第一篇：古代元宵节
古代元宵节：偷菜偷灯偷女人
宋代洪皓《松漠纪闻》载，人们从契丹人那承袭放偷习俗后，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。清代广东文昌县也存在元夕偷青以受詈为祥，失者以不詈为吉的习俗。
法轮天上转，梵声天上来；灯树千光照，花焰七枝开。月影疑流水，春风含夜梅；燔动黄金地，钟发琉璃台。隋朝时，隋炀帝就作诗《元夕于通衢建灯夜升南楼》歌颂元宵节了。正月十五日是一年中第一个月圆之夜，古代称夜为宵，故称元宵。元宵是春节的又一个高潮，吃汤圆，赏灯猜灯谜天地人齐欢乐，不亦乐乎。
元宵节狂欢庆典的关键似乎就在一个闹字，喧声驱逐夜阑，灯光掩盖夜色，元宵夜里的人们，因夜禁的开放，夜间行动的空间和时间似乎比往常都要自由和开放。在古代，元宵节的到来，便意味着放偷节的到来，偷盗在元宵前后几天可成为名正言顺之事。放偷节起源于辽金时。《魏书东魏孝静帝纪》记载：（天平）四年（五三七）春正月禁十五日相偷戏。说的是北朝拓跋鲜卑族在元宵夜时，相偷戏盛行。
除了元宵，辽金两国是严禁偷盗的，一经查获，除依法论罪，更会如现今有些超市强上贴的偷一罚十标语一样，得按照所偷的东西的价值加上数倍赔偿。但在元宵的放偷节，人们却是可以肆无忌惮地偷窃的，官府不禁止，也不逮捕。崇祯八年（）刊行的《帝京景物略》一书中，作者甚至提及金元时期，元夕三日放偷，偷至，笑遣之，虽窃至妻女不加罪不仅偷物还偷人，且妻女为人所窃都不以为忤，这未免也太大方了一点，尚待考证。
南北朝的契丹族是于正月十三日、十四日、十五日夜连续三天放偷，女真族则于十六日夜进行相偷戏，相偷即为互相随便偷窃。相偷戏的传统从魏、齐绵延至隋，愈发热闹。其后的朝代也受到其遗风的影响，在元宵这天分别有些相偷戏。清初查嗣瑮在《燕京杂咏》中言：六街灯月影鳞鳞，踏遍长桥摸锁频，略遣金吾弛夜禁，九门犹有放偷人。
物主对这类偷窃行为是什么样的态度呢？大多采取相当宽容的态度，因为你偷我的，我偷你的，偷窃在元宵只是嬉闹玩乐的一种方式而已。因此物主只是严加戒备，以防失窃而已，并不抓贼，在失窃后也只是去想方取回失物而已。
宋代洪皓《松漠纪闻》载，人们从契丹人那承袭放偷习俗后，有妇女明目张胆地率领婢妾到他人家趁主人迎客之际偷窃物件。主人发现后，提家用茶食糕点上门赎取。清代广东文昌县也存在元夕偷青以受詈为祥，失者以不詈为吉的习俗。
放偷节里，人们都偷些什么呢？各地偷青的不少。偷青即窃取他人蔬园里少许的青菜。江苏省《沙川抚民厅志》（清道光十六）提到妇女出门观灯时，或私摘人家菜叶，以拍肩背，曰拍油虫。
但也有偷青菜不止偷少许，而是偷菜偷空人家菜园的。一遇元宵佳节，不论男女老少，不待更深，饭后即出，到处汹汹，势同掠夺，各园主稍为疏防，即被一扫而空。这说的是光绪十二年（）时，原驻防于柳州的广西提督率同家属进驻广西龙州县，随同的家属将偷青之风引进该地，演变到后来，就变成了此种现状。
除了偷菜，人们也还偷别的东西，比如偷灯。送灯或偷灯以祝愿生子的习俗很早就有。《岁时广记》引《本草》称，宋时人认为正月十五日的灯盏可以使人生子，若夫妇共同去别人家偷来，放置床下，当月可怀孕。
还有民谣唱：偷了刘家的灯，当年吃了当年生，有了女孩叫灯哥，有的男孩叫灯成。在旧时元宵节的晚上，家家户户门前都燃一些用豆面捏成的或用水萝卜刻成的灯。有女子婚后三年不育的，元宵节就上街去偷灯吃，一般偷刘姓和戴姓的，刘留、戴带，取其谐音，意为留住孩子，带上孩子。虽是迷信的说法，但也喜庆。
人们为何独在元宵放偷呢？据说元宵放偷是一种别致的馈赠形式，它是原始共产制的折射。总之，古人们在元宵不仅玩得不亦乐乎，也是偷得不亦乐乎的。（
第二篇：古代元宵节也是“情人节”
今天是中国传统的元宵节，也许有人想不到，元宵节不仅是闹元宵、赏花灯的“狂欢节”，而且在古代还曾经是“情人节”。
传袁世凯曾给元宵“改名”
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。正月十五是一年中第一个月圆之夜，也是一元复始，大地回春的夜晚，人们对此加以庆祝，也是庆贺新春的延续。元宵节又称为“上元节”。
中国民间有过元宵节吃元宵的习俗。元宵由糯米制成，或实心，或带馅。馅有豆沙、白糖、山楂、各类果料等，食用时煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人们把这种食物叫“浮圆子”，后来又叫“汤团”或“汤圆”，这些名称与“团圆”字音相近，取团圆之意，象征全家人团团圆圆，和睦幸福，人们也以此怀念离别的亲人,寄托了对未来生活的美好愿望。
早于西方的狂欢节
元宵节由来已久，最早是先秦时期楚国人的习俗，楚国人要在这一天祭祀他们心目中主宰宇宙一切的神“太一神”。后作为楚国人的后裔，汉文帝正式下令将祭祀“太一神”的正月十五命名为元宵节。此后，元宵节逐渐流行了起来。
“元宵节在古代又称‘上元节’，这个节日与自然崇拜、月亮崇拜、天文历法都是息息相关的，可以说是我国古代的‘狂欢节’，而且早于西方很久。”杨太教授介绍说，因为正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为元宵节。按照古代的天文历法，正月十五日是一年中头一个月圆之夜。也就是一元复始，大地回春，万物开始复苏的夜晚。
花好月圆“情人节”
元宵节各地都有很多传统风俗活动，吃元宵、赏灯、猜灯谜、放焰火、舞狮、舞龙、踩高跷、扭秧歌、划旱船等等。但元宵之夜不仅寓意一家人的团圆和美，更是爱情的萌生之夜。
杨太教授告诉记者，“元宵节其实更是一个浪漫的节日，不次于‘七夕’。因为元宵灯会在封建的社会中，给未婚男女相识提供了一个机会。古代封建社会，年轻女子不允许出外自由活动，讲究‘大门不出二门不迈’，唯有过元宵节是例外。年轻女子们可以结伴出来游玩，赏花灯。未婚男女们便借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象，所以才说花好月圆嘛！”
吃元宵闹花灯不可少
元宵节的很多传统活动都被人们遗忘了，像祭门、祭户、走百病等已经鲜为人知了。但是吃元宵和闹花灯还是最必不可少的两件事。
元宵也叫汤圆，和“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”一个道理。在北方叫元宵，通常是在糯米粉中“滚”出来的；在南方则叫汤圆，是包出来的。做法不同，但是都寓意团团圆圆。正月十五闹花灯，过去一般要从正月十三扎彩灯开始。所以元宵节关于灯会的习俗其实是不只一天的。
元宵节——恋爱
一年一度的元宵节已如约而至。中华民族的许多传统佳节都被赋予了各自的内涵，比如，春节有“迎春”之意、清明节代表“思念”、中秋节寓意“团圆”，而正月十五元宵佳节则与爱情有关，更显情意浓浓。
要说最盼元宵节到来的，当属那些尚在闺中的少女们。在古代，闺中女子是不允许出外自由活动的，但过节可结伴出游。元宵节赏花灯，正好是一个男女青年交往的机会，明则看灯，实则看人。未婚男女借着赏花灯之机，为自己物色对象，类似于现今的万人相亲大会。同样的，元宵节也就造就无数良缘美眷。比如，明朝文人阮大铖写的《春灯谜》，就描写了韦节度之女影娘与美少年宇文彦在灯会上一见钟情、继而定情。
于是，元宵节便被承载了“传情”的任务。在这有限的时间内，少女们都会睁大眼睛去寻找属于自己的缘分，可如果在相亲时间大门关上，仍没有寻找到意中人的话，或者错过了，那么这一年都不会再有这么好的机会了。所以就有了“不见去年人，泪湿春衫袖”的无限失落。景还在，可已物是人非、旧情难续了。相比欧阳修的失落，辛弃疾则要幸福多了。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，万般寻找却终不见，在即将绝望之际，偶然的一次回头，却意外地发现寻找之人正在灯火阑珊处，顿时，心中完全被幸福所占满，早已忘了寻人的劳累。这种场景经常在许多影视剧中得以重现，以此来说明幸福不是那样轻而易举就能得到的。
元宵节也成就了王安石的美好姻缘。传说，王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出联“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身”，王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知招亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事，真是有趣！
元宵节的灯、元宵节的火、元宵节那些观灯人，演绎着一个个动人缠绵的爱情故事，怎么不令人感动。
现代女性的爱情
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第三篇：关于元宵节的古代诗词
《正月十五夜》
（唐）苏道味
火树银花合，星桥铁锁开，灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》
（唐）崔液
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
《十五夜观灯》
（唐）卢照邻
锦里开芳宴，兰红艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
正月十五夜灯
（唐）张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动地京。
三百内人连袖舞，一进天上著词声。
诗曰
（唐）李商隐
月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。
身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。
诗曰
（宋）姜白石
元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿；
风雨夜深人散尽，孤灯犹唤卖汤元。
诗曰
（宋）姜白石
贵客钩帘看御街，市中珍品一时来，帘前花架无行路，不得金钱不肯回。
（注：珍品这里指元宵）
《青玉案元夕》
（宋）辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路，凤萧声动，壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处。
《生查子元夕》
（宋）欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月到柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
第四篇：古代节日—春节和元宵节
古代的节日
节日是按照一定的历法或季节顺序，在每年特定的时间里举行的庆典或仪式，这在某种程度上使人们的生活变得丰富多彩。节日作为一种文化现象在世界各民族中广泛存在，展示了各民族独特的历史、习俗、道德与宗教观念。
我国古代节日与我国悠久的历史密切相关，传统的农业社会价值观念与思维方式，决定我国传统节日的内容与形式。从古至今，我国有过众多的节日，文化习俗也发生诸多变化。
春节与元宵节
春节即农历新年，是中国最盛大的传统节日。春节源于原始社会的“腊祭”，最初定在腊日，即阴历十二月八日。汉武帝时以农历初一为“年”。辛亥革命后始称“春节”。古代春节从腊月二十三祭灶开始，到正月十五元宵节为止，是持续近一个月的盛大节日。事实上，从腊月初八就已拉开了春节的序幕。进入腊月，人们就为迎接新年而忙碌，准备食物与扫除，祭祀祖先与天地灵神，祈求吉祥。
腊月初八这天，人们要喝腊八粥。这一天也称腊八节。相传释迦摩尼在这一天得道成佛，其后弟子每至腊月初七都取新谷果，洗涤器皿，终夜经营，直至天明，熬制成粥，供奉佛祖，诵经集会，喝腊八粥，以示纪念。后来民间争相效仿，以成风俗。腊月二十三这一天，人们清扫房屋，祭祀灶神，正式进入过年的程序。
腊月三十称为除夕。这一天，家家都要贴上门神和春联。门神是家庭的保护神，是神话传说中的人物神荼和郁垒。历史上也有一些著名的武将被奉为门神的，如唐朝的秦琼和尉迟敬德。春联故称“桃符”，最初用桃木制成，去灾辟邪，以佑平安。五代桃符始有联语。至宋时，春节贴春联以成民间习俗，材质已改为纸张，王安石有“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的诗句。明初一年的除夕，明太祖朱元璋传旨“公卿士家，门上需加春联一副”，“春联”一词由此而来。这一天，家家皆备丰富的食物，齐聚一堂，以成宴会。宴会上，后辈向长辈行礼，长辈则要向儿童馈赠压岁钱。除夕夜还有守岁的习俗，家家户户灯火通明，爆竹声不断。如苏轼之诗:“儿童强不睡，相守夜欢哗”。春节放鞭炮，古人认为可取吉利，避不详。最初只是燃烧竹竿之噼啪之声，唐以后用竹筒装火药，宋以后改为纸制，称作“爆仗”。南宋出现了一发连百余响不绝的鞭炮，晚明出现烟火。
正月初一，人们开始走亲访友，登门拜年，祭祀祖宗和神祇。元旦朝会，则是封建时代的一项重要仪式。汉代，有官员和属国使臣都要向皇帝祝贺新年的仪式，仪式之后皇帝赐宴，还有歌舞杂技的表演活动。
农历正月十五元宵节后，春节的庆祝活动就结束了。元宵节故称“上元节”，有赏花灯的习俗，又称“灯节”。南北朝时，元宵张灯已蔚然成风。唐宋时，赏灯活动更甚。唐玄宗规定元宵及其前后一日为放灯日，其时街头巷尾，人头攒动，灯火辉煌，通宵达旦。北宋时将放灯时间增为五个晚上，南宋时又加一晚。明清时代，民间放灯仍十分热闹。盛大的社火活动，舞龙舞狮表演，赏月吃元宵，观赏歌舞百戏及猜灯谜等活动，使元宵节充满喜庆的气氛。
第五篇：形容元宵节热闹的古代诗句
正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。形容元宵节热闹的古代诗句，我们来看看。
1、处处城乡庆上元，烟花灯火表心欢。天寒难锁新春意，炉暖宜烹白玉丸。诗人是：东方骏《鹧鸪天·庆元宵》
2、金吾不禁夜，玉漏莫相催。诗人是：苏味道《正月十五夜》
3、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。诗人是：王守仁《元夕二首》
4、今年元夜时，月与灯依旧。诗人是：欧阳修《生查子·元夕》
5、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。诗人是：佚名《折桂令·元宵》
6、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。诗人是：李清照《永遇乐·落日熔金》
7、接汉疑星落，依楼似月悬。别有千金笑，来映九枝前。诗人是：卢照邻《十五夜观灯》
8、五光十色花千树，姹紫嫣红不夜天。艳艳灯笼高高挂，唯求福祉百万年。诗人是：飒然《元宵》
9、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜。诗人是：李梦阳《汴京元夕》
10、不是暗尘明月，那时元夜。诗人是：蒋捷《女冠子·元夕》
11、何事又作南来，看重阳药市，元夕灯山？花时万人乐处，欹帽垂鞭。诗人是：陆游《汉宫春·初自南郑来成都作》
12、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。诗人是：崔液《上元夜六首·其一》
13、霭芳阴未解，乍天气、过元宵。诗人是：周端臣《木兰花慢·送人之官九华》
14、岁岁闹元宵，轰天锣鼓敲。烟花分外美，民俗实堪骄。琴瑟伴歌舞，佳人摆细腰。万疆安泰日，户户醉酕醄。诗人是：东方骏《庆元宵》
15、玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？诗人是：崔液《上元夜》
16、听元宵，今岁嗟呀，愁也千家，怨也千家。诗人是：王磐《古蟾宫·元宵》
17、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。三百内人连袖舞，一进天上着词声。诗人是：张祜《正月十五夜灯》
18、玉润珠圆春韵浓，听吟犹睹远方容。汤团蜜饯甜心里，网下难逢网上逢。诗人是：江雪涛《元宵情》
19、群品欣欣增气色，太平依旧独闲身。诗人是：赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
20、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。诗人是：唐寅《元宵》
21、别有千金笑，来映九枝前。诗人是：卢照邻《十五夜观灯》
22、将坛醇酒冰浆细，元夜邀宾灯火新。诗人是：赵时春《元宵饮陶总戎家二首》
23、美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。诗人是：朱敦儒《好事近·春雨细如尘》
24、千门开锁万灯明，正月中旬动地京。诗人是：张祜《正月十五夜灯》
25、正怜火树千春妍，忽见清辉映月阑。出海鲛珠犹带水，满堂罗袖欲生寒。诗人是：唐顺之《元夕影永冰灯》
26、闻道长安灯夜好，雕轮宝马如云。诗人是：毛滂《临江仙·都城元夕》
27、风缓月圆夜，炮竹连宿宵。不为去岁人，只作佳人告。岁岁复年年，何向寄柳梢。年年复岁岁，却报黄昏早。董郎犹有时，百鸟筑鹊桥。叹将杜宇心，泠风自知晓。诗人是：古堡长烟《元宵夜》
28、九衢雪小，千门月淡，元宵灯近。诗人是：晁端礼《水龙吟·咏月》
29、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。长衫我亦何为者，也在游人笑语中。诗人是：元好问《京都元夕》
30、灯转华夏千年过，些小佳节继开来。香车宝马今何在？喜庆中原亿众安。诗人是：残简春秋《元宵有感》
31、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。诗人是：姜白石《诗曰·元宵争看采莲船》
32、去年元夜时，花市灯如昼。诗人是：欧阳修《生查子·元夕》
33、锦里开芳宴，兰缸艳早年。诗人是：卢照邻《十五夜观灯》
34、明月一轮虚画屏，春寒催雨下空庭。江南过尽无人识，留得梅花试眼青。诗人是：荒漠之旅《元宵无月》
35、紫府东风放夜时。诗人是：贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
36、比拟寻常清景别，第一团圆时节。影蛾忽泛初弦，分辉借与宫莲。七宝修成合璧，重轮岁岁中天。诗人是：纳兰性德《清平乐·上元月蚀》
37、缛彩遥分地，繁光远缀天。诗人是：卢照邻《十五夜观灯》
38、爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌。诗人是：失名《折桂令·元宵》
39、想今宵、也对新月，过轻寒、何处小桥。诗人是：赵汝茪《恋绣衾·柳丝空有千万条》
40、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。诗人是：符曾《上元竹枝词》
41、望千门如昼，嬉笑游冶。诗人是：周邦彦《解语花·上元》
42、元宵争看采莲船，宝马香车拾坠钿。诗人是：姜白石《诗曰》
43、满城灯市荡春烟，宝月沉沉隔海天。看到六鳌仙有泪，神山沦没已三年！诗人是：丘逢甲《元夕无月》
44、箫鼓喧，人影参差，满路飘香麝。诗人是：周邦彦《解语花·上元》
45、月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。诗人是：李商隐《观灯乐行》
46、月上柳梢头，人约黄昏后。诗人是：欧阳修《生查子·元夕》
47、火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。诗人是：苏味道《正月十五夜》
48、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。诗人是：贺铸《思越人·紫府东风放夜时》
49、去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。诗人是：欧阳修《生查子·元夕》
50、故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。诗人是：王守仁《元夕》
51、火树银花元夕夜，彩灯万盏熠霞流。龙溪笑语连天际，凤垸欢歌满埠头。华夏巍巍萦紫气，尧乡荡荡灿红楼。良辰美景多宏愿，圆月昭昭照九州。诗人是：伯永《壬辰元宵夜咏》
52、桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。诗人是：符曾《上元竹枝词》
53、雨点稀疏掩月明，无妨今夜尽欢情。阑珊意散烟花闪，豪放心收爆竹鸣。鼓击锣敲迎福景，龙腾狮舞伴春声。万家灯火元宵闹，一碗汤圆瑞气盈。诗人是：杨璐《雨夜元宵》
54、元宵佳节月儿圆，全家团聚过大年。半醉半醒逛街市，偕妻携子游乐园。千树霓虹流光转，万家灯火照无眠。爆竹声声除旧祟，银花朵朵接财源。鱼龙狂舞阑珊处，儿童蹦跳笑声甜。诗人是：秦渝《元宵夜》
55、身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。诗人是：李商隐《观灯乐行》
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