马驰原创业十年 从一贫如洗到身价亿万

第一篇：马驰原创业十年 从一贫如洗到身价亿万

马驰原创业十年 从一贫如洗到身价亿万

马驰原被公认为《老板财税》培训的开创者，靠的是一個「专」字。归纳出的财税心法，让他在竞争激烈的环境中，夺得优秀的企业资源和空间。

一个梦想，从被迫乞讨，刷碗工人，销售总监，到现在拥有两架私人飞机，成为驰原集团的董事长，都是“专”出来的结果，为什么别人一提《老板财税》培训就会想到马驰原？为什么一个贫困山区的孩子可以拥有两架私人飞机？

马驰原从研究财税到现在已经有8年之久，担任《老板财税》的主讲讲师已授课20余期，除了是主讲讲师，他还被邀请去各地企业进行实地考察，让他结识了很多朋友，水产业，服装业，食品业等公司都曾拜托马驰原帮忙。

人生的旅途中，没有一条路上没有风雨、没有坎坷，他也不是一帆风顺才获得今天的成功的，有句歌词唱得好：“不经历风雨，怎么见彩虹”。

2003十二月份，他毅然离开了部队，踏上了回乡的列车。一路上有人欢喜有人忧，就在这样的氛围中他的思绪被火车哐珰哐珰的声音带到了另一个场景，笔挺的军装，庄严的帽徽，一个刚刚提干的年轻气盛、英姿飒爽的军人出现在他的面前，一个年轻的排长，正在对着他的队友训话，多么威风啊！他就这样沉浸在场景之中„ „不知过了多久，被一阵嬉闹声惊醒了，眼角居然渗出了点点泪花，原来这一切只是一个梦，在梦里自己遵从部队的安排，按部就班的提干，一直留在部队。但此时此刻的他，放弃了部队优厚的待遇，坚定的踏上了退伍回乡的列车，也曾经在无数个夜晚辗转反侧想着该怎如何向父母解释，时至今日回乡在他心里都没有想出一个站得住脚的理由。很快，火车进站了，在一帮战友熙熙攘攘的打闹声中，他迈着沉重的脚步走出了车站，很多战友选择先进省城游玩一圈，但他没有任何犹豫的选择回家面对父母，虽然还不知道如何向父母解释，因为作为一个穷山沟里出来的孩子，能成为职业军人就是鲤鱼跳龙门如果想发展顺利提干更是难上加难，如今眼看他就要成功了，但他却毫不犹豫的放弃了他所拥有和将来会拥有的一切，毅然决然的离开了部队，放弃了能在部队干一辈子的机会，放弃了千金难买的北京市户口和国家公务员的优厚待遇，这一切在别人眼中看来，简直就是可遇而不可求的东西，可在他心里每每想到如果照这样下去一直过着这种一眼就能看到自己六十岁以后生活的日子他的心里就充满了不甘。那种不甘心就这样安逸的细胞沸腾了他浑身上下的血液，他想，无论如何要自己闯一闯！回忆起当时跟父母说要退伍，他的父亲决绝的说：“你要真敢退伍回家我就打断你的腿！你要真敢我们就跟你断绝关系！”当时他以为父亲只是一时气愤，所以根本就不相信父亲的话，可当他选择回家坦白一切的时候，一路上将近三十个小时的火车颠簸，十多个小时的汽车，还要在坐两个小时的拖拉机，再步行近半个小时的路程，当他终于走到了家门口，却发现家门紧锁，他们去哪里了

呢？他心里有种种疑问，正当思索的时候，一个沧桑有熟悉的声影从他的身后传了过来：“是驰原么？你是回家探亲么？”他在心里肯定道，‘没错！就是我亲爱的妈妈，’他回过头，看到了妈妈，他身背一捆柴火，极其疲惫的样子，却又重复了一遍刚才的话：“孩子你是不是回家探亲？”他知道妈妈一直无法接受自己退伍回家的想法。他没有说话，而是接过了妈妈身上的柴火，给了妈妈一个深深的拥抱，告诉妈妈：“我退伍了，”妈妈慢慢离开了他的怀抱，自言自语地说：“不可能的，你一定是回家探亲了，你等着我给你做饭，吃过饭赶紧回去吧，别让部队领导等着急了，”就在这个时候，一个苍老的男人的声音出现在了他的耳边：“你这个死狗真的退伍了？你是回家看我们笑话的么?难道你还准备要我跟你妈要饭养活你么？既然我说过了只要你敢退伍，我们就要和你断绝关系，那么现在起你是死是活，已经跟我们没有关系了，你走吧，我跟你妈还要照顾你的弟弟们，家里已经没有你的饭了，”爸爸扶着妈妈的胳膊往前走，眼看快要走进门的那一刻，他看着二位老人苍老的身影，扑通就跪在了地上，对着他们竭力喊道：“我知道你们二老一时无法接受这个事实，但是我真的想打拼出一片属于我自己的天地，请你们给我一个机会，我一定会拿出成绩给你们看的，我知道我一直在部队，这五年里也不曾好好孝敬你们，这是部队在我离开时给的两万块退伍费，我只拿走五百块，剩下的钱你们收下吧，我也不知道未来还有多少年，才能够孝敬上你们”。说完他从两万块钱的退伍费中抽出了五张，将剩下的顺着爸妈的影子递了过去，他不敢抬头，因为此时的他已泪如雨下，他在心里发誓：“我一定要活给你们看看，我一定要证明我是对的”。他头也没有回的拎起挎包就走了。再次回到了县城，办理完了组织关系，直接买了一张回北京的车票，又是三十多小时的颠簸，又回到了北京，这个既熟悉又陌生的第二故乡，下了火车，买了一份报纸，直接在北京西客站的地下二层，花了二十块钱，租了张床位，住了下来。他翻着报纸上的各种招聘信息，在上面涂涂画画，开始了他的北京打工生涯，五百块钱的路费，花掉了二百，还剩三百，在接下来短短的一个星期内，却被黑心的中介骗个精光，此时的他感慨万千，这个地方跟他想象的完全不一样，他开始质疑自己，难道爸妈说对了？难道我这条死狗在这个城市是生活不下去的吗？他在这个城市连一家直接招工的公司都找不到，内心充满了绝望，于是决定明天最后一搏。回到了西客站地下二层，躺在了那张只能住一晚的床上，思绪万千，但现实再残酷，日子还是要过的，不知何时，他进入了梦香。第二天很早，他被来来往人的说话声，和上面火车的突突声吵醒了，面对身上仅有的几十块钱，准备最后一搏。他踏进了，最后一个单位，坐落在，东北三环的亮马桥，当他一踏进公司的那一刻，有一股熟悉的味道，他的脚又缩了回来，因为这又是一家中介公司，退出来的那一刻，恰巧被中介公司的前台看见了说：“你是来找工作的么？”他说;“我想找一家真正的公司，我不想找中介”，中介公司的大哥说：“我们是正规的，我们会帮你找的”。他说：“大哥我身上已经没有钱了，你是不会帮我找的”，他听完这句话，稍微一愣：“小兄弟挺明白啊”，他说：“大哥你客气了，我这几天净跟你们中介打交道了，我知道我没有钱，你是不会帮我介绍的，所以说我还是在找找吧”，那个大哥说：“既然你这么明白，那你身上到底有多少钱？”

他说：“有几十块钱，但是我还要住店和吃饭呢”，大哥说：“既然你这么明白，我就当服务你一次把，你把你身上的钱都给我，我给你介绍一家吧”，他说：“那这样的话，我能不能提一个要求”，大哥说：“你说吧”，他说：“我身上确实只有几十块钱了，既然你愿意帮我，我可以给你，但我希望你，给我找一个管吃管住的公司，我也不指望这家公司能录用我，但如果说不行，我回来再找你，直到你给我找到工作为止，你要答应我我才可以把我的钱给你”，面对这样的要求中介一定不会答应的，他正准备要走，没想到中介大哥说：就当我今天为人民服务了，我答应你的要求，把你身上的钱都拿出来吧，”中介的话让他出乎意料，他想中介至少要给我留十块钱吃饭坐车啊，没想到中介只给他留了两块钱，还告诉他说：“这两块钱会让你坐公交车去，如果他们不要你了，你还可以坐车回来”，虽然说他一肚子的委屈和不满，但看到强势的中介，和他现在窘迫的处境，他也已经无力反抗，只能拿着中介给的一张写着公司的联系人和地址的纸条，去这家公司面试。中介给他找的是西南三环的草桥，而他却在东北三环的亮马桥。下楼之后，看看手里仅有的两块钱，再三思索，他决定放弃坐公交车，从东北三环的亮马桥，徒步走到西南三环的草桥去应聘工作，他的一个小小的决定，徒步行走了四个小时才到达了目的地，但是他并没有觉得疲惫，因为他觉得，希望就在眼前，也许他人生转折就在此刻。到草桥都已经下午三点钟了，见到经理的那一刻起，他满心欢喜，因为这是他离开部队以来，见到的真正的用人公司的老板，经过了半个多小时的询问和面试，老板好像有给他机会的想法，但是老板说：“我们虽然说管吃管住，但试用期七天不管吃住，你要经过培训和考核，七天之后决定录用才能管吃管住”，他开始了对老板长达两个多小时的软磨硬泡，最后把老板都说烦了，都决定不要他了，并说：“我今天晚上可以管你一顿饭吃，但是吃完饭消失在我的眼前”，他并没有觉得老板的话有多么刺耳，但内心深处升起的是感激和委屈，因为他身上的两块钱，连一顿饭都吃不起了，想想这些在他连声道谢声中，退出了办公室，去食堂吃了顿老板请的饭。正坐在门口窗台下不知所措的时候，突然他被人一阵叫声拉回了现实，不远处有一个人冲他喊，你是新来的么？新来的就赶快过来开会，就这样，他半推半就，跟其他员工一样，走进了会场，而后被莫名其妙的叫上台，作为新员工自我介绍，因为当兵的经历，让他多了一份从容和淡定。他简短的做了自我介绍并问候了同事，没想到就是这么一个简短的自我介绍救了他一命，成了他人生的一个转折点，也成为了他不再流落街头的契机，经理对他的自我介绍非常满意，就这样，他稀里糊涂的成为了公司的一员，老板看到经理喜欢他，也就没有说什么，顺带解决了他的吃住问题。这就是他进入社会的第一步，他感恩那位没有让他流落街头的老板，直到现在他们也是很好的朋友，自此他感恩生命中每一位贵人，不论是帮助过他还是嫌弃过他，这一路走来，正是因为有了他们，他才有了今天，虽然说这份工作只做了两个月，因为他当时已经二十三岁，在同事之中，最大的也只有十八岁，他很感恩老板的收留，但他也不想因此放弃自己的梦想，所以说当他第二个月的成绩是公司的销售冠军的时候，他的成绩是第二名的一倍的时候，他选择了辞职。因为有工资，所以他不听老板的劝阻和挽留，搬出了公司，租了一间只有5平米的地下室，这才真正开始了自己的打工之旅。饭店刷过碗，卖过保险，搞过推销，跟着剧组跑过龙套，在这些兼职中，当群众演员是他最喜欢的，因为剧组管饭，而且只有周六日工作，也是他做过最长的兼职。一做就是半年，一直到，他的工作比较忙的时候，才放弃了跑龙套。

2004.2005，他在地下室住了两年，一天只吃一顿饭，每天在外面奔波，做各种推销，每天晚上还要回到那个潮湿的可以直接搓澡的地方，回到那个被子都能拧出水的屋子，但，这对他来说已经很幸福了，因为至少他有了属于自己的窝。直到现在两三站不做公交选择步行，一天只吃一顿饭，对他来说已经是习以为常的事情了。他一直坚持了两年这样的生活，这两年他过着北漂一族中最底层的生活。

2006年他搬出了地下室，来到了贫民窟。07年，他开始了他的创业之路，虽然身无分文，但总算迈出了第一步。刚起步的时候只雇了一个文员接电话，过了五六个月，文员的工资也发不起了，决定，解雇文员，干起了那种老板兼打杂、兼跑堂的买卖。每天早上五点钟起，身上装着三个手机，经常一个人扮演老板经理员工的角色，但这也没有让他的企业出现任何起色，反而一天不如一天，直到08年年初，一次偶然的机会，联系到了多年前的老领导，在他的帮助和安排下，成为了一名奥运会供货商，那段时间虽然很忙很累，但总算让公司有了起色，奥运会结束之后，公司多少还是挣了一点钱的，但偏偏赶上全球金融风暴来袭，生意又难做，自己在奥运会期间挣的这点资产，因为转型和投资以及自己的自不量力，在10年投资的五家公司，接二连三的开始出现亏损的现象。那段时间他每天早上不是被闹钟叫醒的，而是被各种突发状况和要账叫醒的，那时的他更像一个消防队，每天扮演119的角色，奔波于几个公司之间，解决着各种各样的突发事件，但这也没有让公司有任何发展的机会。10年年底的时候，发完所有员工的公司和奖金，他只剩了不到一千块钱，而且还负债累累。那个年他就靠着这一千块钱度过的，因为从家乡出来创业已经接连好几年都没有回老家了，今年也因为没有钱买车票而再一次没有回老家，他一个人在租住的屋里，一个人从腊月二十七，扛到了正月初四，家里吃的已经所剩无几，那个时候他有一辆捷达车，他开着车踏出了家门，想出去转转，因为他不知道自己生命究竟能延续多久，抱着对这人世间的流恋，他漫无目的驱车行驶在公路上。上了五环，他看了一下油表，还不能跑太远，如果跑太远就回不来了，正在他看要去哪里的时候，看到了八大处，寺庙的指路牌，他想，这时候上香是最便宜的，也是最划算的旅游景点，所以他就拐进了西山八大处灵光寺的路上。也许真的是某一种指引，在他意志就要崩溃即将绝望的那一刻，有一股神奇的力量指引着他来到这里。上完香后他在寺庙里待了整整一天，夜幕降临的时候他决定回去，当他站起来的时候他突然发现自己的内心已经没有那么绝望了，他想：“一个人连死都不怕了难道害怕活着么”？从此他便喜欢上了这片清静之地，自此他重复着回家，睡觉，绝望，来寺院，再回去，再绝望，再回来。渐渐地它变成他心灵的一个港湾，他时刻感恩这股力量挽救了自己的生命，感恩这段致他绝望近乎致死的经历，让他这么快悟到了人生的真谛。自此后来寺庙清修成为了他的一个习惯。

2011年起经营公司并没有他想的那么可怕，天也并没有塌下来，日子照常要过，只是他做了很大的调整，把公司的产品做了很大的优化，把自己不专业的地方，不专业的产品，不专业的服务，统统砍掉，只留了财税咨询，等两家小公司，在不到一年的努力下，公司奇迹般的发生了好转。11年底，他正式成立了驰原集团，12年他慢慢偿还清了各种债务，奠定了公司的基础。13年是发展的一年，感恩各种各样的经历对让他对人生有了不同的体验和体会，14年是驰原集团腾飞的一年，也是奠定马驰原一生使命的一年。

曾经的他从西北的偏远山村，5岁经历乞讨，13岁辍学，之后在家务农，17岁参军，五年的军旅生涯让他拥有了一次可以从军一生的机会，也就是大家俗称的铁饭碗，但他选择了下海创业，03年底身上只有两块钱开始了北京的求职之路，住地下室，一天只吃一顿饭，生活在社会最底层的他，到如今拥有两架私人飞机。

驰原集团总裁，《老板财税》培训的开创者、任谁也没有想到当年乞讨的小男孩居然能有现在这么大的成就。现在他希望，他活着就是为了让更多人活得更好，希望驰原集团，是对别人有用的一家企业，驰原不止是一个人的名字，也不止是一家企业的名字，它在未来将会成为一种使命，一种力量，马驰原感恩一路有您。

成功的企业家不可沉湎于过去或现有的成功，必须不断地摒弃过去、超越自我、展望未来，建立新的企业价值观和企业文化。坚持创新、改造自己、追求卓越才是企业文化创新和文化力的力量源泉———“最终的竞争优势在于一个企业的学习能力以及将其迅速转化为行动的能力”。正是在马驰原的带领下，驰原教育才能从培训行业中脱颖而出，成为培训行业中的佼佼者。马驰原精通财税拥有文化优势，就拥有竞争优势、效益优势和发展优势，相信驰原集团的明天会发展的更好。

第二篇：马驰浅谈职业学校如何从精神文化建设方面构建校园文化

浅谈职业学校校园精神文化构建

——以宿迁经贸高等职业技术学校为例

商贸系 马驰

摘要：党的十七届六中全会将文化建设提到了前所未有的高度，而十八大报告又提出了五位一体的总体布局。因此在这样的时代背景下，重新认识、审视和建设高职院校校园文化，具有十分重要的现实意义。校园文化以它独特的风格和文化内涵，影响着每一位师生的观念、行为，而精神文化又是校园文化的核心和灵魂。如何从精神文化建设方面去构建校园文化，的确是一个令人困惑却又亟待解决的问题。本文将以宿迁经贸高等职业技术学校为例做出论述。关键词:职业学校校园文化建设 人文精神 弘毅理念 校风建设

党的十七届六中全会将文化建设提到了前所未有的高度。“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、越来越成为综合国力竞争的重要因素、越来越成为经济社会发展的重要支撑”；“没有文化的积极引领，没有人民精神世界的极大丰富，没有全民族精神力量的充分发挥，一个国家、一个民族不可能屹立于世界民族之林”。并把“建设中华民族共有精神家园”作为全国迫在眉睫的重要任务。在这样的时代背景下，重新认识、审视和建设高职院校校园文化，具有十分重要的现实意义。

众所周知，校园文化是人们为了保证学校中教育活动顺利进行而创立和形成的一种特有的文化形态。是“学校在自身发展过程中有意无意形成的独特的文化形态”。①一般可以分为校园物质文化、组织制度文化、精神文化、以及课程活动文化。而精神文化是校园文化的核心和灵魂，是学校的特性和整体精神面貌的集中体现，它保证和决定物质文化与组织制度文化的发展方向，它主要包括学校的优良历史传统和师生普遍认同并自觉遵守的价值观念、道德准则等意识形态，以及与社会，与时代密切相关而又具有校园特色的人文氛围、校园精神。职业学校的校园精神文化“最终体现的应是职业学校最具特色、最明显、最富有典型意义的学校精神，”“它是一种潜在的心里力量”。②

宿迁经贸高等职业技术学校是宿迁第一所高职校，其前身是江苏省沭阳师范学校，始创于1920年。学校拥有一支“率先垂范、业务精湛、求真务实、特质优秀”的干部队伍和一支“精神振奋、信心坚定、德技双馨、特点鲜明”的教师队伍。初步形成信息广告、机械电子、商贸旅游、社会服务、汽车应用五大类专业群。

学校重视校园精神文化建设，始终贯彻“以服务为宗旨，以就业为导向”的教育方针，坚持“稳定规模、优化结构、提高质量、办出特色”办学理念。提出“弘毅”教育理念、“大课程”教学理念、“秩序育人”管理理念、“四特”③发展要求，初步建立“弘毅教育”理论体系和“秩序教育”实践体系及“创建秩序一流高职校”目标体系。学校弘扬“志向远大意志坚强”的“弘毅”精神，遵循“敦品励技，至善至精，学无先后，达者为师” 的校训，初步建成了特色鲜明的校园文化。

一、重视人文教育、培养人文精神

“人文”一词最早出现于《易经》：“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。人文教育就是对受教育者进行人性境界提升、理想人格塑造及个人与社会价值实现的教育。人文教育核心是培养人文精神。主要特征是以人为本，崇尚人的自由和尊严；注重个性，把培养受教育者的独立人格和独立个性当作优先发展的目标；重视人的感性，强调和谐发展，引导人们回归人的内心价值情感体验中。

1、学校实行“学生成长导师制”。

学校实行“学生成长导师制”，注重以人为本，强调“教师人人都是导师，学生个个受到关爱”，承认学生个体差异，结合学生实际因人施教，关注学生长远发展和健康成长。遵循教育教学规律及学生身心发展规律，为受导学生搭建立体教育平台，整合学校、家庭、社会等教育资源，有计划、有步骤地对受导学生进行全方位的指导和教育。关注学生的精神生活和个性化发展，通过构建平等、和谐的师生关系，实现学校教育从“导学”走向“导育”，使教师从学生的“学业导师”变为“人生成长的导师”，充分发挥教师和学生两方面的积极性、创造性和内在潜力，激发学生自主发展需求。

2、学校每年、每学期、每个月都开展一系列丰富多彩的校园文化娱乐活动，还鼓励学生积极创办社团组织，开展社团活动。

就本人所在的商贸系来说，本学期参加了全校的运动会、跑操比赛、啦啦操比赛、合唱比赛，在这些活动中我系学生踊跃报名，积极参与，团结协作，为系争光。在全系师生的共同协作下我系取得了运动会团体总分第一名，跑操比赛先进系部，啦啦操比赛团体第一名等一系列的荣誉。我系街舞，轮滑，加菲猫等社团活动也开展的十分红火。丰富多彩的校园文化娱乐活动和社团活动为学生追求个性的发展，追求丰富多彩的精神生活提供了平台，也适应了学生精神生活多样

化、个性化的特点，有利于学生形成尊重个性、发展个性的空间。在活动中学生多以集体为单位参与，这也要求每个学生要处理好个人与集体的关系，以构建一种友好互助的群体氛围。这不仅有利于形成融洽、和谐的师生关系，也有利于培养和输送出能适应时代发展，能参与社会竞争与合作，能积极推进、引导社会发展的学生个体。

3、学校还非常注重人文类课程的开设。

我们职业学校面对的是一群不想学，怕学的学生，早恋、打架、上网、捣乱是他们的主修，上课睡觉，课后活跃，这让不少老师有种恨铁不成钢的感觉。但是学校本着以人为本的精神，从他们入学开始就开设职业生涯规划与就业创业课程，三、四年级时候还专门开设相关讲座，以此引导他们认识自我，了解职场，做好适应社会、融入职场和就业、创业的准备，成就事业，创造美好生活，享受幸福人生。此外，学校还开设一些比如影视欣赏、音乐欣赏等艺术课程，对学生进行艺术教育，教给学生如何欣赏美，感受美。这有利于促进人的和谐发展，有利于培养学生的创造力，有利于培养学生的合作态度和团队精神，有利于培养学生的意志力和动手能力。

二、在“弘毅”精神的引领下开展弘毅教育和秩序教育

“弘毅”出自《论语〃泰伯》章。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。弘，宽广也；毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”通俗地说，“弘”就是有理想，志存高远，待人处事胸襟豁达，悦纳他人；“毅”，就是有毅力，能够为达成愿景目标而坚忍不拔。据此可以把“弘毅”理解为“胸襟宽广，意志坚强”。“高远、豁达、坚韧” 构成完整的弘毅品格，是弘毅精神的核心。据此学校在全校范围内利用校内网、例会、等途径开展关于弘毅精神的解读活动；开展弘毅精神扎根于课堂的行动，在教学中贯彻弘毅思想，通过例会、国旗下讲话、团课等向学生宣讲弘毅精神的实质，引导学生践行弘毅；利用早宣誓、晚自省，跑操等活动进行弘毅教育。学校还在弘毅精神的指导下重新设计了校徽。学校还针对职校生规则意识缺乏、秩序观念单薄的现状，积极开展秩序教育，从上课秩序、就餐秩序、跑操秩序、行业从业秩序等方面入手，培养学生规则意识，社会意识，促进学生精神成长，促进学生可持续发展。

三、重视并大力加强校风建设

校风是校园之魂、立校之本，是校园文化的集中体现。优良的校风是学校生

存发展的基础，是学校品味和格调的重要标志之一。关系到学校的前途和命运。因此大力加强校风建设，促进学校内涵提升和品牌特色形成，显得十分必要。

1、学校将过去的一年确立为“校风建设年”。开展全校校风讨论活动，以“特色、特质、特点、特长”为学校发展要求，重新确立了“敦品励技，至善至精，学无先后，达者为师”的校训，“敬业、严谨、创新、争先”的教风，以培养学生良好行为习惯为重点，通过抓学生的行为规范的养成来全面推进学风建设，推动 “热爱学校、遵守制度、友爱他人、德技双馨” 的优良风气的实现。

2、成立校风建设组织机构。学校专门成立了由一把手校长任组长的加强校风建设领导小组和工作小组，制定、落实校风建设各项工作，将校风建设工作与学校日常工作紧密结合起来。

3、加强宣传和德育教育 利用国旗下讲话、总结表彰大会、主题班会等形式积极宣传，在教室、办公室和一些重要场所书写张贴“校风”要求。试行“学生一日行为规范评价”制度，建立学生在校行为档案。加强德育教育，集中就校风、学风和班风要求，召开主题班会，引导并帮助学生树立科学的世界观、人生观、价值观，促进学生全面发展。

四、关于我校校园精神文化建设的几点建议

1、在重视人文教育，培养人文精神方面.今后应该加大人文类课程的开发与建设。应在原有的基础上增加促进人际交流协作的沟通礼仪课程，并使之上升为必修公共课。应尽可能的开设诸如历史学、文学、美学、心理学等课程，最大限度地利用本校的丰富的教学资源。因为人文类课程，既重视提高学生的文化素养，又强调对人的品格的塑造，使学生将外在的文化素养、道德标准与规章制度内化为自身的情感、意志、道德和行为规范，帮助学生形成正确的世界观、人生观、价值观。

2、应推行全面素质教育，提供创新思维平台，引导学生树立终身教育、创新教育理念。激发学生把梦想变为现实的热情，启迪学生思考、创造，让每位学生通过多种实践活动展示特长，体现自我价值，培养他们的自信心，调动他们的积极性。培养和提升学生的创新思维能力、学习能力和搜集和处理信息等多方面的素质和能力。

3、要占领校园网络文化阵地。当前网络作为“第四媒体”进入校园，对传统

教育提出了挑战，校园网络文化已成为校园文化的重要组成部分，正以其独有的方式深刻地影响着和潜移默化地改变着学生，特别是对学生的认知、情感、思想和心理。我们应该对其积极引导和实施有效监管，我们必须要抢占网络思想文化阵地，弘扬主旋律，努力构建健康文明、蓬勃向上的校园网络文化环境，使学生在这种文化环境中既获得信息素养和审美能力，又具有正确的价值观和道德观。营造积极健康向上的校园文化是每一位教师的责任，以上所谈就是我对校园文化建设中精神文化建设方面的一些想法，认识有不到之处，恳请批评指正！注释

① ② 《教育学》 北京师范大学出版社2003年版 第48页。

③ 包括：特色、特质、特点、特长。

参考资料或文献

1.宿迁经贸高等职业技术学校关于加强校风建设的工作方案。

2．李瑾凤.浅谈校园文化建设.教育与职业,2004

3.张好.中等职业学校高品位校园文化建设的现实意义和实施策略

4.吴启迪.统一思想 狠抓落实 努力做好2005年职成教工作

第三篇：心已驰神到彼,诗从对面飞来（xiexiebang推荐）

心已驰神到彼，诗从对面飞来

——浅谈诗词中的“对写法”

“对写法”是古典诗词中一种独特的写作技法。清人浦起龙在评价杜甫《月夜》这首诗时说：“心已驰神到彼，诗从对面飞来。”这两句话，突出点明了此诗所采用的一种特殊表现手法——“对写法”。这也是“对写法”第一次被明确的提出。清代施补华《岘佣说诗》：“诗犹文也，忌直贵曲。”诗的特点就是以婉曲含蓄为美，平铺直叙，便失却含蓄蕴藉之趣味。古代诗文中常有一些这样的诗，在自己思念远方的亲人朋友时，不写自己如何苦思冥想，怎样神销形损，而是设想亲人朋友如何在想自己。把对方的苦苦相思写得真切动人，也就反映了自己思念的揪心撩肺。杜甫的《月夜》可以说是运用“对写法”的典范之作，全诗如下：

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干？

天宝十五载（756）秋天，作者被安史叛军捉住，送到沦陷后的长安。当时其家小寄居在鄜州（今陕西省富县)羌村。虽未囚禁，但自由已失、生死未卜。由此作者望月思亲，写下了这首千古传诵的名篇。此诗之妙，在于诗人不直接写自己月夜思亲，而从反面切入，遥想寄居在鄜州的“闺中”的妻子独有望月怀念自己之心，情至已深一层；遥怀儿女年龄尚小，不懂得忆念在长安落难的父亲，诗意又进一层。正由于儿女年龄尚小，不懂得母亲长夜望月的心情。杜甫由于思亲心切，通过想象之笔，反复渲染妻子思念自己的情愫，收到感人肺腑的效果，被诗坛推为怀人佳作。正如前人王嗣襫所云：“公本思家，偏想家人思己，已进一层；至念己儿女不能思，又进一层。发湿臂寒，看月之久也，月愈好而苦愈增，语丽情悲。末又想到聚首时对月舒愁之状，词旨婉切。”诗人通过家室之思、夫妻之爱的描写，吟唱出了一首令人惆怅而又充满人间至爱的婉曲之歌。纪晓岚赞此诗云：“纯从对面着笔，蹊径甚别。”吴汝纶也说：“专从对面着笔，笔情敏妙！”

一、“对写法”的创作源头及其历史沿革

有人从《诗经》中找到“对写法”的源头。如赏爱《月夜》的评论者许印芳就曾说：“《三百篇》为诗祖，少陵此等诗从《陟岵》篇化出。

《陟岵》是《诗经》“魏风”里的名篇。这是一首征人思亲之作，抒写行役之少子对父母和兄长的思念之情。全诗如下：

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：“磋！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！”

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：“磋！予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉！犹来无弃！” 陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰：“嗟！子弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉！犹来无死！”

正如陈文忠先生赏析所言，这首“诗的妙处和独创性，不在于开首直写己之思亲之情，而在于接下来的从对面设想亲之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境：在他登高思亲之时，家乡的亲人此时此刻也正登高念己，并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然，这并非诗人主观的刻意造作，而是情至深处的自然表现。”《陟岵》用“从对面设想的幻境”，通过“想像与怀忆的融合”来表达思乡怀人情怀的技法是“符合思乡人的心理规律”的，从此也就成了后世诗人学习的一个范本。

《古诗十九首》中《涉江采芙蓉》乃是游子思乡之作，只是在表现游子的苦闷、忧伤时，采用了“思妇调 ”的“虚拟”方式：“在穷愁潦倒的客愁中，通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把同一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来”（马茂元《论〈古诗十九首〉》）。这可以说是“对写法”的一个延续。唐诗从对面写来的例子比比皆是。张久龄《望月怀远》五律前四句云：“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。”诗写男女双方共对明月，相互思念，设想情人在家里埋怨夜长，通宵不眠，思念远行之人，将两地相思情深细致入微的刻画出来。王维《九月九日忆山东兄弟》云：

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

诗人客游在外，又逢重阳佳节，倍加思念亲人。他遥想远在故乡的兄弟们今天登高时都戴上了避灾的茱萸，却发现少了一位兄弟——诗人自己。诗人思念兄弟，想象兄弟们也在思念自己，如此表达。曲折委婉，出乎常人想象，新奇精警，又似毫不着力，更增强了诗的表现力和感染力。高适《除夜作》云：

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。

通过写千里之外的亲人对自己的思念，衬托出客心悲愁，思乡情切，诗味无穷。

白居易诗写思亲或思友，多处从对面写来。《邯郸冬至夜思家》云：

邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

想得家中夜深坐，还应说着远行人。

诗人客居在邯郸驿站里，适逢冬至节，思念起家乡的亲人，倍感孤独寂寞。自己思家，却痴想家人如何思念自己，他想象家人夜深人静时，还没有入睡，仍坐在灯前叨念着远行人。此诗语浅情深，写出人伦至情，十分感人。《自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹》一诗，写经过战乱，骨肉分离，羁旅西东，如秋蓬飘散，只有对月相思。结句写道：“共看明月应捶泪，一夜乡心五处同。”诗人见月思亲，想到散居五处的兄长弟妹们，此时也正对着明月因思念而落泪吧！一轮明月，五处相思，一样愁绪。这是白居易对两处相思、对面写来手法的发展。

唐宋词中也有不少从对面写来的佳作。韦庄《浣溪沙》（夜夜相思更漏残）词为思念旧姬而作，歇拍云：“想君思我棉衾寒。”本写自己因别离而被冷衾寒，通宵不寐的难堪之状，却透过一层，从对面着想，从己之忆人，推想到人之忆己，含蓄蕴藉，亲切有味。历代词论家对此赞口不绝，沈际飞《草堂诗余别集》卷一评点道：“替他思，妙！”陈廷焯《云韶集》卷一云：“对面着笔，妙甚，好声情。”又,《词则大雅集》卷一云：“从对面设想，便深厚。”李冰若《花间集评注.栩庄漫记》说：“由己推人，代人念己，语弥淡而情弥深矣。”俞平伯《唐宋词选释》亦云：“一句叠用两个动词，代对方想得自己，透过一层，曲而能达，句法亦新。”

欧阳修《踏莎行》（侯馆梅残）上片写行人忆内。行人离家，愈行愈远，离愁如春水迢迢不断。下片写闺人忆外，为送行人设想。“寸寸柔肠，盈盈粉泪。楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”相思泪落肠断，不忍登高眺望，因平芜以远，春山更远，行人又在春山之外，人去之远，不能望见，唯存设想，更更增愁绪。层层递进，愈转情愈浓。

柳永亦是从对面写来的高手，他的词中频繁使用这一写法。《雪梅香》（景萧索）写“悲秋情绪”，漂泊之感，思归之情。下片云：“临风想佳丽，别后愁颜，镇敛眉峰。”想象伊人愁眉不展，思念远行人的情态，宛如在画。《梦还京》（夜来忽忽饮散）写晚年追忆当年情事，追悔当初离别太容易，如今漂泊在外，“旅馆虚度残岁”。最后写道：“想娇媚，那里独守鸳帏静，永漏迢迢，也应暗同此意。”也是写对方正思念自己，难以入眠。《八声甘州》（对潇潇暮雨洒江天）写思归之情，其中有句云：“想佳人、妆楼颙望，误几回、天际识归舟。争知我，倚栏杆处，正恁凝愁。”想字贯至收处，皆从对面着想。闺人念远，几回误认归舟。结句说知君忆我，我亦忆君，双方合写，深情无限。全词从我写起，又从对面写来，最后又回到写己作结，收纵自如，揣摩闺人心理，细致入微，神情宛然。

苏轼《沁园春》（情若连环）反复刻画相思引起的愁和恨。下片写道：“向彩笺写遍，相思字了，重重封卷，密寄书邮。料到伊行时时开看，一看一回和泪收。须知道，恁这般病染，两处心头。”不直说自己思念对方，却说对方思念自己，用笔曲折婉转，情深而痴，痴想痴语，愈见相思情浓。结尾双方合写，说这种相思病要不得，两处挂心，更难开解。“相思”二字至此说尽，便戛然而止。

李清照之《一剪梅》（红藕香残玉簟秋）亦用此法：

红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。

花自漂零水自流，一处相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头！

这首词在黄昇《花庵洞选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，抒写她思念丈夫的心情的。李清照和赵明诚结婚后，夫妻感情甚好，家庭生活充满了学术和艺术的气氛，十分美满。所以，两人一经离别，两地相思，这是不难理解的。其中，“一处相思，两处闲愁”抒写相思之苦、闲愁之深；并由己及人，足见两心相印。词从一己相思写起，而以彼此相思作结，语意飘逸，令人醒目。不仅古典诗歌中使用这种笔法。现代诗文中也有此类笔法的。如沙鸥《新月》就运用此法：

新月弯弯，像一条小船。我乘船而归，越过万水千山。

花香，夜暖，故乡正是春天。你睡着了么？我在你梦中靠岸。

诗人情系故乡，望月怀乡，把月亮想像成小船，自己仿佛乘船回故乡，而故乡的亲人正做着欢迎自己回来的梦。从而表现了诗人对故乡亲人的眷恋、向往之情。

从对面写来，皆为抒发思念之情。其中有爱情有亲情有乡情，而乡情与爱情、亲情往往是连在一起的。这些都是人的最普通最真实最珍贵的感情，写来真挚亲切，感人至深。从对面写来，多写双方中对方，以己度人，写人实写己，两地相思，一样愁绪。白居易更写出五处相思，堪称神来之笔。如此写法，不直接写自己，而是宕开一笔，写对方，是虚处着笔，间接写自己。虚笔与实笔相结合，文情摇曳生姿，克服平直板滞之弊。

二、“对写法”在创作手法上的发展

“ 对写法 ”不仅移情于人，还移情于物。这是诗人们对“对写法”的又一种发展。诗人本欲表达自己对某事、某物的一种情感，但在具体表达时却故意将自己的感情移注于另外事或物上，表面上看是移情别恋，而实质上作者对此事、此物的眷顾更深，感情也更真，能够收到“倍增情感”的效果，这就是诗词中“对写法”的另一种表现形式。如戎昱的《移家别湖上亭》：

好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。

黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。

作者移情于物，采用拟人化的手法，赋予柳条藤蔓、黄莺以人的情感，表现惜别之情，巧妙而含蓄地表达了诗人对湖上亭的依恋之情。再如李白《渡荆门送别》）：

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

“仍怜故乡水，万里送行舟”诗人对蜀中山水怀有深挚的感情，江水流过的蜀地也就是曾经养育他的故乡，初次离别，怎能不无限眷恋，依依难舍呢？但诗人不说自己思念故乡，而说故乡山水恋恋不舍地一路送“我”远行，怀着深情厚意。从对面写来，越发显出自己思乡深情。

三、“对写法”在创作思维上的运用

古人云：“文似看山不喜平„„”诗歌创作还有这样一种现象，即诗人本欲表现某一种情感，但在表达时却故意反其道而行之；或是一反常人的正常心理，故意从反面落笔，通过反弹琵琶的方式来表现诗人的情感，这其实也正是“对写法”的一种表现形式，是“对写法”在诗歌创作思维上的一种运用。如戴复古的《江阴浮远堂》：

横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。

最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。

这首诗抒写作者登临江阴浮远堂遥望中原时因国土沦丧而产生的忧愁和痛苦之情，而作者的情思在诗中表现得最为集中和强烈的是“最苦无山遮望眼”一句，该句也最为人称道。在这里，诗人借山寄愁，运用“对写法”，一反古人“登临送目”“登高望远”的惯常技法，独辟蹊径、琵琶反弹：只因无山遮隔，才致使中原沦丧之地，尽收眼底，触目辛酸，令人生悲。由于“无山”，故能“极目”，因“极目”而视通万里，由此而生“万里愁”。诗人通过望之不忍、不望又不能的矛盾心理，充分表达出了国耻难忘的极度悲愤的感情。再如韦庄的《菩萨蛮》词：

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧如天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

词中运用“对写法”的是“未老莫还乡”一句，这里作者正话反说，写得“似直而纡，似达而郁”。说“莫还乡”，实则正是由于想到了还乡，表面上写得很旷达，说是我没有老所以不要还乡，而其中蕴涵的却是对故乡欲归不得的郁结的感情。因为词人以避乱入蜀，饱尝离乱之苦，时值中原鼎沸，欲归不能，所以，“未老莫还乡”一句，巧妙地刻画出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。

另外，宋之问《渡汉江》：“岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。”写思乡之切，却正意反说，愈近家乡，愈不敢问及家乡，担心听到坏消息，从而更好地表达出作者的思乡之切。陆游《秋思》：“日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休”，纵然是天大的事也一醉罢休，但真能“醉亦休”吗？诗人不过是正意反说，表面放达，实则抒发报国无门、难以释怀的愁苦。岑参《寄左省杜拾遗》：“圣朝无阙事，自觉谏书稀”，同样运用对写法，揭露和讽刺了封建统治者的文过饰非、讳疾忌医，表达了诗人对唐王朝的失望之情。

“笔以曲而愈达，情以婉而愈深”，“对写法”可以弥补直抒胸臆那种一泻无余之不足，使得作品婉转有致，含蓄蕴藉，耐人寻味。

第四篇：马云十年：网商从概念变成职业（最终版）

十年之前，网商还只是一个概念，十年之后，网商已经变成了一个职业。历史上曾经有过广商、浙商、晋商，十年之前，我们就提出了‘网商’的概念，那时候，我们相信，21世纪只有一种商人，就是‘网商’。”

12月18日，在第二届网商大会成都论坛开幕式上，回顾十年电子商务发展历程，马云这样说道。当天，阿里巴巴与成都市一起主办了第三届网货交易会。今年5月和9月，阿里巴巴已经分别在广州和杭州举办了两届网货交易会。1997年，中国电子商务元年，马云从杭州北漂京城。十二年之后，2009年，中国网商销售超过2300亿人民币，淘宝网则超过2000亿。马云预测，淘宝明年交易额将超过4000亿人民币，仍将保持100%的年增长率。

回首十年，马云感慨万千。9月10日，黄龙体育中心，阿里巴巴十周年庆典现场，马云说，为了今天晚上，我大概准备了十年，十年以前我曾想过，十年以后我会如何对我们的员工讲话，如何对我们的客户讲话，如何对我的朋友讲话，讲些什么？

10年来，马云和他的同事做成了一件事：证明互联网与电子商务能有所为，证明中国能够诞生一个新群体——网商。10年间，阿里巴巴努力实现了一家公司和一个商帮的崛起。10年后，阿里巴巴退居幕后，成为服务于网商的公司，成为网商生态群中的一分子。

新十年

从一家电子商务公司，变成整个电子商帮的后台与支持者。

十周年前夕，从晚上到凌晨，阿里巴巴集团收到了18位创始人的辞职信，其中包括马云。阿里巴巴创业18罗汉集体辞职。马云用这种仪式表明阿里巴巴进入新时代的决心。

9月11日早上，创业十八罗汉到阿里巴巴应聘，求职，跟任何普通员工一样。马云说：我们的过去一切归零，未来十年我们从零开始。马云说，过去十年来，9月10日晚睡得最香。这一晚，他不需要想，我是创始人，我必须更努力。当晚，马云说：过去十年，阿里巴巴是创业者时代，未来十年，阿里巴巴将步入一个新的时代，合伙人时代。

十年前，杭州市委书记王国平在马云家里，马云对他说：十年后，阿里巴巴会成为一家市值50亿美元的公司。马云看见王国平兴奋地直点头。但马云知道，坐在王国平旁很多人都觉得不靠谱。那时候，18个创始人刚刚凑了50万元，成立阿里巴巴。

9月10日，很多员工在内部论坛上留言，说阿里巴巴从“西湖时代”进入“钱江时代”。十周年前，阿里巴巴将自己的办公室从杭州市文三路搬到了钱江新区的新大厦。

在文三路，阿里巴巴一驻就是十年。当天，一位出租车司机不无担忧，他对本报记者说：文三路上的饭馆的生意将趋冷清。

出租车司机的担忧不无道理。当年那个在马云家里成立的，仅18人的小公司，如今全球员工已经超过17000人，旗下公司包括阿里巴巴、淘宝网、支付宝、雅虎中国四家公司。文三路上的杭州本部接近万人。除了阿里巴巴集团及其属下公司外，还有数百家电子商务公司。

回顾十年，马云阿里人“很傻很天真”，在电子商务的道路上孤独的狂奔。一如《阿甘正传》中的阿甘。他预言，孤独的日子已经远去，未来十年、二十年，会有更多的人、更多的公司加入阿里巴巴的队伍，掘金电子商务。

十年过去了，阿里巴巴上市，上市当天，市值接近300亿美元，成为全球第三大互联网公司，业务遍及全球200多个国家与地区。

十周年庆典，马云当着27000名听众讲述阿里巴巴的未来，包括阿里巴巴员工、客户，以及亲朋好友。马云描绘的未来是这样的，阿里巴巴将成为支撑1000万家小企业的电子商务平台，为全世界创造1亿的就业机会，成为一个为全世界10亿人提供消费的平台。

在新的十年里，阿里巴巴不是与众多电子商务企业竞争，而是为1000万家小企业，为1亿电子商务从业者，为10亿消费者打造一个平台，在这个平台，阿里巴巴提供他们通过软件、服务以及IT基础设施，让他们与全球任何一家大公司对抗。

下一个十年，马云的阿里巴巴要完成一次艰难的蜕变：从一家电子商务公司，变成整个电子商帮的后台与支持者。

比尔。盖茨一直说自己关注中国的马云，他认为在中国，阿里巴巴最有机会成为一家伟大的企业。伟大不用营收、利润率来衡量，标准是：是否改造了世界。新商业

2009年，电子商务开始进入第四个阶段：主流人群购买主流产品。

互联网正在由浅入深地改变这个世界，马云相信，接下来的十年是电子商务的时代，这个新时代必将催生出新的商业形态。

马云认为，互联网有四个核心领域的应用，这四个应用由浅入深的改变着这个世界。第一项应用是通讯，包括邮件、即时通讯；第二个应用是媒体，包括门户网站、搜索引擎；第三项应用是娱乐，包括网络游戏、视频、社区；第四项应用则是电子商务。

上述四项应用有时间上的先后，因而，其获得资源市场的认同，即成功IPO也有时间上的先后关系。目前，前三项应用都已经成为互联网主流应用，正改变着人们工作的效率、沟通的方式、娱乐的时空分布、获取资讯的速度。

而马云认为，无论深度，还是广度，上述三项应用对人类的影响都不能与电子商务相比。因此，阿里巴巴过去十年只坚持做新商务，从不涉足新通讯、新媒体、新娱乐，专注新商务。

而新商务又分为四个阶段。一个是非主流人群采购非主流产品，最初的阿里巴巴会员是很边缘化的企业，规模小，产品不为人知，最初的淘宝用户多是18到20岁的人群，买非常边缘化、非主流的产品。第二阶段是非主流人群采购主流产品，比如十七八岁的人群在淘宝购买手机、买衣服，手机、衣服是主流产品。在阿里巴巴平台上，一些小企业购买机械产品、化工产品，这些是属于主流产品。第三个阶段是主流人群采购非主流产品，比如沃尔玛，到中国采购围裙、溜冰鞋等产品，主流人群开始在淘宝上购买烟斗等小玩意。第四个阶段则是主流人群购买主流产品。09年，电子商务开始进入第四个阶段。

进入第四个阶段，是按不同的行业进行的，最先进入的是服装。马云透露，今年在淘宝网上，服装销售额达350亿元，销售量达2亿多件。09年，阿里巴巴网络批发平台，每天帮助外贸企业卖10万件衣服。服装行业将成为最先彻底被电子商务的行业。

正是在这样的背景下，诞生了一大批服装垂直电子商务企业，比如凡客、PPG等。

12月18日，阿里巴巴CEO卫哲接受本报记者采访时预言，家居用品、家用电器、化妆品接下来将成为被彻底电子商务化的行业。卫哲说：当这个行业被彻底电子商务化之后，再也没有人提电子商务了，因为每个商人都是网商，所有都通过网络消费了。

新模式

马云认为，新的商业模式是CBBS：C（消费者）；小B（渠道商）；大B（制造商）；S（服务）

在新的商业环境中，阿里巴巴将修正自己的商业模式，目前电子商务的商业模式主要包括C2C，B2B、B2C三种。马云认为，新的商业模式是CBBS.其中，C（消费者）；小B（渠道商）；大B（制造商）；S（服务），消费者和渠道商在淘宝上交易，由B2B不断为渠道商供货，然后渠道商再把消费者个性需求反馈至制造商，并加以引导。S是一种服务，即对B的服务或者对C的服务。而所有的交易模式均离不开支付宝。

通过CBBS商业模式，阿里巴巴集团就打通了旗下阿里巴巴、淘宝网、支付宝等公司的资源。更有意义的是，打通了整个电子商务产业链。在这个系统中，信息流、资金流通过互联网流动，这样可产生两个优势，一是信息透明，二是便捷的监督。

马云则这样表述：有新的电子商务链条中，所有参与者是平等的。企业与企业之间的起跑线是一样的，结果不同，缘于努力程度，产品质量，服务水平的区别，而不是缘于对资源、关系的占有。小企业可以通过努力，获得大企业拿不到的订单。消费者与企业之间是平等的，消费者可以有效的监督企业，消费者决定产品的类别，服务的方式。

第五篇：马庆钰：如何认识从“管理”到“治理”的转变

马庆钰：如何认识从“管理”到“治理”的转变

2014年03月24日07:14

来源：人民网－人民日报

党的十八届三中全会《决定》提出了一系列新思想、新观点、新论断，其中在“国家治理体系和治理能力”“社会治理”“政府治理”等概念中，将以往通常使用的“管理”改为“治理”，就是一大创新。深刻认识从“管理”到“治理”的转变，对于深入学习贯彻《决定》精神具有重要意义。

从“管理”到“治理”，虽然仅有一字之差，但其内涵与外延有了巨大变化。“治理”是特定范围内各类权力部门、公共部门以及社会组织的多向度相互影响，是公共事务相关主体对于国家和社会事务的平等参与，是各类主体围绕国家和社会事务的协商互动。相对于“管理”在内涵上的单打独斗、居高临下，“治理”的提出是理念上的一个巨大进步，有利于促进社会参与、激发社会活力，更好维护人民群众的利益，并使相应的国家和社会治理创新的外延得到极大拓展。

“治理”的着眼点是促进社会参与。“治理”这一概念，强调的是社会各类主体在国家和社会事务中的地位和作用。从上世纪80年代以来的行政改革趋势看，世界各国政府管理改革的一个基本趋势是从一元走向多元、从单向走向互动，总的追求是公共治理。这是由传统政府管理暴露的公共权力局限性决定的。我国正在推进的政府职能转变，落脚点是“简政放权”和“促进参与”，不断创新社会参与机制、疏通社会参与渠道，促进社会各类主体参与国家和社会事务。《决定》在此基础上提出了“政府治理”和“社会治理”的新理念，意味着今后在国家和社会事务中，各类市场组织和社会组织具有平等参与的机会和舞台。

“治理”的着力点是激发社会活力。从“管理”转变为“治理”，就是要突出国家和社会事务的共治，并为此构建多元主体共同参与的平台、完善多元主体平等协商的机制，从而激发社会活力。《决定》为此设计了几个着力点。比如，推进协商民主广泛多层制度化发展。构建程序合理、环节完整的协商民主体系，为社会各类主体参与决策创造条件、拓宽渠道。再如，激发社会组织活力。社会组织是社会治理的重要力量。《决定》强调加快实施政社分开和推进社会组织明确权责、依法自治、发挥作用，有利于激发社会组织活力。又如，创新有效预防和化解社会矛盾体制。社会参与是化解社会矛盾的途径之一。为此，需要畅通有序的民意表达渠道和公正的民权民利保护机制，健全接访制度和司法干预程序等。

“治理”的落脚点是增进人民福祉。让社会各类主体共同参与国家和社会事务，最终落脚点是保障和改善民生、增进人民福祉。《决定》提出，“创新社会治理，必须着眼于维护最广大人民根本利益”。增进人民福祉，需要把公平正义、改善民生、社会和谐、社会安全等作为社会治理的聚焦点。实现有效社会治理，公平正义是根本准则，改善民生是基本追求，社会和谐是重要表征，社会安全是底线保证。将公平正义、改善民生、社会和谐、社会安全作为社会治理的聚焦点，既明确了社会治理的目标追求，又明确了政府和社会各类主体公共参与的范畴和使命担当。

（作者为国家行政学院教授）

本栏目投稿信箱：yefan@people.cn