关于国人嗜好做官现象探讨

第一篇：关于国人嗜好做官现象探讨

中国人对当官有独特的情感，中国人一般都欢做官。笔者认为，人生的一切追求，无非就是两种：物质追求和精神追求；而做官，则把这两种的追求高度融合为一。纵观中国的历史，横看当今中国的现实，权力是个好东西，在中国做官真的很好。

“官”，是经过任命（上级）担任一定职务，掌握一定的公权并“依法”享受一定优越的“待遇”的人。

100多年前，秋瑾在一次演讲中说：现在我们中国的许多人，把做官当作最上等的生涯。改革开放以来,“做官”的观念，已深入许多人的心。如果进入了官场，在一定的时期不能够“混”得一官半职，都会“如牛负重”、“怀才不遇”之感。现实中也有不少在官场“混”的人，为了获得“一官半职”，除在努力地工作外，还想方设法去跑官、要官甚至买官。

一

改革开放以来，做官的好处在显现。“没当官想当官，当了官想升官”，这是在官场“混”的人的一般想法（过了提拔年龄的除外）；想“做官”、“做大官”，但又不大好意思公开讲、不能公开讲，这是在官“混”的人的一般心情。因为现在“做官”，不仅是一种“职业”，而且是一种“福利”，如今生活中一个人当了官有了权，不仅是多了顶“乌纱帽”，还能带来方方面面的有形的无形的利益。

“有个富商捐了个知府，皇帝问他：既然经商可以致富，你又何必捐官呢？富商答：三年清知府，十万雪花银，经商获利虽多，但终不如做官获利优厚，而且当商人也不如当官体面”[1]。远看中国古代史，有哪一个官员穷过平民百姓的。近看中国的现实：改革开放中国全体社会成员都得到了好处。但是“党政官员群体依然是现有改革中收益最多的人群……其他社会人群，特别是工人和务农的农民属于受益少的群体”[2]。现实生活中，有官有职就是不同，它能获得“稳定”的“体面”的，而且“合法”的收益（获）。陕西省一名县委书记说：“我们的工资含金量比较高，工资基本不花[3]。“领导干部的待遇是足可养家糊口，过体面人的生活，一直到老都有保障”[4]。官员在职时，按职级享受工资薪水等一切福利待遇，能享受到现时官场中的“潜规则”带来的许许多多的收益，而且这些福利待遇是终身的。获得这些利益不像做学问那样“费神”，不像工人农民那样“艰辛”，不像炒股那样“风险”。

现在一旦进入了一定级别（副科）的官员，只要不犯错误，不管能力怎样差，都可以“干”到退休——真好！官员退休后，遇到调整工资及待遇，也是按在职同职务同条件人员标准工资调整增加。美籍华人牛满江教授讲过：在中国要想富先做官，当官致富是中国的一种途径。这是实话，这是中国古今事实。但是，目前我们只能意会，不能言传罢了。

二

古书说“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。“书中”其实就是“官中”，读书为了当官，当官即是发财。一个人在社会工作，讲到底无非是使自己“生活美好”些，而“金钱”与“生活美好”息息相关，在中国“为官”与“金钱”则更有千丝万缕的关系。改革开放国人眼界大为开放，也进一步认识认识“金钱”及“权力”的地位作用，人们开始追逐和利用权力，去创造“金钱”，为“生活美好”服务。

理论上说，官是“权、责、利”的统一，但诸多的人只是看到“权与利”，把“官位”、“职务”当作资本、特权、福利。理论上说，“官”的实质是“公仆”，但现实中，“官”在诸多官场“混”的人的心中，它已经是“权”、“名”、“利”的代名词，已经是一块“敲门砖”。毋庸讳言，许多的人为官的目的并不完全是为了事业（应承认，也有些人为官的，是想奉献，实现自我），而是为了自身的利益，为了利用权力去得到实惠，捞到待遇，诸多的人是视做官为谋求衣食即谋生的手段，发财是直接的目的。中国的官员“为人民服务”的理念认识比任何一个国家的官员都要系统深刻，但现实中，许多官员的行为却令人失望。

毋庸讳言，现在当了“官”，特别是单位“一把手”的“官”待遇是很好的，是很有价值的。福建政和县原县委书记丁仰宁（贪官）讲过一句诸多为官者心想而不敢讲的话：当官不发财，请我也不来。笔者在餐桌上听到一位基层单领导（经理）的“肺腑之言”：“在一单位如果你没有一官半职，在什么方面都是很吃亏的”。作为一名有二十年党龄、三十年教龄的布衣教师的我深有感受。鲁迅说过：人们常常说升官发财，其实这两件事是不并列的，其所以要升官，只是因为要发财，升官不过是一种发财的门径。人们都明白权力（官）虽然不是印钞机，但它时常能变出钱（东西）来。如果现在做“官”真像马克思所言的：从公社委员起，自上至下一切公职人员，都只应领取相当于工人工资的报酬，从前国家的高官显宦所享有的一切特权以及办公津贴，都……消失了，笔者深信，诸多的官场之人，都不想（愿）做官。但是，现在做官并非像马克思所言的那样，官不仅仅是职业，更是成功、地位（权威）、福利

第二篇：国人不文明现象

出境游中的种种陋习引起读者共鸣——

不文明事件面面观

本报记者 陈宁 石天星

编者按：本报“携带文明出国门”系列报道日前刊登了浙江省中国旅行社有限公司出境领队汤敏军的一封来信——《出境游，请与文明同行》，他在信中讲述了担任出境领队12年中遇见的种种不文明现象，引发读者共鸣。短短几天内，不少热心读者向本报反映他们在出境游中的所见所闻以及他们最近了解到的不文明现象。本报从中挑选出有代表性的事件进行点评。希望以此审视文明，掂量素养二字的分量。

事件一：

埃及神庙“到此一游”

【回放】今年5月，有网友发文说，埃及3500年前文物卢克索神庙被刻上汉字“丁锦昊到此一游”。随后，南京孩子丁锦昊及其父母向埃及方面道歉。卢克索神庙上的字迹被清除完毕。

【点评】在国内各个旅游景点看惯了各式各样的“到此一游”，顶多嫌弃字迹之丑，讥笑下留字者的“大人物”意识，嬉笑之间，“到此一游”竟然发展成了“国刻”。直到丁锦昊把这几个字刻上了埃及神庙，我们才有了羞耻之感。

孩子年少无知，却也是在国内浸淫久矣。对孩子不要过多苛责，这其实是大人没有作出好榜样。看到庄严神圣、美轮美奂的文物古迹，游人应当是发自内心地敬重，灵魂静穆，随之获得心灵的净化和陶冶。刻上“到此一游”，一个孩子这样做或许只是无意识的模仿，更容易被原谅，而如果是一个成人还这样做，可见修养和教养的缺失。

事件二：

卢浮宫前不顾形象

【回放】7月30日，一张中国游客在卢浮宫水池泡脚的照片在网络传开。无独有偶，在此之前一些游客在杭州西湖的白堤上戏水，纷纷把脚伸进西湖的照片也曾在网络热传。

【点评】两个“不顾形象”的泡脚事件一出，网友纷纷表示，国人一路洗脚到国外，看似“煞风景”的举动，实则是“素质低”的表现。但也有网友对此驳斥，认为有不少外国人也照样会在卢浮宫前泡脚，不能单单挑出国人来横加指责。

但是，“外国也有”就能成为“泡脚”的挡箭牌吗？试想，如果我们因此停止了指责与反思，在跨出国门时，我们看不到别人的长处，而是去学习别人的缺点，对于文明素质的提高只能是有害无益。毋庸置疑，卢浮宫前水池中泡脚的行为是不文明的，身为中国人，我们不仅不能不以为然，冠冕堂皇地说“他们能，我为什么不能”，而必须由此看出自己缺失了什么，需要补救什么。

事件三：

薰衣草田“有私无公”

【回放】7月11日，有两对中国游客在法国普罗旺斯的一处薰衣草田内，为了争抢拍照位置而大打出手。大家赤膊上阵，婚纱撕了，无辜的草田也被踩坏。

【点评】普罗旺斯薰衣草田每年接待成千上万游客，这里的美需要大家自觉维护，但是中国游客的“大打出手”，破坏了薰衣草的美，更破坏了多年来靠游客自觉自律养成的“无形的规矩”。

公交车上抢座位、人行横道前闯红灯、免税店里争商品„„每一种“抢”，似乎都有中国人的身影。早在一个世纪前，梁启超就曾指出，在中国，“一涉公字，其事立败”，如“公林无不斩伐，公路无不芜梗，公田无不侵占，公园无不毁坏”。让人遗憾的是，有个人私念、无公共意识，这种“有私无公”的性格特征，在当今中国人身上仍有体现。

任何人都不是独立的个体，所谓没有规矩无以成方圆，“无秩序”的状态势必给社会生活带来混乱，最终受影响的，还是我们自己。

事件四：

博物馆里随地吐痰

【回放】今年5月，带欧洲线路11年之久的导游李勇说，有一次他带团去意大利，团里有一位中国游客走到哪吐到哪，在博物馆里吐痰，周围的外国人投来异样和鄙夷的眼光。李勇上前制止，这名游客居然说“我花钱了，外国人咋毛病这么多”，李勇只好自己用纸巾把地上的痰擦干净。

【点评】“呸”，发出这轻轻一声的同时，类似于“请不要随地吐痰”的中文标语正在许多世界级景观区被贴上。“随地吐痰”，正和诸多不文明行为一起，被印上了“国字”标签。

此举一出，“鄙视”、“瞧不起”的言语在互联网满天飞，甚至取代了本该因随地吐痰而引发的反思。仔细回想，关于随地吐痰是不文明行为的告诫，在中小学生的课本里，在学校的文明守则中，何时“缺席”过？但为何多年过去，这依然能被列进几大不文明行为中？这些年，我们的经济在腾飞，但是我们的素养有没有随着高楼拔地而起？有没有随着GDP飞速进步？这或许才是我们真正需要思考的。

事件五：

帕劳海面乱丢垃圾

【回放】今年2月，著名喜剧演员黄渤在微博中晒出了一张“中华烟盒”的照片，并感慨说：“那日帕劳潜水，忽见水面漂浮一烟盒，上有两个大字‘中华’。臊的我上去一把捏在手里，像做贼一样生怕被别人看见。朋友啊，去别人家做客咱客气点，这两字的脸丢不起啊！”

【点评】黄渤是喜剧演员，此番在帕劳捞出了一个“中华”，也像是一出讽刺喜剧，礼仪之邦反而乱扔乱丢，更是讽刺。往深里想，丢一个简单的烟盒是缺少公民契约意识的表现。何谓公民契约意识？不管地位高低，财富多寡，公共场合都要遵守契约，以不影响他人、珍惜他人劳动成果为念。如果一个人抱着“有钱就什么都能做”的心态，藐视公民契约甚至法律法规，他又怎么会为扔一个烟盒多想一秒！

一个人的习惯会展现出一个人的素养，素养方显高贵。

事件六：

大声喧哗不分轻重

【回放】去年10月，法国时尚品牌Zadig&Voltaire宣布计划于 2014年推出第一家酒店。其创始人蒂里·吉利耶在接受采访时说：“来的客人我们也得选择，比如中国游客就恕不接待。”因为，“在巴黎，很多人都需要一些私人空间和一个安静的环境。”此言一出，顿时遭到中国网友炮轰，吉利耶也随即对这一不妥言论作出了道歉。

【点评】不久前，泰国旅游局进行了一项问卷调查，询问了2000多名旅游工作者和热门旅游景点的民众“最不能忍受的中国游客的行为”。调查结果显示，排在第一位的是“大声喧哗”。

其实，中国人的“吵闹”也有文化的原因，而且到异国他乡旅游时，喜形于色、得意忘形，原也是人之常情。国人若能多想想当地人喜静的生活习惯，想想入乡随俗，尊重他人的文化习惯，便当节制情感、放低音量。

事件七：

公共场合随意拍照

【回放】去年7月，在加拿大著名旅游胜地班夫国家公园，有中国游客为吸引灰熊走近以便拍照，从旅游大巴上扔下一块三明治肉馅，公园管理人员急忙制止：“灰熊若习惯被投喂，可能引发反常行为，这会给其他游客带来危险，并可能导致灰熊被‘人道消灭’。”

【点评】在美国，中国游客喜欢骑上华尔街上的铜牛，摆出很“牛”的样子拍照；在很多演出场所和博物馆，主办方禁止拍照，导游也三令五申，但中国游客还是想拍就拍„„

很多年前看到过一篇帖子，它为了说明德国人和中国人的区别用了一系列的对比图。其中令人印象深刻的一组图是关于“旅游”的：德国人是一幅眼睛的图片，中国人是一幅相机的图片。这幅对比图意在说明：不要因为拍照而错过眼睛和心灵本该停驻的风景。为拍照而乱作一团，只会暴露出“虚浮爱跟风、举止欠教养”的内在之羸弱。

事件八：

海底潜水捞出珊瑚

【回放】今年5月，马尔代夫当地的一位中国潜水教练翻看微信时发现，海滩附近有一位中国女游客图文并茂地晒出了自己刚捞出的珊瑚照。教练的同事将此事发布在了网络上，这个名为《中国游客马尔代夫海底捞珊瑚拍照上传，请保护海洋环境》的帖子受到了不少关注。

【点评】一位肯尼亚当地的导游抱怨，他所接待过的中国游客几乎都问过他从哪里可以买到象牙，而在肯尼亚，贩卖象牙制品是违法的；国人到了马尔代夫，私捞珊瑚后还到微信上“晒照片”，浑然不知私捞珊瑚是破坏环境，更是当地明令禁止的行为„„

之所以出现这样的情形，可能是由于国人不知道当地那些保护环境的法律条例。但值得反思的是，我们所受的环境保护的教育是否太不够？比不知道法律条例更可怕的“无知”，是不知道保护环境。

事件九：

航班延误大闹机场

【回放】今年7月，在香港机场，一对内地夫妇因航班延误开始发飙，男事主不仅怒砸国泰航空柜台，砸坏登机口和电脑键盘，还向两名工作人员泼可乐。他妻子后来也加入战团，涉嫌推倒一名警员。结局是，夫妇两人都被警方带走。

【点评】在香港，袭警属于重罪，当事人要面临拘役的惩罚。显然，这对夫妇并不知道。在他们眼里，所谓法律已经被怒火吞噬。放眼互联网和现实生活，一遭遇不快，立马横眉冷对，暴戾之气已是常事。深入地看，这不是个人问题，是关乎素养、教化和社会风气的问题。

不文明的行为，破了道德和规矩，触犯了法律，更加折射出国人的无知。这样的冲动行为，并无助于问题的解决，反而将给自己带来更大麻烦。遇事不冲动，理智维权，才是正当。

事件十：

入乡随俗成为难题

【回放】一位埃及旅行社负责人抱怨一些身着超短裙的中国女游客“穿得太少了”。对于信仰伊斯兰教的穆斯林来说，女性在公共场合的着装应端庄且尽量避免裸露过多皮肤，即使是外国人，当地人也希望他们能尽量尊重当地习俗，尤其是在游览清真寺等地时。

【点评】游客如果想“游”得有深度一点，不是浮光掠影，不是走马观花，入乡随俗其实提供了一个跟旅游国文化更贴近的机会。而另一方面，入乡随俗更是对旅游国文化的一种尊重。

因为身在异国旅游，最美的不只有当地的风光和食物，还有经过多年积淀而成的人文与氛围。突破入乡随俗的藩篱，实则是对当地文化的漠视，更是当今快节奏生活中浮躁心理的表现。尽管游客在异国只是短暂停留，但依然要尊重当地的文化和习俗，因为这些远比美食和美景更能触动你的心灵。

第三篇：国人旅游不文明现象新闻评论

如何看待国人旅游不文明现象？

随着社会的不断进步，人们生活水平的提高，旅游就成了一项休闲放松的优先选择活动。可是说到旅游，就不得不提旅游中的不文明行为。而其中可谓人尽皆知的人群就是中国游客了。那究竟我们应该如何看待中国人旅游不文明这一现象呢？

“中国游客大闹亚航航班热水泼空姐扬言炸飞机”，京华时报报道，2014年12月11日，在从泰国曼谷飞往南京的亚航航班上，两名中国游客因提供热水及找零问题与空姐产生冲突，男游客将垃圾倒在过道上乱踩并辱骂空姐，女游客将一整杯热水泼在了空姐身上。“新婚夫妇大闹机场蜜月游竟成了拘留”，南海网报道，2014年11月23日，海口市美兰国际机场有一对新婚夫妇因不满航班延误耽误蜜月行程而堵塞登机口。警方在劝说无效后决定将其带离现场，被激怒的男子谩骂民警，后来突然倒地作发病状；女子则推搡抓挠民警，撕扯民警的领带、警号，后来竟把撕扯下的警号塞进自己内衣拒不交还。诸如此类的新闻在近年来比比皆是，中国出境游人数增加的同时，更多的不文明行为传播至海外。而与此同时，“中国人，便后请冲水”，“请安静”，“请不要随地吐痰”等这种仅以中文标示的警告牌更是在海外国家屡次出现。但是不仅仅是国外，在国内，这些不文明行为依然存在。“颐和园绿地成‘公厕’? 至少十名男性游客当众小便”“杭州西湖成了‘洗脚池’大煞风景”这些惹人厌的不文明行为碍的不只是外国人的眼，更丢了中国人自己的脸。

虽然我们不能一竿子打死一船人，不文明的游客有很多，有素质的游客也仍存在。“帕劳：黄渤潜水捞到‘中华’烟盒”，2013年，演员黄渤在太平洋岛国帕劳度假时，在其微博中晒出了中国游客随手乱扔垃圾的照片，并用委婉的话语劝诫国人游客不要丢了中国这两个字的脸。但是由于这些旅游不文明行为太多，以至于似乎外国人一说起中国游客就想到了“粗俗、不文明”这些词语。比如说“中国游客卢浮宫泡脚事件”，起因是一组照片蹿红网络：法国卢浮宫水池上，几个中国人正在泡脚，旁若无人、怡然自得。无论是国人还是外国人一见到这组照片就不停地批评中国游客素质低下，然而这组照片中“泡脚”的人还有不少外国人。那为什么挨骂的却只有中国游客呢？不得不承认，中国游客不文明行为已经深入人心了。

那到底这背后的原因是什么呢？第一，我国人口基数大。人民生活水平的提高意味着人们悠闲娱乐的方式的增多，而旅游更是其中人们最优先的选择。无论是国内还是出境游的人数都越来越庞大，这些良莠不齐的人中出现一些坏了一锅粥的老鼠屎也不为过。第二，社会对这种行为管制不严，惩罚得不到效果，更有甚者对这些行为睁一只眼闭一只眼。人们的侥幸心理导致人们对规则的不甚在意，从众心理更是添了一把火。第三，语言以及习俗习惯上的差异。国内都存在方言和不同民族习惯的差异，都别论国外的差异了。语言沟通上的不便会导致人与人之间产生不少误解；习俗习惯的区别更会使人与人之间产生罅隙与愤怒。

由于近年来，国内外不时报道的中国游客不文明行为新闻，相关部门已经对此采取了一系列行动来有效制止减少这些不文明现象。那么作为当事人的中国游客们应该怎样做才能减少这些现象的产生呢？第一，从现在做起。“乱扔垃圾”“随地吐痰”“破坏公物”等不文明行为是一种长期的坏习惯，所以从平常做起减少这些粗鲁行为的发生。通过日常逐渐养成一个文明、礼貌的习惯。第二，提前了解旅游景点的风俗习惯。不仅是去国外，去国内其他城市也是一样。提前掌握旅游区的特别的习俗和与平时自己有差异的习惯，尊重他人也尊重地方。第三，适当制止他人不文明行为。文明出游不仅要自己做到，当你发现有人做出不适当的行为应该礼貌劝止。当有人站出来劝诫时，这些人或许感到羞愧，从而明白这种行为是不对的，吸取教训以防止下次做出这样的事。

中华五千年的悠久历史，孕育了底蕴深厚的民族文化。这泱泱礼仪之邦怎么能因为少数国人不文明行为蘸上一个污点呢？国人旅游不文明现象这事儿说大不大，但它代表着中国文明的一小部分，容不得国人无休止地去破坏。所以请理智看待国人旅游不文明行为，文明出游，树好形象。

第四篇：嗜好游戏的男生学什么好

嗜好游戏的男生学什么好？

现在的男生普遍有一个现象，喜欢玩游戏。甚至嗜好成瘾，这是很多家长头痛的事情。家长们总会想尽一切办法阻止孩子玩游戏，走上正轨，有个好的未来。最终也只是猫爪老鼠的游戏无休无止。

在这里，小编想说一句话，与其在这玩猫抓老鼠的游戏，还不如将家长眼中所谓的缺点换个角度找到其优势然后发扬光大。

玩过游戏的男生都知道《传说》、《风云》两款游戏。然，又有多少人知道他是一个20来岁的黄毛小子发明的呢？这两款游戏的创始人叫彭海涛。在他小的时候也是游戏成瘾，学习不好，常常为了打游戏而逃课，是老师家长头痛的学生。

但渐渐地他在游戏中找到了规律与突破点，他开始自己串改游戏。这些激发了他极大地兴趣，他开始自己找些关于网络技术的书来看，甚至朝网络工程专业看齐，最终成为了游戏规则的制定者。他说：“我们进入一个游戏，是在别人的规则里玩，这样久了就会显得没有意思。如果我们自己制定游戏规则，让别人按照你的规则玩，那岂不是一件很有意思的事情。”

彭海涛的事迹告诉我们，对于沉迷与游戏的孩子，家长可以换一个角度来审视他们的缺点。既然他喜欢玩电脑，我们何不把这个缺点转化成为优点呢。

或许传统的应试教育无法让他们走向人生的目标，但目前国家非常重视职业教育的发展。当前职业教育，IT教育正在蓬勃的发展，他们提供了各种电脑技术专业，如：电子商务、电脑艺术设计、计算机应用、信息技术应用工程等。都可让喜欢游戏的男生在这些里面自由的发挥。将缺点转化成优势，也是家长、孩子皆大欢喜地选择。

第五篇：嗜好读书的心情日记

年已不惑，没什么业余爱好，这半辈子来唯一的嗜好就是爱看书，一捧着书本，就不能从里面出来。为此，妻说我是个书呆子，业余时间不帮她一把，儿子怨我没带他出去玩，只顾自己。我说你们都是白说，我这已是“恶习”难改了。几十年来，无论是下乡当知青，还是在大学读书和在波涛滚滚的大海上，书一直是我的亲密伙伴。

爱读书这一良好习惯归功于母亲。记得儿时刚上学，母亲就告诫我：“人从书里乖”。为了学“乖”和变聪明，便发奋读书，做完作业后找小朋友借小人书看，或是找母亲要几分钱，到街头图书摊边一坐，直到母亲叫唤吃饭才回去。上小学五年级时适逢城镇人口下乡，我们全家人便在乡下过了几年。那时家里很穷，要用鸡蛋换盐吃，母亲要我发愤读书，还说只有读好了书，才不会受穷。

我的中学时代是在“文革”中度过的。在那几年中，我在油灯下读完了《水浒》，《西游记》，《林海雪原》，《青春之歌》，《安娜卡列尼娜》，《钢铁是怎样炼成的》等十多本长篇小说。这些书和书中的主人翁对我后来的成长起了很大的作用。

在乡下过了四年后，我们全家返城了，而我高中毕业后却又要作为知青下乡，一人插队在远离县城的一个偏僻的小林场。每天白天我是背朝青天面对黄土挖山种田，晚上，林场的人都回去了，只有另一个人留下和我守林。夜幕降临后，孤独和寂寞与我相伴，幸好有爱读书的习惯，便点燃油灯，在萧瑟的山风声中捧起一本书，一直秉读到深夜。为了借一本《红楼梦》，我曾在夜间走二十多里山路，到一位长辈那儿才借到此书。那时高考制还未恢复，是靠选拔推荐当工农兵大学生。但我仍然不丢数理化，坚持温习保存的课本，心想科学知识在什么时候都是有用的，说不定以后还是会恢复高考的。在三年的时间里，我白天劳动，晚上一人在山谷中的小屋里点亮油灯，今晚看小说，明晚看数理化，穿插着用脑。由于有书相伴，觉得时光倒过得挺快的。

入伍一年后，军队恢复了高考制，我很顺利地考入了海军潜艇学院。在四年大学学习期间，我课余时间经常泡在图书馆里，在军事、天文、地理、科学和文学的书海里邀游，为自己成为一名合格的军事指挥官打下了良好的基础。毕业后我在潜艇上历任航海长、副艇长和政委，长年在大海上晃荡，工作之余，我仍爱捧着文学书籍，并产生了写作的念头。于是，便将自己身边的生活试着写散文，还斗胆向报社投搞。没想到初次投搞就发表了，这一下给了我很大的鼓舞。从此，在业余时间里写作的劲头就更大了。在写作的同时，我没有忘记给自己“充电”，买了许多现代作家的著作深夜秉读，使自己的写作水平有了提高。以前从没有做过作家梦，没想到经过这八年的积累，我在军内外报刊杂志上发表了四十多万字的散文、小说、报告文学和新闻作品，成了海南省作协会员，去年，我还出版了个人文集《蓝色的梦》。

我已调入机关几年了，虽然工作很忙，但未因此而放弃读书，闲遐之余仍是倘佯在书海里。我想自己虽已步人中年，但处在这个知识更新快、信息来源广、科学技术日新月异的社会中，如果不看书，不学习新的东西，我这个老大学生将不如现在的小学生懂得多。

开卷有益，读书使人明智，也能使人从中得到无穷的乐趣。我感到一本妇的书就好似一艘船，带着我们从狭窄的港湾，驶向了无垠的生活海洋。