《山居笔记》

第一篇：《山居笔记》

我读《山居笔记》

书名：《山居笔记》作者：余秋雨文滙出版社读完余先生的《文化苦旅》不久，本不打算再读先生其他书了。没想到偶然听到一个同学说：“很喜欢余秋雨教授写的《一个王朝的背影》，要我有空看看。”又恰巧我的一位同学有这本书，于是便借过来看了。本书总共十一篇文章，余先生写了大约两年时间。读书是好的，看一本书或许不会有太多变化，看很多本书会有什么变化我不知道，或者真的要积累到一定程度吧！只希望每次都记录一下看书的感受和想法，整理一下作者的思路，开阔一下视野。在大多的时候学东西或做什么事，不要问它有什么用，不然古人就不会发出书到用时方很少的感慨了。

《一个王朝的背影》作者站在承德避暑山庄想了很多，回过头看去，看了看清朝的背影。我以前读《中华上下五千年》时，不想看嘉庆后清朝的历史，也不想读中国近代史，但后来明白面对是一个很重要的问题。作者借承德避暑山庄这一地方，借康熙、黄宗羲、雍正、乾隆、王国维等揭示了清这个王朝。避暑山庄其实就是康熙的“长城”。作者在最后写道：“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。或许看中国几千年的历史才会明白吧!

去年上《中国法制史》的时候，《唐律疏议》确认笞、杖、徒、流、死为法定刑。流行分三等，由两千里至三千里，每等加五百里。作者的第二篇的文章为《流放者的土地》。此土地为黑龙江省宁安县，清代被称之为“宁古塔”的所在。在清朝数百年间，不知有多少所谓的“犯人”的判决书上写着“流放宁古塔”。文字狱害了许多文人，他们被流放到东北这个地方，也给这片土地带来了苦难中的高贵。作者提到：“东北这块土地，为什么总是显得坦坦荡荡而不遮遮盖盖？为什么没有多少丰厚的历史却快速地一个高贵的状态？至少有一部分是来自流放者心底那份高贵。东北一个神奇的地方，或许中华每个地方都有一种撑起的精神吧。

《脆弱的都城》讲诉着历史上那些消失的都城。记得小时候学《社会》这门课程时，提到四大文明古国。其中让我感兴趣的是被称为世界七大奇迹的古巴比伦空中花园。但历史是残酷的，有些美好的东西被湮没在历史的尘埃中，留给后代的是无限的感慨后美丽的传说。庞贝古城的消失、楼兰王国的埋没，柬埔寨吴哥窟的陨落以及渤海国首都的湮没。作者参观了渤海国首都的遗址，联想到了扬州，历史曾经在这块荒凉的土地上做过一个有关城市的梦，梦很快就醒了，醒来一片荒凉。城市，这个熟悉又陌生的名词。宋代张俞有一首诗：昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蝉人。现代化的大都市或许是另一种城市，或许我们需要充满对城市的一种爱，才会明白脆弱的都市。

还是否记得“大江东去，浪淘尽”以及在《赤壁赋》中的精彩宇宙人生观点？就是他，唐宋八大家之一，号称诗、书、琴、棋、画都非常厉害的苏东坡。以前总记得他说过的一句话：“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”《苏东坡突围》中作者在黄

州赤壁的回忆以及对历史的回顾，苏东坡多次惨遭诬陷流放。东坡何罪？独以名太高。苏东坡最后觉醒了，或许这才是苏东坡的成熟，苏东坡的突围。

以前看湖南大学的简介时，千年学府，百年名校。以前还听老师说湖南大学没有围墙。如今阅读作者的《千年庭院》。最喜欢听一句话：惟楚有才，于斯为盛。上联“惟楚有材”，典出《左传》。原句是：“虽楚有材，晋实用之。” 下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》“唐虞之际，于斯为盛。” 全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。一直想去看看，就是没机会。但随作者游一遍，也是不错的观光。岳麓书院到底怎样存在这么久？它又是如何管理的？它的经费来源于那？堪称世界一流的哲学大师朱熹、张栻、王阳明曾在这讲学，而它培养出来的学生更可列出一份让人叹为观止的名单。岳麓书院的教学体制是“山长负责制”。或许让我们感动与震撼的是一代代大学问家的贡献吧。作者在结尾写道：“我们有一个庭院，像岳麓书院，又不完全是，别人能侵凌它，毁坏它，但却夺不走它。很久很久了，我们一直在那里，做着一场文化传承的游戏。至于游戏的结局，我们都不要问。”或许这才是古老中国的魅力之一。

曾经在历史书上读过这样一句话：“凡是有麻雀飞到地方，都有山西商人。”晋商，徽商等商帮当年的足迹是遍布全国大江南北。第一个票号“日升昌”，平遥古城等一切与之相关的记忆出现在脑海。《抱愧山西》从《走西口》入手，回忆山西的种种，不能忘了一个中国富裕的地方。山西商人成功在于坦然从商，目光远大，讲究信义，严于管理等。或许我对山西了解还是不太深，也没有作者对山西的一种模糊观念的歉意。

崔颢曾在《黄鹤楼》中写道：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”《乡关何处》就是在告诉读者“我”与家乡的关系。从最早念李白的诗“举头思明月，低头思故乡”到近代余光中老师的《乡愁》。表达游子思乡的诗词太多太多，或许乡愁之情是每个中国人都铭记于心的。我的家乡岳阳，不管如何，都是永远的桑梓。

记得以前看《仙剑》的时候，有一句话叫做“天涯海角，矢志不渝”。一直也不明白天涯海角在哪。大概高三时看《中国旅游手册》这本书时，原来真的有天涯海角，它位于海南省。这篇文章就是《天涯故事》。作者从一个古代官员被流放的地方讲诉着他们在海南的故事。从冼夫人到李德裕、李纲、赵鼎、李光、苏东坡等等诉说着海南的神奇与美好。海南有一个民族叫黎族，看着黎字，有点感触。记得有一个人，叫黄道婆的，学会黎族人民的技术，促进了当时元朝的棉纺织业的发展。“鹿回头”美好的故事，或许会让很多人期待。

古人是这样认为的：“考试考不中状元，做官做不到宰相，白做了。”《十万进士》讲诉的就是这样一群人。从公元605到公元1905，科举制度存在了一千多年。我想说的是科举制度它的存在为我中华民族培养了多少人才，凡事总有利弊，我们看到弊的同时，更应看到它的利。当回首时，或许它带给我们的绝不只是统治阶级的工具。常听人说道：“魏晋名士真风流。”也有人说：“是名士，真风流。”《遥远的的绝响》讲的就是魏晋时期的人物。可真的算的上是一个乱世，期中最著名的有曹操三父子、“竹林七贤”。记得阮籍曾经说过：“时无英雄，使竖子成名。”或许吧！记得王勃在《滕王阁序》写道：“阮籍猖狂，岂效穷途之哭？嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸这七位名士或许真是由其性情决定。嵇康临死弹奏《广陵散》，是在述说什么呢？或许是看到了此曲中战斗与抗争精神吧！

最后一篇《历史的暗角》讲述的是一群非常重要的人物，他们存在于历史的暗角。记得诸葛亮在《出师表》中写道：“亲贤臣，远小人。”我也曾思索过怎样对付小人，却未果，或许他们存在是用得着吧！作者认为小人有以下行为特征：其

一、小人见不得美好，其

二、小人见不得权力，其

三、小人不怕麻烦，其

四、小人办事效率高，其

五、小人不会放过被害者，其

六、小人需要博得同情。哎，这不是一个可以得罪的集体，但是还是好的。

我们从河北的承德避暑山庄到东北流放者、渤海脆弱的都城、黄州赤壁，再到湖南岳麓书院、浙江余姚、海南，品味着历史的种种，看看中国大地。一本书结束的仅仅是书本翻页的结束，而总是打开的是我们的思想。

黎锦

2012年6月2日星期六湖南科技大学

第二篇：山居笔记（模版）

《山居笔记》读书心得

陈亚慧

《山居笔记》以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束，余秋雨先生用亲身游历，切身体验，为我们探访了中华文明，他去寻找一个个文化遗址和文化现场，然后把惊讶、悲痛、遗憾、感动告诉我们，每一段文字，每一段过往都带给我们强烈的震撼，山居笔记读后感。

余秋雨先生领着我们在一处处山水间浏览着岁月的痕迹，在一座座古刹前回味着历史的兴衰，他带着我们更深刻的去品读中国那沧桑的历史。他悲痛地遥望着一个王朝的背影，告诉我们清代的荣辱兴衰，从一个避暑山庄读出了清代几代君王的雄才伟略或昏庸无道，兴盛或衰亡，英勇或懦弱。他心痛的遥望着一个脆弱的都城，诉说着文明与野蛮，昔日与未来。他又满怀崇敬的讲述着一代文豪苏东坡的伟岸与冤屈，潇洒与凄楚。

一切的一切，余秋雨先生用他那朴实而又不失华丽的语言，生动且精妙的比喻，紧凑又巧妙的文章布局向我们讲述那中国的沉重、悠久的历史，把我们引进那个沉痛的年代。

不得不叹服余秋雨先生的见识之广，领略之深。整本书充斥着他的横溢的才华与渊博的知识，每一章的内容都填充进了大量的史料，名言及各类文学知识等诸多内容。整本书涉及的知识面之广，让我叹为观止。阅读完全本书，真是看得我目瞪口呆、目不暇接！此外，余秋雨先生那独到的见解，更是让我如雷灌耳、记忆犹新。他那与众不同的观点，真的是让我们打开眼界！

此外，在阅读余秋雨先生在书后写的答学生问，更是让我对他徒添一层敬意。有这样一段话让我记忆犹新“问：这些年，报刊上有不少对您的评论，有些评论明显带有恶意，您为什么不反驳？——答：有的文章用词比较尖刻，但其中也指出了我文章中的某个错讹或疑点。作个比喻，这是包装粗砺的无价馈赠。你至多只能说‘恶词’而不是‘恶意’。”这样宽宏的心态，这样容人的大气，又一次的让我认识了大师的风范！让我对这样一位新时代的文学家肃然起敬。

《山居笔记》是当代作家余秋雨先生的一部散文集。作者用一种创新的手法，以散文的创作方式，讲述了大量的历史、文化知识。其内容以文化为主，涉及地理、军事、教育、政治、交通、园林建筑等多个方面，并对此做出一定的阐述以及总结了独特的观点。

对于现今如我一般的大多数人来说，紧凑的生活节奏使得我们不可能有时间和精力去设身处地地了解更多的历史、文化知识；更不用说，可以亲自感受千姿百态的人文、地理风貌，从而达到提高自我的目的。而余秋雨先生的《山居笔记》恰好弥补了这一不足。

打开《山居笔记》就好像打开了一幅巨幅的画卷。优美的自然、人文景观中不时点缀穿越时空而来的翩翩古人。一股浓郁的古老文化气息铺天盖地而来，却又不会让人感觉到丝毫地压抑。厚重却又奇迹般地让人在不知不觉中为其感染。

第三篇：山居笔记

山居笔记

夜里我忘记关窗。清晨，发现许多新生的蔷薇缀满花朵伸进屋来。

木屋里，灰扑扑的墙壁，灰扑扑的家具，灰扑扑的衣服，只有那些花儿才是鲜艳的。它们像是降落人间的天使，把木屋苍白的脸，一点点地，照亮了。决定出去走走，走在泡桐树下，看着花开，看着花落。浓郁的香气在空中变得潮湿而细腻。天空洁净而高远，蓝得似水晶。

山谷间，弥漫着似纱的薄雾，比较容易让人，回忆到童年时的心情。朦胧而徘徊，像一把灵敏的小提琴，轻轻拨一下弦，就会想起音符。音质纯净极了，就像一个小孩子凝望天空的目光。

走进山谷里的小树林。草地里，看不见风的身影，那摇摆着的枝条，分明是我的方向。

清风知道自己不会被出卖，年年都把秘密说给这片挂满油绿色叶子的小树林。从它，我得到了仰望的惆怅。在树林里，我有一个亲切的幽静的伴步者，徘徊在这山麓下。无数的树木漫长地立着。不少次，我以目光叩问它们，它们以叩问回答我。

——清晨的猎人，你寻找着什么？

没错，是最大的房间。天空就是蓝色的屋顶。太阳、月亮，还有星星们，都是屋顶上的灯盏。这房间里，一年四季都飘扬着好听的音乐，它们是鸟儿和风的歌唱。这房间里，还有最美丽的壁画，是春雨，是夏风，是秋叶，是冬雪。沿另一条山路走向木屋。隐约中，木屋里亮着那盏油灯，就像落上了灰尘的星星。屋顶的上空，堆着玫瑰色的云块，早霞正从天边一点点地展开。我曾有一段寂寞的光阴，如同三月夜晚的微风，飘进屋里，又飘了出去。在幽暗的窗子下，在长夜的炉火边，都有着欢乐的踪影。因为我们都生活在世界上最大的房间里。

快靠近木屋时，我看见第一颗亮着纯洁欢乐的朝露，从树叶上无声坠地。但它并没有就此消亡，而是在地上溅出一朵美丽的花。就是为了这个，当生命枯萎的时候，那些树还站着，没有果子，没有花。

来到木屋前，回头望去，白云似一些飘渺的梦，在山腰上来来回回地游走。心情不好的风，不怜惜地抓起一块，一点一点撕成碎片。太阳急忙拿出了阳光的针线，细心缝补。在这奇异的时刻，仿佛有一束幸福的光芒，瞬间照亮了我的心房。

住在山中的木屋里，我找到了最大的房间，那就是我们每个人的心。里面住着所有温暖的记忆和亲爱的朋友，住着所有路过的风景和将要遇见的风景，住着我们看到的、听见的、想象的一切的一切。并且，这个房间正在不断地长大……

第四篇：《山居笔记》读后感

《山居笔记》读后感

倚山闲居，笔书记录。《山居笔记》一书，通过十余篇历史文化散文，以小见大，从细节处抒发了余秋雨先生对中华文明的感悟和对文明盛衰的兴叹。

全书以《一个王朝的背影》开始，以《历史的暗角》结束。仿佛为我们推开了历史的大门，让读者徜徉在文学和历史交替的世界中，游走在历朝历代、游走在名人雅士的身边。政治与文化的生死与共、经济与文化的水乳交融、军事与文化的狭路相逢在他的笔下，淋漓尽致。

余秋雨先生的《山居笔记》中，我最爱的一直都是《一个王朝的背影》，可能由于我对清朝特殊的偏爱，总觉得历史在那一个时代绽放出了别样的光彩。文章以清朝作为背景，以康熙的“长城”——避暑山庄为线索，带领我们走近清朝、聆听心声。“擒鳌拜、平三藩、收台湾、抗沙俄”千古一帝的康熙，借助文化筑起一座“无形的长城”通过在避暑山庄与各民族地区建立常来常往的合作关系，还有设立“木兰围场”进行声势浩大的军事演习政策，铁血与怀柔兼具，将政治、军事与文化融为一体。不得不说安排精细、心思巧妙。我非常喜欢康熙，他的个人生命力非常旺盛、人格也比较健全。也许是受了小的时候看《康熙王朝》的影响，总觉得这样的人，不仅仅是封建王朝、也是现今社会所需要的人才。也唯有这样的决策者，才能拉开“康乾盛世”的序幕。相比而言，之后的列位皇帝就逊色很多，而康乾之后，清朝逐步走向了衰败。摈弃在了历史的洪流之中。清朝灭亡后，著名学者王国维在颐和园投水自尽：“一个风云数百年的朝代，总是以一群强者英武的雄姿开头，而打下最后一个句点的，却常常是一些文质彬彬的凄怨灵魂。”纵观历史，政权不断更替、历史的脚步不断迈进，文化却是一脉相承。如今的中国，已成为屹立在世界民族之林的中流砥柱。作为肩负社会主义使命的建设者，对待文化，我们要“取其精华、弃其糟粕”继承中华民族优秀传统，大力弘扬中华民族优秀文化，为中华民族伟大复兴添砖加瓦。在工作中，我们更要重视文化的引领作用，不断的加强企业文化建设、提高企业文化素养、打造企业文化核心竞争力。

《苏东坡突围》也是我很喜欢的一篇文章，这篇文章是从苏东坡在黄州赤壁的遭遇开始说起，将他在黄州的遭遇比作重重埋伏，而他要不断的突出重围，才能在当时的时代寻找一片立足之地。文章借古讽今，借苏东坡先生令人悲愤的遭遇，彰显了文化名人苏东坡的人格魅力。无论哪个时代，总是会有不怀好意的“小人”，最重要的是我们用什么样的心态去面对。这和《历史的暗角》一文有异曲同工之处。“小人”是被历朝历代文人墨客所唾弃的，却也是历史发展所不能摒弃的。诚如先生所说，部分“小人”也许还能推动历史的发展。所以，生活中，我们在面对改变不了的环境时，要学习苏东坡先生，拥有旷达乐观的态度、有豁达的胸襟。工作中无论遇到什么样的困难、都要学会寻找“突围点”，用积极的心态去迎接工作中的挑战。

继续跟随余秋雨先生的脚步，我感受到了文化、政治的相互觊觎和妥协，体会到了城市文明的脆弱，聆听了健全文化人格、传递文明薪火的呼唤，体验了游子浓浓的故乡情，了解了“小人”社会现象的由来及历史发展······一切的一切，余秋雨先生用他那朴实无华的语言，精妙生动的比喻，紧凑巧妙的文章布局向我们娓娓道来，令人不得不叹服余秋雨先生的见识广博，体验深刻。

全书一章一节都体现了浓厚的历史文化气息，充斥着大量的史料、诗文、掌故、传说、名人名言以及文学知识，体现了作者深厚的历史文化底蕴。没有华丽的辞藻、没有犀利的文笔，摈弃浮华，给读者一种心灵深处的亲切感。以小见大，借古喻今，从容而又不失理性的批判，可以引发读者对历史、对人生、对自然、对社会的思考。余秋雨先生漫步祖国大江南北，将不同的地域文化融会贯通，独到的观点，使得文章所触及的问题与当前社会遥相呼应，充满了现实意义和时代气息。

第五篇：山居笔记心得

《山居笔记》读后感

中文系08级汉本一班 余倩 0840409008 看了一遍余秋雨先生的《山居笔记》，合书沉思，韵味无穷。书中作者笔调悠闲自在，“历史”在作者笔端流畅，宛如行云流水，文字既冷静又带点感性，历史、地理、人文、文学合而为一，读来引人入胜。看秋雨先生的书，仿佛一手拿着历史课本,一手拿着旅游杂志。在欣赏山河秀丽的同时，感受到历史的苍茫。

秋雨先生说，这本书中的他，是背负着生命的困惑，去寻找一个个文化遗迹和文化现场，然后把自己的感动告诉读者。《山居笔记》共收录了11篇散文，其地域纵横了整个中国，从黑龙江省宁古塔一带到海南岛；其时间跨越千载，从魏晋南北朝到清朝末年。

文章内容以山水为路，人物为线。而最主要的重点是“人”。如作者所说的：“我特别想去的地方，总是古代文化和文人留下较深脚印的所在，说明我心底的山水并不完全是自然山水而是一种人文山水”。从一个王朝的背影到历史的暗角，探讨的是皇帝、文人、小人在历史中所演的角色都以人为中心。而作者将苏东坡、嵇康等等写得活灵活现，他常从主角的内心世界切入，带领我们遨游当代历史，这让我在看文章时，那些往日只存在历史读物中出现的人们仿佛都活了起来和我作时空交流。

除了以人为主题外，另一特色是，作者以精密细腻的观察以及感受，总能挖掘出一些我们所不能察觉的事和独具慧眼看穿一件事情的所有真相，而不是像我们一味被历史书籍牵着鼻子走，毫无自己的想法。例如他将原本冷冰冰、凄惨而荒凉的古宁塔中写出真挚而温暖的友情；在看似荒诞不羁的嵇康身上找出他多情可爱的一面；又在富丽堂皇的避暑山庄中看见了一个王朝的没落与矛盾，从东坡的豁达笑声中听出感伤„„这让我学到我们在思考时应该是立体的，不能凡事只看表面的假象，应该训练自己能有独特的思考模式和犀利的眼光。而以往根深蒂固的历史观念顿时都已变成了他人的历史解释或是带有民族仇恨、不客观等。

作者的文字魅力，除了为旅游文学展现出另一种文学风格，他借山水风物与历史精魂默默对话，以及人文对土地的洗礼、反叛、发酵上，供读者有反思、幻想的空间和思古之幽情。

《山居笔记》所有散文中，有几篇让我印象很深。《一个王朝的背影》，让我看到这个王朝曾经创造过的许多文明，他细数了清初皇帝的功绩包括他们的奋斗以及治理国家的高明手段，中国曾经在他们的统治下繁荣，这是无法抹杀的历史。当然，也看到这个王朝的衰落，原来象征康熙功绩与骄傲的避暑山庄后来竟成了咸丰的避难所，是一个朝代的悲哀还是一个民族？在今天，这个王朝已经迅速远去，看着远去的背影，我们有的仅仅只是毁灭性的声讨？那么除了叹息和痛心，又该如何去面对一种老去的辉煌？这是余秋雨先生留给我们的思考。《流放者的土地》，流放无疑是一种对文化的摧残，但他也创造了另一种文化。想像着东北曾背负着流放者那份在心里的高贵和不屈，孕育过流放的下一代。伟大的流放者他们用温热的身躯使这块荒凉的东北美了起来，将它带进了文化的史册。那种感受实在很难在地理书籍上读到。北大荒已不再是北大荒，流放者也不是流放者，时间延续将这段往事带走，但流放者的精神及其意志带不走，因为它已生根，和东北这块土地化为一体。让我感受到身为文化人的脆弱，对于强悍的政治力量，他们显得是那么的不堪一击。清朝的流放同时也成全了东北的开放文明，马克思的“矛盾存在于一切事物”的哲理，在文化领域也昭显着它的魅力。

在《历史的暗角》里，用楚平王和费无忌的例子来剖析小人，让我对小人肃然起敬，原来小人还如此铮铮铁骨，还如此大义凛然。我们大多熟悉春秋五霸之首的齐桓公的赫赫成绩，却不知道他被杀掉自己的儿子为他蒸肉的易牙、割掉自己生殖器侍奉他的竖刁、抛弃国家放弃太子地位追随他的公子开方玩弄于股掌之上，最后害了自己，也害了国家。

从《天涯故事》里，我知道了 “鹿回头”，那“清澈而美丽，无奈而凄凉”的鹿的目光其实是那一双双闪耀着渴求生命光彩的眼睛，他们从遥远的地方投过来，穿透了时空，一直走进我们的心灵。如果不是天涯海角，不是绝壁死谷，不是生命被逼到了最后的边界，那么目光不可能这样执著。从战国开始，那些历史的片段强烈地吸引着我，特别是余先生谈到的海南历史中的女性现象：洗夫人、黄道婆带来的整个中原大地的兴旺繁荣；从这里走出去的宋氏三姐妹，带着海南强劲的浪潮，成为女性的骄傲。女性文明派生并推动了家园文明，苏东坡、李光他们是泪涔涔地来，却在家园文明里破涕为笑；海瑞、邱浚他们虽然是气昂昂地走，却放不下这里的家园文明，终究乐极生悲„„让我一时间很有冲动想跑去海南岛，感受旖旎风光背后深厚的文化积淀。

《十万进士》是一篇发人深省的文章，余先生将科举以来的考场好好地嘲弄了一回，“一种巨大的不信任，横亘在考场内外”，古代如此，当今亦如此。通过余先生的这篇文章我才知道“枪手”一词原来有其悠久的历史。从“枪手”看智慧，从纵横的历史轨迹中，发现原来早在唐朝就有了极大的市场，没想到有名的诗人温庭筠竟然是一等作弊高手，而且是远近闻名的。看来，面对考试，无论是怎样的形势和内容，古人和我们今人其实都存有诚惶诚恐的心境，这真的是一种无奈。

在《脆弱的都城》中，作者是面对渤海国留下的巨大的城墙根遗迹，感叹苍海桑田的巨变，感叹不管哪一种文明，在最粗浅的层面上都无法与野蛮抗衡，对代表文明的城市抒发自己的热爱与清醒的认识。

《苏东坡突围》从另一个角度诠释苏东坡，以苏东坡为坐标，看看历史的方向究竟可以因为一群小人偏离到何等的境地。其实苏东坡没有突围，对于流言蜚语，对于烁金之口他根本就无力招架，使他生活快乐一些的，只是他豁达的胸襟。《乡关何处》是最有温情的一篇文章，或者是中国人与生俱来的思乡情结，让我读这篇文章时，从作者的故乡回到了我的故乡，从作者的童年回到了我的童年。暝暝中有种谁也说不出来的情愫，就像是糊了一层薄薄的透明纸，若隐若现。

《千年庭院》帮助你在喧嚣的都市中找回那座隐秘的书院——岳麓书院，立足现今，回顾历史。以一个现代人的身份，体验古人的文化精髓，探寻文化的根源。

还有《抱愧山西》、《遥远的绝响》，每一篇都让你受益匪浅。

读完《山居笔记》，像是经历了一次时间和空间的旅程，然后回到喧嚣的现代，浮躁的都市，打一个文化的饱嗝。全书没有诗歌那样唯美华丽的辞藻，也少了杂文那般犀利精辟的笔锋，但有一种摈弃了浮华的随性，给人一种心灵深处的亲切感。自然流露出来的文字往往能带给人最深刻的印象。作者从平淡的话题中以小见大，通过质朴的语言风格直指社会现实，从而使得文章中所触及到的问题与中国当前的现实遥相呼应---轻快中不乏沉重，从容中又不失理性的批判。由此把一个社会现实的剖面淋漓尽致地展现在读者面前，无形中引发并启迪人们的深思，从而点明了人类应该回归自然、崇尚清雅淡泊的主题。

可能我对这些文字的理解很肤浅，而对作者文学心理的解读也只是停留在很浅薄的层面上，但在某种程度上，我想自己或多或少地受到了一次心灵上的洗礼吧。的确，在这样一个物欲横流的时代里，大多数人都热衷于名与利的追逐，醉心于粗浅的感官上的享受，却忽略了太多原本值得自己去关注去体味的东西。每天麻木地跟着紧张的社会节奏而躁动，却在躁动的过程中不自觉地失去了自我，守住了眼前那些自以为珍贵的美丽，却始终守不住一颗淡泊的心，直到有一天看到那个面目全非的自己，才猛然感觉到了疲惫„„

然而作者在面对这个纷繁复杂的世界时所持的心态是：即使喧嚣声中夹杂进了我的名字，我的心也只在远处飘忽，烟雨渺渺。

“鼓噪不如沉默，息谤得于无言。”读秋雨先生文章，我最后有了这样的感受。