《明日之神》读书笔记

第一篇：《明日之神》读书笔记

《明日之神》

作者：【美】尼尔 唐纳德 沃尔什

读书笔记

这本书我最大的感受在于，他巧妙的在说服你，以一种神的名义，教你去改变这个世界。从某种程度上来说，这的确奏效。因为我们每个人都有过这样的梦想，想象自己就是那个神，或者是离神最近的人。并且这个神邀请你——是的，就是你，正在拿着这本书的你——一起来改造人类。或者说：改变我们自己，改变世界。你可以发现一个全新的你，以及一条道路，可以让你去创造新世界。这听起来难道不令人心动么。

本来还想稍做分析一下，但是后来考虑到本人文字水平欠佳，而且避免断章取义，就只决定摘抄。这里不谈唯物还是唯心，不谈辩证还是形而上，我只是摘抄，剩下的留给大家自己去评判。本人也只是读了全书的上半部分，觉得还可以拿来就用。全书的下半部分在讨论美国的制度，宗教等一些东西，我没有研究，目前也没有太大兴趣，因此略去。全书摘抄了上半部分的前四章，将有关描述“神”的部分略去，提取出通用的语句。

从第一章起作者就在阐述“我们需要一个新神”。一旦定下了这种改变的基调，下面的内容就可想而知，作者想要说：所有伟大真理都以亵渎开始。本书意在挑战。本书意在拯救世界。摘抄

第二章：因为只有通过表达自我，我才能体验自我，抑制表达就是抑制自我。因为“凡流经我的必附于我”。因为我们实为一体，而我只是“一体”的一部分，所以，我让他人体验什么，我就体验什么；我让自己体验什么，他人就体验什么。

因为我让他人懂得，所以我懂得；因为我让自己懂得，所以他人懂得。因为我让他人收到，所以我收到；因为我让自己收到，所以他人收到。（没有看过原文，不知道这里的“收到”来源于哪个词）

同理，我抑制他人得到什么，就是抑制自己得到什么；我抑制自己得到什么，就是抑制他人得到什么，因为我无法付出我没有的东西，而且我无法拥有我不曾付出过的东西。没有付出，就无法体验拥有。

付出将拥有转变为存在。

我可以想象自己“拥有”爱，但只有向他人付出我的爱，我才能体验到爱的存在。看看你的周围，你喜欢吗？你可以继续，仍然相信你现在相信的东西。但是，不要以为事情不会改变。问题不在于“是否”改变，而在于“如何”改变。一切都讲改变。

你们的现实来源于你们的思想，你们的未来出自于你们的信念。因此，你们的信念创造你们的行为，你们的行为创造你们的体验。

第三章：你是奇迹

你的才能就是你神圣自我的表达，只需以你自己独特的方式

去表达你自己。要毫无保留。让所有人看到你的奇迹，让所有人从中看到他们自己的奇迹，因为他人会在你的实相中看到他们的可能性。

所信即所得。

生命是觉醒的过程，生命是成为（becoming）的过程，生命是了解自己成我自我本然的过程。你的信息就是你实践了的生命，你活出的生命。你的才能就是你神圣自我的表达，只需以你自己独特的方式去表达你自己。要毫无保留。不要惧怕失败，不要拖延分毫。不要韬光养晦，而要光芒四射，让所有人看到你的奇迹，让所有人从中看到他们自己的奇迹，因为他人会在你的现实中看到他们的可能性。记住这句话，他人会在你的现实中看到他们的可能性。因此，要做世人的榜样。做人类的希望。真是令人振奋的号召！

在现实生活中去身体力行，不要停留在概念层面。

信任那流经你的爱，信任那存于你心中的真理，信任生命本身的过程——那就是你。

还有一点很重要：只对自己负责。你做你的，不要操心身旁的人。否则，你很可能一直在等待身旁的人，而他们可能在等待他们身旁的人。如此类推下去，什么也不会改变，什么也不会开始。

第四章：拯救世界

在你创造的实相中，一切均在发生改变。所以，你最终在改

变你的世界。你所接触的那部分世界不一样了，因为你的影响力远超出你的想象。

当个人与全球性目的产生共鸣之时，他们的内心能够知道，他们的骨子里也能够感觉到。有一种巨大的认可、一种无比的肯定、一种能量之弧穿过虚空。在这种时刻，那展现出来的正是生命的本原，即我们每个人内心埋藏的、富含创造力的崇高性的种子。

在你的“实相”中，一切均在发生改变；在你创造的“实相”中，一切均在发生改变。所以，你最终在改变你的世界。你所接触的那部分世界不一样了，整个世界不一样了！因为你的影响力远超出你的想象。

就想旧金山的一只蝴蝶扇动翅膀能影响新加坡的气候。正式如此。正式这样。当下就是如此。你现在正影响着世界，以你所思、所说、所做的一切影响世界。唯一的区别在于，现在你们多数人是在无意识地这么做。

心灵性将有意识地这么做。它号召你扩展意识，它引导你有意识地创造，它是进化过程的下一步。

从合一转向分离再转向合一；从完全的意识转向无意识再转向完全的意识。这种运动、这种过程是无穷无尽的生命循环的一部分。它是来与去，是出与没，是有与无，是你们所谓的生与死。

第二篇：明日之学校读书笔记

《明日之学校》读书笔记

本次读书选取的是赵祥麟翻译版本的《明日之学校》，是杜威1915年最后一本著作。《明日之学校》一书不是一本教育学，它只是对课堂工作的一种描述，并从理论方面作些说明。尽管这样，我在本书中深切地体会到作者的哲学的印记。因为实际上本书所描述的是“今日之学校”，称它为“明日之学校”，意味着在杜威看来，它们是代表新学校未来的共同的趋势。

借用悉尼•胡克在导言里的说法，“这本著作也可叫做《今日之学校》，是关于正在实验中的一些学校的描述，特别是关于这些学校用实例说明的观念以及杜威对于初等、中等教育改革的建议。” 它的出发点是描述美国各地受卢梭、福禄培尔、裴斯泰洛齐、蒙台梭利和其他教育改革家影响的一些新型学校，并在这些学校取得的成果之上加上杜威自己的哲学和心理学的分析。

关于本书的大体内容和写作动机，约翰·杜威的自序里其实早已经表述得很清楚平实。“本书不试图发现一种完整的教育理论，也不考察任何‘体系’或讨论杰出的教育家的观点。”“我们试图指出当各学校用自己的方法着手实践时实际上发生了什么。”“通过显示一个教师应用这些观点时所发生的一切，我们希望给读者指出一些教育改革家的已经被广泛认识和认可的观点的实际意义。”在杜威之前，包括卢梭在内的许多人提出过各种不同的教育理论。所谓“理论指导实践”、“实践检验理论”。本书关注的是众多先进教育理论的“实验成果”。

“儿童期的真正含义就是，它是生长和发展的时期。”在第一章“教育即自然发展”中，一再阐述了自然发展的儿童期的重要性。“教得太早是不可能的，因为我们的真正教师是经验和感情，成年人除非根据他本身的条件，决不会学习适合他的东西。”就如卢梭所说，“那最大、最重要和最有用的教育法则就是：不要爱惜时间，而要失去时间。假如一个婴儿能从母亲的怀里一跃就跳到理性的时期，那么现在的教育就是很适当的了；但是儿童自然的生长，要求一种完全不同的训练。”

我的理解是，既然是生长和发展的时期，最重要的是遵循儿童生长发展的规律，也就是书中所说的“自然发展”。“揠苗助长”式的超负荷教育只能百害无一益。但是在此又要提出疑问了，何谓“自然发展”？儿童期的发展规律是如何？不妨带着疑问继续阅读。在第二章“教育即自然发展的一个实验”就是杜威和他的女儿杜威小姐收集到的一些学校的实践情况的反馈。菲亚霍普地区约翰逊女士的儿童学校就是一个很好的尝试。约翰逊

女士称她的教育方法是“有机的”，代替一般课程的活动包括：体育活动、自然研究、音乐、手工、野外地理、讲故事、感觉教育、数的基本概念、戏剧表演和体育比赛。一定累积后，加设画地图和地形地理。约翰逊女士的一个说法令我十分受用，“我们必须等待儿童的愿望，等待自觉的需要，然后我们必须迅速地提出满足儿童的愿望的方法。也就是说，遵循“自然发展”的很关键的一点就是遵循儿童自身的需求。当儿童想要接触新事物，想要获取新知识，我们提供给他，这时候的教学效果最好。学校为儿童创造环境，激发儿童的需求，再满足他的需求。有一点特别引起我的注意的是菲亚霍普关于“手工”的安排。“男孩和女孩同样做烹饪和木工的工作，因为这种工作的目的不是训练他们从事任何行业或职业，而是训练他们成为社会上有能力和幸福的成员。绘画、泥塑和木工、缝纫一样，扮演着十分重要的角色。”这背后的理论支持，根据书中的表述，是这样的：“注重手工的价值和把重点放在身体生长上是一致的。幼小的儿童必须继续学习，使他的肌肉运动越来越熟练地协调起来，如果他的身体要发展到健康和效率的最高标准的话，而且没有什么东西比用手制作东西所必需的有控制的和颇为精细的动作更加有助于这一点。”

这让我想起我在校外一个培训学校兼职美术手工老师的经历。班上的孩子们，不论动手能力的高低，都是真心热爱绘画与手工的，这是我从他们的眼神中读到的。坦白说，看着他们眼中闪烁着光芒，快乐地忙活着小手，是令我很享受的时刻。我认为，让小孩动手，这个过程远比结果重要。儿童全心投入、乐在其中的那个时刻是最珍贵的。但有的家长不这样认为，他们看重的是结果。尽管无奈，但不得不承认他们的想法也代表了很大一部分人的看法，也许这是如今社会功利性的一个投射吧。如何更好地让新的理念指导现状，这也是所有教育者应该考虑的问题。

之后杜威进一步向大家展示了裴斯泰洛齐的“实物教学”理论、以及很多学校“从做中学”、“教孩子们生活”等打破传统的理念及理论成果。篇幅之故，笔者在此就不做进一步阐述。粗浅地谈谈全书给我的感觉：

写于将近一百年前的杜威的著作，阐释的理念对当今各国尤其中国的教育现状还有很高的指导意义。这是值得我们尊敬、也是值得警醒的。西方的教育为什么比国内先进？值得深思的问题还有很多。以我，一个在中国教育体制下一路成长起来的大学生的身份来看，当今中国的教育体制值得改进的空间还很大。正确度是一个指标，创新力也是一个指标。孩子的成绩、证书很重要，孩子的人格养成也很重要。

教育是一件有重量的事业，中国的未来，需要当局和所有一线教员的共同努力。

第三篇：《明日之学校》读书笔记

在实验中获取新理论的实际意义——《明日之学校》读书笔记

本次读书选取的是赵祥麟翻译版本的《明日之学校》，是杜威1915年最后一本著作。

以学界对杜威及本书的评价不难预见本次阅读学习将带给我的丰厚教益。但不可否认，笔者学识尚浅，尤其对教学实践经验的积累极少，自问无法在短时间内完全正确地把握、消化本书的精髓理念，即便读过也不敢夸口“读透”。只能说，抱着敬畏与虚心，以一个初出茅庐的身份在先进教育的大门外管窥蠡测一番，谨慎地加以发散与联想。不敢有指导别人之意，本次读书笔记也未建立较好的逻辑架构，琐碎零散之处还请见谅。

借用悉尼•胡克在导言里的说法，“这本著作也可叫做《今日之学校》，是关于正在实验中的一些学校的描述，特别是关于这些学校用实例说明的观念以及杜威对于初等、中等教育改革的建议。” 它的出发点是描述美国各地受卢梭、福禄培尔、裴斯泰洛齐、蒙台梭利和其他教育改革家影响的一些新型学校，并在这些学校取得的成果之上加上杜威自己的哲学和心理学的分析。

关于本书的大体内容和写作动机，约翰·杜威的自序里其实早已经表述得很清楚平实。“本书不试图发现一种完整的教育理论，也不考察任何‘体系’或讨论杰出的教育家的观点。”“我们试图指出当各学校用自己的方法着手实践时实际上发生了什么。” “通过显示一个教师应用这些观点时所发生的一切，我们希望给读者指出一些教育改革家的已经被广泛认识和认可的观点的实际意义。”在杜威之前，包括卢梭在内的许多人提出过各种不同的教育理论。所谓“理论指导实践”、“实践检验理论”。本书关注的是众多先进教育理论的“实验成果”。

“儿童期的真正含义就是，它是生长和发展的时期。”在第一章“教育即自然发展”中，一再阐述了自然发展的儿童期的重要性。“教得太早是不可能的，因为我们的真正教师是经验和感情，成年人除非根据他本身的条件，决不会学习适合他的东西。”就如卢梭所说，“那最大、最重要和最有用的教育法则就是：不要爱惜时间，而要失去时间。假如一个婴儿能从母亲的怀里一跃就跳到理性的时期，那么现在的教育就是很适当的了；但是儿童自然的生长，要求一种完全不同的训练。”

我的理解是，既然是生长和发展的时期，最重要的是遵循儿童生长发展的规律，也就是书中所说的“自然发展”。“揠苗助长”式的超负荷教育只能百害无一益。但是在此又要提出疑问了，何谓“自然发展”？儿童期的发展规律是如何？不妨带着疑问继续阅读。

在第二章“教育即自然发展的一个实验”就是杜威和他的女儿杜威小姐收集到的一些学校的实践情况的反馈。菲亚霍普地区约翰逊女士的儿童学校就是一个很好的尝试。约翰逊女士称她的教育方法是“有机的”，代替一般课程的活动包括：体育活动、自然研究、音乐、手工、野外地理、讲故事、感觉教育、数的基本概念、戏剧表演和体育比赛。一定累积后，加设画地图和地形地理。约翰逊女士的一个说法令我十分受用，“我们必须等待儿童的愿望，等待自觉的需要，然后我们必须迅速地提出满足儿童的愿望的方法。

也就是说，遵循“自然发展”的很关键的一点就是遵循儿童自身的需求。当儿童想要接触新事物，想要获取新知识，我们提供给他，这时候的教学效果最好。学校为儿童创造环境，1

激发儿童的需求，再满足他的需求。

有一点特别引起我的注意的是菲亚霍普关于“手工”的安排。“男孩和女孩同样做烹饪和木工的工作，因为这种工作的目的不是训练他们从事任何行业或职业，而是训练他们成为社会上有能力和幸福的成员。绘画、泥塑和木工、缝纫一样，扮演着十分重要的角色。”这背后的理论支持，根据书中的表述，是这样的：“注重手工的价值和把重点放在身体生长上是一致的。幼小的儿童必须继续学习，使他的肌肉运动越来越熟练地协调起来，如果他的身体要发展到健康和效率的最高标准的话，而且没有什么东西比用手制作东西所必需的有控制的和颇为精细的动作更加有助于这一点。”

这让我想起我在校外一个培训学校兼职美术手工老师的经历。班上的孩子们，不论动手能力的高低，都是真心热爱绘画与手工的，这是我从他们的眼神中读到的。坦白说，看着他们眼中闪烁着光芒，快乐地忙活着小手，是令我很享受的时刻。我认为，让小孩动手，这个过程远比结果重要。儿童全心投入、乐在其中的那个时刻是最珍贵的。但有的家长不这样认为，他们看重的是结果。尽管无奈，但不得不承认他们的想法也代表了很大一部分人的看法，也许这是如今社会功利性的一个投射吧。如何更好地让新的理念指导现状，这也是所有教育者应该考虑的问题。

第三章“自然生长中的四个要素”里梅里亚姆教授把学校的一天分成四个阶段，进行下列基本活动：游戏，讲故事，观察和手工。不难发现与约翰逊女士的教育理念中的一些共同之处。杜威对我们指出很中肯的一点现实：“他们的学校教育给予他们的任何手工技能或体力，或者他们日常的生活作业中的任何乐趣，以及文学艺术所提供的最好的东西，都是能被直接观察到和衡量到的更为确切的收获。”个人认为，这最表面的成果已经是很好的成果。而这背后的更深远的成果，同样是引人期待的。

之后杜威进一步向大家展示了裴斯泰洛齐的“实物教学”理论、以及很多学校“从做中学”、“教孩子们生活”等打破传统的理念及理论成果。篇幅之故，笔者在此就不做进一步阐述。粗浅地谈谈全书给我的感觉：

写于将近一百年前的杜威的著作，阐释的理念对当今各国尤其中国的教育现状还有很高的指导意义。这是值得我们尊敬、也是值得警醒的。西方的教育为什么比国内先进？值得深思的问题还有很多。以我，一个在中国教育体制下一路成长起来的大学生的身份来看，当今中国的教育体制值得改进的空间还很大。正确度是一个指标，创新力也是一个指标。孩子的成绩、证书很重要，孩子的人格养成也很重要。

教育是一件有重量的事业，中国的未来，需要当局和所有一线教员的共同努力。

何静雯 09小教4班 090121892

第四篇：销售之神

“销售之神”的成功秘诀

当今时代，真正的销售活动在售出商品后才开始。这一概念看似故弄玄虚的警句，但

却是一个很基本的观念，而且对于维持促销来说至关重要。

这一概念的首要含义在于，售出一台复印机后，就要想着把传真机、文字处理机、计算机或照相机卖给同一位顾客。我把这种情况叫做“佳能配佳能”，也就是把其它佳能产品

销售给已经买了一件佳能产品的人。

这一概念还有第二个含义，即“佳能带佳能”。只要佳能卖出一台复印机，那么真正的销售工作就随之开始了，包括售后服务、纸张、色粉，甚至是纸张回收。销售人员还提供其他十分重要的东西--信息，这样就使顾客和佳能公司紧密联系在一起，而且会在四、五

年内购买新复印机。采用这种战术，就能不让竞争对手挖走自己的客户。

“佳能带佳能”这一概念十分重要。在日本，目前有80万台佳能复印机在使用之中。如果这些复印机被竞争对手的产品取而代之，我们公司就得破产。另一方面值得记住的是，这80万佳能复印机的用户又是佳能传真机的潜在顾客。

在完成第一步销售之后，继续进行推销，这样做的推销员是将任何产品推向市场的得力先锋。问题当然在于确保我们的推销员具有这种态度。我要求所有员工都象智囊公司(靠出点子而发达的公司)成员一样工作。所有员工都思考和创造，而不是把时间花在公司一直

在做的事情上。

这样一来佳能的员工就不断为新的销售时代提出想法。在销售淡季我们派某个部门的员工到新的销售渠道去工作，例如向日本大公司专为员工开设的商店推销8毫米家用摄录

机。我把这叫做维持利润活动。

这一行动的另一项工作是加强于拥有佳能复印机的单位的关系。不光是卖纸张给他们，我们还在试验一项计划，就是把用户的废复印纸收集起来回收。

我最担心佳能会染上“大公司病”，即机构变得墨守成规和缺乏想象力。而对付这种病

症的最好疫苗就是不断提出向新老客户进行推销的新主意。

推销是我们公司的专业，我必须使每个人以推销为乐，否则我们就维持不了多久。怎

么做到这一点呢?我的计划可归结为三个基本要素。第一，我认定光推销同一种老产品、追求达到某一定额不会是一件乐事。所以目前必须往前看。我们为顾客解决业务中的问题，不是靠卖给他们某件佳能产品，而是提供来自不同制造厂家的硬件和软件的组合。这样就

带来了新产品、新技术和新的销售方式。

第二要素是理解和奉行全球化观念。我总是让员工牢牢记住，虽然佳能销售公司的经营许可范围只是日本，但它决不是一个地区性机构。佳能在图像设备和技术很强，但在计算机方面并非如此。我们必须引进计算机能力，所以员工应该是将新思想和新产品引入先锋。通过将其与佳能产品相结合，我们就会拥有优秀的组合系统，这样就能站在全球角度

上为顾客提供服务。

第三，给员工更多休假以使他们对工作充满热情。员工在公司工作几年之后，我就不再用手表等礼物去奖励他们，而是给他们额外的假期。与家庭度假(这在日本很少见)，或外出享受真正的假期。我的看法是：人人必须好好学会，好好工作，好好赚钱，而且还要

好好玩。

激励销售人员 销售人员首先必须自信。我的窍门是一开始先让他们尝到获胜的甜头。我一般给新来的推销员分派容易成交的经销商和客户，这样他们就能尝到收到订单时的欣喜，同时也逐渐习惯取胜。这以后推销员就会勇敢地接待任何潜在顾客，而且他们能120%

地发挥工作能力。

在日本，销售竞争比在美国更激烈，但是给日本销售人员支付佣金并不起很大作用。日本的推销员要求在报酬中至少90%为固定薪水，而美国的推销员宁可要20%薪水加80-的佣金。

我找到了一些激励销售人员的更为有效的方法。我们最好的推销员一天中绝大部分时间是外出会见客户，而不是坐在办公室里。但是我坚持要给每个推销员分派办公桌。这样

会给他们地位感，更重要的是给他们自信心。

我们最大的销售机构(Canon Eiken)以五人一组开展工作。每个小组由一名有经验的销售人员领导，它帮助本组中其它人员处理所遇到的问题。传统上，日本重视资历，但我们则按销售成绩衡量每个人的表现。小组领导未必是最年长者。但一定是工作最出色的。只

是比别人卖得多不反映在报酬中，小组领导每月只多拿60美元酬金。

把推销员的业绩公开排队也有助于推动其工作。79年我宣布成立面向经销商的星级销

售能手协会。销售额最高的称为五星级能手，下面是四星级能手，依次类推。

我甚至还在东京的娱乐区银座开设了一个私人俱乐部，作为对经销商的销售鼓励手段。它叫3000俱乐部，凡是使3，000台佳能复印机处于使用之中的经销商，就可以获得俱乐部成员资格。该俱乐部有70名成员，他们的名字刻在入口处的大标牌上。这给经销商很大荣誉，特别是当他们带来客户或属下员工到俱乐部来的时候。在这个俱乐部里饮料要比日

本任何此类场所低得多。

随着销售能力的发展，公司的销售额自然一直稳步上升。更重要的是，在日本普通纸复印机市场上占据最大份额的誓言已经实现了。我们从最初占有率几乎不到10%增长到现在的30%，达到这一成就用了15年时间，而这一切都从树立每个销售人员的自信心开始的。

企业家精神 我做的一件不同寻常的事情是发给每个员工一本小册子：《企业家精神》。它简要概括了我关于做生意和为人处世的一般原则。这给人们一种对于公司的归属感，但远远不足以使销售机构保持巅峰工作状态。所以必须使信息不断补充更新，把我的原则与

当前业务环境的困难现实相联系。

如果没有朝气蓬勃的热心和激情去开创新事业、尝试新方法，公司就会塞满疲惫消极的中年人。充斥着什么都知道而又啥也不干的员工的公司不会有吸引力。你说不清这种员

工是死还是活。这种公司挡住了前进的道路，没有它社会会变得更好一些。

公司要怎么做才能确保不退化，以至最终消亡呢?它必须不畏艰难，不断地接受新的挑战，必须具有企业家的自由精神。它的员工甚至应该有点冲动，但不要两次犯同样的错误。

如果人们老是犯重复性错误，那么公司的保险柜很快就会被掏空。

我们有一个口号，“使推销成为乐趣。”但是，不善于思考是不可能使事情有乐趣的。

每个人都必须成为一个智囊，并且努力效仿别人的长处。

在高层和下层工作的每个人都要出主意、想办法。智慧来自上下两方面。员工不要怕

观点不同，因为思想的交锋会产生新的事物。

我们的年轻销售人员不常去拜访经销店老板。相反，他们常到店里去与员工交谈。对于40岁的销售员来说，拜访60岁的老板是有困难。人们喜欢与年龄相近的人打交道。但是如果你是一个推销员，这种做法是绝对不合适的。担任佳能销售公司董事长时我大约45岁，回顾起来我也不喜欢总是会见60多岁、70多岁的人。这确实一点也不是乐事。但这是

工作中极为重要的部分，我们必须这么做。

同样，你必须想办法与经销店老板们找到共同话题，可以谈论高尔夫球之类。保持与店主接触，发展友谊，即使要花几年时间也值得。这样你就会拥有一种无价的销售资本，一种信任关系。

以下是我们的基本策略。第一，努力创新以建立我们在综合图象与信息系统方面的能力。第二，不断改善对顾客的各种需求的响应能力。第三，通过积极鼓励引进促进国际化。

实现这些策略的最好办法是创造一个愉快的工作环境，并通过鼓励员工休假，传达我们对员工及其家庭的谢意。我们必须经常去促进才能使我们从每个员工的专门知识和经验

中获益。

第五篇：寿司之神观后感

寿司之神观后感 7篇

寿司之神观后感 1

这真是一部伟大的作品!因为有这样一个伟大的人物，才得以有这部伟大的电影。看过之后，我陷入了深深的思考，心灵的震撼无以描述。将毕生岁月奉献给一门手艺，一项事业，一种信仰，这个世上又有多少人能够做到呢?

现在我知道，有一位日本人做到了。一花一世界，谁说寿司不能做成尽人皆知的品牌呢?

小野二郎一生都在寿司这个行业坚持着。他固守着自己的理论：一旦决定好职业，你必须全身心投入到工作之中;永远向前看，这次要比上次更加美味，永远要日臻完美。他总是往前看，他从不对自己的工作感到满意，他总是想办法把寿司做到更好，更好的永远在下一次，永不满足，永远在追求下一次更好的作品，追求无穷完美所带来的无穷的牵引力，让它永不停歇。他对自己近乎变态的严厉和对完美的执着追求，是他成功的关键。他的确做到了，七十年如一日地专注，不仅专注，而且对自己的要求永远是最高的，没有满足，只有不断的寻求超越。就是专注，对每一个细节的严格到有些变态的专注造就了世界上最贵的寿司店和世界上最好吃的寿司。我认为小野二郎的寿司已经不是简单层次的寿司，而是一个艺术品，一种态度，一颗专注的心。就像电影里说的：我觉得我没有到达巅峰，因为我认为没有巅峰。这就是小野二郎对待人生的态度，对待事业的态度。选定职业，就要热爱自己的工作，用一生来磨练技能，赢得他人尊重。用一生为代价去做一件事情，那是一种无名的伟大。专注会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获，专注创造奇迹，创造成功!

现在想想，大师就是这么炼成的：简单的事情重复做。将简单的事情做到完美，做到极致，你就成了专家，成了大师。《寿司之神》告诉我们，成功原来是那么的简单，那么的纯粹，只要你热爱并一直爱下去，就能成功。

小野二郎的专注与执着是他成功的关键。这令我很是惭愧。自己做事情很少有那种“极简的纯粹”与专注。生活在这个浮躁的社会，我们很容易变得急功近利，做事情手高眼低，不能静下心来为自己确定目标，更不会为了这个目标去竭尽全力，去拼，凡事浅尝则止，所以很难成就极致。

观看完这部影片在感动于小野二郎专业精神的同时，还获得导师般的指引和鼓励，。 这部片子于我的意义就是，当你执着地坚持改进，坚持将简单的事情做到极致，胜利就会光顾。在自己选定的道路上继续前行不放弃，不管这条路有多长，我活得踏实而充实。

寿司之神观后感 2

《寿司之神》讲述了二郎炉火纯青的寿司制作工艺和他工作的态度与理念。我不敢大谈关于寿司的话题，也不敢与二郎大师的理念望其项背，根据实际情况我们所面对的是纺织行业，那么我们能从这部电影里面学到什么呢？这又能为我们提供多大的帮助呢？

第一，首先是工作态度与坚持，二郎日复一日，年复一年的坚持自己的梦想，在工作中他稳扎稳打，脚踏实地，一心提升自己的技术，固执的坚持自己的方式，有的时候甚至有些偏执，谈到这里我想起了“西北酒王”杨强说的一句话：“唯有偏执狂，才能成就自己的事业”

电影中二郎说过：“进入这一行便做好没有回头的打算”，他这种破釜沉舟，背水战一生的精神终使他走向成功。

第二，坚持与态度是建立在对工作的兴趣上，没有兴趣二郎能坚持一辈子吗？但是有一点：创意是保证兴趣一直延续下去的源头，所以这一点显得尤为重要。二郎会不断的想出新点子，半夜做梦都不例外，只有这样不断创新，做出的寿司才能一定比上次好吃，所幸我们也正是这样的团队。一个团队始终处于一个恒定的工作氛围中，势必滋生惰性，扼杀激情，降低工作效率。所以创意显得非常重要。

第三，二郎采购寿司的原材料非常讲究，这一点恰好说明了采购的重要性，采购的原材料直接决定寿司成品的质量与口味，质量与口味才是寿司店生存的命脉。他的供应商们都是各自领域的专家，这一点让人叹为观止。他们用质量最好的鱼货加上自己精湛的手艺，让一个不起眼的地下小店变成让所有人为之向往的寿司美食天堂。

最后，二郎还非常注意细节，注重培养新人。在工作中二郎非常注重细节，左右手用餐，男女上菜分量上，常常让顾客感动。70岁以后二郎就不去鱼货市场，执意锻炼儿子，让儿子亲自体验。二郎在经营中慢慢放权，拒绝事事亲为，不越俎代庖，让儿子自己去寻找感觉，这恰恰说明了在工作中，作为领导来说尽量不要亲力亲为或帮助员工做事，要将员工的潜能想方设法挖掘出来，让他们在工作中发挥极致。

以上就是我们值得去拿来的，模仿始终成不了经典，但是电影中的主人翁的工作精神非常值得我们借鉴，对于我们的工作之路，我们应探索一条更适合自己发展方向的道路，并持之以恒去实现它，我们前段时间也感受了海底捞，这些不能只作为茶余饭后谈谈笑笑并羡慕的话题，我们临渊羡鱼，不如现在退而织网，为企业做一些实实在在的事。

寿司之神观后感 3

什么是“就业”?大多数人马上会跟“就业机会”“就业保障”联系在一起，一个身体健全的人，都不会太缺少“就业机会”，只要有手有脚总会有饭吃，但如果你没有真正的技能，可能你就不会有很好的“就业保障”。所以，你需要有个过硬的技术。

从“职业规划”阶段再到“职业经理人”，你通过自己的努力，会获得很好的职业，甚至会形成自己很好的“职业品牌”，会有猎头公司去挖你跳槽，你很厉害，很优秀，很多个优秀的企业、优秀的公司给你发展的机会，你的职业保障基本也很稳定。

但什么才是“事业”?有人说，事业------是穷尽一生的热爱，穷尽一生的追求。

“寿司之神”小野二郎年近85岁依然坚持“磨练技能”，使得仅可容纳10人左右的“二郎寿司店”连续两年荣获米其林三星。如果二郎在最初开一家寿司店，只想维持全家人的温饱，那寿司店就只是他可以填饱肚子的饭碗;如果二郎在生病以后将寿司店马上传给了自己的儿子，也许“二郎寿司”只是众多美味寿司中的一个，不会成为“第一寿司”。

“如果你决定了你的职业，就应该全身心的投入到工作中，热爱你的工作，没有怨言”。既然决定了要将一件事情做成“事业”，就要做好“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤”的准备，随时奉献。等大家都说你“事业有成”的时候，所有的苦都将是你最美好的回忆。

样品中心刚刚成立，坚持这份事业，必然困难重重，问题重重，但是如果每一个人都坚信这是一份伟大的事业，到“85岁”还不知疲惫，对这份事业充满无尽的热爱，做着“每日都比前一天更美味”的工作，让每位到访的客人“每次都不会失望”，那么明天的明天，我们也将拥有一份“三星级”的事业。

寿司之神观后感 4

电影讲述了小野二郎是如何将自己的寿司事业持续下来并成为一所米其林三星餐厅的!伴随着悠扬明快的音乐电影为我们讲述了小野二郎与寿司之间那解不开的情缘!不管是取得了什么成就，不管是做到了什么样的水平，小野二郎始终没有对他的寿司有半点掉以轻心，他那永不懈怠追求极致的精神时刻伴随在他的身边，也通过他的努力与日常习惯为我们呈现出了他对寿司事业付出的真诚与心血!

无论是从寿司选材还是对自己徒弟的教书育人，他都秉承着一种极为严刻的要求，努力让自己做到最好是他奉行的唯一信念，也正是如此，八十多岁高龄仍然坚持在自己寿司的事业上!他不为自己取得的成就骄傲自满，也不为自己所达到的水平停滞不前，始终保持一种积极进取的态度，体现出日本独有追求极致的工匠精神!电影洋溢着一种轻松愉快的氛围，显现出日本对待自己工作与事业倍加努力追求极致的热爱，不管做什么工作，不管身处哪里，都会将自己的职业做到最好最棒!电影同时向我们展现出了日本社会整个市场运作场景，同时宣扬着生态平衡的人文思想!

电影不只是带我们去了解美食，也不是让我们了解其美食的制作过程，更多的是让我们感受电影所给我们带来的那种追求极致，高要求高标准的工作精神!或许我们并不会在一份工作上如同小野二郎似的持之以恒，从一而终!但是热爱自己的工作，严格要求自己并将工作做到极致做到更好是电影所要给我们讲述的!这也是为什么小野二郎一个只有十个座位的小店能够成为一家米其林三星餐厅的原因!工作不在卑微与伟大，只有用心去做，全力去做，哪怕是在不起眼的一份工作也会让人带给你最高的评价!

这也是电影尽可能为我们提供的一个实例，告诫我们对于无论什么工作都能体现出自己的价值!小野二郎的一生都献给了他的寿司事业，而且仍然在他的寿司制作中不断的进行创新与改善，尽管他已经做到了日本第一的寿司料理，可是依然不断的学习与研究改善与升级的方法，因为他知道，不管你取得什么成就，没有最高的但只有更好的，这种虚心好学的精神完美的诠释了活到老学到老的要意，也深刻具体的体现了日本禅宗文化精神!

电影以纪录片的形式让我们了解了小野二郎的寿司人生，也为我们展现了他对自己工作与事业坚持不懈持之以恒的追求，穷极一生为我们带来最好的美味，也当之无愧的成为日本的寿司之神!很好看的一部纪录片，非常能够让人从中得到启发，深刻的诠释了工作中的'要意，也明确了我们对待工作持之以恒追求极致的心!

寿司之神观后感 5

前两天看了部电影叫寿司之神，讲日本的一家很牛招牌很老的寿司餐厅。他们家掌柜小野二郎的做了50多年的寿司，现在以80岁的高龄每天亲自到餐厅下厨捏寿司。我很羡慕他，一个每年只休息一天，剩余时间都在琢磨怎么做出好吃的寿司，生命中除了寿司没别的东西了，没有音乐没有艺术没有游戏。个人猜想二郎的能称之为朋友关系的人应该是少之又少，除了卖大米的弘道，卖菜的翔哥，卖鱼的藤田可能就只有一个劲拍马屁的最铁的美食评论家山本。尊敬他的人很多，因为他的高标准，他的坚持。据说美食评论家第一次去二郎餐厅吃饭的时候差点吓尿了，你可以想象一下在一个像是聚光灯只打在你身上，没有音乐的地方，坐在距一个板着脸的厨师不到半米的位置上随时准备迅速吃掉他送过来的东西时所感受到的压力。在一个辛辛苦苦干十年才有资格蒸蛋的餐厅如何能其乐融融？人的欲望得不到满足时是很恐怖的。

想讲的就是一件事，职人。什么是职人？二郎的解释是每天都反反复复做一件事的人。专心和勤奋，这恰恰是我们这代年轻人很难做到的，至少对我来说还是个难题。现实中能让爷乐一个的东西太多，让人的情绪时刻处于波动之中，体验着各种在古代完全无法想象的奇妙。二郎那种枯燥的生活需要多么强大的热情才能坚持下来？这应该是他得到那么多的尊重却很少有人想过他那样的生活的原因。

每个人的一生中都起码有那么10秒钟是大放光芒或者说是能给他人带来体验上的极大新鲜的。如果地球上每个人都记录下这10秒，就足足连续播放190多年，还没算上世代交替。既然说历史没有新鲜事，你完全可以在你的一生里，靠从别人生活中的精彩获得一辈子的愉悦。

也许在未来的某一天，社会主义社会建成（别误会，就是指食物的生产大大超过人类本身的需求），以太阳光为能量来源的智能环境控制系统自行的养猪种菜做系统维护，并提取能量供养人类。而人们从一出生开始就躺在生理水箱中不断欣赏前几千代人留下的人生体验，当然是一种更高级的全方位的具现体验，然后你如果有了新的感动再实时的分享出去，获得好评和威望。又或者是搞创作的艺术家音乐家美食家们，到处游山玩水谈恋爱，创作出新的体验和感动，再分享给生活在虚拟世界的人们，以提供精神食粮的方式统治世界。

寿司之神观后感 6

廖一梅的《柔软》中说，“人这一一生，遇见爱，遇见性都不稀罕，稀罕的是遇见了解。”

电影主人翁小野二郎的那种绝不妥协的信念与术业有专攻的态度深深的震撼了我。试问现实生活中有谁会坚持一辈子只做一件事情，而且始终重视其中细节，从不含糊；对自己的职业从不轻视，热爱自己的工作，甚至把为他人服务的心情当做是一种享受。

《寿司之神》这布记录片，讲述了一位86岁的寿司料理师——全球最年长的米其林三星大厨小野二郎，超过55年专注于寿司精良的经历。这个寿司餐厅并不大，只有十个座位而已，而且还在一个办公大楼的地下室里，却连续两年荣获米其林三星评级，每个吃过的人对其评价都很好，觉得这是值得一生去等待的味道。寿司之神为何能做到这些呢，我觉得与他对待自己职业的态度有很大的关系。他在剧中也讲述了自己的成功秘诀：“一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能”。我觉得作为平凡的我们真的有很多需要深思的地方。小野二郎也是一个平凡的人，同样从事服务行业，但他从来不看低自己的职业，很愿意为他人服务，在这个岗位上他最终赢得了顾客的尊敬与钦佩。试问我们怎样对待自己的职业，我们是不是也能把自己的工作当做专有的一技之长去磨练？是不是也不卑不亢，把工作当做一种享受？

剧中小野二郎也讲述了他的经历，7岁就开始工作养活自己，自己也是从学徒开始学起的。在他的寿司店里，当学徒的日子很漫长，很辛苦，有时候甚至很枯燥，一般人很难坚持下来，这也正是他的店里基本上都是一些年长的学徒的原因。现在年轻人性子比较急，大多急于求成，很少有人去注重细节，去思考每个细节的重要性，更缺少对工作的创新。我想假如我们都有一颗认真对待工作的热心，我们会不成功吗？更何况我们的'起步比寿司之神要高，至少我们受的教育比他当时要多，懂得比他要多，但我们缺少那股韧劲和坚持。

在商业中，当专注的人与企业聚集在一起，就会产生神奇的力量。二郎并不是一个人孤独地专注，给他做食材的是食材行业专家，给他提供鲔鱼的是只提供最好鲔鱼的鱼类经销商，大米提供商亦是向他提供最好的大米。如果企业的各个部门、企业的每个合作商，都能严格把关，执行自己的权力，保证工作质量，试想一下，这个企业会不成功吗？

看完了《寿司之神》后，我觉得小野二郎的一些精神是值得我们去学习的，我们不必盲目的去模仿他，我们应该在此基础上创新，不断摸索和改变，寻找一个属于自己的方法，争取在自己的行业中做强做大。

寿司之神观后感 7

《寿司之神》的剧情大致如下：现年86岁的小野二郎是全球最年长的三星大厨，他是师傅中的师傅，达人中的达人，在日本地位崇高，「寿司第一人」的美誉更远播全世界。终其一生，超过55年，他都在握寿司。他的技术举世无双，称二，便无人敢称一。他的寿司店「数寄屋桥次郎」远近驰名，从食材、制作到入口瞬间，每个步骤都经过缜密计算。这间隐身东京办公大楼地下室的小店面，曾连续两年荣获米其林三颗星最高评鉴，被誉为值得花一辈子排队等待，饕客络绎不绝，盛况慑人！

看完《寿司之神》，心灵深深的震撼着，总而观之，留给我们太多思考和体悟：

1、专注的力量。用一生为代价去做一件事情，那是一种无名的伟大，专注会带给一个人无穷的力量，无穷的热情，无穷的创造力，无穷的热爱，无穷的收获，专注创造奇迹，创造成功！（附：一旦你决定好职业，你必须全心投入工作之中，你必须爱自己的工作，千万不要有怨言，你必须穷尽一生磨练技能，这就是成功的秘诀，也是让人家敬重的关键）；

2、永不妥协的信念和态度。寿司背后，是一种绝不妥协的信念和态度。小野二郎带给饕客的，不仅是口腹上的满足，更是心灵上的撼动。品尝一份寿司，不再是简单意义上品其味，更品寿司背后它所赋予的生命力、信念及生命态度；

3、成功其实没那么难。事无论大小，如果毕其一生去做，那就是一种巨大的成功，当大多数人在苦苦探寻成功之道时，《寿司之神》告诉我们，成功原来是那么的简单，那么的纯粹，只要你热爱并一直爱下去，就能成功；

4、永不满足，永远追求。他总是往前看，他从不对自己的工作感到满意，他总是想办法把寿司做到更好，更好的永远在下一次，永不满足，永远在追求下一次更好的作品，追求无穷完美所带来的无穷的牵引力，让它用不停歇，这就是对待人生的态度，对待事业的态度；

5、成功不在大小。很多企业都在追求做大，做强，但是，敢问什么是真正的大，什么是真正的强？小的事业做到极致并一直在追求更高的极致，这件事业我认为就是“大”，就是“强”！

6、完美来自一个体系。如此完美的寿司各供应商都是各自领域的专家，虾供应商就是只卖虾，鱼供应商就是只卖鱼，整个供应链体系每个环节都等得到绝对的质量保证，才保证最后成品的完美！任何一个环节出现问题，不可能出现完美的结果，可见，体系的完美才是真正的完美！