《当中国统治世界》观感笔记

第一篇：《当中国统治世界》观感笔记

当中国统治世界：中国的崛起和西方世界的衰落

【英】马丁雅克著，张莉 刘曲 译

北京：中信出版社，2010.12011-9-30阅读 借书于华理图书馆

目录

第一部分 西方世界的终结

第一章 西方的兴起

第二章 日本：现代国家但非西方国家

第三章 中国：动荡的历史与翻天覆地的变化

第四章 中国与西方：相互融合还是相互竞争

第二部分 中国世纪的来临

第五章 中国：超级经济大国

第六章 文明国家

第七章 大国心态：中国人在想什么

第八章 中国与周边国家：愈加紧密还是错综复杂

第九章 中国：正在崛起的世界强国

第十章 当中国统治世界

第十一章 界定中国的八大特性

总体感言：

作者很难得，能超脱西方思维的束缚，站在中国的立场上思考；作者局外人可能比中国人本身更能看清中国，看到西方的弱点，看到中国的优势；本书很大的一个特点不是在进行共时的横向比较，而是从中国历史和文化本身来说明中国的现在与未来，用历史来解释是给我的一个很大的启发。

有很多的东西，如中国的人口规模、国土规模、五千年历史所带来的影响与特殊性常常被我们低估。本书从与西方的对比中彰显了这种巨大的差异性。这也启发我，有些东西看似无足轻重，实际上意义重大，而意义的显现往往要在对比和历史中。

内容总结

序言

本书写作来源于，作者丰富的游历，丰富的的历史知识，智慧幽默的文笔，这都给我启示。

本书的几大特点：

1、现在是实现现代性的竞争，而不是一种现代性实现方式，或者说打破西方模式唯一

论

2、中国不仅仅是一个民族国家，还是一个文明国家，这一点的独特性被我们低估忽视！

3、中国中央王国的心态值得我们反思，这也可能是中国未来的一个危险。

4、中国的独特国情可以如曹锦清老师总结到的，或许胡鞍钢的国情研究中心也会提到，就是人口13亿，面积960万，五千年历史的巨型国家。这对于转型的中国来说，意味着很多，意味着转型难度巨大，速度神快，意味着中国体验的独特性，中国模式的独特性。

金灿荣提出了，这种中国的特殊性给我们社会科学提出了严峻的挑战，因为西方所建立的社会科学理论在解释中国问题上将是苍白无力的。这赋予我们以历史使命！

专家推荐

关于中国的发展，一般有，中国威胁论，中国即将崩溃论，中国统治论，和中国贡献论 中文版自序

现在一般的流行观点是中国将不可避免的走向西方的国家，知识的流动性是单向的，是西方流向中国，而不是双向的。这是作者极力反对的。作者认为一方面中国会有一些西方特点，如城市化、消费至上、环保意识等，但是中国将保留一些重要特性，依据就在于中国的历史和文化。作者启发我们，我们要反思西方对我们的影响，能够反思到对我们认知结构的西化。

导言 中国：正在改变世界

世界的主宰原来是清朝，后来是英国，1945年后是美国。

分析一个国家一般是两个维度。西方国家，工业化是内部发展动力，外部则是殖民扩张；中国内部是工业化，未来对外将是类似朝贡体系的方式。

福山认为冷战后世界将是自由市场和民主的普世主义盛行的历史。中国的发展也表明，世界上根本不存在什么普世主义，任何东西必须根植本国文化历史国情，通过空间的实例来论证是在犯不完全归纳的错误！台湾走向西方民主政治制度，并不代表大陆就要以此为范例。中国近现代历史可以看出，中国没有成为殖民地国、摆脱帝国统治而独立，这有着深刻意味。正因为此，中国不会向日本那样、台湾那样成为美国的附庸，并且能够迅速的推进西方的民主制度。中国因此更具有独立性，更强调走自己的路。

第一章 西方的兴起

本书认为，清朝中国之所以没有走向资本主义有偶然因素和必然因素。前者是中国在面对人口与土地等资源限制时候，由于北京的地理位置没有发现煤矿，而西方恰好发现；必然是指中国政府一直把首要的关注点放在维持秩序和均衡发展上，对于商业行为关注的少，甚至是运用中央集权的体制去压制。对于中国政府历来的首要关注点进行研究，似乎与中国统一的传统相一致，从历史上来解释能够对当下强调的稳定压倒一切有一个恰当的解释。这再一次启示，从历史中来解释现在。

独特性加上时间因素很有可能成为普遍性，这也说明我们挑战西方模式的困难。但是却也提示我们突破时间因素。

第二章 日本：现代国家但非西方国家

一旦某个产品过的5%-10%关键群体的认可就会立刻相野火一样随风蔓延开来。

日本的一个特点是，治安好，不必担心东西被偷；很准时；地铁等很准时，甚至被用来对表；十分遵守交通规则等。

日本是一个很自卑的民族，这是要明确的，它一直在追求脱亚入欧，甚至要申请加入欧盟。日本对于战争问题一直没有解决。同时，也要看到，日本的这种情结是有其历史根源的。日本的发展是两大文明的学习的结果，一次是作为中国的附属国长达14个世纪，学习中国而成功，一次是学习西方而成功，日本总是在做着附属的地位。

日本在美国攻占后之所以能够迅速的转变方向向西方学习，其原因之一是当时清政府拒绝学习提供的反面例子。除此之外，苏联共产党的倒台也给70年代的共产党改革提供了反面例子，这些其他国家的失败例子不能不说，对其他国家有着重大的影响。

日本是一个现代国家，但不是西方国家，因为它的独特性。日本是一个等级森严的社会，日

本的公司等融合家族，日本的羞耻文化很特殊，日本的终身雇佣等制度，日本虽然多党但是自民党一党长期执政（有民主之名，无民主之实际），日本的法律强调调解，这些都是融合东方特质的。但是，遗憾的是，日本一直在自卑中忘记这些独特性，而极力把自己变成一个西方国家。

第三章 中国：动荡的历史与翻天覆地的变化

中国人眼中的国家：

中国人认为国家维持秩序高于一切

中国的国家从来没有其他贵族精英的竞争，社会无法挑战国家，宗教也是

中国统治社会不仅仅强调武力，道德十分重要

第四章 中国与西方，融合还是竞争

中国受到西方影响有多深，作者从语言、体貌（包括服饰、肤色偏爱等）、饮食、政治来说明。

中西方的关系是东方西方化还是西方东方化，或者是西方单向的向东方流向，还是东西方双向流动，还是中国中心论，这是一个连续谱。也反映了我们认识必然的发展阶段性。

第五章中国：超级经济大国

过去的发展30年，中国民营企业发展没有奋起直追，或者是过早的入世等原因，今天中国企业追赶世界顶级企业难度很大。这也启发我们，中国的民间社工机构必须要加强自我能力建设。

中国高科技企业代表，中国航空工业第一集团公司，电信方面的中国移动和华为，电脑上的联想，可再生资源上的无锡尚德太阳能电力有限公司。

即使是制造业，也要分析低端制造业和高端制造业。

第六章 文明国家

中国人眼中的中国是什么，实际上是文明中国，是从历史的角度来说的，文化的角度来说的。中国人的凝聚力是从文化历史来说的，如果按照西方的民族国家的定义来说，中国各个民族的习惯、风俗等差异将十分巨大，无法融合。

中国政治的本质：

中国的结构式国家-家庭，按照西方的民主制度应该是有普选、有多党制度，但实际上西方也是先经济发展然后民主制度，他们无权要求中国现在必须实行民主制度。中国的民主制度是存在问题的，政府问责制日益兴起也是一种改革。

中国实行民主制度，要认识到中国现在的历史阶段，看待中国政治传统是不认同也不追求民主的，看到中国是一个文明国家，幅员辽阔、多样性复杂性突出，作为中国儒家思想发源地不同于日本韩国；也要看到日本的多党制度的实际。

从儒家思想的影响来说，儒家思想不断推陈出新，有可能创新适应中国的模式，也看到儒家思想下中国的纠纷解决倾向于调解而不是法律，家庭和政府的责任将很大。

通过联想想象，中国未来政治制度几种走向，一是实行多党制，这种可能很小，二是实际上承认党内多个派别，三是通过改革提高人大和政协的独立性，四是类似于新加坡，表明上多党实际上仍然是执政党唱主角。

第七章 大国心态

可以说，共产党与其是在拿马列主义治理中国，不如说是在那儒家思想或者中国传统历史来治理现代中国。比如，毛泽东语录与儒家思想很相似，比如毛泽东迁徙人到西藏与清朝的做法类似，等等。因此，不能低估传统历史对于共产党执政的影响，对于中国未来走向的影响。海外华人对大陆的支持是很有意义的，这一点通过海外俄罗斯、印度人对于本国的态度可以对比传达中国的独特优势。

第八章 中国与周边国家

中国的朝贡体系，关键点有两个，一是中国的支配地位，二是各国的默认

第九章 中国：正在崛起的强国

中国与非洲国家关系密切，但是不平等日益显现

在中东方面，美国的势力范围下，中国作用有限，但是伊朗是中国的密友

俄罗斯与中国睦邻友好，但是也是难缠的伙伴

中国与印度独立性大

中国与欧洲，没有地缘政治的冲突

中国与美国，中国认为中美是最重要的关系，但美国没有这么需要中国

第十章 当中国统治世界

本书从多个角度进行了展示

其中，中国未来处于世界第一大国时候，可能不会侵略其他国家，但是中国的民族优越感很可能带来自我优越的宣扬

中国未来的政治很可能张扬的是儒家传统文化、西式民主传统的欠缺和政府的中心地位，民间团体相对弱势地位

结语 界定中国的八大特性

一、中国是文明国家而不是民族国家

二、中国可能按照朝贡体系而不是民族国家体系与东亚国家交往

三、中国对待种族和民族的态度与众不同

四、中国生活在一块大洲规模的土地上

五、中国政治的本质极具特色

六、中国国家转型速度十分迅速

七、49年后中国是共产党执政

八、未来数十年中国将表现为发达国家和发展中国家的综合特征

第二篇：《当中国统治世界》读书笔记

《当中国统治世界》

老师推荐这本书的时候只是觉得这本书挺有趣的，因为早在邓小平就说过中国“永不称霸”，我们一直主张儒家的传统思想“以和为贵”和“仁义礼爱”，所以更不会有像美国一样的野心去统治世界。更值得我佩服的是这本书是一个外国人写的，他没在中国长大，只是到中国比较著名的城市比如北京、上海、深圳等地旅游过，最多也就在香港呆了几年，从最初对东亚的兴趣到对中国的了解并熟悉，写了这本书。他的分析从西方世界的兴起到衰落；从日本的崛起和衰落；再到中国兴起、衰落再兴起；再到当中国真的统治世界时怎样处理大国关系，怎样定位自己进行了一系列论证说明。最后马丁.雅克也突出地说明，中国统治世界之路不是一帆风顺的，也不是一蹴而就的，需要我们付出时间上的努力和行动上的努力。明显运用了马克思的辩证分析法：事物的发展前景是美好的，而道路是曲折。从1949年开始中国实现了翻天覆地的变化，历史进行了一次辉煌的改写历程，现在我们国家强大了，人民基本安居乐业，人均GDP翻了好几番，但是我们还是面临的问题还是很多，比如：贫富差距、失业问题、生态问题等等，所以我们现在不能骄傲自大，要放下身段实实在在的生活，就像毛泽东在抗日战争时期告诫同志们的“要戒骄戒躁”。不管将来我们统不统治世界，我们都要坚定立场，做这个文明大国幸福的一员，而不是做一个欺行霸市人人讨厌的流氓。

按照我们一般人的思维都会认为中国对世界的影响主要都体现在经济方面，用近年来中国经济增长的一连串数字最能说明问题，并

且中国经济上的发展历程是人们能用肉眼看见，能亲身体验的，所以人们会认为即使将来中国真能统治世界也是经济上的统治。正如保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》一书中所说“一个国家行使和保持全球霸权的能力，最终取决于它的生产力”。但是，马丁.雅克却打破了常人的想法，他认为：“中国对世界的影响主要体现在经济方面，实在有些过时，中国的政治和文化可能也会产生无比深远的影响。中国未来给世界带来的影响，将可能与20世纪的美国媲美，甚至有可能会超越美国”。雅克短短的几句话使我萌生了很多问题：第一、一般人认为的中国对世界的影响主要体现在经济方面，那么中国经济对世界影响主要表现在哪里？第二、中国的政治和文化有什么优势，凭什么会产生无比深远的影响？第三、中国的经济、政治、文化将给世界带来什么影响？第四、如果中国将要真的统治世界，中国拿什么统治世界，文化、思想、经济、还是其他？如果雅克没回答出来那他必定要对这句话负责人，没想到雅克后面的论述一一帮我找到了答案，再次让我发生感慨：每一个伟大的人每说一句话都是有根据的。下面我就根据马丁.雅克的论述来解答自己疑惑：

第一，在1300年以前中国是一个地大物博、经济蓬勃发展的国家，郑和下西洋的壮举、西方一些国家的朝贡、四大发明等无不证明了当时中国国力的强盛。1840年鸦片战争扰乱了中国的平静，使中国沦为半殖民地半封建国家，那时中国确实衰落了。1949年新中国成立，给中国带来了翻天覆地的变化，中国的经济腾飞比日本晚了80年，比英国工业革命晚了一个世纪，但今天中国的经济成就证

明了中国人民的实力。现在中国经济实力巨大，GDP位居世界第3位、贸易总额位居世界第2位，并拥有丰富的原油、钢铁、稀有金属等资源，占国内大部分市场份额，中国的动向影响着世界市场。在外媒眼里中国是一个值得称赞的国家，是一个强大的民族和文明国家，他们认为中国今天的经济对世界的影响主要表现在以下七个方面：一是，面对灾难时的民族凝聚力，自然灾害激发中国人团结。二是，中国是世界经济的强大发动机，外媒认为这个世界第二大经济体以年经济增长率近10%的速度发展时，也带动了其他国家经济的增长。如果世界经济增长率是4%，那么中国一个国家就贡献了1%。换言之，世界经济增长的四分之一都要归功于中国。三是，高铁成就举世瞩目，高铁技术这如同火药是在中国发明。四是，中国将成为世界最大制造国英媒称：中国制造业产值明年有望超美。去年，美国在全球制造业产出中占19.9%，中国则占了18.6%。五是，稳步迈向“科技大国”，根据相关数据，30年来，中国在科学研究方面的增长超过了任何国家，而且速度没有放缓的迹象。汤姆森路透集团研究评估部主任乔纳森·亚当斯说，中国取得了“令人惊叹”的增长，排名仅次于美国，位居第二。英媒甚至称：中国正悄然成为“第二科技大国”。六是，重视节能减排 淘汰落后产能，中国走绿色经济的战略，让中国保持低成本制造的国际地位。七是，中国是全球旅游市场最大的驱动力，最近几年的旅游人数和旅游收入证明了中国是旅游业真正的发动机。如果光从经济方面看中国对世界的影响

力确实威力蛮大，但如果你忽视了中国的政治和文化影响力只能说明你对中国了解不深，也不是一位真真正正的中国人。

第二、我们来看看中国的政治和文化到底有什么样的影响力，它的优势在哪儿？即使在鸦片战争时期，中国也没能四分五裂，是什么凝聚了人民的力量？又是什么令外国人不敢再次侵犯我国并开始和我国加强合作，和平共处？有些人说中国被西化了，在语言上，从幼儿园就开始学英语，找工作如果不会英语你就out了；在服饰上，上至国家领导人下至普通老百姓如果出式正式场合都穿的是西装，在婚礼上人们更倾向于穿婚纱；在饮食上，中国各大城市到处可见麦当劳、肯德基、西餐厅；从这些方面那些西方人就认为中国正在被西化。我不这样认为：语言上，随着中国在东南亚影响力的日益增强，汉语变得越来越普及，不仅该地区内的中国人用其相互交流，就连其他民族和种族的人们也都钟情于它，把它作为第二语言；服饰上，中国人还是倾向于自己的服饰，即使在西装开始盛行的年代也不是完全效仿西方，而是把旗袍和中山装等中西结合，这就证明了中国并没有一味的接受西方文化，还是保存在中国特色的基础上有所创新，在13亿人口中毕竟农民占大多数，在婚礼上穿婚纱的也只是少数罢了。饮食上，穿梭在大街小巷的还是我们中国的特色小吃，西餐厅和肯德基只是一部分人的爱好罢了，如果离开了米饭和面食人们会认为粮食危机来了。如果这些丝毫没影响到中国政治体制的变革和我们物质载体的变化都不能证明中国被西化，最

多也就是阶段性的影响罢了。反而中国的文化和政治在世界上占据一定的优势，使将来统治世界成为可能。

第三，在马丁.雅克看来中国的经济、政治、文化都具有一定的优势。在经济上，中国的经济实力最终将会成为其全球霸权的根基，不管是世界市值最大的公司在全球所占比例和排名，还是中国海外投资潜力，还是中国的科技、军事无疑不证明了中国是全球经济的引擎。在政治上，中国将提供西方模式不同的政治传统：后殖民时代的发展中国家、中国共产党执政、高度成熟的治国方略和儒家传统，这些也证明了中国新型的政治标杆。在文化上，中国传统文化中的武术、太极、中医等在西方国家的普及，中国艺术作品在西方拍卖会上价格的猛增，以及今天莫言获得的文学诺贝尔奖都证明了中国文化在世界上的影响力会越来越深、越来越大。这些就是中国的优势，这些优势会使中国统治世界成为可能，那么如果中国真的统治世界了，拿什么去统治世界，文化、思想、经济、还是其他？这本书中马丁.雅克没给出具体回答。

我认为既然中国有统治世界的可能，首先是经济上占据国外市场，这样中国的政治、文化才会不自觉的渗透到各个国家。因为社会主义社会是以生产力的高度发展为物质前提的，马克思和恩格斯指出，未来社会主义“是以生产力的巨大增长和高度发展为前提的”，“因为如果没有这种发展，那就只会有贫穷、极端贫困的普遍化；而在极端贫困的情况下，必须重新开始争夺必需品的斗争，全部陈

腐污浊的东西又要死灰复燃。”所以目前我们最主要的是发展经济，坚持邓小平的社会主义本质和社会主义初级阶段理论。但这个道路是曲折的，需要我们坚持党的方针、政策100年不动摇，我们经济发展中仍然还有许多问题要解决，例如如何才能实现经济的可持续增长、环境问题、科技创新等一系列问题亟待我们解决。这就需要我们时刻要做好战斗的准备，时刻要以身作则。

站在一个外国人的角度认为中国在各个方面占据一定优势可能会统治世界，现在我站在一个中国人的角度，也仅站在我自己的角度，不管以后中国的发展是如何好在国际上影响力是如何深，我们都要一直弘扬中华5000年优秀悠久历史，崇尚儒家的核心价值观仁爱之心和善行，不要像现在的美国一样打着“老大哥”的旗号到处惹是生非，以致使自己陷入困境难以脱身。在发展中即使遇到了问题也要以自己的方式来解决问题，并努力构建自己的模式，不能一味仿效别国，不要像当初的日本明治维新一开始是源于外部威胁也即西方列强的强烈反应，使自己努力效仿西方以此来促进本国经济增长，也正因为这样做使自己效仿西方一样进行殖民扩展功能使自己陷入战争泥潭，给自己带来灾难。

第三篇：当中国统治世界 读后感

一种全新的研究视角——跳出民族性看中国崛起

马丁•雅克是一位学贯东西的全球顶级学者，在《当中国统治世界》这本书中他鞭辟入里的分析了了中国发展模式和西方模式的根本异同。他认为，21世纪将是一个完全不同的世纪，随着非西方国家力量的迅速兴起，西方将不再占据主导地位，一国实现现代化的方式也将多种多样。在这个充满“现代竞争性”的新时代里，中国将成为全球竞技场上的核心角色。中国经济的迅猛增长已经产生了深远的影响，并一直为国际社会津津乐道，但是其影响力远远不止这些：中国的崛起标志着西方民族国家在全球主导地位的终结，同时也表明一个运用多种不同方式塑造的新型世界的崛起。

在这本的极具洞察力的著作中，作者敏锐地观察到，中国绝不会变成一个西方式社会，它将保持高度鲜明的本国特色；西方发达国家代表的现代化发展模式目前主导世界，但将受到中国所代表的“另类发展模式”的挑战，直到有一天“东风压倒西风”，中国模式主导世界；随着中国的崛起，西方将丧失文明操纵权，世界将按照中国概念重新塑造„„

（书籍内容概述）

回顾过去近五百年的历史，任何一个国家的崛起都首先依赖于物质力量的快速积累与壮大，从大航海时代的葡萄牙、西班牙开拓海外殖民地、掠夺海外资源，到荷兰、英国建立全球贸易网络、垄断全球贸易，再到德国、日本、俄罗斯依靠国家力量推动经济建设、迅速壮大国家实力，最后到占尽天时地利人和的美国以两次世界大战和两次工业革命为契机，终成实力超群的世界一极。

（国家崛起的条件）

无论是赤裸裸的掠夺、富有创造性的体制改革、全民族的艰苦奋斗还是具有开拓意义的技术革新，带给正在崛起的国家的都是实实在在的硬实力的空前增长。中国的崛起自然首先要经过以经济为核心的物质力量的积累过程。自改革开放以来，我们的经济规模以前所未有的速度扩大，到去年已经超过日本成为世界第二大经济体。也正是基于中国经济快速发展的现状，西方人在惊讶的同时，也为中国崛起所带来的对世界格局的强烈冲击而感到深深的忧虑。因为，历史的经验清楚的告诉我们，一个在经济上对世界具有支配力量的国家必然会在政治、军事、文化乃至意识形态对世界产生难以估量的影响，必然会对现有的政治格局发起持久的挑战。

(中国经济的崛起)

与欧美历史上出现的众多强大的民族国家不同，凝聚整个东亚地区民族意识与国家力量的核心并非是我们简简单单对于“同胞”的认同而是对于统一的文化形态的认同。

中国的文明历程绵延四千余年，其延续性在全世界范围内首屈一指。文明良好的延续性带给一个国家的国民最重要的财富是持久而稳定的认同感。中国的封建社会长达两千一百多年，以儒家思想为核心的传统文化一直是联系整个民族的牢固纽带。这种文化形态的彼此认同给古老的中华文明带来了以下两个基本的文明特质。

一是文明的包容性。“天下一家”的概念在中国人的脑海中绝非是一个高调而不实际的政治口号，相反的中华民族的文明得以流传与发展在很大程度上依赖这种包容性。在中国人眼里，凡是认同我们所坚持的文化形态的人都可以不论肤色与种族相容为一体。有人讲汉族人没有属于自己的文化，甚至连自己的民族服装都没有。其实这种无知的嘲讽反而从一个侧面反映了中华文明包容性的特点。凡是博大的东西都很难从细节上进行鉴别，这正说明了占中华民族总人口达92%的汉族人的生活方式、行为方式乃至思考方式都包容了历史上众多民族的特色。

第二则是文明的和谐性。其实第二个特点可以由第一点可以延伸出来，包容的结果是达到由内而外的一种和谐。清楚历史的人都知道，中国在过去的东亚朝贡体系中长期处于具有绝对支配力量的地位，但是却很少出现那些西方民族国家在国家实力膨胀后常常出现的侵略性行为。江泽民主席在访问美国的时候曾经引用过“和而不同”四个字。“和而不同”简简单单的四个字概括了整个中华文明追求内外和谐，尊重文化差异的开放的文化心态。

很显然，在中国崛起的过程中，上述两个文明特质肯定会对中国的发展与对外政策产生深远的影响。这种延续的文化传统在中国崛起的道路上必然会逐渐体现出来。我们以开放的心态面对复杂的世界，能够接受、愿意消化一切优秀的文明成果，积极寻求国家与国家之间的友好合作，而且将长期坚持和平发展的道路，不称霸，不向他人强加自己的意志与价值观念。

所以，当马丁•雅克在研究中国崛起的问题时跳出西方所熟悉的民族性视角、而将中国视为一个独特的文明国家的时候就能够为世界认识中国和我们反观自身提供了相对全面和客观的描述。他以让人极其信服的观点预测到：“如果说英国曾是海上霸主，美国是空中和经济霸主，那么中国将成为文化霸主。中国的崛起将改变全球，世界将由西方塑造走向更多的中国塑造。”

PS:（Martin Jacques一再重复强调中国是一个“文明国家”，是一个以文化而非种族为华夷区别的独立发展的政治文化体,有一套独特的文明秩序。而不是中国一向对外宣称的“民族国家”）民族性大概指代的是“民族国家”

第四篇：当中国统治世界读书笔记

新崛起的国家凭借经济实力来追求更为远大的政治，文化的军事目标是国际社会的铁律 高盛公司预测，到2027年，中国将超过美国，成为世界最大的经济体。

中国未来带给世界的影响，将可与20世纪的美国媲美，甚至可能会超越美国。

中国的崛起最终将预示着一种全新的国际秩序的诞生

霸权绝非出于稳定状态，而是时刻受到挑战和重新界定，权力的平衡从来不是静止的，时刻在变动。

读《当中国统治世界》有感

一个月前，在姚老师的推荐下，看了马丁﹒雅克这位学贯中西的全球顶级学者的著作 《当中国统治世界》。在书中，马丁﹒雅克以其独到的见解，深邃的目光审视了东（尤指中国）西方发展模式的异同。他认为“中国未来带给世界的影响，将可与20世纪的美国媲美，甚至可能会超越美国。”

美国是现今的世界霸主，无论其经济实力，还是政治实力军事实力，亦或是文化影响力，都深深地影响着整个世界。“军事和政治实力都赖于经济实力” 马丁﹒雅克在书中如此说道。美国之所以能成为世界霸主，与其强大的经济实力是紧密联系的。然而，庞大的政府开支，却使美国长期处于经常账户赤字的境地。其中军费支出占有很大比重，在美国外交如此强调军事的情况下削减开支是很困难的，但随着其经济实力的下降，必将很难维持其高额的军费支出。

在这种情况下，中国却在飞速发展着。中国的GDP已经跃居世界第二，而且很多人相信在不久的将来，中国必将超越美国，成为世界最大的经济体。然而，西方国家却普遍认为：中国必将成为一个西方式的国家。对此，马丁﹒雅克却持有不同看法。他认为“中国的现代化之路将大大有别于西方”，“现代性模式绝非只有一种”。中国的八种特性决定了其不会发展成一个西方化国家，而是在模仿学习西方的过程中结合自身的特质，历史文化背景探索出了一种有别于西方的模式。

这八种特性如下：第一，中国并非传统意义上的民族国家，而是文明国家。第二，中国越来越可能按朝贡体系而不是民族国家体系构想与东亚的关系。第三，中国对待种族和民族的态度与众不同。第四，中国人所工作生活的是一块玉其他民族国家大不相同的大洲规模的土地。第五，中国政体的本质极具特色。第六，中国的现代性与其他东亚国家一样，以国家转型速度快而著称。第七，1949年后一直由中国共产党执政。第八，未来数十年内中国将越来越多地表现出发达国家和发展中国家的综合特征。

总的来说，我是比较赞同马丁﹒雅克在书中讲的大多数观点。同时，对于一个外国人能对中国的历史文化，人情国情了解得如此通透表示十分敬仰。作为一个新世纪的大学生，一个黑眼睛黄皮肤的中国人，在学习和生活中总能时时刻刻感受到祖国正在日渐强大，虽然还存在着许多的不足和缺陷，可是绝大部分人还是在为祖国能变得更好而在不懈努力着。就比如说在中国比较严重的腐败问题，在习近平主席上台后，采取了一系列反腐倡廉的工作而且颇有成效。我国拥有占世界人口总数五分之一的人口，这庞大的人口也就意味着生产力。在未来，这股巨大的生产力将会把中国送到GDP第一的位置上。如书中所述“民主的基础就是用数字说话”，随着我国这个拥有世界五分之一人口的国家国际地位的提高，也必将会导致更民主的全球新秩序的诞生。

正如书中预测的，中国将会替代美国成为未来世界的主导。可是对于“中国统治世界”这个说法我却始终有些介怀，虽然作者也没有信誓旦旦名言说中国会统治世界，但光从书名来看就已经有这种误导的成分在。不可否认中国在未来可能超越美国成为世界第一，但是第一是否意味着统治，意味着主宰，我想并非如此。虽然从中国历史看，的确存在着一种成王败寇，强者统治弱者的现象。但中国传统思想也一直在强调“以和为贵”，“仁爱”，“己所不欲勿施于人”等观念。今天的中国，一直以一种谦和平等的态度来处理对外关系，一直在和平共处五项原则的指导下开展外交，坚持以和为贵；同时也不断提供人力物力财力援助支持需要帮助的国家和地区，以践行仁爱；由于近代以来中国曾在西方列强的入侵下受尽磨难，对这份刻骨铭心的记忆始终不敢忘怀，并时刻提醒自己勿忘国耻以史为鉴，因而比没经历过战争侵略的国家更懂得和平之珍贵，又怎会去统治主宰甚至侵略其他国家，中国信守己所不欲勿施于人。

未来中国会朝着更好的方向发展，中国的崛起必将影响这个世界格局，也会引起国际关系的变化。作为一名大学生，我们所能做的就是学习好科学文化知识，深入实践，不断创新，使自己成为推动祖国前进发展的新生力量。

未来中国将以怎样的姿态影响世界，我们拭目以待吧。

第五篇：读《当中国统治世界》后感

读《当中国统治世界》后感

跛脚鸡如何让世界看齐

——读《当中国统治世界》后感

初听到此书《当中国统治世界》，又是一位老外所著，很自然就觉得这是一本宣扬中国威胁论的作品。待得读完，才发现并非如此，书中的观点、分析都极具魅力，另外“When China Rules the World”译为“当中国统治世界”显然有些不妥。后又了解到此书乃是作者十年磨一剑之作，写作过程务实且艰辛，这一点从书中大量的数据图表可见一斑。总的来讲，从书中我读到了国外学者治学的严谨态度和作者个人思想的光芒。

读完一本好书没有一点想法是不可能的，其实我的想法更多的是对作者观点的重新思考，重点在于我国不平衡。不平衡又分别体现在国内、与周边国家和与大国的关系（主要指美国）。

首先，国内的不平衡主要表现：GDP提升了，人民却越来越不满意。书中有大量的数据表明中国的经济在世界上具有很大的影响力，其高速的增长较之西方世界的衰弱，可以预见不久的将来中国将成为世界最大的经济体。世界的工厂是不假，但工厂在生产出财富的同时也带来的污染。最近看了一部德国拍摄的记录片“牛仔裤的代价”，片中表现了不顾环境、不顾劳动者地追求经济利益，表现了官商勾结牺牲群众利益从而谋取私利。这正是我国的问题所在，开足马力的工厂在消耗不可再生的资源，在吞噬着人民的权利，这种高速发展从科学的角度来看是无法持久的。然而，贫富差距又是一个问题，在一部分人先富起来之后，后来的想富裕的人能否像前者那样不顾环境、不顾人民利益的去谋取最大的利润呢？也就是贫富差距的调节问题，这也是发达国家和我国之间存在的问题。

其次，书中有一个观点中国周边国家会越来越倾向于中国，而不是帮助美国来遏制中国，当然其中日本除外。事实已经证明，作者这个观点不怎么正确。显而易见，中国周边国家、地区，无论是在地缘上还是在经济依赖上都与中国更为亲近。当然同时，越来越多的中国人在东南亚赚到了比当地人多得多的钱之后，华人也在被一些国家排斥。但一些国家的经济又很大程度上的依赖华人，这也就很矛盾。所以当美国人打着“重返亚太”的旗号来的时候，多数国家站在了美国人一边。中国很尴尬，空有大量的GDP以及影响着一些国家的经济，却无法得到起码的尊重。遏制中国实际上对于一些国家的价值到底有多大？不管怎么样，此时他们选择了更具实力的美国。

最后，世界第一大经济体与世界第二大经济体之间的矛盾是不可避免的。我认为美国的问题在于，认为全球都是他的利益范围。美国从中获得利益的同时，也发现自身付出了很大的代价，而这些代价一部分被中国承担了，中国曾一度大量持有美国国债，至少有8000亿美元左右。美国发行的国债中的60%是本国人

读《当中国统治世界》后感

所购买的，另外40%左右是其他国家购买的，试问又有哪个国家有这样的待遇。也就是说，我们国家支持着美国发展，支持着美国去做全球警察，用我们今天创造的财富给美国人民去做今天的享受。没有中国以及其他一些国家的支持，美元不可能稳定，同样的债权人也希望美元稳定来使自身少受损失。另外一点，美国财政收入中的某大部分被用在全球军事力量的投送上了；中国理应的财政收入中的某些部分的去向就不甚明白了，这就是两国社会的两个重要矛盾。在全球化下，两个大国没有相互依存、相互竞争是不可能的，一来我国实力远不及美国，二来美国对我国的牵制太多。中美关系不平等，中国很难在现在的环境下获得期望的双赢。

另外，稍提一下文化和意识形态。我认为，从历史的长期来看只要存在沟通交流，文化和意识形态就会有一个趋同的走势，双方的文化和意识形态互相交融，最终被双方认可。当然，更多时候有些文明自身的先进性，使得在融合过程中总是占着上风，十九世纪前的中国在亚洲就是这样一个角色。当今，信息交流更为容易，从国内看更像是中国大受西方世界的影响，最终会是一个什么样的情况，我不敢妄加猜测，只是最终总会形成一个地球文明的。

马丁在他的书中道出了中国无限的潜力，我却想到了更多的障碍，稍有不慎中国很可能无法振兴。让中国去统治世界，依我看是不大可能的——恕我目光短浅，从我们的文化中就少见统治他人之说。当有一天世界都认可中国模式，都以中国为师，共同发展繁荣，这才符合“rules”的意义，更符合我国的核心价值观。当然，打铁还需自身硬，如何让他国认同，中国还是任重而道远。