第一篇：出口到不同国家需要不同产地证
出口到不同国家需要不同的产地证
1.出口到：比利时、丹麦、英国、德国、法国、爱尔兰、意大利、卢森堡、荷兰、希腊、葡萄牙、西班牙、奥地利、芬兰、瑞典、波兰、捷克、斯洛伐克、拉脱维亚、爱沙尼亚、立陶宛、匈牙利、马耳他、塞浦路斯、斯洛文尼亚、保加利亚、罗马尼亚、挪威、瑞士、土耳其、俄罗斯、白俄罗斯、乌克兰、阿萨克斯坦、日本、加拿大、澳大利亚和新西兰等这些国家：
可以办理普惠制原产地证FORM A，供客户享受普惠制关税优惠待遇。
为实施普遍优惠制（普惠制）采用格式A的国家：
澳大利亚 白俄罗斯共和国 加拿大 日本 新西兰 挪威 俄罗斯联邦 瑞士包括列支敦士登公国 土耳其 美利坚共和国
欧洲联盟： 奥地利 比利时 保加利亚 塞浦路斯 捷克共和国 丹麦 爱沙尼亚 德国 希腊 芬兰 法国 匈牙利 爱尔兰 意大利 拉脱维亚 立陶宛 卢森堡 马耳他 荷兰 波兰葡萄牙 罗马尼亚 斯洛伐克 斯洛文尼亚 西班牙 瑞典 大不列颠联合王国
关于申请这些国家普惠制待遇的详细规定，可向出口受惠国指定的机构或上列各给惠国的海关当局所取，联合国贸易和发展秘书处也可提供一份说明材料。
2.出口到：文莱、柬埔寨、印尼、老挝、马来西亚、缅甸、菲律宾、新加坡、泰国、越南等东盟十国，可以办理FORM E证书，大部分产品可享受零关税优惠待遇。
3.出口到：智利国家，这是一个特殊国，有专门的产地证：中国-智利自贸区原产地证简称FORM F,智利客户凭此证享有自贸区协议优惠待遇。
4.出口到：韩国、印度、斯里兰卡、孟加拉等国，可办理亚太产地证，凭此证进口国可享受曼谷协定项下的优惠待遇。
5.出口到：巴基斯坦国家，可办理中巴证书，也可简称为FTA，巴基斯坦进口商凭此证可享受中巴自贸区协定项下的优惠待遇
5.出口到：秘鲁国家，可办理中国秘鲁自贸区产地证，此为今年3月份刚开始签发的，从而为中国进军秘鲁市场开了一扇大门。
6.出口到：新加坡和新西兰，同样可以签发中新证书，享受协定项下的优惠待遇。
7.不管出口到哪个国家，任何产品都可以办理一般原产地证CO
第二篇：不同国家的谚语
风作战不光靠闪亮的武器，还要靠一颗英雄的心。(南斯拉夫谚语)身经百战成勇士。(柬埔寨谚语)好舵手不怕风浪，好猎手不怕虎狼 敢伏虎者上高山，能降龙者下大海 打虎岂怕虎咬。
要想挤狮奶，就得有斗狮的胆量。打铁先要自身硬。
天不怕、地不怕，老虎屁股也要摸一下。人越勇敢，伴儿越多。树不坚硬虫来咬。
骏马总是迎着暴风骤雨奔跑；冬青总是傲着严冬冰雪矗立。不经长途，不知马俊。
攀登高峰，就要和斜坡做斗争。敢过大江，不怕小河。治疮莫怕挖肉。
戳了蚂蜂窝，不怕蜂子蜇。
没有不遇风浪的海船，没有不遇雷雨的雄鹰。崎岖路上的石块，磨不破脚底的老茧。勇敢与成功如影随形。
山高自有行路客，水深也有渡船人。险山不绝行路客，水深也有渡船人。不担险，练不出一身胆。走尽崎岖路，自有平坦路。好汉喜欢烈性的马。
漫长的旅途检验好马，艰苦的历程考验英雄。怕火花的不是好铁匠。
坚强的意志，不屈的精神，是勇士最亲密的战友。(哈萨克族谚语)坚强不屈是英雄的品质，贪生怕死是懦夫的本性。(哈萨克族谚语)辛勤寻求智慧的人，永远不向困难低头。(哈萨克族谚语)如果潜水的人惧怕鳄鱼，他就取不到价值昂贵的珍珠。(维吾尔族谚语)浪再大也在船底下，山再高也在人脚下。(缅甸谚语)平静的海洋里，练不出优秀的航海家。(英国谚语)公鸡总是在自己的粪堆上称英雄。(英国谚语)丧失勇气，丧失一切。(德国谚语)暴风雪折不断雄鹰的翅膀。(蒙古谚语)鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那么高。(前苏联谚语)雪折不断雄鹰的翅膀。(蒙古谚语)鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远不能飞得像鹰那么高。(前苏联谚语)畏惧大海的人不会成为航海家。(东非谚语)谩骂不能使敌人退却，斗争才能赶走敌人。(马里谚语)狗对勇士只能狂吠，见了懦夫便咬脚后跟。(马里谚语)惹暴燥者发怒很容易，叫傻瓜上当也不难，吓唬胆小鬼更是轻而易举。(马里谚语)莫笑跌跤的开路先锋。(非洲谚语)礼貌经常可以代替最高贵的感情。------梅里美 人恶礼不恶。若要好，大让小。棋逢对手，先礼后兵。怪人不知礼，知礼不怪人。
生活赋予我们的一种巨大的和无限高贵的礼品，这就是青春：充满着力量，充满着期待、志愿，充满着求知和斗争的志向，充满着希望、信心的青春。------奥斯特洛夫斯基 品德，应该高尚些；处世，应该坦率些；举止，应该礼貌些。没有礼貌的人，就象没有窗户的房屋。------（维吾尔族）礼多人不怪。
不是真正的朋友，再重的礼品也敲不开心扉。
金质礼品会断送友谊。因为赠礼者也许的确会忘记自己的慨举，但受礼者却永远会感此厚恩。------威·史密斯
彬彬有礼的风度，主要是自我克制的表现。---爱默生
我们想要涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良习惯。-----林肯 强烈的求知欲和求美欲发展下去就是修养。----贝内特
礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。------语出《礼记·曲礼上》 礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。------孟德斯鸠 礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。------约翰·洛克 礼貌使人类共处的金钥匙。------松苏内吉
礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。------约翰·洛克
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。------约翰·洛克
对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。------布鲁雅尔 千里送鹅毛，礼轻意重
礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西！------冈察尔
礼仪的目的与作用在于使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他敬重别人，和别人合得来。------洛克
对人无礼，不是一种恶劣性格的表现，而是多种恶习的集中，如懒散、愚蠢、妒忌、粗心大意、爱慕虚荣、对人缺乏了解而妄加轻视。------布鲁雅尔 一个人的礼貌就是一面照出他的肖像的镜子。------歌德
第三篇：不同情况的注册地址需要的材料
不同情况的注册地址需要的材料
公司注册的经营地址在如下情况时需要的资料：
（1）房屋提供者如有房产证应另附房产证复印件并在复印件上加盖产权单位公章或由产权人签字。
（2）无产权证的由产权单位的上级或房产证发放单位在“需要证明情况”栏内说明情况，并盖章确认；也可由当地政府或其派出机构在“需要证明情况”栏内签署同意在该场所从事经营的意见，并加盖公章。
（3）产权为军队房产，应提交租赁协议、加盖产权单位公章的房产证复印件及加盖发证机关公章的“军队房地产租赁许可证”复印件。
（4）产权为居委会的，“需要证明情况”栏内由街道办事处盖章确认。
（5）产权为农村个人的，“需要证明情况”栏内由村委会盖章确认；产权为村委会的，“需要证明情况”栏内由乡、镇政府盖章确认。
（6）房屋为新购置的商品房又未办理产权登记的，应提交购房合同复印件、购房发票复印件、加盖房地产开发商公章的预售房许可证的复印件。
（7）房屋提供者为经工商行政管理机关核准具有出租经营权的企业，可直接在“房屋提供者证明”栏内加盖公章，同时应出具加盖本企业公章的营业执照复印件，不再要求提供产权证。
（8）房屋地处拆迁区域而近期又不拆迁，无法提供房屋产权证明的，申请企业应当出具无条件服从拆迁的承诺书。
第四篇：不同国家的经济活动调查情况（精选）
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不同国家的经济活动调查情况
学生们在对各种状况进行调查研究的时候，学会了要以两个以上的区域作为比较研究的对象。尽管选举的周期、各党派的策略也很重要，但这只不过是调查研究工作中的一个环节。而更重要的是，某个国家所处的地理位置、领土面积、国家人口密度、资源的来源渠道等等，应该被列为调查的主要对象，比如说，日本的经济战略方针，就是畅通地通过原材料的进口，再以大量的加工产品出口，以此来维持国民优裕的生活，并进行国际收支平衡管理的。
社会的行为规范和意识形态领域对调查来说，也是不可缺少的要素。日本的人事劳务管理理论对经济战略的制定和实现，发挥过重要的作用，同样，美国人的独立自主精神和进取向上的劲头.与美国在经济上的互不干涉和自由竞争进取的思维方式，有着很大的关系。
国家机器的内在结构和政治、经济制度，也是重要的调查对象。政体架构、银行制度、企业制度、农业制度、教育制度、劳动组织、大型宗教团体等一切方面，都会对战略决策者的目标及政策，以及今后的经济活动带来重要的影响。
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第五篇：诗经不同
诗经》和《楚辞》都是我国先秦时代最重要的诗歌著作。它们一个代表现实主义，一个代表浪漫主义，对我国后世诗歌乃至整个中国古代文学都有着重大而深远的影响。它们虽然都因同出于华夏文化之源而有许多共同点，但也由于各自产生时代、地域等的不同以及作者身份、地位和阅历等的差异，彼此间又在创作精神、思想内容、语言形式、传统道德观念以及艺术风格等方面存在着重大差别。分析和比较这些异同和差别，这对于更好地认识、了解这两部作品的性质和特点是不无意义的。
中国传统的诗歌创作，广而言之，中国传统的文学创作，都离不开两种风格样式，即现实主义和浪漫主义。而这两种所谓主义的源头，前者为《诗经》，后者当推《楚辞》。
《诗经》成书于春秋时期，它收录了殷商至春秋中叶大约600多年的305篇诗歌作品。这305篇又大致分为风、雅、颂三大部，其中占绝大多数的风，即“十五国风”共计160篇，因为这160篇“风”多为诗官采诗于民间，因此，《诗经》可以大致认为是“平民文学”，即不是某个特定的文人卿士（或者说职业诗人）的作品。《楚辞》则不同，《楚辞》所收录的作品，均为一些有名有姓的专职作家所作，诸如屈原、宋玉、景差、唐勒等，都为一代诗赋大家，且在文史上留名。楚辞形成较晚，以屈原为宗，也应到战国后期。就地域来说，诗经以北方为主的广大地区，而楚辞仅限于南方楚地，它的产生与发展与楚地的地域特色——诸如语言、风俗等密不可分，与现在的粤语音乐一样，纯属一种地区文化。
另外，从内容上，《诗经》涉猎面很广，有男嗔女怨的婚恋诗，以《南风•关雎》为代表；有写奴隶辛劳的怨刺诗，如《魏风•伐檀》和《魏风•硕鼠》姊妹篇；又有幽怨反侧的思妇诗，如名篇《王风•于役》；又有表达士大夫爱国意识的忧患诗，诸如《王风•黍离》、《小雅•节南山》和《小雅•雨无正》等等，几乎各个方面都有涉及。概括的说来，《诗经》所反映的是各阶层的人，特别是平民（包括奴隶、服役者这样的下层劳动者）真实的生活和情感。与之不同的是《楚辞》，《楚辞》为文人士大夫所作，表达的多为士大夫阶层对现实的情感流露，多为抒情言志，如屈原的《离骚》，如司马迁所说“离骚者，犹离忧也”，即屈原遭逐之后，苦闷之情的表述；又如《天问》，简直就是作者“忧心
愁悴，彷徨山泽，……仰天叹息，……呵而问之”（王逸语）。需要说明的是，即便如此，楚辞中的忧患意识和爱国情操与诗经是一脉相承的，在中国文学史上，也如一条红线贯穿始终。
前面说到，《诗经》可看作是“平民文学”，因此，《诗经》的特点就在于它的平淡、自然与“写实”。上升到一个高度，便是所谓的诗歌现实主义传统。《楚辞》是文人之作，这就理所当然牵扯到文采。楚辞，无论是屈原的《离骚》还是宋玉的《九辩》，都是意境开阔、尽显文采，且想象丰富、纵横驰骋，还有一大特点就是欲言此而先言它，善用比喻。像《离骚》开篇，谈作者的显赫身世就用了整整一大段：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江離与辟芷兮，纫秋兰以为佩……”这是何等的大气！文中作者思绪驰骋：“折琼枝以为羞兮，精琼靡以为粮。为余驾飞龙兮，亲瑶象以为車。”让飞龙为自己驾车，以象牙美玉作车，想象是何等的开阔与大胆！刘熙载在《艺概•赋概》中说：“东一句，西一句，天上一句，地下一句。极开阖抑扬之变”，用以概括楚辞的艺术特点，是极其恰当的。作一个比较，《诗经》无论记事、写物、抒情，都是确确实实、言之有物的。楚辞看似言而无物，但无形为有形，其意蕴深远，极尽腾挪之能事。《诗经•卫风•硕人》写美人用了这样一段话：“手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蝍，齿如槬犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”，可谓美极，写实的手法也用的淋漓尽致。通过对具体物象手、肤、颈、齿、眉、目等的描写，勾勒出卫庄公夫人庄姜之美。我们再看看楚辞中对湘夫人的描写：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”（屈原《九歌•湘夫人》），完全凸现了一个“虚”，可谓不着一字尽得风流。这只是一个例子，但《诗经》与《楚辞》在艺术风格上得差异便可见一斑。
此外，在表现手法上，楚辞继承了诗经得赋比兴，但在此基础上做了重大开拓，也把发挥应用达到极致。辞家们往往寄情于物，托物寓情，使主观之情与客观之物融为一体，创造出许多富于象征意味的艺术形象。在《离骚》中，屈原笔下描绘的善鸟香草、恶禽臭物、灵修美人、宓妃佚女、虬龙鸾凤、飘风云霓、高冠奇服、玉鸾琼佩……，它们或配忠贞，或比谗佞，或媲君主，或譬贤
臣，或托君子，或喻小人，或示超俗，或表追求，这些都已不再是作为喻体或借以起兴之物的客体，而是融合了主体情感、品格和理想的象征，而成为蕴含艺术趣味的意象了。这突破了《诗经》以借物抒情为主要特征的比兴手法的局限。这是一种突破、一种创新、一种新的尝试。在中国传统诗歌史上，具有划时代的意义。
综观以上各点，诗经与楚辞在艺术手法上是迥异的，但这种差别又不是互相游离的。楚辞之于诗经，可以说是一次开拓、一次诗歌革命，它在诗经的基础上创新，诗经是中国传统诗歌的唯一源流。
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