第一篇：中国人自古以来便对剑情有独钟
中国人自古以来便对剑情有独钟。从神话传说中的轩辕到名传至今的干将、莫邪，从帝王手中江山易帜的工具刀平民传唱的快板、评书里惯常的道具„„一路走来，剑竟与历史彼此纠结，产生了千丝万缕的联系，似乎这浩荡五千年的历史长河中，每一声浪涌都回荡过抽剑的清啸，每一滴水珠都透射出冷峻的剑光。武侠小说问世以来，剑更成为其必不可少的元素，各类名剑、神剑接踵而至，令人目不暇接，其名目内涵更是精彩纷呈。到了金庸手上，别说剑名剑意，就连剑招都招都层出不穷、神鬼难测了。如此说来，别说“情有独钟”，说是“情结”恐怕都不为过。
我喜欢中国剑的造型。一段利刃自柄而出，既不突兀也不轻浮，自然让人感动；剑身笔直光滑，和谐流畅，至剑尖又缓缓变窄，直到两锋相交。中国人讲究“虚实结合”。追求“形不到意道”的境界，这样的剑段端容易让人产生剑刃并未终止，而是无限延伸出来直至融入天地的感觉，符合中国人历来的审美观念。大概正因为此，自战国时代起，有地位的人便会佩剑，且雕镂别致精细，更是身份的象征。既是象征身份，帝王的佩剑、士大夫的佩剑与普通百姓的佩剑自然区别明显；而有些剑，却是连帝王都无权佩戴的，比如传说中的轩辕剑便有自己选着的能耐，除了当世最纯洁善良的人外，它不会让任何人染指自己分毫。圣人佩神剑，正如好马配好鞍，所以说剑品即是人品，三尺宝剑足以支撑天地。
外国自然也有剑，但那些剑的造型我却不怎么喜欢。西方有一种叫做击剑的体育运动，所用的“剑”像极了一根细溜溜的铁棍，精悍凶残，直来直往，透出些许狡黠。日本剑的剑身有些弯曲，倒与刀有些类似，显得泼辣而强悍，令人触目惊心。虽然这些剑有各有优点，但毕竟没有中国剑“与自然相融”的精神内涵，所以他们只能作为武器，难有其他方面的审美突破。
剑品，或许也是国品。
剑道，又何尝不是人道？
世事无常，天理循环，纵是神剑也有消亡的一天，但它毕竟闪耀过，锋利过。刀光剑影锐不可当，豪情壮志不尽言说！正如亮剑所说“剑锋所指，所向披靡”！
第二篇：发声亮剑(新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分)
新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分
一、中国自古以来就是一个统一的多民族国家
中国是一个历史悠久的统一的多民族国家。我们这个统一的多民族国家是经过长期历史发展而形成的，是中华各民族人民共同缔造的。
中国作为统一的多民族国家，是从秦始皇统一中国开始的。公元前221年，秦始皇顺应历史发展的潮流，结束了长期战乱频繁、诸侯割据的局面，统一了六国，建立起了多民族的中央集权的封建国家。从秦朝以后，2000多年来，特别是经过汉、唐、元、明、清几朝的努力，统一不但继续维持，而且不断地发展和巩固。从秦朝统一到清朝结束，在这漫长的2000多年的历史上虽然存在过几次分裂，但分裂时期断断续续总共不过六七百年，国家统一时期共约1300多年，统一的时间大大长于分裂时间。而且，即使在分裂时期，无论是汉族，还是少数民族，都认同自身是炎黄子孙或中国境内的民族；都把自己建立的王朝视为中华正统；各种政治势力总以统一中国为己任，并确实酝酿着更高层次的统一。元明清3个朝代的连续大统一就足以说明统一是中国历史发展的主流，是各族人民始终如一的共同愿望。对于祖国的统一，汉族起了重要作用，蒙古族、满族等民族也都做出了重要贡献。所以说，中国自古以来就是一个统一的多民族的国家。
二、新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的一部分
首先，从地理上看，新疆归属祖国是历史发展的必然。新疆“三山夹两盆，一路通中原”的独特的地理构造，为新疆成为中国的一部分提供了天然的地理条件。正是这种条件，使得古代西域居民很早就与祖国内地发生了密切的经济往来，开通了著名的“丝绸之路”。
其次，从历史上看，新疆，古称西域，是古丝绸之路的重要通道，自古以来就是一个多民族聚居的地区。新疆与中原地区的密切联系由来已久。公元前139年汉朝派张骞出使西域。公元前101年，又在天山以南驻兵屯田，并以“使者校尉”统领。公元前60年，西汉在乌垒城（今轮台县）设置西域都护府，标志着西汉开始在西域行使国家主权，新疆成为中国统一多民族国家不可分割的组成部分。东汉在西域先设“西域都护”后置“西域长史”。曹魏政权在西域设“戊己校尉”。西晋末年，前凉政权设高昌郡，北魏设鄯善、焉耆镇，继续加强对西域的治理。唐朝在西域汉民集中的地区实行府、州、县、乡、里制度，其他地方设安西、北庭都护府和龟兹、疏勒等都督府、都督州。五代、宋、辽、金时期，西域的几个地方政权都同中原诸王朝保持着密切关系。元朝在新疆设立了别失八里等三个行省，并在吐鲁番地区设立提刑按察司、交钞提举司、交钞库等机构。明朝设立哈密卫，任用当地世族首领为各级官吏统管当地军政事宜。清朝统一新疆后，进一步加强对西域的管理，公元1884年，清政府采纳了左宗棠的建议，在新疆正式建省，实行与全国其他地区统一的行政制度，取“故土新归”之意，正式定省名为“新疆”。1911年辛亥革命后，新疆历经杨增新、金树仁、盛世才军阀统治和国民党直接统治时期。1949年9月25日，新疆和平解放，新疆漫长的历史由此翻开了新的篇章。
1955年10月1日成立新疆维吾尔自治区，首府是乌鲁木齐。新疆现有1５个地、州、市，85个县（市），其中33个为边境县（市）。新疆生产建设兵团是新疆的重要组成部分，有174个团场。截止2002年底，新疆人口为1905.19万人。
新疆解放以来，特别是改革开放以来，我们全面贯彻落实了国家颁布的《民族区域自治法》，平等、团结、互助的社会主义新型民族关系不断巩固和发展，进一步保障了各少数民族当家作主的权利。各级党和政府高度重视少数民族干部的培养、选拔和使用，使一大批优秀的少数民族干部在各个领域发挥着越来越重要的作用。少数民族传统文化得到继承、保护和发展。新疆社会面貌也发生了翻天覆地的变化，取得了举世瞩目的伟大成就。但是，境内外的民族分裂主义分子对这些铁的事实视而不见，与国外敌对势力遥相呼应，采用各种手段，通过各种途径，对新疆进行分裂主义的宣传和渗透，破坏民族团结、破坏新疆稳定。
历史和现实大量事实说明，谁在新疆搞分裂，搞**，破坏祖国统一，谁最后都必然会身败名裂，遭到可耻的失败。这是因为：
1、在几千年长期的历史演化过程中，形成了统一的中华民族，维护祖国统一，反对民族分裂，以和为贵，求团结、求统一的民族意识已经深深地扎根在各民族的心中，谁搞分裂都会不得人心；
2、新疆和祖国内地日益密切的经济、政治和文化联系，使新疆与祖国内地融为一体，不可分割，新疆自古以来是中国不可分割的一部分历史事实，早已得到国际社会的公认，打击“三股势力”已是国际社会共同的呼声，谁企图在新疆搞分裂，制造暴力恐怖活动，必然遭到国际社会的共同反对和谴责；
3、新中国的成立和日益强大，提各族的大团结日益巩固加强，强大的人民军队和现代化的国防，决定谁要搞分裂，搞**，只能是自取灭亡。在解放前还不强大起来的条件下，搞分裂不可能成功，在今天新中国已经强大起来的条件下，一小撮民族分裂分子搞分裂更不可能成功。
历史和现实的斗争经验告诉我们，维护民族团结、维护祖国统一、维护新疆稳定，必须坚定不移地反对民族分裂。没有对民族分裂主义的坚决斗争，就没有民族团结的大好局面，就没有新疆的稳定与发展。所以，我们要充分揭露民族分裂主义分子，特别是“三股势力”煽动、实施民族分裂和暴力恐怖活动，破坏新疆社会稳定的丑恶嘴脸和反动本质，使广大师生解事实真相，澄清模糊认识，擦亮眼睛，增强明辨是非的能力，敢于并善于同敌对势力作坚决斗争，自觉地维护好社会稳定。
三、爱国主义是新疆各族人民的光荣传统和美德
中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。在各个历史时期，爱国主义都是动员和鼓舞中国人民奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。在新的历史条件下，继承和发扬爱国主义传统，对于振奋民族精神，凝聚全民族力量，团结全国各民族人民自力更生，艰苦创业，为中华民族的振兴而奋斗，具有十分重要的现实意义。
自古以来，新疆就是伟大祖国不可分割的一部分，各族人民在这块土地上胼手胝足，休戚与共，为统一的多民族国家的形成和发展作出了不可磨灭的贡献。1840年鸦片战争后，中国一步步沦为半殖民地半封建国家，中华民族的灾难和厄运同样也降临到新疆各族人民头上。沙俄通过强迫清政府签定不平等的《伊犁塔尔巴哈台通商章程》（1851年）、《中俄勘分西北界约记》（1864年）、《中俄伊犁条约》（1881年）等，共割占我国西北边疆50多万平方公里的土地，并取得在新疆设领事、通商免税、领事裁判、建立贸易圈等特权。不仅如此，1871年又悍然出兵强占伊犁达11年之久。英帝国主义也是侵略新疆的急先锋。1865年浩罕军官阿古柏侵入南疆，建立“哲德沙尔政权”，奴役各族人民，妄图分裂中国，靠的就是英帝国主义的大力扶持。“俄阿条约”、“英阿条约”既是阿古柏肆意盗卖我国主权的罪证，更是英俄争夺南疆的结果。直到20世纪30年代，英帝国主义还积极支持南疆的分裂主义政权，蓄谋分裂中国。除经济、军事侵略外，包括英、俄、德、日、意、瑞典等国在内的西方国家还对新疆进行了大肆的文化掠夺。外敌入侵加内部战乱，使新疆各族人民在百余年的历史中饱尝了家园失守、颠沛流离、贫困潦倒、身受奴役的痛苦和耻辱。
然而，无论是在国势强盛的升平年代，还是遭受帝国主义欺凌的孱弱时期，维护祖国统一，反对民族分裂始终是各民族共同奏响的主旋律。历史上，正是在新疆各族人民的大力支持下，中央政府才得以顺利统一天山南北，迅速平定分裂叛乱，驱逐侵略势力。在爱国主义精神的感召下，面对外来入侵，新疆各族人民不屈不挠，奋然反击，沉重打击了侵略者的嚣张气焰。作为抗战的大后方，新疆各族人民踊跃募捐，修筑和保障了国际交通线，积极投身于保家卫国的运动，有力地支持了前方将士。在建设新疆、保卫边疆的过程中，各族人民齐心协力、同仇敌忾，在促进新疆地区发展的同时，还与敌对势力和民族分裂主义进行了坚决的斗争，涌现出众多用鲜血和生命谱写壮丽人生的战斗英雄和边陲卫士。
现在居住在巴音郭楞蒙古自治州和塔城地区和丰县一带的蒙古族土尔扈特部落，公元1630年因不愿被准葛尔部兼并，西迁到今天的伏尔加河流域，他们在那里生活了140多年，因不堪忍受沙俄的压迫，1771年1月5日，在首领渥巴锡的带领下武装起义，东归祖国。东归之路艰难险阻，不但有沙俄的追击，还要面临疾病和饥饿的困扰，出发时的16.9万人，到1771年7月，在他们到达伊犁河流域时只剩下7万余人。他们强烈的爱国主义精神，得到了清政府和各族人民的热烈欢迎。在新疆各族人民的积极配合和支持下，1757年清军平定了准噶尔叛乱；1759年清军平定了大小和卓叛之乱；1826年清军平定了张格尔之乱；1875年在左宗棠受清政府之命收复被阿古柏侵占的新疆领土时，各族人民的积极配合、支持左宗棠的部队，反对外来侵略。一举收复了阿古柏侵占的新疆领土，收复了被沙俄强占达11年之久的伊犁，使被霸占的我国领土重新回到祖国的怀抱。1852年中俄在伊、塔正式通商以后，设立在两地的沙俄贸易圈，就成了沙俄进一步侵略新疆的据点。沙俄驻伊、塔领事的横行不法，胡作非为，激起了新疆各族人民的公愤。1854年至1855年间，沙俄注塔城领事塔塔林诺夫和一伙所谓的商人，妄图霸占我塔城地区的雅尔噶图金矿，先后杀害中国矿工二百余人，激起了新疆各族人民的反抗。1855年8月，塔城各族矿工愤怒地烧毁了沙俄贸易圈，给侵略者以迎头痛击。
日本发动的侵华战争，给中国造成巨大的灾难。面对外敌入侵，中华民族表现出空前团结。在抗战的后方，新疆形成了独具特点的抗日民族统一战线。新疆各族人民虽然没有在战场上与日本侵略者浴血奋战，但也始终与祖国同呼吸共命运，以各种特殊形式密切地配合了全国的抗日战争，为夺取胜利，作出了重大的贡献。在抗日的大旗下，新疆各族人民，不分民族，不论阶层，无论老少都表现出极大的爱国热情，掀起了一场波澜壮阔的抗日救亡热潮。在抗日团体的号召下，全疆各族人民纷纷捐款献物，有力的支援了抗日前线。在抗战初期开展的献机运动中，民众的捐款用于购买了10架命名为“新疆号”的战斗机，参加武汉保卫战；在1938年11月开展的献金运动中，自省主席到公务员、街道居民、农牧民；从七、八十岁的老人到小学生都慷慨解囊，纷纷献出金银、首饰和现金。迪化市的小学生省下糖果钱，为抗日捐献省票9000两，额敏县的农民减食三日，献出口粮。库尔勒维民艾沙无钱捐助，情愿送子上前线，并称，“倘不忠实抗战，宁可不见子面”。1938年11月。在募集寒衣运动的过程中中，一位刚结婚不久的女子捐出了自己心爱的嫁妆。为了早日实现“抗战必胜，建新必成”的任务，1942年--1943年新疆各族人民又积极认购“同盟胜利公债”。各界民众以不同形式表达了对抗日前线的支援。
中国共产党成立以后，以共产党为代表的中华儿女，忧国忧民，以争取民族独立、救人民于水火之中为已任，领导中国人民反剥削、反压迫，更是谱写了一曲曲爱国主义的凯歌。著名的维吾尔学者包尔汉，为了祖国的统一和中华民族的解放，早年就因参加反分裂和反对帝国主义的斗争而被反动势力关进监狱。他说“新疆与祖国的关系，既不是一般的朝贡与封赐的关系，也不是一般的暂时的藩属关系，而是表现为长期的、不间断的国家行政权利在这一地区的直接行使”，有力的驳斥了分裂分子歪曲历史的谬论，维护了祖国统一。原新疆维吾尔自治区人民政府主席赛福鼎•艾则孜同志抱着极大的热情迎接新疆的解放，在中央人民政府召开的新闻发布会上，他向首都新闻界和全世界宣布“新疆过去是中国版图的组成部分，今天仍然是中国版图的组成部分，将来也永远是中国版图的组成部分”，粉碎了国际敌对势力和国内一小撮民族分裂分子妄图在新中国一成立就制造分裂的谋图。以包尔汉、赛福鼎•艾则孜为代表的新疆各族人民对伟大祖国的爱国之情，集中反映了世世代代生活在新疆这块土地上的各族人民对伟大祖国的认同，以及自觉维护祖国主权和统一的强烈责任感。
大量事实说明，新疆各族人民历来有反抗外来侵略、反对民族分裂、维护祖国统一的光荣传统。在国内外敌对势力加紧对我进行颠覆破坏的新形势下，各族人民都应该继承发扬爱国主义光荣传统，坚决维护祖国统一，反对民族分裂。历史也一再证明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则社会**、人民遭殃。只有维护好国家利益，维护好国家的统一和安全，各族人民的利益才能得到切实有效的保障，所以，维护祖国统一是我国各族人民的最高利益。
第三篇：人类为何对月球情有独钟阅读答案
【原文】
人类为何对月球“情有独钟”
①2006年9月3日欧洲探测器“智能1号”成功完成了重大的使命——撞击月球，在月球表面砸出一个直径约为3至10米的大坑，同时激起10多公里厚的“尘埃”。在人类与月球电光火石的短兵相接中，新一轮的探月高潮就此开启。
②从100多年前法国小说家凡尔纳发表科幻名著《从地球到月球》开始，人类就一直在构想如何实现对月球的实地探测，然而被人类赋予了许多情丝的月球，实际上已经濒临“死亡”。从科学角度来分析，月球表面的环境非常严酷，完全不是人们想象的那么美好。尽管如此，近半个世纪以来月球仍然不断听到来自地球的探测器的“叩门声”，它的魅力到底在哪里？
③月球的主要内部能量已于31亿年以前释放殆尽。现在的月球是一个古老的星体。然而月球上有两种资源将会给地球带来重大贡献，为解决人类面临的能源问题提供了新思路。一是月球上可能接收到丰富的太阳能；二是月球矿藏丰富，尤其是富含核聚变燃料氦-3。
④测算表明，每年到达月球范围内的太阳光辐射能量大约为12万亿千瓦。假设使用目前光电转化率为20%的太阳能发电装置，则每平方米太阳能电池板每小时可发电2.7千瓦时。从理论上来说，可以在月球表面铺设太阳能电池板，获得丰富而稳定的太阳能。
⑤据估计，月球土壤里含有大约100万吨至500万吨氦-3，具有巨大的开发利用前景。如果把氦-3作为可控核聚变燃料，它将是人类社会长期、稳定、安全、清洁和廉价的燃料资源。今后一旦人类在月球建立基地，就可以直接利用氦-3作为火箭的燃料，在月球上建立发射场，以发射各类航天器。由于引力小和无风等诸多原因，在月球上发射航天器的优势远远大于地球。因此在月球建立基地也将对人类进一步探索外太空起到重要帮助。
⑥人类探测器频频造访月球，一方面是想了解这个我们既熟悉又陌生的星球，另一方面也肩负着为人类未来在月球上长期生活勘测环境的使命。月球南极的沙克尔顿环形山是目前已知月球上最可能蕴藏冰的地区。美国宇航局专家指出，如果证实月球南极存在冰冻水，这些冰冻水就可供未来建设半永久性的有人月球基地。
⑦2004年经国家正式立项的中国月球探测计划一期工程——绕月探测工程目前进展顺利，2007年我国将如期发射首个月球探测器“嫦娥1号”。（选自《科技之光》）
【问题】
14、阅读全文，说说人类为何对月球“情有独钟”？（4分）
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15、人类在月球上建立发射场发射航天器，可利用月球上的哪些有利的条件？（3分）
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16、本文多处运用了列数字的说明方法，请从文中摘录一处，并结合语境简要分析其说明作用。（3分）
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17、第⑤段中的带点词“据估计”和“大约”能否删去？为什么？（3分）
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18、人类早就向往着到月球居住，神话《嫦娥奔月》就表现了这种美好的愿望。请你结合本文内容和你所了解的月球知识谈谈人类定居月球已有哪些可能性。（4分）
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【参考答案】
14、（4分）①月球上有两种资源将会给地球带来重大贡献，为解决人类面临的能源问题提供了新思路。一是月球上可能接收到丰富的太阳能；二是月球矿藏丰富，尤其是富含核聚变燃料氦-3。（2分）
②人类探测器造访月球，一方面是想了解这个我们既熟悉又陌生的星球，另一方面也肩负着为人类未来在月球上长期生活勘测环境的使命。（2分）
15、（3分）①可以直接利用月球上的氦-3作为火箭的燃料；②引力小；③无风等。
16、（3分）示例：“测算表明，每年到达月球范围内的太阳光辐射能量大约为12万亿千瓦。”（1分）作用：具体准确地说明了月球上的太阳能非常丰富。（2分）
17、（3分）不能。“据估计”表示推测，“大约”表示不确定，这符合目前人类对月球的认识了解程度，体现了说明文语言的准确性。如果去掉，与目前人类对月球的认识的事实不符，表达的意思也含混。
18、（4分）如：①月球上有丰富的太阳能和核聚变燃料氦-3可作能源；②月球南极可能存在冰冻水；③人类目前已能登上月球并在月球上活动等等。（写出两点即可）
第四篇：对“两面人”发声亮剑
对“两面人”敢于发声亮剑
我是第十一小学的一名新入职的教师，很荣幸的成为了“不当两面人，不说两面话，不作两面事”的优良作风团体的一员，与此同时也肩负着打击“两面人”的行列中。
《礼记·大学》中有说到：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。”这只是我最喜欢的一段的前一部分，就是说那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的思想。我不为成为“得天下者”，只为“修其身，正其心”。作为一名基层的小学教师，接触的是具有先进、健康思想的同胞们，培育着的是祖国明天的希望和源动力。如果连我自己都无法修得一身正气，秉承优良思想，何以做到教书育人、为人师表。
党的十八大以来，以总书记为核心的党中央高度重视新疆工作，明确了社会稳定和长治久安这一新疆工作总目标。自治区党委审时度势、周密部署，连续打出一整套标本兼治、综合施策的反恐维稳“组合拳”，进一步挤压“连绵人”和“三股势力”的生存空间，彰显了自治区党委坚定坚决维护新疆社会稳定和长治久安总目标的信心和决心。我从小生长在新疆，一直与少数民族居住在同小区，班上也有很多少数民族小伙伴，从来没觉得他们和我有什么特殊之处，我们一同玩耍，一同游戏，互帮互助直到现在。我身边的少数民族同胞们，从不会因为自己是少数民族而希望搞特权，搞特殊，始终坚持和我们汉族同等对待。我有一个少数民族好朋友，对我影响至今，我和孜依娜从小在同一所小学上学，那时候她汉语不好，但是和我是同桌，就天天跟我一起玩来锻炼汉语，周末还邀请我去她家做客，我还记得她妈妈每次都会准备很多具有她家特色的点心，真是回味无穷啊。我们在学习上还相互比赛，尤其是语文，别看她是少数民族，虽然发音有时候还是会很怪，但是书写和写作真是一级棒，我和她总是不相上下，遇到都薄弱的数学的时候，我么每次都拿着班上倒数，但是依然会相互鼓励，所以一点都不害怕失败，依然拿着低分勇往直前，这些事情我到现在都历历在目，自从初中分开后，依然会想起她。
新疆自古以来就是一个多民族和谐共处的大家庭，维护稳定成果不仅仅是某个人的责任，更是我们新疆各族人民共同的责任。就像总书记嘱托我们的一样，要像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同保卫我们的家园。我们要在当前严峻的反恐维稳斗争形势下，立场坚定、态度鲜明、行动坚决、执行有力，全力以赴做好各项维稳工作，珍惜在维稳第一线工作人员的劳动果实，主动发声亮剑，不做“两面人”，勇于和“三股势力”作最坚决的斗争，紧紧围绕在党中央周围，做好统战民族宗教工作，听党话、感党恩、跟党走，为实现新疆的社会稳定和长治久安添砖加瓦。
但是要想真正做到“修身、正心”，《礼记·大学》后面还有继续说：“欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”即要想修养自身的品性，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。可见，这祖先一直向往的天下太平，其根基就是“心正”。
即使我目前暂时还没有得以加入中国共产党，但我时刻用一名共产党员的要求要求着自己。面对“两面人”这种不良行为，我们应坚定政治立场，坚决维护以习近平同志为核心的党中央的权威和集中统一领导，始终与党中央心贴心、心连心，始终做到方向明、信心足、措施实；还要坚固我们的“战斗堡垒”，发挥党的组织优势、组织功能、组织力量，坚持公道正派的核心理念，抓铁有痕、踏石留印、迎难而上；再是忠诚敢担当，不管你是否是正式的党员，也应为党、爱党、护党，始终把党放在心中最高位置，不当“两面人”、不当“老好人”、不做“糊涂人”，为敢于担当者担当，为敢于作为者作为。
民族团结是新疆稳定的基础，是新疆各族人民的生命线。巩固新疆的稳定与发展，离不开亲如一家的民族和睦，离不开坚如磐石的民族团结。我在这里愿意为不做“两面人”发声亮剑，坚决始终牢记政治责任，站稳政治立场、把准政治方向，不当“两面人”、不说“两面话”、不做“两面事”，我将努力发挥自身优势，带头抵御宗教极端思想的渗透，努力净化育人环境，教育好广大青年学生。更要积极弘扬主旋律、传播正能量，引导好学生认清宗教极端思想的本质及危害，不断增强政治意识，维护好新疆的和谐稳定局面。一起携手把自己的精神家园建设好、维护好，让每个人身心健康，充分满积极向上的正能量。
第五篇：深度解析：为何众多收藏家对国画“百鸡图”情有独钟
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深度解析：为何众多收藏家对国画“百鸡图”情有独钟? 在拍卖市场上，那些与鸡相关的艺术品非常受欢迎，比如任伯年、徐悲鸿、黄胄、齐白石等众多名家都曾以鸡为题材作画。2011年12月，齐白石的《鸡笼与鸡》拍卖到了690万元;2012年1月，徐悲鸿的《竹石三鸡》拍卖价高达1350万元。在如今的收藏圈里，与鸡有关的国画作品，尤其是国画名家手绘的“百鸡图”更是备受收藏家青睐的经典藏品!
一、何谓国画“百鸡图”?
国画百鸡图，因画中有百只鸡故而取得其名。《百鸡图》呈现在眼前的是一幅百鸡齐汇的景象，画中的鸡，千姿百态，栩栩如生，有的引吭高歌，有的注目眺望，有的展翅欲飞。
画家王建辉国画《百鸡图》作品欣赏一(正在【易从网】展售)
在国画《百鸡图》中，不仅有朝气蓬勃、不顾危险、勇于承担的公鸡，也有护子心切、充满母爱之情的母鸡，更有那一群群憨态可鞠、神情稚嫩、颇为可爱的雏鸡，给人一种亲切感，表达一种和谐之美。百鸡姿势虽各不同，但都彰显着一种生命的力量，无不给人精神上的振奋和心灵的凝聚。
二、鸡，为何被中国人视为“五德之禽”“吉祥之禽”?
自古以来，中国人对鸡就有着特殊的情感，鸡被称为有“文、武、勇、仁、信”五德的“德禽”。西汉初期，韩婴在《韩诗外传》中谓鸡有“五德”：“头戴冠者，文也;足搏距者，武也;敌在前敢斗者，勇也;见食相呼者，仁也;守夜不失时者，信也。”
“首戴冠者，文也”。雄鸡高耸火红的鸡冠，极为壮观漂亮。“冠”与“官”谐音，“文”的意思是礼。古人以冠冕堂皇为礼，含有升迁腾达的寓意。
“足博距者，武也”。距是鸡脚后面突出的似足趾之物，公鸡走起路来，昂首挺胸，趾高气扬，威武雄壮，故曰“武”。
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“敌前敢斗者，勇也”。鸡对它的儿女百倍呵护，若是突遇鹞鹰或其它强敌袭击小鸡，母鸡会立即把小鸡护在翅膀底下，高声尖叫。公鸡则会羽毛倒竖，鸣叫迎战。就连那威严杀气的黄鼠狼，此时也要退避三舍。如果蝎子或蜈蚣遇上，更是难逃葬其口腹的厄运。
“见食相呼者，仁也”。在动物中，鸡家族之间的挚爱，堪称楷模。公鸡找到虫子后，会“咯咯咯”地呼唤母鸡前来享用，自己却乐不可支地扑闪着翅膀。母鸡对自己的子女关怀备至，常叨着小虫或米粒送到小鸡跟前，“咕咕咕” 叫着看着鸡崽吃食。
“守夜不失时者，信也”。雄鸡司晨，守夜有时，准时唤醒人们起床。几千年来，鸡伴随着中华民族“日出而作，日入而息”的传统习俗，寒暑往来，乐此不疲。鸡这种守时报晓的美德，赢得了人们的赞誉，也享有农历正月初一谓之“鸡日”的美名。
正因为鸡是可信赖的“五德之禽”，有诗赞曰：“意在五更初，幽幽潜五德;瞻顾候明时，东方有精色。”
画家王建辉国画《百鸡图》作品欣赏二(正在【易从网】展售)
又因 “鸡”与“吉”谐音，对应中国儒家的“瑞应”之说，金鸡报喜，寓意好运降临，因此又被视为吉祥之禽。在中国国画中鸡的题材有着大吉大利、吉祥如意、金鸡报晓、雄鸡报捷、金鸡迎春、鸡鸣富贵、闻鸡起舞等等吉祥寓意，受历代画家喜爱。
三、国画百鸡图有何独特意义?
按照古老的中华民族的传统习俗，百鸡者“百吉”也，寓意着风调雨顺、五谷丰登。鸡这种禽类本身就是一种瑞祥的象征，被传统文化和民间传说广泛借用，正是一种对美好生活、畅怀人生的向往。
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画家们从这些寻常所见的弱小生命里，感悟到许多人生哲理、道德品性、生活理念、艺术情趣。像百鸡图这类画鸡题材带给我们的，不仅仅是审美上的视觉享受，更蕴涵着激情与奋进、安详与平和，博大深厚的文化内涵和人文精神。将一幅国画百鸡图挂在家中可镇宅驱邪，有祝愿祈福之意，还能为家居生活营造一种和谐美好、其乐融融的田园生活氛围。另外，名家手绘的国画百鸡图也是特别有收藏潜力的经典藏品，强烈推荐!
附：本文展示国画百鸡图作品的作者——画家王建辉艺术简介
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当代著名工笔花鸟画名家王建辉授权【易从网】展售其作品
王建辉，男，誉虎堂主人，现为河南省美术家协会会员，一级美术师，中国艺术书画院高级院士，河南书画协会会员，中国工笔画研究会会员，中国职业画家协会理事。
河南省美术家协会为王建辉颁发的证书
他受家庭熏陶酷爱绘画，自幼就显露出对艺术的天赋与挚爱，还曾受教于冯大中先生。2005年以来，在河南省博物馆、北京国际会展中心、中国美术馆以及日本、韩国、新加坡等国家和地区举办画展，作品先后被国内外藏家和我国党政机关及国家领导人收藏。
2009年1月15日，王建辉的花鸟作品在“河南省第十三届新人新作展”中荣获优秀奖;
2009年11月15日，王建辉的牡丹入选“河南省第十四届美术新人新作展”!
2013年3月28日，王建辉被聘为“辽宁省华侨国际交流促进会”的艺术顾问!
2013年3月，王建辉老师担任中国艺术书画院高级院士，并颁发聘书!
2015年10月1日王建辉被聘为中国将军书画院河南分院商丘分院院长!
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2017年，当代国画名家王建辉作品正式在【易从网】展售。他的作品已经通过【易从网】这个平台，走进千家万户，被越来越多的家居主人悬挂家中，也常当做礼品送给领导、客户、长辈、朋友、老师等，可谓是“装饰、送礼、藏皆相宜”。欣赏、收藏和定制画家王建辉国画百鸡图、百鹤图、牡丹、九鱼图等作品，到唯一指定官网——【易从网】。
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