儿童教育概论自学笔记5篇

第一篇：儿童教育概论自学笔记

儿童教育概论自学笔记

整理《儿童教育概论》前5章的内容：

学前教育学是以学龄前儿童为对象的教育，包括家庭中学前教育和学前教育机构中的教育，包括：基本概念、基本命题、基本历史、基本理论框架。

第一章

第一节西方学前教育的产生以及对学前教育产生重要影响的西方教育家

一、西方最早的学前教育机构

1816，英国欧文创办幼儿学校是欧洲最早的幼儿教育机构；1837年德国福禄贝尔开办机构命名为“儿童花园”；幼儿教育机构的产生意味着社会组织化的学前教育产生了。

二、对学前教育产生重要影响的西方教育家

1.夸美纽斯是捷克教育家：母育学校、小学、拉丁学校、大学。主要著作：《大教学论》，《母语学校》，《语学校》是历史上第一部论述学前教育的专著，集中体现了夸美纽斯的学前教育思想。

2.法国 卢梭他的贡献：“儿童的发现”和“强调教育应当尊重自然，反对揠苗助长”教育分成4个阶段：从出生到5岁以身体养护为主；从5岁-12岁，注意体育、经验、感官的教育；从12-15岁，注重知识的教育；从15-20岁，着重道德、宗教及情感的教育。并且提出“否定教育”

3.福禄贝尔 德国著名幼儿教育家，幼儿园创始人1840年给教育机构命名为“幼儿园”，任务是发展儿童的体格，锻炼儿童的外部器官，使用游戏、作业、练习主要著作《人的教育》《母亲与儿歌》4 杜威 美国教育家，也是 20世纪影响最大的教育家，儿童中心论，杜威认为教育即生长教育即生活教育即经验改造，杜威将自己的教育信念落实到实验中，这一实验被美国学者称为“美国幼儿教育发展史的经典性记录”他的著作《我的教育信条》《儿童与课程》《学校与社会》蒙台梭力 意大利女幼儿教育家，开办了“儿童之家”他的教育方法发展为世界范围内的蒙台梭力运动提出“精神胚胎”“有吸收力的心智”“敏感期”等概念著作《适用于儿童之家的幼儿教育的科学方法》《童年的秘密》《有吸收力的心智》

第二节中国近代学前教育的产生

一：中国近代学前教育产生的原因

A清末民族资本主义的发展呼唤着学前教育机构的产生

B鸦片战争后，一部分先进的中国人面对列强坚船利炮的长驱直入。开始觉察到西方资本主义文明所显示的优越性，他们要求向西方学习，要求对传统教育进行改良。

C在华传教士积极倡导幼儿教育

二“癸卯学制”：学前教育第一次被纳入国家学制 它是我国第一个在全国颁行的学制，第一次以国家学制形式将学前教育机构名称确定下来

1903年《奏定学堂章程》即癸卯学制与《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》在我国学前教育史上具有里程碑的意义。

第三节 中国现当代学前教育的演进

一新文化运动与儿童观、教育观的变革

蔡元培1917年提倡“学术第一”认为学习西方文化

杜威的“实用主义教育学说”对中国教育界产生影响最大，认为“教育即生活，学校即社会，主张从做中学”

二、学前教育科学化与本土化的努力

1925年，陈鹤琴、张宗麟在南京鼓楼幼稚园开始了为期三年的课程实验，经过“散漫期”、“论理组织期”、“设计组织期”的探索，最后产生了“课程中心制”的幼教课程模式，俗称“单元教学法。1928年陈鹤琴起草了《幼稚园课程标准》，是我国幼儿教育研究的重要开创者

张雪门1926年拟订”幼稚园第一季度课程“1931年对“行为课程”进行研究

陶行知1926年发表《创设乡村幼稚园宣言书》《幼稚园之新大陆》，批评当时幼稚园“三种大病”

三、新中国的学前教育

共同纲领规定新中国教育的性质和任务“中华人民共和国的文化教育为新民主主义的，即民族的、科学的、大众的文化教育。”

教育机构名称变化：

蒙养院--蒙养园--幼稚园--幼儿园

杜威儿童中心论 陶行知“生活教育”理论 陈鹤琴“活教育”理论

第二章 儿童观儿童是人，但不是小大人

原罪说白板说儿童观

裴斯泰罗洛齐提出“要使教育心理学化”

周作人“儿童本位”思想最重 发表《人的文学》《儿童文学》，提出儿童文学的“三种作用”：A顺应满足儿童之本能的兴趣与趣味B培养并指导那些趣味C唤起以前没有的新的兴趣与趣味

卢梭在西方最早“发现”了儿童

周作人在中国最早发现了“儿童”儿童是“探索者”和“思想家”儿童是“艺术家”“梦想家”游戏者儿童是自然之子儿童是历史之子

海克尔把生物发展史分成个体发育与系统发育“儿童是成人之父”（华兹华斯、泰勒）

A儿童的发展是人类祖先发展的一个缩影

B“是儿童创造了成人”儿童是成人之师儿童福利与权益保护

第三章儿童与教育

第一节儿童发展：自然？使然？

一、自然-使然问题

自然指的天性，使然指后来由 环境、教育、文化等外部因素造成的性格、知识等。

二、儿童发展：自然？使然？--皮亚杰与乔姆斯基的辩论是现代哲学 史、心理学史中的重要事件。1975年在法国巴黎的若约芒举行主题是从人的语言机制和语言习得角度来探讨儿童发展问题。

乔姆斯基 持一种较弱的天赋立场，认为儿童拥有一套天赋的“语言习得装置”，承认环境和经验只是象“扳机”那样起诱因、促进作用，发展的根本原因仍是天赋的认知结构活动和成熟。也就是说，认知及语言的发展要从先天的内在结构来寻求答案，环境只起辅助作用。他认为儿童发展的关键因素是“自然”这一面，强调这样一点：环境中没有认知结构，认知结构也不会从环境转化到有机体内部，是物种的类所专有，是先与外界的相互作用的；语言这种心智器官的本性就象心脏和眼睛一样本来就是先天地属于人的。

皮亚杰偏重与“使然”他的发生认识论认为：人的智力-心理发展具有阶段性，2岁以前“感觉运动阶段”2-7岁“前运算阶段”7-10岁“具体运算阶段”11-12岁“形式运算阶段”，他认为，知识的获得和认知能力的发展是儿童与环境之间同化和顺应的结果。“同化”是有机体将外界元素，包括把客观事物的结构变为内在结构的整合作用，由于他认为人的知识以及认知结构是主体和环境相互作用，逐步建构而形成的，是后天获得，所以他的理论又称为“建构论”

三、皮亚杰与乔姆斯基辩论的教育学意义

儿童教育就是有目的有计划的利用外部环境与历史文化等对儿童施加影响的过程或者活动。他们二人共同观念：承认儿童是发展的主体，强调环境是儿童发展的必要条件

第二节园丁说

代表者：夸美纽斯 裴斯泰洛齐 福禄贝尔 王阳明 曾国藩 叶圣陶 龚自珍

一、外国教育学中的园丁说

意义：他将教育活动与种植活动相类比，使人们了解到教育与种植相通的最基本原理，了解教育这一复杂现象和活动中最一般的规律；1 “（树木）生长的原理存在于树木本身”（裴斯泰洛齐），教育者应当研究儿童成长的特点和规律，研究儿童成长的环境，如同园丁研究种子和土壤一样。2 教育的目的应当立根于儿童自己的世界，这样的教育内容才能为儿童真正掌握；教育方法应当顺应儿童成长的特点和规律，这样的方法才能有效的引导儿童发展。

二 中国的园丁说：取譬种植以论教育的智慧

为什么王阳明等人的园丁说不能一脉相承自发的产生出近现代儿童教育理论？

王阳明等人的园丁说是在沉闷腐朽的封建文化背景中提出的，因而无法成为社会的主流思想，它几乎湮灭，更不可能导致近现代的教育理论。另外西方园丁说的提出者几乎都是从事儿童教育活动的人士，而且试图以教育学专著的形式将此说系统论述，而我国提出此论点的人往往从事是从政的官员或书斋中的文人，并非专门从事儿童教育研究或儿童教育工作的的教育界人事，相关的观点只是散见于哲学探讨或政治评论的文献中，没有象西方教育家那样可意系统的叙述教育学问题。这也是王阳明等人的园丁说未能发出近现代儿童教育理论的一个原因。

三、园丁说的贡献与局限

儿童发展是一个由内向外的自然发展过程，同时又是一个由外向内、使外部文化变为内在精神的过程。

第三节儿童本能与儿童教育

一、偏见：儿童、本能与恶

二儿童本能：意识生活之根

三、顺性而动

四、“吾道不孤”：罗素 梭罗 周作人 鲁迅

五、儿童教育：尊重儿童的本能

第四节儿童教育与儿童发展

一、儿童教育与儿童发展的辨证关系

“印刻”康纳德.洛伦兹发现，提出“关键期”：是指在个体发育中的某个时期，动物对某种类型的环境影响特别敏感，而且该种类型的环境影响会对这一时期的发展方向及进程发挥重大作用。教育与发展的关系发展决定着教育。儿童的发展状况决定了教育所应当采用的内容和方式，教育是由发展制约着、决定着，或者说教育从属与发展。教育又创造着发展。没有教育，儿童的发展将会是另一翻景象，甚至可以说，没有教育，儿童就无法或为真正意义上的人，他只能作为一个纯粹的生物体存在，发展是由教育制约的决定的创造的。3 尽管教育创造了发展，但是他所创造的发展又必然遵循儿童发展的“必经途径”（皮亚杰），教育对发展的创造不是任意的、无边无际的，他的创造结果又必然的符合儿童发展的自然进程，因而，教育与发展是相互制约、相互决定的。

二、教育应当尊重儿童发展的自然速率的确定：

精神的物质基础是神经系统生理组织。大脑等神经神经生理系统的发育阶段是儿童精神成长阶段存在的物质基础。儿童心理学发展 从一个阶段到下一个阶段过度的最佳速率是由大脑等神经生理系统发育中相应阶段过度的速率决定的，因此，要想确定儿童心理发展的最佳速率，就必须对儿童神经系统发育的速率进行研究。只有对儿童神经系统发育的速率有所了解以后，我们才能自觉的据此适时的以适宜的丰富的外部文化条件刺激主体，使儿童的精神获得高质量的充分发展。

第五节学前教育：教学的“大纲”应当符合儿童的“大纲”

自发型教学——反映型教学

维果茨基自发--反应型教学

近10年风靡世界的意大利瑞吉欧--爱米利亚学区的“方案教学”：主张教师应当尊重儿童的兴趣与好奇心，应当尊重儿童自发的探索活动；根据儿童的兴趣与儿童一起编制儿童的活动“方案”。

第四章家庭社区与学前教育

第一节家庭教育地位和作用

现代家庭6个基本功能：1性生活和生育儿女功能2共同生产或消费的经济功能

3、闲暇时间的娱乐享受功能

4、家务互助、情感互慰的合作生活功能5教育抚养子女及其他年幼家庭成员的功能6赡养失去生活能力的父母或其他同住的年老家庭成员的功能

家庭教育的地位和作用：1家庭教育是整个教育工程的基础和起点2家庭教育是全方位的教育，是儿童认识世界、进入社会的通道的桥梁3家庭教育是儿童身心健康发展的保证4家庭教育是儿童性格雏形形成的关键

第二节影响家庭教育的诸因素：

主要有：1社会文化因素2家庭结构因素3家庭经济和物质条件因素4家长因素

第三节学前教育机构的家长工作

一托儿所、幼儿园家长工作的主要任务：1积极主动的向幼儿园家长宣传教育方针和本班幼儿的教育任务，明确家庭教育的重要性和父母的职责，介绍科学知识和育儿经验，汇报情况，要求家长配合2了解幼儿的个性特点及其在家庭中的表现等等，以便从实际出发，有针对性的按照各个儿童的特点来教育3动员广大家长群策群力，共同办好托儿所幼儿园

二、托儿所、幼儿园家长工作的方式方法：个别方式和集体方式

个别方式 ：1家庭访问2个别交谈3家庭咨询4家庭联系本5电话或书信往来

集体方式：1家长会和家长委员会2家长座谈会或经验交流会3家长学校和科学育儿报告会、专题辨析会等4家长开放日、活动日制度5宣传栏、展览台、黑板报和陈列室

第四节社区与社区学前教育

一、社区学前教育的特点：1地域性2实用性 3综合性4双向性

社区 聚居在一定地域范围内的人们所组成的社会生活共同体 5要素：人口 地域 制度 关系 机构幼托机构社区工作的措施：

1确定幼托机构与社区间的定期联系制度2动员社区力量共同办好幼托事业3充分利用社区内公共设施与教育资源，建立联合教育活动网络4因地制宜，设置和指导非正规幼托组织活动5以社区家长学校为阵地，向家长宣传科学育儿知识，帮助他们举行各种表演会等

五章幼托机构的环境和设备

第一节托幼机构中物质环境的重要性 ：

1儿童生活的保障2促进儿童身心健康3激发智力潜能4锻炼对环境的选择和判断能力5萌发爱护环境和创造周围环境的意识

托幼机构环境包括物质环境和精神环境 物质环境包括园舍、家具设备、玩具、教具、图书、室内外装饰和布置 精神环境包括教师的教育理念、教育行为、人际关系、情感氛围

第二节托幼机构的园舍

园所基地选择的要求：

1应远离各种污染源，并满足有关卫生防护标准的要求2方便家长接送、避免交通干扰3日照充足，场地干燥，排水通畅，环境优美或者接近城市绿化地带4能为建筑功能分区、出入口、室外游戏场地的布置提供必要条件

托幼园所总面积分配：

1建筑场地：A活动用房B服务用房C供应用房

2室外游戏场地3绿化用地4种植园地5饲养角

第三节环境设备的配置原则

1实用和经济2安全和卫生，有助于健康3全面和多样4动态性和参与性5可持续发展性

第四节托幼园所物质设备细目列举

一家具类：

1桌子：儿童桌 教具桌 教职工办公桌 会议桌

2椅子：儿童靠背椅 教椅 成人办公用椅 沙发

3橱柜：儿童玩具柜 生活柜 消毒柜 儿童衣帽柜 鞋格 茶杯格 成人用的教具、资料、用品柜4儿童床

活动室专用设备1电子琴2手风琴3收录机4投影仪5黑板6幻灯机7钢琴8木偶戏台9幼儿书架园所公用的教具设备：

1投影仪2幻灯机3木偶戏台4多媒体

第二篇：语言学概论 自学笔记 第六章 文字

第 六 章 文 字

一、名词解释 1.文字 2.字符 3.意符 4.音符 5.记号 6.自源文字 7.他源文字 8.单纯字符 9.复合字符 10.词语文字 11.语素文字 12.音节文字 13.音位文字 14.表意文字 15.表音文字 16.意音文字 17.假借字 18.楔形文字 19.象形字 20.指事字、会意字 21.“六书” 22.独体字 23.合体字、偏旁、形旁、声旁24.字符的书写规则 25.“文字的创制” 26．语言规划

二、简答和论述 1.文字是语言的书写符号系统.2.简述字符的类型。3.谈谈自源文字是如何表音的? 4.举例说明音符最初都是由已有的意符转化而来的.5.“自源文字”与“他源文字”的区别。6.简述划分文字类型的标准。7.应该如何看待一些表示比较复杂意思的图画以及夹杂一部分字符的图画跟文字的关系？ 8.如何正确认识汉字的类型？ 9.汉字是不是音种语素文字或语素一节文字?请谈谈你的看法。10.文字和语言的关系.11.语言对文字的影响.12.文字对语言的影响.13.简要说明不少人将文字和书面语等同起来进而把文字和语言等同起来的原因？ 14.文字起源于图画和契刻.15.结绳跟文字的起源没有直接的关系.16.古苏美尔文字的情况.17.古埃及文字的情况.18.腓尼基人借用古埃及文字创造了最早的辅音文字.19.“辅音文字”的起源。20.试述“音位”文字的发展过程。21.汉字的形旁跟表意字符的区别.22.汉字的声旁跟表音字符不完全相同.23.汉字字体的演变.24.汉语字符组合规则.25.应该如何看待“文字发展三阶段论”的观点.26.非洲一些新兴国家创制文字的情况.27.新中国为少数民族语言创制文字的情况.28.文字改革的类型.29.文字的创制有哪些值得注意的问题？ 30.文字创制的目的。31.应该如何对待文字改革？ 32.文字改革与创制文字的异同。33．在现代汉语中，诸如“日、山、火、象”这样的字很多。这些字的共同特点表现在它们的字形与其所表示的意义之间存在着千丝万缕的关联。据此，许多人认为现代的汉字其实质就是一种“象形文字”因为从字形上我们就可以很轻松地猜测出字义来。请谈谈你的看法。34．英语中的单词是由字母组合而成的，汉语中韵汉字也可以分解成许多笔画。据此有人认为笔画与字母其实质是相同的。请谈谈你的看法。35．对于有分歧的语言，在创制文字中应本着人口绝对数量的原则，即哪一方言区的人口绝对数量大就把这一区的方言作为基础方言。这种看法是否正确? 参 考 答 案

一、名词解释 1.文字:文字是语言的书写符号系统.一个由一套字符,一套字符组合规则,一套字符书写规则有机地组成的书写语言的符号系统.2.字符:也就是文字符号,是文字的最基本的单位,也就是直接跟某种语言单位相联系的符号.字符可分为单纯字符和复合字符两种.字符的类型可归纳为三类:意符.音符和记号.3.意符:文字系统中的字符跟文字所代表的语言单位在意义上有联系的字符是意符 4.音符:文字系统中的字符跟文字所代表的语言单位在语音上有联系的字符是音符.(独立发展的古文字都是先有意符,后有音符,音符最初都是由已有的意符转化而来的.)5.记号:文字系统中的字符跟文字所代表的语言单位在语音和意义上都没有联系的字符是记号.6.自源文字:独立发展起来的文字称为自源文字.【不论是古埃及文字、苏美尔文字.古汉字还是玛雅文字的情况都一样,总是先有意符,后有音符,音符是从意符转化而成的.】 7.他源文字:在已有的别的文字的基础上创制的文字可以称为他源文字.如日语，其中的假名就是借源于汉字的草书。8.单纯字符:单纯字符是不能再分解为更小的字符的字符.每一个拉丁字母都是一个单纯字符.9.复合字符:复合字符是由单纯字符组合而成的字符,也包括由单纯字符和复合字符再组合而成的字符.10.词语文字:全部或绝大多数字符都只跟语言中的词语相联系的文字.如古埃及文字、苏美尔文字、古汉字、玛雅文字。，从字符可以跟什么样的语言单位相联系的标准来分类，都是词语文字。11.语素文字:全部或绝大多数字符都只跟语素相联系的文字.(实际不存在)12.音节文字:全部字符都只跟语言单位中的音节相联系的文字.(日文的假名)13.音位文字:分为:“辅音音位文字”和“全音位文字”。①全部字符只跟辅音音位相联系的文字是辅音音位文字,平时就称为辅音文字(阿拉伯文字)②既有代表辅音音位的字符,也有代表元音音位的字符的文字是全音位文字,平时就称为音位文字.如希腊文字。14.表意文字:全部字符都是意符的文字.实际不存在 15.表音文字:全部字符都是音符的文字是表音文字,表音文字习惯上又称为拼音文字.(所有的他源文字、日文的假名、阿拉伯、希腊文字）16.意音文字:一部分字符是意符,一部分字符是音符的文字.(所有的自源文字，既表音又表意的文字)17.假借字：自源文字在发展过程中,为了表示无法用图形来表示的词语,都采用了假借已有的同音或音近的字符来替代的办法,这就是“假借字”。18.楔形文字:公元前4000多年前生活在两河流域的苏美尔人用芦管在泥版上“压印”文字，既方便，又省事，就采用这种方法来写字，但是压印出来的字不可能像刻画出来的字那样象形，只是在轮廓上 相差不多。因为压印出来的笔道像一个个“楔子”，所以后人给这种文字取了一个名称，叫“楔形文字”。19.象形字:传统文字学称简化的实物的图形为象形字.20.指事字、会意字:用点画来表示要指出来的意思的这一类字是指事字。有些属于行为动作的词语只得用某些已有的字的复合图形来表示,传统文学称这些为会意字。21.“六书”的含义:许慎的“六书”说:一日指事,二曰象形,三曰形声,四曰会意,五曰转注,六曰假借.22.独体字:汉字文字学传统上把单纯字符称为独体字.由于汉字字形的变化和简化,声旁和形旁的作用已经不那么明显了.23.合体字、偏旁、形旁、声旁:指把复合字符称为合体字.把合体字中的独体字称为偏旁.把表意的偏旁称为形旁.把表音的偏旁称为声旁。24.字符的书写规则:书写字符时是从上到下还是从下到上,是从左到右还是从右到左,是分音节书写还是分词书写,这些就是字符的书写规则.25.“文字的创制”的含义:指现代社会里为没有文字的语言创制文字,特别是政府或语言学家为还没有文字的民族创制文字,不涉及历史上各种民族语言的文字的创制过程.26.语言规划：20世纪随着经济和科技的快速发展，社会生活在各个方面发生了巨大变化，一些多民族国家的少数民族逐步赢得了自治的权利，特别是在二次大战结束以后，非洲和亚洲的一些殖民地纷纷取得独立。可是这些新兴的民族不少尽管有自己的民族语言，却没有自己的文字，因此，一些国家的政府或半官方的机构，还有一些语言学家就着手为这些没有文字的民族语言创制文字，在四五十年代形成了一个创制新文字的高潮。国外称这项工作为“语言规划”。

二、简答和论述 1.文字是语言的书写符号系统.原因:文字是语言的书写符号系统。说文字是语言的书写符号，那就是说文字不是一般的符号，而是用来书写某一种语言单位的符号，如果不是来书写某一种语言单位的符号，即使表示一定的意义，也不是文字。说文字是一个符号系统，那就是说文字不是一堆杂乱无章的、孤立的符号，而是互相有联系、有一定规则制约的。文字系统由一定数量的“字符”以及字符的组合规则和书写规则组成。2.简述字符的类型。各种文字的字符大体上可以归纳成三大类，即“意符”、“音符”和“记号”。文字系统中的字符跟文字所代表的语言单位在意义上有联系的字符是意符，在语音上有联系的是音符，在语音和意义上都没有联系的字符是记号。记号往往来源于原始的契刻符号，意符也就是表意的字符，例如汉字的“人”最初就是画的一个人的侧面图形“朦”。音符也就是表音的字符，但是语音没法用图形来表示，因此音符最初都是由已有的意符转化而来的。3.谈谈自源文字是如何表音的? 从已知最古老的自源文字来看，最初的字符都是表意的，但是语言中有些词语的意义是比较抽象的，特别是一些虚词和语法形态更是没法用图形来表示的，只能用表音的办法来记录。自源文字最原始的字符图形没有是直接表音的，这大概是没法用图形来直接表示语音的缘故。不过表意的字符直接表意，也间接表音。所以自源文字都是利用原有的意符间接表音的作用，假借某些意符来作为表音的字符，也就是音符。这样这些文字就既有意符又有音符。如:“其”原来是“簸箕”的意思是一个意符,后来用这个字的音去记录同音的“其”,“簸箕”的意思就没有了.现在“期”“棋”都是“其”的音符.4.举例说明音符最初都是由已有的意符转化而来的.音符也就是表音的字符,但是语音没法用图形来表示,因此,音符最初都是由已有的意符转化而来的.如:“其”原来是“簸箕”的意思是一个意符,后来用这个字的音去记录同音的“其”,“簸箕”的意思就没有了.现在“期”“棋”都是“其”的音符.5.“自源文字”与“他源文字”的区别。自源文字和他源文字有不少不同的特点，他源文字的音符是比较纯粹的字符，多数跟一定的语言单位只有语音上的联系，在意义上都没有任何直接或间接的联系，因为绝大多数他源文字是直接借用别的文字的音符来表示本民族语言的语音单位的。在个别场合他源文字也把别的文字的意符改造成音符，如古希腊人把腓尼基文字中读音为alpha而表示“牛”的意符≮改造成表示元音[a]的A。而自源文字总是先有意符，后有音符，音符是由意符转化而成的。不论是古埃及文字、苏美尔文字、汉字还是玛雅文字的情况都一样。已知的所有自源文字都是意音文字或词语文字,已知的所有表音文字都是他源文字。6.简述划分文字类型的标准。文字的类型可以根据两种不完全相同的标准来分类：一种是根据文字系统中的字符跟语言中什么样的语言单位相联系的标准来分类；另一种是根据字符跟语言单位的语义还是语音相联系的标准来谈。根据字符跟什么样的语言单位相联系的标准来分类，在理论上各种文字可以分为“词语文字”、“语素文字”、“音节文字”和“音位文字”，音位文字还可以细分为“辅音音位文字”和“全音位文字”； 根据字符跟语言单位的语义还是语音相联系的标准来分类，在理论上各种文字可以分为“表意文字”、“表音文字”和“意音文字”。7.应该如何看待一些表示比较复杂意思的图画以及夹杂一部分字符的图画跟文字的关系？ 答:文字起源于图画，是由一定的图形跟一定的语言单位相结合并且固定下来以后逐步形成的。(1)文字学界对介乎单纯的图画和文字之间的一些表示比较复杂的意思的图画以及夹杂一部分字符的图画跟文字的关系，主要是这样的图画究竟算不算是早期的文字，意见分歧很大：有人认为都是原始文字，有人认为只有夹杂一部分字符的图画是原始文字，有人则认为都还不是文字，并且也都还不是原始文字，最多只是具有文字特征的图画，即文字画。（2）有人认为只要能表示复杂的意思，那样的图画就可以认为是文字，至少可以认为是原始文字，或者是“形意文字”。也就是只通过象形来表示意义而不跟确定的文字的语言单位相结合的文字。（3）多数人认为表示复杂意思的图画以及夹杂一部分字符的图画还不是文字，最多是一种还需要有专人解释的“文字画。，因为文字的定义是 ”语言的书写符号系统，所以关键是要看某种图形是不是跟确定的语言单位相结合.如果某种图形跟语言单位没有确定的关系,只表示一个大致的意义,可以用不同的词语和语句去解释,那么图形就还不是文字.（4）不过，这些图画和文字的起源可能是有密切关系的。文字的诞生应该是一个漫长的过程，一定的图形跟一定的语言单位建立起一种确定关系也应该是一个历史过程，这种关系也是从不那么确定，到比较确切，到完全确定的一个过程。8.如何正确认识汉字的类型？ 答：（1）关于汉字的类型，现在比较一致的意见是：汉字根据字符跟语言中什么样的语言单位样联系的标准来归类，是一种词语文字；而根据字符跟语言单位的语义还是语音相联系的标准来归类，是一种意音文字。（2）但是社会上还有各种不同的意见，有的仅仅是分类角度稍有不同，有的则是误解，甚至是有意曲解。有人认为汉字是一种语素文字，那是“现代”的情况，因为在创制汉字的时代，汉语的词语绝大多数是单音节的，现代的语素在当时绝大多数还是地地道道的“词语”。不过，说汉语是词语文 字还是语素文字仅仅是立足点和着重点不同而已。从汉字创制时期来看，汉字字符代表的绝大多数是词语，但是从今天来看，也可以说多数汉字代表的是语素，因为现代汉语的多音节词语在绝对数量上已经占多数。（3）还有人说汉字是一种语素、音节文字，那是因为，一方面，现代汉语的词语从绝对数量上来说已经多数是双音节和多音节的，所以在这些词语中汉字代表的只是语素而不是整个词语，另一方面每一个汉字只代表一个音节。不过，一般说“音节文字”是指一个字符代表一个音节、一个音节由一个字符来代表的表音文字，可汉字说不上是表音文字，有些汉字往往不止代表一个音节，如“刨”就代表“páo”和“bào”两个音节，而同一个音节又往往由很多不同的汉字来代表，如“苛、柯、科、棵、瞌”等都表示同一个音“kē”，这些都是没有规则可循的。因此，说汉字是一种语素、音节文字至少是不确切的。（4）而认为现代的汉字是一种“象形文字”或“表意文字”的观点也是不正确的。“象形”是只指制定原始字符图形的方法或者说是一种“造字法”，例如要表示“日”的意思就画一个像太阳的圆圈。象形字符最初直接表意，但是同时也间接表音。至多很多虚词、语法形态和抽象的概念则是根本无法用任何“象形”的方法来表示的，只能假借意符的读者来表示。因此，全部字符都只表意的文字是难以存在的。（5）至于说现代汉字还是“象形文字”就没有任何根据了。也有人认为汉字是一种典型的表意文字，说汉字能够直接“表意”，似乎任何一个民族的人见到一个汉字就可以懂得那是什么意思，因此说汉字是可以适用于任何一种语言的最神妙的文字。这种说法是完全把汉字神话了，同样是没有任何根据的。9.汉字是不是音种语素文字或语素一节文字?请谈谈你的看法。在划分汉字的类型问题时，依据字符同语言中什么样的语言单位相联系的标准来归类，我们认为汉字是一种词语文字。至于把汉字当成一种“语素文字”则是现代的情况。上面（2）、（3）10.文字和语言的关系.文字是书写语言的符号系统,文字是在语言的基础上产生的,是记录语言的工具，而不是语言本身。文字和语言有密切联系，但是文字不等于语言，在文字和语言之间不能画等号。11.语言对文字的影响.答：（1）文字是书写语言的符号系统，文字是在语言的基础上产生的，因此，应该说文字的特点和语言的特点是有一定联系的，特别是选择什么样的语言单位作为字符代表的对象跟不同语言固有的特点是有一定的联系的。汉字在语音上代表一个音节，这跟汉字产生初期汉语的词语绝大多数是单音节的特点显然是不分开的。闪含语系的语言的词根一般包含三个辅音音位，在不同的地方加进不同的元音表示不同的形态变化。不过掌握这种语言的人完全知道要表示什么意思，应该在什么地方加进什么元音，因此没有表示元音的字母也没关系，只写出辅音字母就够了。相反，如果要写出元音字母反而太麻烦了。但是到了后世，语言本身发生了变化，后人已经不能完全掌握在什么地方加进什么元音的规则，所以就在必要的地方增加表示元音的附加符号。但是属于印欧语系的希腊语的情况跟阿拉伯语不同，词根是由辅音和元音组合而成的，如果字母不表示元音就无法正确表示词语的语音形式，也就无法阅读，所以希腊人在借用腓尼基字母的时候就在腓尼基字母的基础上对某些字母加以变化来表示元音，通过这种方法增加了元音字母，从而创制了既表示辅音又表示元音的音位文字。这些事实都说明语言的特点对文字的特点是有影响的。（2）但是语言的特点对文字的特点的影响也不能绝对化。【说语言的特点制约了文字的特点，什么样的语言只能使用什么样的文字系统，这种绝对化的观点至少目前还缺乏证据，因为同一系属、同一类 型的语言采用不同类型的文字系统以及同一语言在不同历史时期采用不同类型的文字系统的实例并不少见。同属汉藏语系的汉语和藏语就采用不同的文字系统，一种是意音文字，一种是音位文字；越南语在过去几百年内并没有发生重大变化，可是过去使用的是在汉字基础上形成的属于意音文字系统“字喃”，现在则改用拉丁字母的表音文字系统。这些就是最好的证明。】（3）总之，语言对文字有着相当程度的影响，语言是文字赖以产生的基础；但是，将语言同文字的关系看成是绝对的制约关系也是不合适的。只能说文字的特点与语言的特点之间是有一定的联系。12.文字对语言的影响.文字也会对语言产生一定的影响。首先，文字对语言的影响主要是帮助语言克服了时间和空间的局限性，使语言的功能大大加强和扩展了。其次，文字的类型会影响语言之间的相互影响，因为在现代社会里语言之间的影响主要是通过书面语进行的，文字类型相同会促进这种影响，而文字类型不同会在不同程度上阻碍这种影响。不过，总的说来，文字对语言的影响是有限的，无限夸大文字对语言的影响是没有根据的。【有人说文字怎么怎么影响了语言，是根本不区分文字和书面语，甚至把文字和语言混为一谈了。如果语言中没有“种”“众”和“重”这三个不同的词语，文字怎么能强行区别？现代汉语经常利用古汉语的词语来创制新词，这跟西方语言经常利用古希腊拉丁语词根来创制新词一样，这是利用古代语言的实例来创制新词的实例，不能说是文字本身能创制语言中的新词新语。总之，】现在说的文字的种种神奇作用，归根到底都是语言本身，包括口语和书面语的作用，并不是作为语言的书写符号系统的文字的作用。

13、简要说明不少人将文字和书面语等同起来进而把文字和语言等同起来的原因？ 答：书面语是用文字书写下来的语言的一种存在形式，因此书面语和文字的关系十分密切。正由于文字和书面语的关系十分密切，所以混淆文字和书面语，甚至混淆文字和语言的情况是很常见的。如在现代汉语中“文字”有三个不同的义项：1）书写或记录语言的符号，也说“字”或“字母”，如汉字、英文字母等，2）语言的书面形式或书面语，如中文、英文等；3）文章，如“文字通顺”。正因为现代汉语中“文字”不仅有“书写或记录语言的符号”的意思，也有“语言的书面形式或书面语”的意思，而书面语也是语言存在的一种重要形式，所以不少人就把文字和书面语等同起来，进一步就把文字和语言等同起来。14.文字起源于图画和契刻.许多人认为文字起源于图画和契刻,这种观点是有根据的.我国还有一种意见认为文字也起源于“结绳”.但种种迹象表明,结绳只是在文字诞生以前人类使用过的一种记数.帮助记忆和起提示作用的工具,跟文字的起源没有直接关系.由于结绳记事不足,人们不得不采用一些其它的.譬如图画的方法来帮助记忆.表达思想,绘画导致了文字的产生.唐兰先生在《中国文字学》中说:“文字的产生,本是很自然的,几万年前旧石器时代的人类,已经有很好的绘画,这些画大抵是动物和人像,这是文字的前驱.”然而图画发挥文字的作用,转变成文字,只有在“有了较普通.较广泛的语言”之后才有可能.譬如,有人画了一只虎,大家见了才会叫它为“虎”:画了一头象,大家见了才会叫它为“象”.久而久之,大家约定俗成,类似于上面说的“虎”和“象”这样的图画,就介于图画和文字之间,久而用之了.随着时间的推移,这样的图画越来越多,画得也就不那么逼真了.这样的图画逐渐向文字方向偏移,最终导致文字从图画中分离出来.这样,图画就分了家,分成原有的逼真的图画和变成为文字符号的图画文字.图画文字进一步发展为象形文字.正如《中国文字学》所说:“文字本于图画,最初的文字是可以读出来的图画,但图画却不一定都能读.后来,文字跟图画渐渐分歧,差别逐渐显着,文字不再是图画的,而是书写 的.而书写的技术不需要逼真的描绘,只要把特点写出来,大致不错,使人能认识就够了.” 15.结绳跟文字的起源没有直接的关系.结绳只是在文字诞生以前人类使用过的一种记数.帮助记忆和起提示作用的工具,跟文字的起源没有直接关系.作为原始的记事方法的结绳记事,不论它用一根绳子打结,还是用多根绳子横竖交叉,归根结底,它只是一种表示和记录数字或方位的一些简单的概念,是一种表意形式,可以把它看成是文字产生前的一个孕育阶段,但它不能演变成文字,更不是文字的产生.因为它只能帮助人们记忆某些事情,而不能进行思想交流,不具备语言交流和记录的属性.因此,结绳记事不可能发展为文字.16.古苏美尔文字的情况.在两河流域,苏美尔民族的人们发明了一种实用的文字,用象形的图形记录表示实物的词语,用假借的“形声字”记录多音字的人名的读音,用刻画表示数字,这种文字就是高度象形的古苏美尔文字.人们把在泥版上“压印”的这种文字叫“楔形文字”.17.古埃及文字的情况.古埃及文明早在前 3100 年就开始了,古埃及的文字由于使用场合的不同分化为不同的字体.碑铭体用于特别庄重的场合,刻在雕像座上,庙宇和金字塔墓室的石头和祭器上.这相当于今天所说的“正体”,是一种象形程度很高的的文字符号.僧侣体是在僧侣阶层平时使用的已经线条化的近乎草书的字体.公元前七世纪出现了一种在僧侣体基础上简化而成的“平民体”是老百姓使用的文字,相当于今天据说的俗体.这三种字体仅仅是书写形式的不同,文字的性质并没有差异.古埃及文字中大量的意符,也有不少音符,所以是一种意音文字,从字符所联系的语言单位来看,它同古苏美尔文字一样,也是词语文字.18.腓尼基人借用古埃及文字创造了最早的辅音文字.约在前13世纪,腓尼基人在借用古埃及文字来书写自己的语言的过程中第一次只采用表音字符而放弃了表意字符,这样就创造了只写辅音音位而不写元音音位的拼音文字.这种文字向东传播,演变为阿拉马字母系统和印度字母系统，向南传播,演变为撒巴字母系统，向西演变为迦南 — 腓尼基字母系统、希腊和拉丁字母系统.19.“辅音文字”的起源。公元前2000年初期在现在的蔡巴嫩和叙利亚沿地中海一带生活着一支闪族人，也就是腓尼基人，他们已经建立起城邦制国家，并且特别善于从事海上贸易。他们当然迫切需要有一种文字来记账和进行通讯。大约在公元前13世纪，他们在借用古埃及文字来书写自己的语言的过程中第一次只采用表音字符而放弃表意字符，这样就出现了一种不同于以往的意音文字的辅音文字，也就是只写辅音音位而不写元音音位的拼音文字。事实上，在象形文字中已经出现了一部分只表示音的表音字符，这些字符大都代表原有字符起首的辅音，这就为其他民族创制不代表词语而只代表音位的音位文字打下了基础。20.试述“音位”文字的发展过程。象形文字中的楔形文字和古埃及文字在向周围地区扩散的过程中在中东发生了汇合。公元前13世纪，腓尼基人在借用古埃及文字来书写自己的语言过程中第一次只采用表音字符而放弃了表意字符，这就是不同于以往意音文字的辅音文字。不过辅音文字只表示辅音音位，没表示元音音位，还不是一种全音位文字，传统上称为辅音文字，以便跟全音位文字相区别；但是辅音文字也好，辅音加元音的全音位文字也好，都是音位文字。腓尼基人创造了辅音文字以后，这种文字很快就向周围扩散传播，演变为,希腊和拉丁字母系统。希腊人借用这种文字来书写希腊语，而希腊语跟腓尼基语不同，词根中的辅音和元音都区别意义、不 写出元音就无法区分不同的词语，因此就增添了元音字母。这样，字符代表语言中全部音位的音位文字就诞生了。21.汉字的形旁跟表意字符的区别.汉字合体字里面的“形旁”是表意字符,跟独体字中的表意字符不完全相同.由意符构成的独体字是跟语言中确定的词语相联系的,如“人”指的就是语言中的ren,“水”指的就是语言中的shui等等.而合体字中的形旁只表示某个语义类别,不跟语言中的具体词语相联系,如“江.河.湖”等合体字中的“水”旁只是表示这些词语都跟“水”有关.只是起一种语义分类的区别作用.22.汉字的声旁跟表音字符不完全相同.汉字合体字里面的“声旁”是表音字符，但是情况比较复杂。一部分声旁在合体宇里面的确只表音，不表意，如“花朵”里面的“化”，“蚊”字里面的“文”。可是另一部分声旁作为独体字的时候原来就是一个表音字符，是通过语音上的联系来表示某个词语的字符，因此是有相应的语义内容的，而在合体字里面加上去的形旁只起区别作用，并不承担合体字所代表的词语的语义内容。所以有人认为这些偏旁实际上不是严格意义上的意符或音符，至少是跟用做独体字的意符和音符不完全相同的。23.汉字字体的演变.文字演变的一种趋势:线条化、简化.汉字大致经历了甲骨文和金文、小篆、隶书、楷书几个不同阶段.其中甲骨文和金文是同时代的,可能只是使用场合和书写材料不同形成的不同字体.小篆是经规范化的,但形体太繁,很快让位隶书和楷书.隶书出现比小篆还早,可成为一种通行的字体比小篆晚.隶书和小篆已完全线条化.楷书最早在魏晋出现，在隋唐时在一定程度上规范化,印刷术的出现,使汉字字体基本上稳定下来,但字形简化的趋势始终没有停.行书和草书不是通行的规范字体,可看作是一种别体.24.汉语字符组合规则.由单纯字符组合成为复合字符的一定规则.汉字的字符组合规则很复杂,汉字字符中,两个或几个单纯字符组合在一起的方式并不固定,左右.上下.内嵌.外包都可以,如左右结构“位”,上下结构“家”,内嵌结构“裹”,外包结构“囚”等等,而且同样的组合的顺序有时候还是不固定的,如“够”是左右结构,但在汉字规范化以前“句”和“多”在左在右都可以,汉字规范化以后就不能随便挪动了 25.应该如何看待“文字发展三阶段论”的观点.(1)文字发展三阶段认为文字的发展从低级到高级可分为三个阶段:象形文字或表意文字阶段、音节文字阶段、音位文字阶段.(2)最早出现的字符就造字方法而言大都是象形,就其跟语言单位的语义和语音的关系而言大都是表意的,表音的字符都是后起的,而就表音文字而言,大致先有音节文字,后有音位文字.从使用字符的多寡和学习的难易而言,音位文字使用的文字使用的字符是最少,是最经济.最容易学的,音节文字次之,意音文字或词语文字使用的字符最多,最不经济,因而也最难学.3)作为一个符号系统的优劣首先应该就其功能而言,就服务的功能而言,象形文字或表意文字阶段、音节文字阶段和音位文字阶段，都能很好的为有关的语言服务,难分高低,说不上哪个高级,哪个低级.26.非洲一些新兴国家创制文字的情况.改用拉丁字母拼写的斯瓦西里语.其他国家只得沿用殖民时代宗主国的语言.27.新中国为少数民族语言创制文字的情况.从 20世纪50年代起为:侗,苗,瑶,哈尼,纳西等十几个没有文字的少数民族创制了使用拉丁字母的拼音文字,但除佤族和傈僳族外多半后来改用汉语.28.文字改革的类型.文字改革有三种不同的情况：一种是整个文字类型和字符类型不变，只是对正字法的个别规则和个别字符进行调整；一种是整个文字类型不变，但是字符类型变了；还有一种是整个文字类型和字符类型都变了。(1)整个文字类型和字符类型不变,只是对正字法的个别规则和个别字符进行调整.如我国1956年推行的汉字简化方案,英文、法文在19世纪进行的改革，俄文在十月革命后取消某些字母和对正字法的改革.第一种类型涉及面不广,不影响整个文字系统,也不严重影响阅读和书写,比较容易为广大群众所接受.(2)整个文字类型不变,但是字符类型变了,如1928年土耳其文字改革,废弃了阿拉伯字母,改用拉丁字母,改革前后两种文字都是表音文字,但字符类型变了.(3)整个文字类型和字符类型都变了,如从一种意音文字改成一表音文字.如越南的文字改革.将字喃改成拉丁字母拼写的表音文字.29.文字的创制有哪些值得注意的问题？ 首先解决以哪一方言为基础方言的问题,要综合衡量人口.经济以及本民族人士的意见.若一种语言的方言分歧过大,基于互相不能通话,也可为不同的方言创制不同的文字,但必须十分慎重.最好坚持一种语言一种文字的原则.政府机构或社会机构和语言学家要广泛听取本民族人士的意见.30.文字创制的目的。为原来没有文字的语言创制文字是为了；适应社会的需要。这里主要涉及两种情况：(1)为国内众多的少数民族创制文字。如苏联十月蕈命后到20世纪30年代为众多的少数民族创制了文字，许多新创制的文字一直使用到今天，发挥了很好的作用。(2)一些新兴独立的国家在摆脱殖民政府统治以后，迫切需要创制自己本民族语言的文字，如：二次大战以后，当年被奴役的殖民地先后独立，这些新兴国家境内的民族各有自己的语言，可是没有文字，独立以后，在行政、教育、司法各个领域仍然不得不继续使用过去宗主国的语言作为官方语言。而原宗主国的语言对他们来说是一种地地道道的外语，所以也极大地影响了社会生活的正常运转，阻碍了国家和民族的正常发展。这些国家的政府和语言学家为这些民族创制了文字。31.应该如何对待文字改革？ 文字改革从理论到实践都是可行的.文字的改革要受到语言本身以外的各种社会历史文化因素的牵制.特别是有的文字系统历史悠久,用这种文字系统书写的历史文献极其丰富,其中保存着有关民族悠久的历史文化传统.如果文字改革没有妥善解决书面语的历史继承性问题,就很可能割断有关民族的历史文化传统,从而引起多数人的反对,难以推行.因此对拥有丰富的历史文献的文字进行改革,特别是进行文字类型转变的改革,必须非常慎重,必须进行深入细致的研究,设计可行的方案,还必须征求多数人的意见,然后才能取得成功.32.文字改革与创制文字的异同。文字只是书写语言的符号系统，文字不等于语言。语言对采用什么样的书写符号系统并没有制约作用，同一语言可以采用不同的书写符号系统。因此，从理论上来说文字创制与文字改革都是可行的；但是文字改革不同于为没有文字的语言创制文字。没有文字的语言只有口语形式，没有书面语形式，语汇比较简单，也没有丰富的历史文献。为这样的语言创制文字的时候，很少受到语言以外的其他因素的束缚。文字改革的情况就很不相同，是对已有的文字进行改革，就要受到语言本身以外的各种社会历史文化因素的牵制。特别是有的文字系统历史悠久，用这种文字系统书写的历史文献极其丰富，如果文字改革没有妥善地解决书面语的历史继承性问题，就很可能割断有关民族的历史文化传统，从而引起多数人的反对，难以推行。33．在现代汉语中，诸如“日、山、火、象”这样的字很多。这些字的共同特点表现在它们的字形与其所表示的意义之间存在着千丝万缕的关联。据此，许多人认为现代的汉字其实质就是一种“象形文字”因为从字形上我们就可以很轻松地猜测出字义来。请谈谈你的看法。答：汉字究竟是一种什么样的文字系统，这是一个大家都很关心的问题，有人认为现代的汉字仍然是一种“象形文字”，这种观点显然是不正确的，也是不科学的。①最初直接表意的汉字如今字形已有了很大的不同；②最初表意的字在现代汉字中所占比例也很小，90％的现代汉字是形声字，形声字是一种“意音文字”；③由于形、音、义关系，许多原初的象形字在现代汉字中都是按照造字法来表意的，如“自、而”等。因此，我们只能说“日、山、火、象”这些字最初来自于人类对于自然景物、现象的描摹，其字形与意义具有—定的历史关联，即绝不能据此简单地将现代汉字称为“象形文字”。34．英语中的单词是由字母组合而成的，汉语中韵汉字也可以分解成许多笔画。据此有人认为笔画与字母其实质是相同的。请谈谈你的看法。答：有的人由于受汉字大多数是形、音、义的统一体的影响，把拼音文字中按分词连写规则分写的字母组合跟汉字等同起来，进一步就把笔画跟字母等同起来。这也是一种误解。因为文字的类型是根据文字系统中的字符是跟什么样的语言单位或跟语言单位的语义还是语音发生联系来决定的，而笔画也好，部位也好，本身根本不是字符而只是字符的图形构件，跟文字类型的分类沾不上边，而拼音文字的字母则是跟语言单位的音位有稳定联系的地地道道的字符，而不是字符的图形构件。35．对于有分歧的语言，在创制文字中应本着人口绝对数量的原则，即哪一方言区的人口绝对数量大就把这一区的方言作为基础方言。这种看法是否正确? 答：为一种有方言分歧的语言创制文字首先要解决以哪一种方言为基础方言的问题。一般的原则是要首先考虑人口数量问题，但是实际上并不绝对，有时候人口最多的方言不一定在社会经济文化各方面就一定占优势，相反，人口数量上不占优势的方言有时候却在社会经济文化各方面占明显的优势，这就需要综合衡量，还特别需要听取本民族人士的意见。如果一种语言的方言过于分歧，甚至互相不能通话，也可以分别处理，为不同的方言创制不同的文字。10

第三篇：教师自学笔记

作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。

一、教师，珍惜儿童对你的信任

“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。

二、教学相长，取长补短

“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”

想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。

要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。

“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”

三、教师的教育素养

“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲！可怜！现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子，然而面对飞速发展的今天，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。

年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。

作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。

一、教师，珍惜儿童对你的信任

“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。

二、教学相长，取长补短

“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”

想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。

要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。

“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”

高效课堂心得体会

在近来的理论学习中，使我对高效课堂有了一个初步的认识，我觉得它主要是指教学过程的最优化，教育效果的最大化。是师生的共同进步，是知识和素养的共

同提高。

一、我理解的高效课堂是在课堂教学中，通过学生积极主动的学习过程配合老师的点拨指导，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务、促进学生获得高效益发展。教学高效益就其内涵而言，是指学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观“三维目标”的协调发展。就其外延而言涵盖高效的课前精心预习、课堂教学中实践展示和课后反馈来提高课堂教学效率。一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率在90%以上。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。

二、从我们教师的角度来说，高效课堂应做好以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况，科学合理地确定课堂的三维教学目标，编制科学合理的导学案。二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略和评价方式调动和激励学生学习的积极性。三是教学中适时指导、监控、反馈、激励，以多种方式巩固学生的学（习成果，使三维教学目标的达成度更高。

三、两节展示课的启示。共性的地方：1，学生素养高，学习过程上的学习参与度高，这就使得学生专注于课堂，能够保持较高学习兴趣取得较好的学习效果。2，评价方式的灵活高效是高效课堂的一个重要指标，即时、灵活的评价同样起到激励学习主动性、保持学习兴趣的作用。3，高效课堂应是长期进行的工作，最终形成一种常态的模式。它的预习、展示、反馈都应是高效进行的。4，高效课堂重视各学科基本素养的落实和训练。在物理课上对动手实验能力、语言表达能力、逻辑思维能力的训练；语文课上对听说读写的强化训练无不突出了这一点。

总之，课堂是我们教学的主阵地，更是现今我们课改的主阵地，必须切实的提高教育教学效率。影响课堂效率的因素很多，我们只有理性地认识我们的课堂教学，客观地面对我们的课堂教学存在的问题，才能不断改进我们的课堂教学。提高课堂教学效率的方法有很多，除了课前的预习准备、不断改进课堂结构和教学方法、营造和谐教学氛围外，还有很多很多需要我们去不断思考与实践。我们遇到的困难也会不少，碰到的问题也会很多，把追求课堂教学的高效益作为自己一生孜孜不倦的追求。只要我们面对问题和困难，冷静思考，勇于实践，善于总结，终会取得高效课堂教学改革的成功。

高效课堂的三大要素

高效课堂的第一要素首先应该是教师娴熟的教育技能和精湛的教育技巧，这是高效课堂产生的前提，没有教师娴熟的教育技能和精湛的教育技巧，就不会吸引学生的注意力，就谈不上学生对教学效果的巩固与落实。

高效课堂的第二个要素应该是学生积极性的调动和学习效果的最大化。如果一节课连学生学习的积极性都不能调动起来，教师在那里口若悬河的将，学生则听的兴味索然，这样的课是失败的，只有把学生的积极性充分调动起来，让学生参与到课堂教学中，让学生真正成为课堂的主人，这样的课堂才可能成为高效课堂。高效课堂的第三要素也是最主要的要素是课堂知识的掌握和落实情况，只有达到课堂知道的真正掌握和理解，并能在这个基础上学会运用，这才能是真正的高效课堂。我们平时所强调的让学生学会大概也是这个意思，同时我们所强调的知识的“堂堂清、节节清、周周清、章章清”，也应该在每一节课堂上得到有效的落实。只有达到了知识点的清楚与理解，掌握并学会有效的运用，这才是学生学习所要

达到的最终的目的。

作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。

一、教师，珍惜儿童对你的信任

“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。

二、教学相长，取长补短

“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”

想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。

要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。

“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”

三、教师的教育素养

“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲！可怜！现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子，然而面对飞速发展的今天，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。

年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。

用爱心启动心灵

“爱是无声的语言，也是最有效的催化剂。”“教师对学生的爱胜过千万次的说教。”

在班主任工作实践中，我坚信：只有捧着一颗爱心，才会有爱的奉献，才能干好自己所爱的事业和工作。每个有学生到校的日子，我总是早早的来到教室，跟学生一起打扫卫生，引导他们做有意的事；了解每一个孩子的变化。当学生作业拖拉时，我会拍拍他的肩说“孩子，下一次及时完成。”当孩子淘气时，我会认为他们是天真。渐渐地，学生越来越喜欢围我的身边，叽叽喳喳讲个不停，身体不舒服了，和同学闹矛盾了，学生都乐意来告诉我。当他们的生活、学习遇到困难时，我总是竭尽全力地关心他们、帮助他们。

我班有一个叫薛磊的学生，他学习很不好，还经常在班里捣乱，经过多次批评教育，都不见效，经过了解得知，他的父亲很少回家，根本不管他的生活、学习，母亲又要上班又要照顾他，有一次这位母亲面对我流泪啦，真是苦不堪言，孩子整天在失去父爱的环境中生活着。面对他，一种强大的责任感让我下定决心：我得帮帮他，千万不能让他失去自信。从此每天下午放学后，我给他辅导，有时我让同学们帮助他。平日里，我用一切可能的机会接触他，给他关怀。渐渐地，这位同学不再违反纪律，学习也有了较大进步。不知有多少学生在我的帮助下慢改变着自己，成绩一天比一天好，家长也为此感叹不已！我知道：是爱，感化着他，是爱，促使他不断进步。爱并不一定用语言来表达，但他是世界上最动人的语言。这就是爱的教育，教育的确是一门综合艺术，但归根到底，他是一门爱心的艺术。

二、做好表率，坚持言行一致

加里宁说过：“教师心须好好检点自己，他应该感到他的一举一动都处于最严格的监督下，世界上任何人也没有受着这种严格的监督。”因此，班级制定的纪律要求学生做到的，班主任自已心须先做到；要求学生不做的，自已带头不做。教师的身教作用尤其重要。孔子又说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令而不行。”因此，我要求学生做到的不迟到，不早退，不旷课等，我自己先做到。我要求值日生每天提早到校，我就比他们更早到达学校，站在课室门口，等学生的到来，学生亲眼目睹，久而久之，学生他们也不好意思迟到，根本上也就不敢迟到了；无形中，学生会以老师为榜样，坚持早到校，做好每一样应做好的本职工作，正如滴滴甘露，润物无声。我平时还经常与各科任教师交换意见，及时了解、掌握班上的动态，杜绝不良之风，虽然自己是辛苦些，但一份辛劳，一份收获。班风正了，班级的学风浓了，学生的学习积极性也调动了起来。

有人说：“要给人以阳光，你心中必须拥有太阳。”班主任是教育者、领路人，只要我们的班主任心中拥有太阳，洞悉学生的心理，对学生晓之以理，动之以情，持之以恒；做到和风细雨，定然润物无声，班主任工作就会做得更好。

三、用真情营造良好班集体

班集体，是学生健康成长的沃土。管好班级不是易事，使学生成为团结向上的集体更不容易。特别这学期学生来源又参差不齐，管理难度加大。针对这种情况：

首先，创设优良的管理环境，让学生做班级的主人。为创建一个文明守纪、团结互助、勤学上进，有强大凝聚力的班集体。我采用班干部轮换制和多队队长负责制让多数同学得到锻炼，体会管别人与被别人管的滋味。各小队之间展开竞争，激发学生的上进心和责任心。

其次，从小事做起，严抓养成教育。我在班上认真组织了一次“良好行为从我做起”的主题班会，我们对学生提出啦实实在在的要求：从眼前的一言一行做起，包括不在楼道内喧哗、跑跳；从上课专心听讲做起；从认真完成作业做起。

再次，通过活动增强班级凝聚力。

积极配合学校，组织好各项活动，增强班级凝聚力，促进学生健康快乐的成长如我班的跳绳活动、队列队形练习；六一儿童节精心排练的相声小品《给妈妈洗脚》，迎难而上只为过程而不为结局执着编排的课本剧《新编小红帽》、《丑小鸭》，集师生智慧于一体的六一儿童版面；诗朗诵《我骄傲，我是中国人》。无不浸透着老师的智慧和汗水，让我们在团结合作中感悟的光辉——那份执着与无私。同时我觉得这些活动都是发现学生、锻炼学生提高审美能力、表达能力、提高团结合作能力的良好契机，使我们班拥有了和谐团结积极向上的正气。第四、开展班级特色活动

为响应新课改的号召，进一步提高孩子的综合素质，我班开展了“让心灵沐浴书香，让童心文采飞扬”为主题的读书活动，以读促写，以读优写，读写结合，提高学生的阅读能力写作能力。并在班内成立小记者站，让学生记录身边的人和事，随事而记、随感而发，培养孩子的表达能力，激发孩子的写作兴趣。这样学生在读书、写作、采访活动中培养了良好的个性和品质使他们拥有了积极快乐的人生。

四、宽容本身就是一种教育

宽容是一种胸怀。以我对自己的评价，我感觉我是个对学生比较宽容的老师。因为学生犯错误时我不会凶巴巴抓住学生的小错误不放，而是谆谆教导他，用真情、用爱心感化他，宽容他。我相信长期坚持下去，一定会给他人一种无形的力量。那是一个周一的下午，恰逢我站在楼道值班，预备铃响后，我班的刘子豪不知什么时候站到我面前，他笑着对我说：“老师，你拿个东西呗！”我想：“会是什么呢？” 我好奇的伸出了手，没曾想，竟然是一只活生生的蓝颜色的小鸡出现在我的面前，我没有来的及问他什么，他就回教室了。就这样，我临时成了小鸡的主人。接下来麻烦的事情出现啦，也许是它没有伙伴的缘故，也许是它害冷，小鸡在办公室里老是不停地叫。这还了得，不仅影响了我们办公，而且用我同事的话说“把我们的心都叫„碎‟了”。可是我们又不能不管它。后来我们发现，只要用手捂住，小鸡就不叫了，看来它不停地叫主要是害冷的缘故。于是我们几个老师轮流看护这只孤独的小鸡，谁没课谁就一只手捂小鸡，一只手看作业。就这样，终于挨到放学啦！可是，等我们送走学生后，大家惊奇地发现：小鸡竟然不易而飞啦！我想：“我们辛辛苦苦看护了整个下午，是谁没说一声把它拿走了呢？”我马上想到：“可能是刘子豪。”我又想：“如果是他拿走了，他喜爱小动物是没错的，可是他没和老师说一声这就太没礼貌了。”第二天到校后，我问起这件事，他说是他拿了。我说：“你怎么会把小鸡拿到学校里来呢！”他说是别人塞给他的。我说：“你喜欢，想拿走，要告诉老师一声呀！你不吱声就拿走太没礼貌了吧！这是做人的问题。况且我们还惦记着这可怜的小鸡到哪里去了呢！”按理说，刘子豪昨天的行为确实不太好，把小动物拿到学校，又让老师给看了一下午小鸡，没和老师打个招呼就把它拿走了，对老师太不尊重啦！我真是越想越生气，但我当时极力克制自己的情绪。我说：“你是个孩子，我知道你喜欢小动物，老师可以理解、原谅你，因为每个人都是在不断犯错误中长大的，但以后可不能到学校玩小动物啦！”他满脸愧色地点头表示赞同我的看法。

接下来的日子，我发现：平时活泼好动的刘子豪像变了个人似的，作业及时了，书写认真了，上课专心听讲了。再也不是我眼中那个调皮学生了。我想：也许那件事之后，他把我当成他的知心朋友了吧！没想到这点小小的宽容竟然给了他如此的力量。

由此我想，我们做老师的一言一行是多么重要啊！一件小事处理的好坏，有可能影响孩子的一生。现在站在讲台上的我们，也许想得更多的是如何去教好我们的孩子们，从我们的立场出发告诉他们那样做不对，应该这样。但学生总是喜欢逃离我们的视线，爱和我们玩捉迷藏。让我们也蹲下身来，从孩子的角度出发思考，多点体谅学生，将心比心替他们想想，这个时候我们会发现，其实孩子的某些错误是正常的，可以理解、原谅的，因为这是成长的错误。当我们对孩子多一点宽容，多一点耐心后，营造出一种和谐的学习氛围，那我们老师工作起来也就快乐多了。新晨范文网

做个宽容的老师，是一件多么美妙的事情！像一首小诗所说的：土地宽容了种子，拥有了收获；大海宽容了江河，拥有了浩瀚；天空宽容了云霞，拥有了神采；人生宽容了遗憾，拥有了未来。这也许就是---宽容的力量！

五、密切配合，家校达成共识

要教育好学生，离不开家长的密切配合。我重视与家长的沟通，坦诚相待，使学校和家长对学生的教育有一致的要求和态度，并时常同家长交换意见，在家访时尽量与家长取得共识。我直接从家长最关心的问题作为切入点，几乎所有家长最关心的就是孩子的学习，我便从家长最关心的学习问题谈起，帮助家长共同对待孩子的进步和存在的问题，同家长达成共识，充分调动家长的积极性，配合学校教育好孩子。这样就为班主任更好地了解学生作好了更充分的准备，真正实现了学校、家庭互相联系。家长的认可就是一股强大的动力，始终在鼓励着我。

班主任工作更多的是一种琐碎，一种默默的付出，是不能用理性的句子去加以描述的，只有自己才能品尝出其中的酸甜苦辣。作为一名班主任，我在班级教学与管理中还有不足，在今后，我会同我的孩子们继续努力，即使没有最好，也一定会更好！

怎样做一位智慧型的老师（班主任）呢？教师的智慧从何而来呢？你看，陆晓芳老师根据班上同学不好好做眼保健操这一看上去是乎是一件人人皆知，但又常常发生在我们眼前的小事，在正面教育没有效果的情况下，陆晓芳老师就设置了一个温柔的“陷阱”，让学生跳进去，然后诱导教育，取得了成效。再看，沈亚云老师针对一年级学生无打扫卫生习惯这一看上去微乎其微的小事抓起，通过游戏《小小的清洁工》培养小朋友讲卫生、爱劳动的良好习惯，等等，从这些细节中闪耀我们教师的智慧。再如，针对一些学生常常犯的毛病：星期一作业总是交不出，这也被老师说成是“黑色星期一现象”。你看徐小琴老师是怎么做的，每一个星期六或星期日不是亲自上门关注，就是电话联系，看看“问题”学生作业做了没有，催促她们利用双休日尽快完成，当学生遇到作业困难时及时就地帮助解决，同时要求家长紧密配合，由于她能做到关口前移，因此她所教的学生每到星期一天空总是晴朗的，这是徐小琴老师在自己班主任工作中不断总结、不断反思提高的智慧。再如，我们来看看王燕群老师是怎样对待学困生的，第一与学生拉钩，许诺，交朋友，第二当这些学生一有进步就向家长汇报，要求家长同样配合老师鼓励孩子，第三给最差的学生颁奖„„她没有放弃一个学生，而是时刻在用各种方法呵护着他们，鼓励着他们，让这些学生能竖起学习的信心，扬起学习的风帆，这就是在思维中展现的智慧。再瞧，叶来老师在学生单一的复习迎考的时候，舍得花时间搞活动：跳一跳，摘苹果。用气球当作又红又大的苹果，矮一点时让学生跳一跳，摘一摘，学生没花力气就摘到了，很开心，再高一点让学生再跳一跳，摘一摘，学生稍微花些力也摘到了，脸上绽放着笑容，再高一些，让学生用力些跳一跳，摘一摘，学生出力后也能摘到，这时，学生的脸上露出了灿烂的微笑。从这一活动，叶来老师逐步引导学生领悟活动的内涵，使学生体会到学习同样如此，只要自己尽心尽力去学习、去思考一定能把自己的学习搞好，在最后的期末考试中，叶来老师所教的语文平均成绩由原来的第五上升到第一，尤其是平时经常不及格的张伟东等同学也都得了70多分，这又说明什么呢，我认为这就是活动中诠释了老师的智慧。

教师的教育智慧体现在教育理念、知识学养、情感与价值观、教育机智，教学风格等方面。教师（班主任）犹如一位雕刻艺术大师，你能匠心雕琢，那一定能获得一尊艺术精品，教师（班主任）也是如此，你尊重学生，学生就亲近你，你关心学生，学生就给你一个惊喜„„其实做一位智慧型的教师（班主任）并不是一蹴而就的，需要教师要有负责一生的育人情怀，要有一心贯之的理性坚持，要有十年磨一剑的宁静守望„„

最后，让我们一起为了祖国的明天，为了教育的振兴，为了下一代的健康成长一心一意，一步一个脚印，每天进步一点点吧！

师读书心得

一杯清茶，一段音乐，徐徐的清风，此时加上一本好书，就有了安静而又丰富的内心。书，因为有她，我们变得会思考，并充满着灵性。

忙碌却充实的暑假除了北京奥运会带来的强烈的爱国情怀，还有一部分便由书填满。

每天都会翻上几页的是毕淑敏著的《爱怕什么？》。她以心理学家的目光和作家的笔法，针对当代中国人纷繁驿动的心，写下了那一篇篇令人耳目一新的散文。看着一篇篇娓娓道来的散文，犹如自己的内心沐浴在清新的风中，荡涤得一如雨后的新叶。作为一名老师，繁琐的工作，来自多方面的压力常常有些让人喘不过气来，精心读着这本书，正如书名所说，爱怕什么？于是，极力地吸收着书中的营养，告诉自己，活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点„„很喜欢其中一篇的书名《鱼在波涛下微笑》，那么让我在阳光下微笑，更是希望在平时，因为我的努力，我的学生们在阳光下微笑„„

书桌上《做一名有专业尊严的教师》、《听窦桂梅老师讲课》这两本书是关于特级教师窦桂梅老师的。因为听过窦老师的课和讲座，一下子就被她的课堂和她的人所深深吸引，她的课堂教学智慧、细腻、甚至是唯美。佩服她对文本的解读，对学生的引导，从她的课，她的讲座，甚至是每一个细节，展现出的是语文课堂教学的无限魅力。因此，认真读了这两本书，内心里甚至偷偷地奢望自己也能成为窦老师一样出色，不是因为可以出名，而是因为这样老师学生会喜欢，因为这样的课堂孩子才会沉醉其中。认真琢磨窦老师的文字，仿佛能置身于当时的丰富生动的教学情境中，促使我也不断反思我的课堂。我震撼于这段文字：“教师因读书铸就备课灵魂，便成就了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这，才是一个教师不或缺的精神底子”„„所以，窦老师能够超越教材，她的深度备课这一理念也伴随着这段文字，深入我的内心。窦老师的课堂，窦老师的文字一次又一次地震撼着我的心，有智慧，有激情，有诗意，所以有魅力。我想，这就是我前行的目标。

每一次读书便觉得自己的肤浅，于是，将继续鼓励自己，每天读一点，厚积才能薄发。那么，静静看书吧，相信，我心一定有收获。

第四篇：继续教育自学笔记

读《小学语文教师——著名特级教师窦桂梅教学艺术专辑》有感

在网上，提到玫瑰就会想到著名特级教师窦桂梅，她可是当代小语界这座大花园中开得最艳的一朵玫瑰花。

在窦老师的课堂上，你会看到她丰富的表情、听到她那特有感染力的语言；你还会看到孩子们渴望的眼神、听到孩子们精彩的读书声、发言声。孩子们就如同散落于磁石周围的铁屑儿，感情和意志瞬间依顺于她，依顺于他的一颦一笑，一语一字，一动一静，一展一屈。她有时扮演着父亲的角色、有时扮演着母亲的角色、有时扮演着朋友的角色……无论什么角色，都能让大家感受到她的儒雅、睿智，听了她的课你会觉得每个孩子都是可琢之玉。

我曾在一本书中看到这样一句话：“窦桂梅是天生为小学语文课堂而存在的教师。”看了《小学语文教师——著名特级教师窦桂梅教学艺术专辑》，我才真正看到了这句话背后的酸甜苦辣。

翻开《小学语文教师——著名特级教师窦桂梅教学艺术专辑》，从“课堂，我的生活世界”中，看到窦老师在一次次教学设计，一次次试讲，一次次推翻，一次次再来……在家里试讲，为了找“课感”，她让爱人和孩子当学生。放学后试讲，她对着空桌椅练，她把那一排排空空的座位当成可爱的学生，讲得入神了，常常忘了去只相隔几十米远的托儿所接孩子。托儿所阿姨等不及了，把孩子送来，她www.xiexiebang.com就一手抱着孩子，一手拿着粉笔继续练……我读懂了窦老师的话：“每一个幸福的背后，都有一个咬紧牙关的灵魂。”从“寻找语文家园的路”中我看到了窦老师刻苦钻研、攀登高峰的历程，明白了“有志者事竟成”。从“做儿童的语言医生”“于细微处见精神”“好课是怎样炼成的”“游园路上的精神相遇”“读书，我们必须的生活”“无风格何以立身”中我知道了“当你把教学当作一种信仰时，就会发现你的每一段人生经历都在为教学做准备”、“教师要永远相信自己教给学生的和学生教给自己的一样多”、“生活给每一个人留有出路，每一个人都能找到自己的出口”、“读书，最长远的备课” ……翻到最后一篇文章，是“看云”老师写的“窦桂梅的一天”，我才看到了窦老师那饱满的声音、挺拔的身姿、闪烁的目光、灿烂的笑容背后的沙哑、疲惫、苍老、匆忙。

我总以为老天偏向于她，多给了她时间，多给了她灵感，多给了她精力……我错了，窦老师是靠“韧”劲学习，靠“闯”劲实践，靠“恒”劲积累，让我们感受到语文的灿烂、美丽和芬芳的。她是凭着全心全力的付出——天道酬勤，才登上了事业的一个又一个台阶。

“全国教育系统劳动模范”“全国模范教师”“全国师德标兵”……这一大串耀眼的光环笼罩着窦桂梅，但她却没有为盛名所累，依然执著地行走在小学语文教学的探索之路上。

玫瑰，美丽的玫瑰，我真的太佩服你了！

第五篇：教师自学笔记

《给教师的建议》读书感悟

作为一名教师，最重要的任务就是使自己的教育教学质量有所提高。我读了苏霍姆林斯基的《给教师的建议》这本书，受益匪浅，从中选出这几个“建议”谈谈我的想法。

一、教师，珍惜儿童对你的信任

“教师面对的是儿童极易受到伤害的，极其脆弱的心灵，学校里的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑里装进另一个头脑里，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”其实，师生之间的关系应该是平等的，融洽的，教师应该学会蹲下来看学生，使他们感觉到你对他是公平的，信任的。每个孩子都有他的可贵之处，在教师的眼里学生没有好坏之分。在学生做好的大时候，我们应该给他们更多的鼓励；在学生做的不好的时候，我们更要关心和指导他们向正确的方向前进，使他们在认识的道路上更进一步。不要加以指责，在每个人的心灵深处都有很脆弱的地方，孩子也是一样。其实他们也很痛苦，作为教师就是要时刻给他们启发和鼓舞，使他们看到自己的进步，使他们有自豪感和尊严感。

二、教学相长，取长补短

“如果你发现绝大多数儿童练习本的字迹端正秀丽，错别字很少，那么这就是个明显的征兆：在这个班级里学生可以学到许多东西”

想一想，我这几个月的教学其实真是这样的，“练习本”就是学生习惯养成的一面镜子，也反映着一名教师的教学效果。对于新教师而言，学生习惯的养成是今后有良好教学效果的基础，我所缺乏的也就是这一点，要时刻培养他们良好的学习习惯，真正得到适合自己的学习方法，使得他们在今后的学习中能更省力更有效。

要对同事们的经验加以研究和观察，并进行自我观察，自我分析，自我进修和自我教育。在此基础上逐步形成自己的教育思想。

“学习优秀经验，并不是把个别的方法和方式机械的搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向优秀教师学习应当取得某种信念.”

三、教师的教育素养

“关于学校教学大纲的知识对于教师来说，应当只是他的知识的事业中的起码常识。只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广的无可比拟的时候，教师才可能成为教育过程的真正能手、艺术家和诗人。”其实，要想达到这样的境界，我想，最重要的一点就是不断地充实自己，完善自己。“读书，读书，再读书，——教师的教育素养的这个方面正是取决于此”想想自己，在这方面做得确实不好，每天不停地忙于备课、上课、批改，管理班级，总是抱怨没有时间读书，但闲暇时又懒得动，而那些教育书籍却安安静静地躺在书架上，早已落满了灰尘。只有在需要的时候，才想起找一点书来，看看有没有可以借鉴的文章，有没有可以参考的教案，此时，想一想实在是可悲！可怜！现在觉得自己还年轻，自己所掌握的知识还足以能“应付”小孩子，然而面对飞速发展的今天，可以说孩子们的视野更加开阔了，我们不得不时刻要求自己要走在前面，那么惟有读书才能武装我们的头脑，才能让我们摆脱“坐吃山空”的尴尬境地。而读书的这种意识更应该是发自内心的需要和对知识的渴望。

年轻的我对于教师这个行业还存在着比较稚嫩的想法，而学习对于我来说是补充自己，使自己成熟的一个最好的方法，我要不断地学习，积累经验，使自己能成为一名名师。

高效课堂心得体会

在近来的理论学习中，使我对高效课堂有了一个初步的认识，我觉得它主要是指教学过程的最优化，教育效果的最大化。是师生的共同进步，是知识和素养的共同提高。

一、我理解的高效课堂是在课堂教学中，通过学生积极主动的学习过程配合老师的点拨指导，在单位时间内高效率、高质量地完成教学任务、促进学生获得高效益发展。教学高效益就其内涵而言，是指学生在知识与技能，过程与方法，情感、态度、价值观“三维目标”的协调发展。就其外延而言涵盖高效的课前精心预习、课堂教学中实践展示和课后反馈来提高课堂教学效率。一般来说，高效课堂效益评价主要标准是，学生思维活跃，语言表达正确、流利、有感情，课堂充满激情，分析问题与解决问题的能力强，目标达成且正确率在90%以上。前提是看学生是否愿意学、会不会学，乐不乐学，核心是教学三维目标的达成。

二、从我们教师的角度来说，高效课堂应做好以下三个条件：一是教师能够依据课程标准的要求和学生的实际情况，科学合理地确定课堂的三维教学目标，编制科学合理的导学案。二是教学的过程必须是学生主动参与的过程。这种主动参与主要体现在教师能否采取灵活机动的教学策略和评价方式调动和激励学生学习的积极性。三是教学中适时指导、监控、反馈、激励，以多种方式巩固学生的学（习成果，使三维教学目标的达成度更高。

三、两节展示课的启示。共性的地方：1，学生素养高，学习过程上的学习参与度高，这就使得学生专注于课堂，能够保持较高学习兴趣取得较好的学习效果。2，评价方式的灵活高效是高效课堂的一个重要指标，即时、灵活的评价同样起到激励学习主动性、保持学习兴趣的作用。3，高效课堂应是长期进行的工作，最终形成一种常态的模式。它的预习、展示、反馈都应是高效进行的。4，高效课堂重视各学科基本素养的落实和训练。在物理课上对动手实验能力、语言表达能力、逻辑思维能力的训练；语文课上对听说读写的强化训练无不突出了这一点。

总之，课堂是我们教学的主阵地，更是现今我们课改的主阵地，必须切实的提高教育教学效率。影响课堂效率的因素很多，我们只有理性地认识我们的课堂教学，客观地面对我们的课堂教学存在的问题，才能不断改进我们的课堂教学。提高课堂教学效率的方法有很多，除了课前的预习准备、不断改进课堂结构和教学方法、营造和谐教学氛围外，还有很多很多需要我们去不断思考与实践。我们遇到的困难也会不少，碰到的问题也会很多，把追求课堂教学的高效益作为自己一生孜孜不倦的追求。只要我们面对问题和困难，冷静思考，勇于实践，善于总结，终会取得高效课堂教学改革的成功。

高效课堂的三大要素

高效课堂的第一要素首先应该是教师娴熟的教育技能和精湛的教育技巧，这是高效课堂产生的前提，没有教师娴熟的教育技能和精湛的教育技巧，就不会吸引学生的注意力，就谈不上学生对教学效果的巩固与落实。

高效课堂的第二个要素应该是学生积极性的调动和学习效果的最大化。如果一节课连学生学习的积极性都不能调动起来，教师在那里口若悬河的将，学生则听的兴味索然，这样的课是失败的，只有把学生的积极性充分调动起来，让学生参与到课堂教学中，让学生真正成为课堂的主人，这样的课堂才可能成为高效课堂。

高效课堂的第三要素也是最主要的要素是课堂知识的掌握和落实情况，只有达到课堂知道的真正掌握和理解，并能在这个基础上学会运用，这才能是真正的高效课堂。我们平时所强调的让学生学会大概也是这个意思，同时我们所强调的知识的“堂堂清、节节清、周周清、章章清”，也应该在每一节课堂上得到有效的落实。只有达到了知识点的清楚与理解，掌握并学会有效的运用，这才是学生学习所要达到的最终的目的。

做一名理想的数学老师

近日，认真阅读了朱永新教授的《我的教育理想》一书，深有感触。作为一名教师，我想能从这本书学习点经验，所以比较关心书中对于理想教师的描述。朱教授在书中描述：理想的教师，应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；是一个善于合作，具有人格魅力的教师；是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；是一个追求卓越，富有创新精神的教师；是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。

读完之后，我不由得按着书中理想教师的“标准”去问自己：我是不是一个理想的教师？我是不是一个勤于学习、不断充实自我的教师？我是不是一个追求卓越、富有创新精神的教师？

显然，我离理想的教师还有一大截，我还不是一个用心去教学的老师。要想做一名理想的教师，首位要做的便是要有丰富的学识，这是古往今来不变的真理。以前说教师要有一桶水，现在随着各种新的课程标准的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而应该是一条河流，而且是一条奔腾不息的河流！因为现在的孩子读得书甚至比我们有些老师都多。否则，拿什么来教给孩子呢？

其次，用今天的自己与昨天的自己比——我今天备课是不是比昨天更认真？我今天上课是不是比昨天更精彩？我今天找学生谈心是不是比昨天更诚恳？我今天处理突发事件是不是比昨天更机智？今天我组织班集体活动是不是比昨天更有趣？我今天帮助“后进生”是不是比昨天更细心？我今天所积累的教育智慧是不是比昨天更丰富？我今天所进行的教育反思是不是比昨天更深刻？今天我面对学生的教育教学建议或意见是不是比昨天更虚心？我今天所听到各种“不理解”后是不是比昨天更冷静？……每日三问，自省吾身。虽然每天都不是最好，甚至每天都有遗憾，但每天自问，坚持不懈，我们便不断地向“理想的教师”这一境界靠近。

第三、我一定要做一名认真负责任的教师。学生、家长、老师眼里的好教师的标准是什么？第一条：首先他要对学生负责任。是的，在上每一节课前。我总是鼓励自己：自己一定可以上成功的。学生一定可以接受的；我总是警告自己：走进教室的那一瞬间，收起所有的不愉快的情绪，带着高兴和愉悦的心情走进课堂；我总是提醒自己：上课时，尽量把自己的最具活力，激情和热情的一面勇敢的展现在学生的面前，极力的渲染一种教学氛围，使大部分的学生都能够参与进来，从内心地激发学生的学习热情和激情。

第四、理想的老师既要学会倾听自己的课堂，又要学会倾听别人的课堂。在课堂上，真正倾听孩子们的心声，从孩子们真正的学习需要出发，组织教学。学习别人课堂教学环节设置的有效性，教学程序的落实性，老师的评价语对于学生的启发等等。

我感觉自己离理想的教师还相差甚远，在今后的工作中，必须从最基础的做起，勤于学习，扎扎实实地多读一些书，不断向书本学习，积累丰富的文化底蕴，向身边老师学习，尤其要多向名师们学习，把他们先进的教育理念、课堂教育的机智，结合自己的教学实践去思索，不断去总结自己教育的得与失。并要勤于动笔、善于反思，记录教育过程中的体会和感悟,使自己不断向理想的教师靠近。

什么是理想的教师？我又有了新一层的理解，理想的教师是学会宽容、学会分享、学会合作、学会创新的教师，是以发展的眼光对待学生，以从容的心态对待工作的教师。

总之，我相信，只要我付出努力，用心去教学，并注意在教学实践中的不断摸索与总结,一定会离理想教师的形象越来越近

教师读书心得

一杯清茶，一段音乐，徐徐的清风，此时加上一本好书，就有了安静而又丰富的内心。书，因为有她，我们变得会思考，并充满着灵性。

每天都会翻上几页的是毕淑敏著的《爱怕什么？》。她以心理学家的目光和作家的笔法，针对当代中国人纷繁驿动的心，写下了那一篇篇令人耳目一新的散文。看着一篇篇娓娓道来的散文，犹如自己的内心沐浴在清新的风中，荡涤得一如雨后的新叶。作为一名老师，繁琐的工作，来自多方面的压力常常有些让人喘不过气来，精心读着这本书，正如书名所说，爱怕什么？于是，极力地吸收着书中的营养，告诉自己，活得好一点，快乐一点，善良一点，健康一点，光明一点„„很喜欢其中一篇的书名《鱼在波涛下微笑》，那么让我在阳光下微笑，更是希望在平时，因为我的努力，我的学生们在阳光下微笑„„

书桌上《做一名有专业尊严的教师》、《听窦桂梅老师讲课》这两本书是关于特级教师窦桂梅老师的。因为听过窦老师的课和讲座，一下子就被她的课堂和她的人所深深吸引，她的课堂教学智慧、细腻、甚至是唯美。佩服她对文本的解读，对学生的引导，从她的课，她的讲座，甚至是每一个细节，展现出的是语文课堂教学的无限魅力。因此，认真读了这两本书，内心里甚至偷偷地奢望自己也能成为窦老师一样出色，不是因为可以出名，而是因为这样老师学生会喜欢，因为这样的课堂孩子才会沉醉其中。认真琢磨窦老师的文字，仿佛能置身于当时的丰富生动的教学情境中，促使我也不断反思我的课堂。我震撼于这段文字：“教师因读书铸就备课灵魂，便成就了教育的永恒爱心、理想信念、社会良知以及社会责任心，这，才是一个教师不或缺的精神底子”„„所以，窦老师能够超越教材，她的深度备课这一理念也伴随着这段文字，深入我的内心。窦老师的课堂，窦老师的文字一次又一次地震撼着我的心，有智慧，有激情，有诗意，所以有魅力。我想，这就是我前行的目标。

每一次读书便觉得自己的肤浅，于是，将继续鼓励自己，每天读一点，厚积才能薄发。那么，静静看书吧，相信，我心一定有收获。