对民族传统体育的发展历程及其现代争议的思考

第一篇：对民族传统体育的发展历程及其现代争议的思考

对民族传统体育的发展历程及其“现代化”争议的思考

赵进

忽视过去的人，在未来的行程里，只是一个缺乏思想准备的匆匆过客；忽视过去的国家，面对世界变局，将不会有成熟的选择，甚至有迷失方向的危险。走过三十年，回首五千年历史，一路巡看民族传统体育的历史演变，我们要做的其实就是一件事：让历史照亮未来的行程。

1978中国改革开放扬帆起航，2010见证中国经济巨龙腾飞。中国改革开放三十余年变化神速让西方经济学家望尘莫及，中国人民的生活发生了翻天覆地的变化。中国人齐心协力共谋大事终得善果，从中国申奥成功到北京奥运会的成功举办终于画上一个圆满的句号。人们开始后奥运的思考，51块金牌背后的付出，每块金牌里的资金投入，以及未来中国体育发展走向。中国已实现竞技体育大国崛起之梦，然而中国体育强国之梦还很遥远，中国群众体育现状与发达国家相比相距甚远。民族传统体育作为中国体育的重要内容和承载中华民族传统文化的衣钵，在西方强势体育文化的冲击下举步维艰。回首改革开放三十年的发展进程，及时总结经验教训，“以史为鉴，可以知兴替”，结合民族传统体育的发展现状，明鉴民族传统体育“现代化”之争议，思考民族传统体育的未来发展道路。中国自明朝中叶以后陷入闭关锁国、孤芳自赏的封闭心态中，在改革开放以后，这种自我封闭的状态才被打破，在短短的三十年里，中国似乎又重复了一次近代以来学习西方的器物文化，再学习西方的制度文化，最后学习西方的精神文化的过程。在这个过程中，中国人也再一次受到了“全盘西化”和文化保守主义这两个相互对立的幽灵的撕扯，直到今天，我们还在艰难地探寻着一条有中国特色的现代化道路[1]。民族传统体育的“现代化”争议正是这场文化“撕扯”的产儿，是东西方文化冲突真实的写照。民族传统体育的发展历程及其“现代化”争议

1.1 回首过去——民族传统体育文化的厚重积淀

中华民族传统体育的发展史是中华民族发展史册中的重要篇章，是中华民族宝贵的文化遗产。它来自于生产、娱乐，与宗教、祭祀、民风民俗等活动密切相关，通过生产、生活、宗教、节日等活动形成了各民族特有的传统体育表演项目和竞赛项目。民族传统体育的发展与社会的发展息息相关，折射出不同社会发展时期政治、经济、文化等社会诸元素发展之状况，并随着社会的兴衰交替而沉浮。民族传统体育的中流砥柱——武术的发展更是流派纷呈，帮派林立。几千年来，在物竞天择、适者生存的自然和社会环境里，武术滋生、繁衍和长盛不衰，它涉及我国古典哲学、美学、伦理学、中医学、宗教学、军事学、体育学和人体科学等多种学科，它除了有健身、防身、强身的作用外，还有养生、治病、陶情、清心、育德、美体等其它多种功能。它是渗透多方领域、功能众多的体育文化体系。民族传统体育渗透着我中华民族历史的厚重积淀，是中华民族特有的文化标本，是当今中国体育事业的重要组成部分，她的历史意义与现代价值不可估量。

1.2 审视现在——民族传统体育发展中体育人的觉醒

现实社会民族传统体育的生存状况却差强人意，源自其他民族的体育项目色彩斑斓、争奇斗艳，中华民族传统体育却身影稀疏，前景令人堪忧[2]。这种状况需要我们去审视：19世纪中叶开始伴随西方国家入侵的西方文化涌进中国发展至今，西方近代文化在武力推进和国人积极吸纳的互动下，迅速在中国社会中生根、发展，从而动摇着中华民族传统文化在社会生活中的主导地位。加上民族传统体育形式和内容的自身萎缩，其结果是中国传统体育文化在西方近代体育文化的冲击下，逐步失去了自己的阵地，出现了除武术等极少数内容被改造为运动项目外，几乎全部让位于西方体育的局面[3]。西方文化的入侵，奥林匹克强势体育文化的浸润，奥运会已发展成为全球体育界的顶级盛会。中华儿女的年轻一代身着牛仔裤、吃着薯片、喝着可乐、看着好莱坞大片，过着圣诞节、愚人节、情人节，讨论着NBA、意甲、英超，唱着欧美金曲、跳着热舞，陶醉在北京奥运会51块金牌的赫赫战功，回忆着赢得每一块金牌的辉煌时刻。更有一些体育界学者、官员疾呼“武术进奥运”。民族传统体育竞赛项目也套用奥运会比赛方法，使民运会的召开成了各省、市、自治区现代体育专业运动员客串表演的场所，成了各省、市、自治区之间的金牌争夺大战，民族传统体育盛会成了争夺金牌的战场[4]。西方文化的泛滥，中华民族传统文化信仰缺失，民族传统体育特有的浓郁的民族文化气息正在减弱，中华民族传统体育似乎已走到历史的边缘，渐被人们淡忘、淘汰„„可喜的是一些具有忧患意识的体育界学者开始觉醒，认识到这个问题的严重性，开始思考民族传统体育文化的传承与发展，一场有关是否要民族传统体育的“现代化”的争议拉开了序幕。

1.3 展望未来——民族传统体育“现代化”之争议

对于现代化的理解有多种，按照最新版现代汉语词典的解释，现代化

（modernize）：动词，使具有现代先进科技水平[5]。民族传统体育该不该现代化？是保持原滋原味历史传承还是向奥运会看齐？这是个态度问题，也是思想问题，“态度决定一切”，对于民族传统体育是否要现代化是我们当前亟待解决的命题。民族传统体育现代化研究似乎成了体育科学界的风尚，引无数体育科学研究者竞折腰。通过收集资料发现，研究多集中在2001年以来，共有33篇大作，而近三年以来的研究成果就有21篇，不少学者从不同角度对此献计献策，要使民族传统体育像奥运会那样走向世界。舒颜开、刘少英认为传统体育应利用现代体育的组织制度和竞赛规则加以完善，不断吸纳现代体育奋发与竞争的精神[6]；杨林、刘少英从文化学角度认为我国民族传统体育文化带有浓厚的农业文化色彩，但是我国社会已经开始了从农业文明向工业文明的现代化转型，整个社会的经济、文化面临现代化革新，民族传统体育要革新[7]；有人还从不同角度尝试分析民族传统体育的“现代化”途径与对策[8][9][10]。

与上述观点向左的学者们站在民族传统体育的角度进行了探讨：白永正，王岗研究认为民族传统体育“现代化”过程中存在种种矛盾[11]。潘建林，罗明刚等认为武术进奥运的研究策略差强人意、有些牵强，可行性、可操作性差，囿于美好的意愿[12]；余道明认为既然有“中华民族传统体育现代化”，那就应该也有“西方体育现代化”，认为中华民族传统体育和西方体育在特色上各有千秋，西方体育不具有中华民族传统体育种种的优点，西方体育并非完美体育[13]；刘强德、刘远航等从文化学角度分析了民族传统体育在现代社会的体育道德约束、规范等方面的多元价值[14][15]；何亮、艾克拜尔玉素甫等认为全国少数民族传

统体育运动会理论研究应走出“现代化”误区[16]；张小林、白晋湘对少数民族地区的调查显示在少数民族地区传统体育文化的生活娱乐功能更甚于健身功能和竞技功能[17]，阐述了民族传统体育在少数民族地区的重要意义与不可替代性。对民族传统体育“现代化”争议的思考

2.1“现代化”——民族传统体育传承与发展的必由之路

民族传统体育是否要“现代化”，如何“现代化”？从文化学角度来讲，一个国家的强大不仅仅是物质的丰富、经济的发达，更重要的是精神文明、民族文化的繁荣发展。一个没有伟大文化传统和智慧的国家是不长远的。

对民族传统体育的现代化改造是大势所趋。社会从传统向现代的转化是一个不可逆转的动态过程，涉及经济、政治、社会和文化等各个方面。从社会人口变迁的角度讲，民族传统体育传承与发展的主体正逐步迈向现代化——未来农民工市民化是我国十二五期间的发展目标之一。因此民族传统体育的发展必须与时俱进，不能违背社会的发展规律，与时代发展逆势而行。

文化基因进化论认为：整个人类文化领域在一定程度上依赖于遗传控制，人类基因进化和文化进化之间可能存在某种形式的相互作用[18]。不同时代的人有不同的文化需求与创造，文化一层不变地传承是难以实现的，传承必须与发展相结合，与近代化生活相融合，找到传统文化价值观与现代社会多元文化价值观的对接点，方能实现文化基因的延续。

衡量新生事物是否合理的标准是看它能否满足社会需求。任何一种文化形态都要依托一定的社会现实需要才能实现自身的发展，否则将变为文化遗产符号。社会的发展、价值观的变化决定了民族传统体育必然要拓展新的发展道路，以满足当今社会人们的体育文化需求。

源远流长的民族传统体育文化是中华民族的瑰宝也是中国文化的典型代表，其涵盖面涉及中华民族儒释道的世界观、人生观、道德伦理观以及医学、文学、美学等多个领域和层次，这些精神文化内涵铸就了我中华民族的凝聚力，也是中华民族世代繁衍维系、生生不息进取的精神源动力，在大力发展经济，世界到处闪烁着科技文明的光辉，而文化信仰的灯塔却显得暗淡的今天，民族传统体育的传承与发展更具有一定的历史意义与人文价值。借用“周虽旧邦，其命维新”的古语，民族传统体育文化虽多为旧学，但其命同样维新；而维新之道，端在人的文化信仰与学术的自觉，这也是民族传统体育文化的现代命运与使命。

2.2 处理好中西体育文化的关系——“中体西用”、“和而不同”

任何一个国家、一个民族的文化，在其发展途程中，都经常出现这样一种矛盾：一方面它要维护自己的民族传统，保持自身文化的特色；另一方面它又需要吸收外来文化以发展壮大自己。这种矛盾运动，文化学上称之为“认同”与“适

应”。中国作为一个文化传统极其深厚，哲学慧根十分发达的泱泱大国，它的民族文化认同心理更较其他民族为甚[19]。

中华民族传统体育是中华各民族在一定范围内开展的、具有浓厚民族文化色彩和特征的传统体育活动[20]，附属于节日、民俗事象或宗教祭祀等仪式中，是具有中国特色的民族文化。而当前社会文化信仰严重缺失，亟待我们审时度势，一切从实际出发，对西方体育取长补短，对民族传统体育文化取其精华、去其糟粕，在中华民族传统文化厚重积淀的基础上，走有中国特色的民族文化发展道路，构建中华民族传统体育文化体系，并把这个体系世代发展、繁荣壮大。

民族传统体育只有不断发展才能保持其旺盛的生命力。鲁迅先生的“拿来主义”，今天对我们仍有借鉴意义，凡是对我们有用的东西，对我国群众体育有价值的、人们喜闻乐见的、都要“拿来”，但坚决反对“全盘西化”、囫囵吞枣、生搬硬套，拿中华民族传统体育盲目模仿西方体育竞赛形式。另一方面，也不能抱残守缺，囿于狭隘的民族主义、沙文主义。

从民族传统体育传承与发展的历程可以看出，有关民族传统体育的传承与发展是否要“现代化”的争议看似矛盾，其实自有它内在的统一性：民族传统体育是存在一些弊端[21]，西方体育也绝非完美，所以，在对待西方竞技运动与中华民族传统体育的态度上，也应确立一种“和而不同”的观念。联合国教科文组织在决议中强调传统运动与竞赛项目有其自己的规则和标准，无需加以全球化或标准化[22]。争议的最终目的应归结到一点，那就是不论是西方体育还是东方体育，如何发挥“大体育”的价值，让体育更好地为全人类服务是我们的终极目标，我们要做的是寻找合适的发展道路。

现代化是要更符合人类的需要，现代化不等于时代化，更不是被所处时代的强势文化所同化。民族传统体育的现代化不是西方化，也不应当是西方化。中华民族传统体育是炎黄子孙世代繁衍、生生不息所创造、传承发展至今的民族文化遗产，要中华民族传统体育西方化是对中华民族历史文化的抛弃，有功利主义之嫌。打开视野，向发达国家学习，无疑是后发达国家走上强盛之路的开端，学习的目的是赶超，而不是被同化。民族传统体育是我中华民族传统文化长廊中生动的乐章、活的标本，不应该也不可能被同化，那些凡是打着“现代化”旗号向西方体育文化看齐的生搬硬套、机械模仿，是一种自轻自贱的行为。以奥运会为代表的西方体育是有它的先进性，科学性，正是由于这个原因，才使它风靡全球、称霸体坛、独占鳌头。民族的独立首先是其文化的独立。历史一再证明，没有永远独立的霸权文化，强弱文化的交替、变更是不可避免的历史法则，历史也同样告诉我们，从文化复兴到持续繁荣然后转入衰退，是一出需要耐着性子观看的历史长剧。结语

在不同时期，只有那些根据自己的国情和时代的需要做出了正确战略判断的国家，才能获得历史的青睐。但历史的胸怀并非人们想象的那样慷慨，它总是让那些在第一时间适合它的规则并拥有那个时期核心竞争力的国家来充当世界的主角。面对西方体育文化的强势，我们要做的是借鉴西方体育文化繁荣的成功之

道，吸纳其文化精髓，而不是被它同化。民族传统体育所承载的丰富的文化内涵、独特的文化韵味和深刻的思想内涵与深邃的哲理都是西方体育文化不可比拟的。从服务于大众健身来讲，大部分民族传统体育项目是受各民族所喜爱的草根体育，具有极强的娱乐性、健身性、低消费性，更符合以人为本的人的发展需要，尤其是中华民族的瑰宝、国粹——武术。只是部分民族传统体育项目失去了它存在的时代土壤，需要我们以自己的民族传统体育文化为根基，兼容世界其他体育文化精髓，对于民族传统体育进行深刻的自我批判与自我更新，在保持原有文化特征的基础上加以改造，形成自己的发展模式，走有中国特色的文化发展道路，以满足不断前进中的中华儿女乃至全人类的需要。

第二篇：现代重工 发展历程

1972年现代造船重工业株式会社成立

-船舶1号机

1975年同时完成了2艘万吨油轮和现代船厂 1977年发动机事业部成立

1979年全球最大船舶发动机工厂竣工

-公司名称改名为[现代重工业株式会社] 1980年设立了现代工业研发中心（韩国第一个非国有制技术研发中心）

-发动机生产量突破100万马力

1985年设立了现代海洋研发中心

-完成了世界最大滚装船

1987年完成了世界上最大的矿石运输船（365,000dwt）

-累计完成船舶建造1千万GT（累计355艘）

1989年船舶建造突破2千万（DWT）（389艘）

-液压油缸工厂竣工

1991年英国查尔斯王子访问现代重工

-发动机生产量突破1千万马力北朝鲜国务院副总理访问现代重工

1993年完成了韩国第一个液化天然气船

-中国前总理-李鹏访问现代重工中国前任国家主席-江泽民访问现代重工

-中国前任人大常委副委员长乔石访问现代重工世界最大排灌工厂竣工

1996年中国第一家合资企业（常州现代工程机械有限公司）竣工船舶制造累计生产总量达到了5千万载重吨。

-成立了现代机电研究所

1998年委内瑞拉总统-Chavez访问现代重工

-完成了全球最大规模柴油发电所（印度GMR社）在韩国股票市场上市

-约翰·肯尼迪二世访问现代重工

2000年连续19年被评为“世界最优秀船舶”

-完成了世界上最大的浮式生产储油船

-完成了世界最大发动机（9.336万马力，12K98MC）连续20年被评为“世界优秀船舶”

-成功收购三湖重工

-完成了第1000艘船，生产总量达到了8千万载重吨。现代重工业集团成立

2003年成功地研制了4千万马力的船用发动机完成了第1500个螺旋桨推进器连续22年被评为“世界优秀船舶”

-完成了全球第一艘，完全利用平地造船方式完工的船舶完成了世界最大的螺旋桨推进器（直径9.1m）大型发动机，月生产量打破世界纪录（89万马力）

-浮式生产储存卸货装置（FPSO）被选为“世界一流产品”完成了第2000个螺旋桨推进器

系列挖掘机被评为“世界最优秀建设装备”（美国Constrction Equipment社）

2006年工程机械配件服务中心竣工

-建成了排水量1,800吨的常规动力潜艇世界最大21.6万立方米超大型LNG船建造

-工程机械印度工厂设备开工韩国陰城太阳光设备工厂竣工

-世界最大电子制御式大型发动机（10.9千万马力）制作建成了世界上最大的液化气运输船建设了韩国的第一个宙斯盾级驱逐舰

2008年世界最大容量电动机发货（电气系统）

-世界3大造船及海运专刊选定为“2008世界优秀船舶”世界首次远程控制阀研发成功

-被选定福布斯【2008世界500强企业】群山造船厂奠基仪式KCC与Polysilicon 合资法人成立工程机械，成功研发21吨级高性能轮式挖掘机（Robex 210w）

-收购现代集团（现代综合商社）股份

-Himsen发动机，荣获“国际论坛设计大赛”的“iF产品设计奖”世界首次累计完成9千万马力的船用发动机世界首个T字形船坞竣工

2010年德国北弗里斯兰2.2MW太阳光发电所项目竣工在美建造变压器工厂（年生产量1万4千MVA）船用发动机产量全球率先突破一亿马力

-造船行业首次构建船舶寿命周期管理（PLM）系统在中国山东启动装载机工厂奠基仪式6种新型装载机产品上市成功研发环保型船舶发动机

-中型发动机生产累计突破2000万马力全球钻探船订单第一，共7艘

-叉车新产品Order Picker 问市

-世界最大规模沙特MARAFIQ发电所项目竣工

-成功开发两款HiMSEN发动机新产品(H25/38V,H17/28U)全球范围内首次建造Smart Ship赢得世界最大11万吨级海底钻探船订单新能源事业部正式成立

第三篇：现代语言学的主要发展历程

现代语言学的主要发展历程(一 历史比较语言学

在现代语言学发展的初期，历史比较语言学通过在世界各地搜集和整理语言标本，通过丰富的第一手资料的比较、分类、归纳、总结，发现了语言的不断演变发展的客观历史。语言学家在把各个时期的语言、语法、词汇对应关系加以对比研究后，证实了印欧诸语言的有机联系，并且开始研究本族语及其亲属语言的联系和它们的发展规律，从而打破了形而上学的固定不变的框架，建立了现代语言学的第一个里程碑。

但是历史比较语言学也有它的局限性：它过分偏重于语言的纵向历史研究，面忽视了横向的系统研究。到了20世纪初，现代语言学进入了第二个时期，产生了结构主义语言学。

(二 结构主义语言学

结构主义语言学认为每种语言都有一套独特的关系结构，语言中的个别单位都是在跟其他单位的区别和对立中存在的，而不是孤立存在的。结构主义学派的创始人、瑞士语言学家索绪尔的《普通语言学教程》是一部划时代的著作，他在书中提出的新的概念、原则和理论为现代语言学研究打下了科学的基础。

索绪尔认为语言行为有两部分不同的性质，一部分具有社会性，是主要的具有共性的本质，称为“语言”(langue，另一部分具有个别性，是次要的，因人而异，称为“言语”(parole。这两个部分是互相联系的，但是它们有本质上的差别，应该分别对待。语言和言语是互相依存的。语言既是言语的工具，又是言语的产物。

按照索绪尔的学说，语言的特点在于声音和意义之间的关系，这些关系有一定的结构规划，从而组成了语言的符号系统。符号由“能指”和“所指”两部分构成。索绪尔还指出了语言的横线组合关系和竖线聚合关系的特点。布龙菲尔德的《语言论》是美国结构主义语言学的奠基性著作。他提出了语言的科学描写的标准，制定了描写语言结构的总框架。他认为语言是音义结合的词汇和语法两部分构成的整体，描写语言结构应该从音位学开始。

结构主义采用了系统论的原则，即整体性原则、结构性原则、层次性原则、动态性原则。这些原则非常适用于语言这个系统。结构主义语言学对认识语言的系统性做出了突出的贡献。到了20世纪中叶，语言学由于受到数理逻辑的影响，进入了第三个时期--语音、语法、语义、语用的综合研究时期，这一时期的特点是：把语言看作复杂的信息系统，不仅用实验技术和归纳方法，而且采用建立数学符号模型和形式演绎的方法。实验语言学将语言结构划分出词句层次、音节层次和音素层次等等。

(三 转换生成语言学

美国语言学家乔姆斯基不满足于观察言语行为的表面现象，而要探索内在的语言能力。他提出了一个全新的语言观：语言这个概念是从语法派生出来的。他在1957年出版了著名的《语法结构》一书，提出了“转换生成语法”。

乔姆斯基把语言学看成跟自然科学一样，可以从假设出发，进行推演并形式化。他提出把句法关系作为语言结构的中心，并且以此说明语言的生成性。乔姆斯基区分了语言的深层结构和表层结构，指出语言学家的任务是揭示深层结构到表层结构的转换。他认为研究语言的目的不应当只是分类的描写，而应当建立起一整套的形式化的演绎系统，这种形式系统包含有限的语法规则，却能生成无限的符合语法的句子，并且能对句子的结构做出描写。乔姆斯基还假设人们有一种语言习得机制，它可以用严谨的数学模型来加以类比和推导。他认为语言能力是人类天赋的，语言行为是语言能力的具体表现。乔姆斯基的全新的语言观被认为是一场语言学的革命。它所产生的巨大影响波及到世界各国的语言学界，而且，还在数学、社会学、哲学、心理学和计算机科学等广大领域里产生了相当大的影响。

(四 系统功能语言学

以英国的语言学家韩礼德为代表的功能学派认为语言是一种社会现象，强调交际和交流是语言的基本功能，因此，研究语言不仅要重视它的形式结构意义，而且要重视词句与社会文化的情景意义。韩礼德认为系统是第一性的，并且对语义功能进行了系统分类。他从语言运用的角度提出了语言有三种功能：概念功能、人际功能和语篇功能。

韩礼德认为，结构研究是语言的表层形式，而系统研究是语言的深层形式，是语言的意义潜势(meaningpotential，这二者是互相联系的，缺少其中任何一项都不能对语言进行全面的描写。

系统功能语法学派认为语言首先是一种“行为”，是一种“做”(doing的形式，而不是一种“知”(knowing的形式。也就是说，仅仅具有语言知识是不够的，重要的是要能够实际运用语言。语言行为是人与人之间、人与环境之间进行交往、相互作用的社会现象。运用系统理论研究语言，就是把语言看作一种社会符号系统，并且用这一符号系统来认识社会，认识社会与人以及人与人之间的关系，最终建立动态化的语言社会模式。系统理论把研究重点放在语篇上，认为语言必须通过特定的语言组合(即存在于某一特定语境中的语篇，才能充分实现其意义。

韩礼德的语言理论不但探讨了语言的形式，还研究了语言的意义和功能，并且分析了语言与社会的关系。系统功能语法把语言的实际使用作为研究对象，并且在应用过程中不断地检验和完善理论，具有较强的科学性和实践性。

二、现代语言学中几门值得重视的相关学科

随着现代语言学的发展，产生了许多的相关学科。本文仅讨论其中的几门值得语言研究者重视的相关学科。

(一 语用学

近年来，许多语言学家已经把注意力从形式语言学转移到功能语言学方面，从结构主义语言学和转换生成语言学转移到语言的实际使用的研究上来。这种转移促进了语用学研究的迅速发展。

语用学研究的是话语和言语的交际系统，研究语言符号同它的使用者及使用环境之间的关系，它是将语言置于使用的语境中的一种意义研究。英国的奥斯汀提出了言语行为理论。他把句子分为“表述句”(constatives和“施为句”(performatives，把言语行为分为言内行为、言外行为和言后行为，又把言外行为再分为裁断行为、施权行为、承诺行为、表态行为和阐发行为，从而构成了语用学的基本理论。后来，奥斯汀的学生塞尔发展和完善了言语行为理论，并且提出了话语的形式不直接反映出这句话的交际意图，即间接言语行为的概念。美国的格赖斯提出了影响很大的会话隐涵概念以及合作原则，为解释言外行为提供了理论依据。

描写语用学根据语境研究话语的真正含义，解释话语的言外之意，可以帮助听话人透过表面意义正确理解说话人要表达的真正的意思。研究会话结构实际上是理解话语产生的过程，这有助于理解说话人和受话人之间的相互作用及其对语言结构的影响。

现代语言学有两条主线：一条是把语言视为一种心理现象的形式主义的研究方法，另一条是把语言视为一种社会现象的功能主义的研究方法。而语用学则是把语言视为心理现象和社会现象相互作用的产物，采用综合的方法对语言的形式和功能的关系给以解释。语用学是要解 决语言交际中的实际问题，目的是帮助人们进行有效的交际。现在语用学理论在外语教学和人际交际方面的应用已经受到了普遍的重视。由于以上原因，语用学已经成为当代语言学研究的主流。

第四篇：宁夏回族民族传统体育发展途径研究

宁夏回族民族传统体育发展途径研究

摘 要：文章采用文献资料法、实地调查法、逻辑分析法研究得出，宁夏回族自治区回族民族传统体育的发展主要途径是依托在学校、社会、节庆民俗及宗教中进行开展的，宁夏回族民族传统体育是我国少数民族文化的宝贵财富，此研究为今后宁夏回族自治区回族民族传统体育发展提供了理论基础。

关键词：回族 民族传统体育 发展途径

中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096―1839（2016）04―0109―03

回族主要以劳作为主要生产手段。休闲之余，回族传统体育在这里繁衍生息，例如：?A跤、拔腰、木球、打铆球、拔河、花式跳绳、跳皮筋、打梭儿、赶老牛、“斗鸡”、掼牛、跳格、方棋、踏脚、弹腿、查拳、汤瓶拳和通备拳等等。

大多数的回族传统体育都是依附在农耕过后的休闲中产生的。回族同胞三三两两聚集在一起，以回族传统体育为主要手段消磨劳作之余无所事事的时间，以此度过快乐的时光。研究对象

本文以宁夏回族自治区从事回族民族传统体育的相关人员及事件为研究对象。研究方法

2.1 文献资料法

查阅了宁夏文化遗产网、吴忠市回民中学等相关网站，并对中国知网近十年年关于宁夏回族传统体育的文献资料进行解读，为本文的撰写提供了理论基础。

2.2 实地调查法

走访当地从事回族民族传统体育相关人士，进入回族文化之乡宁夏回族自治区，为本研究获得了最根本的文献来源。

2.3 专家访谈法

对进行回族民族传统体育相关专家与调查员进行了访谈。研究结果与分析

3.1 宁夏回族自治区回族民族传统体育在学校中的发展

从1995年《全民健身计划纲要》、《中华人民共和国体育法》的颁布与实施，到2009年的《全民健身条例》的颁布与实施，再到2011年《全民健身计划》的颁布与实施中，我国少数民族传统体育的地位愈加重要，且具有特殊的作用。而学校体育又是全民健身的重要载体之一，学生是全民健身的主要对象。因此，在学校挖掘、整理、提炼与升华民族传统体育，有助于中国特色体育的开展与传承。

3?q1?q1宁夏回族自治区回族民族传统体育训练基地概况

2013年初，全国首批12个“全国少数民族传统体育示范基地”由国家民委、国家体育总局命名并挂牌。宁夏回族自治区宁夏大学体育学院被批准为第一批全国性的少数民族传统体育训练基地。

宁夏回族自治区少数民族传统体育训练基地当中有7所都是依托在学校之中建立的，其中有2所是大学，其余5所都是建立在中学，但相对开展项目来说，宁夏大学体育学院和北方民族大学体育部分别都开展了4个项目，其余5所中学最少的也有开展一个项目的，并且结合当地的回族生活习俗开展不同的项目，这都体现了少数民族传统体育的地域性特点（见表1）。

3?q1?q2宁夏回族自治区回族民族传统体育在体育课中的开展

宁夏回族自治区吴忠回民中学为例，吴忠回民中学是民族中学，少数民族学生占67%，该校构建了“民族学生、民族体育、民族艺术、民族文化、民族团结、阿拉伯语”六位一体的特色民族团结教育模式。

体育课堂上，男学生们认真研习自治区非物质文化遗产项目――张家拳，少年们身上的骨气、豪气和阳光之美尽显无余。

同时吴忠回中也开设乐押加、木球、陀螺、毽球、竹竿舞等特色民族体育课程，吴忠回民中学作为宁夏少数民族传统体育项目基地，将国家和校本两种体育课程交叉进行，让学生自然体验、感受和分享我国各少数民族优秀文化成果，为“各民族相互了解，相互包容，相互欣赏，紧紧抱在一起”搭建了平台。然而作为宁夏回族自治区的其他少数民族传统体育训练基地，他们都开设相关的民族传统体育课程，为宁夏的少数民族传统体育事业发挥了重要作用。

3?q1?q3宁夏回族自治区回族民族传统体育在课外活动的开展

2014年9月28日，在吴忠中学田径运动场举行了吴忠市第五届中小学生田径运动会开幕式，参加开幕式共有18所学校表演队，吴忠回民中学的400名学生参加的《穆林扇》表演队获得中学组比赛一等奖。

除此之外，每个中学每年都以自己校内的运动会，举办学校运动会时，每个具有民族传统体育项目的学校都会参与到该项目中去，从各个县市的运动会，到各个学校自己组织的运动会，都有回族传统体育文化的身影，宁夏回族自治区的少数民族传统体育在自己的发展道路上又向前迈进了一大步。

吴忠市马莲渠中学历年来均高度重视学校体育工作，专门组建了多个体育队，进一步丰富了学生的课余生活，也有力的推进了素质教育的发展。

在诸多体育队中尤以木球队见长，经过多年的训练和比赛，该校木球队积累了较为丰富的赛场经验，16名的木球队员也个个锻炼的技艺精湛。据悉，该校木球队曾代表学校和吴忠市参加各级各类比赛均取得过骄人成绩。

3.2 宁夏回族自治区回族民族传统在民族运动会中的发展

3?q2?q1全国少数民族传统体育运动会带来的狂潮

第十届全国少数民族传统体育运动会于2015年8月17日在内蒙古鄂尔多斯圆满落幕，是党的十八大以来国家举办的第一个大型综合性少数民族传统体育赛事，来自全国31个省、市、自治区和新疆生产建设兵团、解放军以及台湾地区的34个代表团的6240名各族运动员齐聚鄂尔多斯，共同角逐17个竞赛项目和178个表演项目中的241个一等奖，541个二等奖，557个三等奖。宁夏代表团由392人组成的宁夏代表团，参加了13个竞赛项目、11个表演项目的比赛。

全国少数民族传统体育运动会表演项目、竞赛项目逐年增加。从第2届到第9届民运会运动员人数逐步上升，由第一届的395人上升到第九届的6771人。可以说，每一届全国民运会都会有一些变化，这些变化具体都是在竞赛规则、参赛人数、项目设置上进行变化。不仅是民运会内部的变化，在第八届民运会期间，中央电视台等相关媒体对民运会11个项目进行了直播，向全国、全世界宣传了第八届全国少数民族传统体育运动会，各新闻媒体对民族运动会进行了大量、生动的宣传报道，使全社会关注民族运动会，了解我国的民族问题，从而关心、支持我们的民族工作。

3?q2?q2宁夏回族自治区回族民族传统体育运动会的发展契机

举办少数民族传统体育运动会是落实党和国家民族政策的具体举措。截至目前，全国各省区市（除港澳台）都定期或不定期地举办省区级民族运动会，其中26个省区市已形成每4年一届的赛制。近年来，一些深受少数民族群众喜爱的传统体育项目，已成为全民健身项目而进入城市社区的健身活动。

宁夏回族自治区少数民族传统运动会能够全面展示宁夏经济社会发展成就、各族人民积极向上的精神风貌、民族团结、宗教和顺的靓丽名片。是培育和弘扬民族优秀传统文化，促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的重要活动。对推进宁夏民族团结进步事业、民族团结模范自治区的创建具有十分重要的意义。

3.3 宁夏回族自治区回族民族传统体育在家庭中的开展

宁夏地处西北地区，经济落后，南部山区的回族家庭依靠劳作生活，在休闲之余，孩子们聚集在一起开心的玩耍，父辈也有自己喜欢的体育活动。有时父子两个一起参与到回族传统体育当中来，有时父亲参与回族传统体育活动，孩子便在一旁观看，从中吸取经验，为未来参与回族传统体育活动积累经验。以方棋为例，农耕过后，村子里三三两两地聚集在一起，那肯定是在下方棋，周围围了很多同胞，父亲在下着方棋，孩子在一旁观看，直到结束。

回族传统体育在家庭的影响下，有一部分是自于清真寺，清真寺可以说是每一个回族少年开始真正接触回族文化的起源地，每一个回族家庭的一生都离不开清真寺，在清真寺里这些回族同胞接受到了回族文化的熏陶，从一个一无所知的少年，成为一个穆斯林气息的成年人。因此，有效开展回族传统体育是与其家庭和宗教气息下共同映射后的结果，家庭与清真寺是回族传统体育传播与发展的一个重要的载体。结语

回族传统体育在宁夏回族自治区的开展对未来保护与挖掘文物质文化遗产具有重要的作用。回族传统体育的价值在学校体育、社会体育、宗教活动、家庭中有效的利用与开展为其保护与传承，为全民健身、宁夏回族自治区民族传统体育、回族传统体育文化遗产具有重要意义。

参考文献：

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Ding Nan Peng Liqun Yang Si（P.E.School of Xinjiang Normal University，Urumqi Xinjiang 830054，China）

Abstract：This paper，with the methods of literature，field investigation and logical analysis，studies the development approaches of Ningxia Hui Autonomous Region of Hui nationality traditional sports and finds that its development main ways include the school，society，folk festivals and religious activities，and Ningxia Hui nationality traditional sport is the precious wealth of Chinese national minority culture.This study provides a theoretical basis for the future development of Hui nationality traditional sports in Ningxia Hui Autonomous Region.Keywords：Hui nationality traditional sports development approach

第五篇：对现代畜牧业发展状况的思考

对现代畜牧业发展状况的思考

石英春

近年来，随着经济社会的不断发展，人们对肉制品的需求呈递增态势。要加快我国畜牧业进一步发展的步伐，必须按照新形势下的要求，调整优化畜牧养殖结构，提高畜牧产品质量，选准养殖项目，扩大养殖规模，实行良种良法配套，种草养殖结合，走优质高效、安全、生态可持续的发展道路。笔者结合当前的形式，谈谈自己对我国现代畜牧业发展状况的看法：

一、现状

1、畜牧业增长方式明显转变。近年来，在国家政策的引导下，我国许多地方在巩固和完善已建畜牧小区的同时，按照发展方式不变，扶持力度不减，工作考核不放松的要求，采取整村推进，适度规模的思路，启动建设县级标准化养殖小区；通过“挂钩指导，技术服务，资金扶持，规范生产，扩大销售”等相关措施，带动农户扩大生产经营规模，提高畜产品质量，增加养殖效率，推动畜牧业标准化生产过程，使标准化养殖取得取得了突破性进展。同时，通过采取资金、技术扶持和税收优惠等措施，培育、扶持畜产品加工龙头企业，架起养殖大户，加工企业与市场的桥梁，使畜产品加工企业不断壮大。

2、饲草饲料开发利用有了新进展。从饲草饲料资源的开发和利用率来看，我国畜牧业打破了以前传统的养殖方式，结合规模，大力推广饲草种植、青贮氨化、生物发酵等饲草开发实用技术。即加强牧草新品种的筛选与推广，大量种植；将过去作燃料和肥料的秸秆，经青贮氨化发酵后，作为畜禽的优质饲料；加大生物发酵，推广熟改生喂技术，促进了牛、羊、兔等草食畜禽的发展。

3、动物防疫工作得到强化，畜产品标准化生产有了良好开端。自1998年以来，全国许多县区连续九年认真组织实施农业部下达的无规定动物疫病区建设项目，大大提高了防疫灭病水平，在认真宣传和贯彻落实国家标准和地方标准的情况下，强化管理，严格把关，从饲料场选址，建设到饲料用药、防疫等各个环节都严格按照标准执行，为全面实施畜牧业标准化生产打下了坚实的基础。

二、前景

1998年，世界组织的加入，给我国畜牧业发展提供了广阔前景。从大局来看，畜牧业是劳动密集型产业，国内低廉，丰富的劳动力资源，决定了畜产品在国际市场上占有相当大的价格优势。据统计，目前，在价格上相比，国际市场与国内市场存在着较大的差异，国际市场上，猪肉高50‰，牛肉高76‰，羊肉高52‰禽肉高50‰，而在畜产品价格构成中占主要部分的饲料粮，价格低于国内市场的20‰—70‰，其中玉米低70‰，小麦低28‰，水稻低36‰。这一高一低的价格差，就为我们的畜产品进入国际市场造就了双重优势。从国际需求量来看，日本、韩国、俄罗斯、马来西亚等东南亚国家及欧盟等对我国畜产品的需求量都很大，为我国畜产品的出口营造了一个良好环境。就国内而言，畜产品也具有发展空间。我国是一个拥有13亿人口的大国，人均消费量较大，而且随着我国小康社会的建设进程不断加快，人民生活水平的不断提高，畜禽产品的需求量也在急剧上升。尤其近来，国内一些大城市正在逐步减少畜禽饲养量，增加需求量，如上海、北京等大城市的消费量，为我国农村畜牧业发展提供了一个良好的发展氛围。

从世界农业发展趋势来看，发展畜牧业，是转移劳动力，加快城镇建设，从根本上带动农民致富的必由之路。据有关资料显示，目前，世界上经济发展的国家畜牧业产值占农业总产值的比重在50‰以上高的则达到70‰—80‰，有50‰—70‰的耕地用来种草养畜，不难看出，这些发达国家在致富上的科学部署可谓可圈可点，这种有步骤的安排使农村劳动力能有序进行：即农民以种粮为主转变为畜牧为主，再由畜牧业转到其他食品加工业，最后将农村劳动力转移到城市其他工业，这种将农民转变为城镇居民的合理性和可为性可以说是农民脱贫致富的重要路子。

三、几点建议

首先，要抓牢畜产品质量，用良种良法提质增收。从兽药、饲料、兽用生物制品等畜牧业投入品源头抓起，实行兽药饲料销售地区代理

制和兽药及生物制品主渠道供应制；建立完善市、镇、村三级兽药的供应网络，规范市场经营秩序，创建“城镇经营、放心经营、安全卫生”的市场环境；切实加大畜牧兽医执法力度；大力推广高产优质饲养管理技术。

其次，实施规范饲养管理，突出搞好动物防疫。众所周知，做好防疫工作，对于严格控制动物病疫，保障畜牧业健康发展具有极其重要的作用。因此，在培育和饲养的过程中，既要注意到饲养畜禽的科学性，又要保证动物成长的安全性。饲养畜禽场户，要严格产地检疫，规范产地检疫工作行为，做好动态免疫档案和动物免疫标准的查验工作，把好关口，将疫病消灭在源头，确保畜禽动物和畜产品安全；要严格药物预防制度，保证畜禽健康。

再次，围绕龙头加工企业发展规模，搞好标准化养殖。从某种角度讲，规模养殖有利于标准化生产，有利于种草养畜结合，有利于占有市场。因而，要重点扶持达到一定数量规模的养殖场，资金少、力量不足的可以联户或合作社建设养殖小区，实行统一建舍，统一技术服务，统一防疫，统一销售的标准，形成小规模大群体的生产，大力提倡“公司+养殖基地+农户”，“公司+合作社+养殖大户”，“公司+养殖小区+农户”的经营模式，把更多的农户吸纳到“养+销”一体化的经营之中，实行标准化养殖，切实提高畜产品竞争力，将大批大量的畜产品打入国际市场，获得最佳经济效益。

最后，科技培训方式要不断创新。在发展畜牧业的过程中，要充分注意和运用好科学技术的优势，定期开展畜牧科技富民强国的培训班，大力提高劳动者的综合素质与基本技能。要广泛争取县、乡级的畜牧兽医技术人员、养殖大户、加工企业等起先导作用的专业人才。在各地区通过课堂讲授，交流研讨，现场指导三结合的方式，重点培训“种、防、管、加、销及市场信息获取”方面的知识，培养新型农民的典型，使我国畜牧业呈现“生产专业化、养殖规范化、产业标准化”的定有模式，且积极实施品牌战略，提高畜牧产品的知名度和市场占有率，为我国更多畜牧产品走向国际市场建立绿色通道。