第一篇：2005高考语文--高考作文满分60招--高考作文语言创新招术之五十六 幽默讽喻法
中国特级教师高考复习方法指导〈语文复习版〉
2005高考语文--高考作文满分60招--高考作文语言创新招术之五十六 幽默讽喻法
文字的魅力靠语言，高考作文的成功靠的同样是语言，由于话题作文的多样性，使杂文也进入了高考作文。而杂文最主要的语言特色就是幽默的讽喻，所谓幽默即通过影射，讽喻、双关等手
法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖讹和不通情理之处。
运用幽默讽喻手法，要做到诙谐而不失之无聊，轻松而不失之肤浅。也就是说，在滑稽可笑之中要含有一定的意味。如鲁迅先生的《“友邦惊诧”“'友邦人士'，从此可以不必'惊诧莫名'，只请放心来瓜分就是了。”“友邦”瓜分中国的阴谋和“党国”到教育，这也是一种艺术享受。2001现实某些现象的思索。
深思才是幽默的内核。
考 生
姓名：吴诚信
年代或70年代
一、望诊
脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。
眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看，目光狡黠。
鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵，只能闻官气、贵气，而不能闻民气，贫气。
中国教育开发网
舌头：有些变质，发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”（shu ng）发音清晰，说“真话”（Zhen hua）则发音含糊，吐字不清。
二、把脉
脉搏沉、快、促、紧、滑、涩......典型的吹牛皮后心悸、早搏导致心脏衰竭的先兆。
三、透视
1、肝肺呈现暗色，甚至变黑。
2、脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。
四、血样采集
患者血色呈暗红色，血液分子结构多种多样，有“才”“钱”“，其中前三者居多，唯独缺”信“，”诚“细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定
”信、义、忠“结构已被破坏。虽已查明有问题）
六、治疗方法
1、换血：注入大量”“"拜金主义”二氧化碳。
医生（签章）
简评：这篇作文采用“就诊报告”的形式来谈“诚信”这个话题，确实不同凡响。首先人名的拟定借用谐音双关手法，别有意蕴。其次，运用医学专用术语，对其人作了深刻揭露与鞭挞，入木三分地点出其人可卑的性格特征。语言简练、诙谐，意味隽永，当属杂文笔法。
--写给阿Q同志的信
湖南 考生
阿Q同志：
你好！
近来再次拜读鲁迅先生笔下关于你的传记，读到你人头落地的惨 笺奉上美芹之献，还望英灵不昧，泉下有知。
阿Q可你那一副憨态，两袖清风，如何能美梦成真？
先讲两个故事给你听，有一年轻人涉江遇险，美貌、诚信、机敏等中，小伙子毅然扔掉了“诚信”！你说他机灵不机灵？唉，用你的温柔、马屁和背景扔掉“诚信”
于实在的诚信、文品、人品，暂且放在一边......赫赫生辉的背景，写一些回忆录回忆当年的世态风情，回忆当年的鲁迅）。你“写”
“拍”各路“人马”，这样包你平步青云。
阿Q“马屁官路”
“诚信”是决不会像流行歌曲那般流行的。
温柔“去做生意，别笑现在的生意讲究的是诚信为本，挂羊头卖狗肉的行家遍地都
阿Q同志，美芹之献，还请三思，不过复信切速。我们党建立已80周年，以上钻营、虚伪的非诚信之计，可能不能太长久。
晚辈×××
七月七日
简评：这是一篇用书信的形式写成的一篇杂文，考生对社会上不讲诚信的现象进行了辛辣的嘲讽和揭
露。借给阿Q写信，为他献计，教他如何发财、混官、讨老婆等，语言幽默风趣、机智辛辣、描绘种种不讲诚信的丑态。这种别具一格的杂文语言，大大增强了可读性和艺术感染力。
河南 考生
我是一条京巴狗，我是在四个月大的时候被现在的女主人由乡下带到城里来的。女主人对我极为宠爱，不过邻居家的长辈大黑狗却对我说：”别看她现在喜欢你，时间一长说不定就把你给扔
了。“"我只要能讨她喜欢，听她的话就行了。”儿，都乐意带着我。
得她眉开眼笑。
在四处看呢。记得邻居家的大黑说过：“"这话没
把那老头叫醒呢？
”人喜欢狗是因为狗能听懂人话，狗听懂“
”我不是老虎，但我希望能拥有一点
简评：本篇作文构思新巧，运用角色错位，避俗求新，通过“狗眼看人”这一独特的角度，不仅推动了故事情节的步步深入发展，还深刻地影射了人情世态。细腻的心理活动，幽默诙谐的语言，都通过大黑狗这一洞察世故的智者形象表现了出来，增强了全文的讽刺效果。
四川 考生
序幕：公鸡凭借自己的才学及高雅的气质在森林人事部部长竞选中，力挫群雄，勇夺殊荣。
(公鸡上)
公鸡：公鸡，公鸡真美丽，大红冠子花外衣，油亮脖子金黄脚，要比漂亮我第一。唉呀!我今儿真高兴，真高兴呀么真高兴......(黄鼠狼上))
(公鸡眼珠子一转，暗地里寻思：都说黄鼠狼给鸡拜年--)
这是“朴欣口服液”“"给你太太买的，女人更年要静心，当然还有你的，你瞧，”七匹狼"
公鸡：(做慌忙状)这......)
黄鼠狼：啧啧!?
公鸡：()
??(嘴角露出一丝得意)
(小鸡上)
！(搂住公鸡的腿撒娇)
(!小乖乖，叔叔给你喝。(做拆状，公鸡阻挡且面露难色)公鸡大哥，你这)
公鸡的干儿子，当上了某建筑工地的工头，公鸡又得很多钱财。
几年后
小黄鼠狼负责修的桥梁倒塌，公鸡与其干儿子双双锒铛入狱。
简评：这是一篇极富新意的幽默讽刺文，作者采用独幕剧的形式，将黄鼠狼、公鸡拟人化，把黄鼠狼的巧言令色、阿谀奉承，公鸡的假装正经、虚伪狡猾刻画得栩栩如生，由此讽刺社会生活中的不正之风，提示了一个深刻的道理：错误的选择只会使自己走向犯罪的深渊。
第二篇：高考作文语言创新招术之五十六 幽默讽喻法
高考作文语言创新招术之五十六 幽默讽喻法
文字的魅力靠语言，高考作文的成功靠的同样是语言，由于话题作文的多样性，使杂文也进入了高考作文。而杂文最主要的语言特色就是幽默的讽喻，所谓幽默即通过影射，讽喻、双关等手法，在善意的微笑中，揭露生活中的乖讹和不通情理之处。
运用幽默讽喻手法，要做到诙谐而不失之无聊，轻松而不失之肤浅。也就是说，在滑稽可笑之中要含有一定的意味。如鲁迅先生的《“友邦惊诧”论》就把话说得很诙谐，他在文中是这样结尾的：“‘友邦人士’，从此可以不必‘惊诧莫名’，只请放心来瓜分就是了。”这话是幽默，又是讽剌，仅仅一句话，就点出了“友邦”瓜分中国的阴谋和“党国”媚外卖国的本质，具有千钧之力，给中外反动派以致命的一击。幽默不同于讽剌，但在文章中往往结合起来运用。它是一种艺术手法，也是一种斗争武器，它不是大声疾呼，也不是板着面孔训斥，而是一种含笑的讽刺，作者往往抓往生活中有情趣的东西，寓教于乐，叫人在微笑中受到教育，这也是一种艺术享受。2001年高考作文有一考生写了一篇《成长大学报名启示录》，以奇特的形式取得了奇妙的效果。他编了一个怪诞的故事，成长大学要招生，下设七个系：健康系、美貌系、诚信系、机敏系、才学系、金钱系和荣誉系。专业本已出格，更出人意料的是培养人很重要的品质的诚信系却无人报名，结果迫使校领导两发补充说明并撤销了诚信系。这样的事在生活中实际上并不存在，但每一个细节都来自生活。作者反话正说，夸张渲染，艺术而又真实地列出了部分青年生活追求的排行榜，揭示了社会某些学校招生的流弊，进行讽刺揶揄。全文寓庄于谐，严肃与玩笑结合，使人读后啼笑皆非，进而引起对现实某些现象的思索。
当然，不能为幽默而幽默，幽默要讲分寸、看对象。轻松发笑是幽默的形式，寓理于微笑之中、启人深思才是幽默的内核。
例文
1考 生
姓名：吴诚信
性别：男亦可，女亦可
年龄：生于20世纪60年代或70年代
职业：待定
确诊方法：中西结合一、望诊
脸色：无甚大碍，就是不会脸红。即使是“落井下石”后，也是脸不变色。
眼睛：眼珠缺乏灵活性，只能侧视或者向“钱”看，目光狡黠。
鼻子：鼻头上翘，鼻孔变大，嗅觉间歇性失灵，只能闻官气、贵气，而不能闻民气，贫气。
舌头：有些变质，发音不准确，舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”（shu ng）发音清晰，说“真话”（Zhen hua）则发音含糊，吐字不清。
二、把脉
脉搏沉、快、促、紧、滑、涩„„典型的吹牛皮后心悸、早搏导致心脏衰竭的先兆。
三、透视
1、肝肺呈现暗色，甚至变黑。
2、脊椎有弯曲迹象，病情表现为直不起腰。
四、血样采集
患者血色呈暗红色，血液分子结构多种多样，有“才”、有“貌”、有“钱”、有“思”，其中前三者居多，唯独缺“信”，“诚”细胞和血小板几乎没有。
五、基因鉴定
精密仪器测试，患者的基因已经发生变异，已不能显示系何族子孙，“信、义、忠”结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族，但其行为却具有浓厚的封建小农意识。表现为见五斗米就折腰（当然，脊椎已查明有问题），勾心斗角，尔虞我诈，挖人墙脚，落井下石。
六、治疗方法
1、换血：注入大量“人文”氧气，替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。
2、每天早晚各一次扪心自问，摸摸自己的良心在否。
3、阅读大量杂文，唤醒其诚信意识。
七、医生建议
此病例不是首例，十分具有代表性，望患者注意，切莫相互传染。
医生（签章）
简评：这篇作文采用“就诊报告”的形式来谈“诚信”这个话题，确实不同凡响。首先人名的拟定借用谐音双关手法，别有意蕴。其次，运用医学专用术语，对其人作了深刻揭露与鞭挞，入木三分地点出其人可卑的性格特征。语言简练、诙谐，意味隽永，当属杂文笔法。
例文
2——写给阿Q同志的信
湖南 考生
阿Q同志：
你好！
近来再次拜读鲁迅先生笔下关于你的传记，读到你人头落地的惨 况，实在于心不忍。晚辈现特寄薄笺奉上美芹之献，还望英灵不昧，泉下有知。
阿Q同志，你的发财梦不可谓不周，你的加官进爵的计划不可谓不甜，你的讨老婆计划不可谓不美！可你那一副憨态，两袖清风，如何能美梦成真？
先讲两个故事给你听，有一年轻人涉江遇险，艄公吩咐其将囊中七物之一扔掉，在健康、美貌、诚信、机敏等中，小伙子毅然扔掉了“诚信”！你说他机灵不机灵？唉，只要你老驾时空隧道，到我们这个世道来，用你的温柔、马屁和背景扔掉“诚信”，包你如日中天，福运无边。
对的，你是中国现代文学泰斗鲁迅先生一手捧红的。现在文坛上，是是非非，很多人都崇信权威，至于实在的诚信、文品、人品，暂且放在一边„„这时，你到了我们当今的社会，你大可以信用你的这个赫赫生辉的背景，写一些回忆录（当然你一定会，这完全可以由你的秘书加以代劳。回忆当年的世态风情，回忆当年的鲁迅）。你“写”的回忆录，可能实在不敢让人恭维。不过请你完全不必担心掉格，因为中国总有那么一些有把一句话拉成一篇文章的资深评论家，他们会照顾着鲁迅的面子，给你吹捧的。
这下你的回忆录，该有点知名度了。然后你可以去官场混官，尽管我们现在是社会主义社会，但总还是有机会钻营的，譬如你可以用你在各大会演讲的机会广交名流政客，用你在觥筹交错的时机广“拍”各路“人马”，这样包你平步青云。
阿Q同志，当这种官可好哩！想当年成克杰同志在东窗事发前，官路可亨通呢！不过，这种“马屁官路”可能行而不远，因为我们党正在狠抓着呢！
当然，讨老婆，你最好去当歌星。只要你在舞台摆酷点，来点虚伪的个性，弄几句对口型假演唱，还怕少女不为你疯狂？歌坛上“诚信”是决不会像流行歌曲那般流行的。
最后你可以用你的“温柔”去做生意，别笑现在的生意讲究的是诚信为本，挂羊头卖狗肉的行家遍地都是。当年牟其中的大陆第一富翁的帽子还不是骗来的？你用你温柔的笑脸加狡诈的骗心，还愁不发财？
阿Q同志，美芹之献，还请三思，不过复信切速。我们党建立已80周年，以上钻营、虚伪的非诚信之计，可能不能太长久。
晚辈×××
七月七日
简评：这是一篇用书信的形式写成的一篇杂文，考生对社会上不讲诚信的现象进行了辛辣的嘲讽和揭露。借给阿Q写信，为他献计，教他如何发财、混官、讨老婆等，语言幽默风趣、机智辛辣、描绘种种不讲诚信的丑态。这种别具一格的杂文语言，大大增强了可读性和艺术感染力。
例文
3河南 考生
我是一条京巴狗，我是在四个月大的时候被现在的女主人由乡下带到城里来的。女主人对我极为宠爱，不过邻居家的长辈大黑狗却对我说：“别看她现在喜欢你，时间一长说不定就把你给扔
了。”“我只要能讨她喜欢，听她的话就行了。”我说了之后，立即贯彻到行动当中，现在女主人不管到哪儿，都乐意带着我。
这不，女主人到天津也带着我。我平生第一次坐长途客车，当然得意了，一个劲儿冲着女主人叫，逗得她眉开眼笑。
不一会儿，整个车厢的人差不多都在睡觉，我却睡不着，扭着头四处看。坐在我旁边的一个小青年也在四处看呢。记得邻居家的大黑说过：“越是道貌岸然的人你越得提防，这世界往往是反着来的。”这话没错，这不，这个斯文的小青年正拿刀片划前面一老头的帆布包呢。
我抬头看看女主人，她正睡得香呢，我在她怀里拱了拱，她还是不醒我没了主意，要不要大叫一声，把那老头叫醒呢？
那个青年正在掏外面的兜，到底叫不叫？我犯了犹豫：女主人说过，事不关己，高高挂起。我一叫，若是给女主人惹来麻烦，那我不就闯了祸？女主人要是把我扔了，我下半辈子的生活可就没着落了。我看了看那个青年，正拿刀片划里面的兜呢。我心里发急了，那个老头看起来不像是城里人，他身上带的钱说不定有急用。我从前在街上见过一个老婆婆因被扒了包而坐在街边嚎啕大哭的情景，那一幕至今还印在我脑子里。现在让我碰上了这事，怎能不管？可是邻居大黑狗说：“人喜欢狗是因为狗能听懂人话，狗听懂人话让人高兴是因为很多人听不懂人话。”我这一叫，不就是听不懂女主人的话吗？惹出了事可糟糕。
我又看了看那老头的一头白发，心中一阵悸动，把心一横，听不懂人话不打紧，反正我和人一样还有点良知，大黑狗说过：“虎没有虎性就不吃人，人没有人性就吃人了。”我不是老虎，但我希望能拥有一点救人于危困的人性。
打定了主意，我心头一片轻松，肆无忌惮地大叫起来，满车厢的人都被吵醒了，那老头回头瞪我时，那小青年还没来得及缩回手，哈！
哎！这可能是我平生面临的最大一次选择吧。女主人回去肯定饶不了我，不过让我再选择一次的话我还是会叫。我很高兴我作的这种选择，让我做了只有人类才能做的事。
简评：本篇作文构思新巧，运用角色错位，避俗求新，通过“狗眼看人”这一独特的角度，不仅推动了故事情节的步步深入发展，还深刻地影射了人情世态。细腻的心理活动，幽默诙谐的语言，都通过大黑狗这一洞察世故的智者形象表现了出来，增强了全文的讽刺效果。
例文
4四川 考生
序幕：公鸡凭借自己的才学及高雅的气质在森林人事部部长竞选中，力挫群雄，勇夺殊荣。
(公鸡上)
公鸡：公鸡，公鸡真美丽，大红冠子花外衣，油亮脖子金黄脚，要比漂亮我第一。唉呀!我今儿真高兴，真高兴呀么真高兴„„
(黄鼠狼上)
黄鼠狼：唉哟哟，啧啧，公鸡大哥，你今儿可真是雄姿勃发，潇洒威猛，高雅绝伦„„(做拜倒状)
(公鸡眼珠子一转，暗地里寻思：都说黄鼠狼给鸡拜年——没安好心，不知他这葫芦里卖的什么药)
黄鼠狼：唉哟哟，啧啧啧，公鸡大哥，今儿是大年三十，我在这里给拜个早年。
这是“朴欣口服液”专为您的儿子买的，儿童发育期可不能缺它，这是“静心口服液”
给你太太买的，女人更年要静心，当然还有你的，你瞧，“七匹狼”男士夹克，尽显男士风采„„
公鸡：(做慌忙状)这„„这我可不能收，我们有纪律。(公鸡的心跳在加快)
黄鼠狼：啧啧!小小意思，怎么能算行贿呢?只不过过年送点礼吗!
公鸡：(公鸡的心里有了一丝踏实感)但我们非亲非故，你为何送礼？
黄鼠狼：我这不正和你攀亲吗?我明早立马让我儿子认你作干爹，这不就成了吗?(嘴角露出一丝得意)
(小鸡上)
小鸡：爸爸，我要“朴欣”么!我的同学都说它好喝!(搂住公鸡的腿撒娇)
黄鼠狼：(睛珠又一转)唉哟!小乖乖，叔叔给你喝。(做拆状，公鸡阻挡且面露难色)公鸡大哥，你这人怎这不通情理?你长得威猛潇洒又正派，谁人会说你闲话。
(公鸡听这么一套，心里的石头终于落下了，欣然接收黄鼠狼的礼物。)
字幕：几个月后
公鸡的干儿子，当上了某建筑工地的工头，公鸡又得很多钱财。
几年后
小黄鼠狼负责修的桥梁倒塌，公鸡与其干儿子双双锒铛入狱。
简评：这是一篇极富新意的幽默讽刺文，作者采用独幕剧的形式，将黄鼠狼、公鸡拟人化，把黄鼠狼的巧言令色、阿谀奉承，公鸡的假装正经、虚伪狡猾刻画得栩栩如生，由此讽刺社会生活中的不正之风，提示了一个深刻的道理：错误的选择只会使自己走向犯罪的深渊。
第三篇：高考作文结构创新招术之二十六 对话互动法
高考作文结构创新招术之二十六 对话互动法
近年来，中央电视台的“实话实说”、“新闻调查”、“大专辩论会”等节目为中学生了解社会提供了一个重要窗口，它们都采用对话的形式对群众极为关心的问题表达了各自的看法。对话，作为一种时尚，已不知不觉渗透
到生活的方方面面，不管出了什么问题，都可采用这种方式来相互沟通，相互提高。
对话是属于口语交际的范围，但“言为心声”，通过人物语言可以折射一个人的性格特点，同时对话显得自由灵活，谈话内容无所不包。同学们有什么苦闷烦恼可以通过对他人的诉说，心里得到慰藉。作文采用对话的形式，可以是现实社会中人与人的对话，也可以是幻想中今人与古人的对话 可以是与未来世界中人的对话，甚至让古今中外的历史人物或文学形象进行对话。从谈的方式上看，有面对面交谈，打电话交谈，网上交谈等。它是高考作文形式的一大创新，在结构安排上常采用三种形式：
一、辩论式。即采用辩论会的方式，确定辩题之后，让正方与反方各自交错发言。它要求以语言战胜对方，因此，辩论的语言应有鲜明的逻辑性、反应的敏锐性和巧妙的灵活性。在辩论中应旗帜鲜明地提出自己的观点，并用确凿的事实，严密的推理加以阐述，从而针锋相对地驳斥对方的观点，进一步确立自己的观点。
二、采访式。是以提问和交谈的方式，从采访对象那里了解有关情况的一种说话形式。答问，则是指适应采访的要求，向采访者提供情况的一种说话形式。运用这种形式作文，要精心设计采访对象，围绕“话题”中心，逐一提出问题，使采访对象提供情况，逐一回答。采访中，采访者也可以对问题发表与采访者不同的看法。
三、座谈式。即采用“实话实说”的方式，由主持人和各位来宾组成。让主持人提出“话题”，来宾依次阐述自己的观点，最后主持人归纳总结。来宾可设想成形形色色的人物，不必拘泥于现实。
——Made In World(世界创造)
在一个金碧辉煌的大厅里，人声鼎沸，座无虚席。这里正在进行着一个关于“心灵的选择”话题的讨论。
镜头一：Made In America（美国制造）
主持人走上发言台：“谢谢各位来宾。每个人在生活中都会遇到、听到或看到一些触动心灵需要作出选择的事情。那时，我们大家各是怎样选择的呢？我们先认识一下Ann女士。
Ann女士的丈夫是美国一家公司的职员。十年前，一场车祸带走了她丈夫，也带走了客户的百万元投资。Ann女士决然地选择了替丈夫还清这笔债务。十年后的今天，Ann女士实现了她的承诺。我们掌声有请Ann女士！”（一位中年妇女从幕后走出，看起来有些苍老，但目光中闪烁着快乐）
主：你好，Ann女士，在当时得到丈夫的噩耗时，您怎么会想替丈夫还债呢？Ann：是的，当时我犹豫过，我也想过逃避。因为百万元对我们家不是小数目，况且我还需要抚养两个未成年的孩子。可我觉得逃过这笔债，也未必逃得过心灵的债务。
主：那这十年一定十分艰苦。
Ann：当然。作出这个选择是需要很大的勇气，但既然决定了，就要坚持下去。我省吃俭用，终于兑现了我的承诺。现在我和孩子们生活得健康、快乐。主：谢谢Ann女士，谢谢！
镜头二：Made In China（中国制造）
主：我们为Ann女士的选择而感动。在美国尚且如此，那在我国呢？我们来看下面的报道。请看大屏幕：
（背景音乐响起：老张开车去东北，撞了„„）
（镜头切换到大屏幕，是中央电视台一期“实话实说”栏目镜头对准主持人崔永元）
崔：龚德银先生是陕西省旬阳县一个普通农民，目前在西安打工。前不久在一次贸洽会上，他拾获了一个钱包。他怎样处理呢？我们欢迎龚先生。
崔：龚先生，您有没有想过将钱包拿回家呢。
龚：（不敢直视镜头，看着地面）我们还专门召开了一个家庭会，有人说捡到就捡到呗，就算自己的了。开始我也在犹豫，后来才决定送还给失主。（背景音乐转换“我在马路边捡到一分钱”）
崔：怎么会作出这个决定呢？
龚：不是自己的东西自己怎么能拿呢？
崔：那你决定按照地址送还钱包给四川的失主陈先生时，有没有担心过呢？
龚：确实担心过，怕被人诬陷。因为有过这样的事情，我怕轮到我身上。考虑了很久，才下定决心去一趟四川，只要我心是光明正大的，就不怕被人诬陷。
崔：就这样，龚先生和他弟弟、弟媳一齐踏上了进川列车。车上，三个人轮流睡觉，终于将包内现金、存折、信用卡等总计60多万元的财物如数还到失主陈先生手中。面对两千元的酬劳时，龚先生分文未取„„
（背景音乐：俺们那旮旯都是活雷锋——翠花，上酸菜！）
（镜头切换至大厅，掌声雷动）
主：了解了Ann女士和龚先生的事迹之后，我想不用多说，每个人心里都应明白该怎样作出选择、如何作出选择。只要无愧于自己的心灵，我想，那都应算是正确的！
谢谢大家！
（掌声）
幕落
简评：这是一篇构思独特的作文，作者采用对话的形式，让“选择”折射出一种高贵的品质。主持人既是文章脉络的构造者，又是场景转换的纽带，同时又是作者的代言人，最后又通过他的口，让主题思想得到深刻独到的阐释。
在刚刚踏上人生旅途的时候，我们都是一块块的浑金璞玉，虽然接近于完美，但尚有许多未经打磨的棱角。时间与等待着我们的经历拿着用于打磨的利刃严肃地望着我们，想知道我们有哪些珍爱的品行和财富不愿被磨掉。
当他们威严的目光扫向我时，我颤抖了一下，无数声音敲打着我的耳鼓膜，无数念头撞击着我的内心深处的道德律，激起一声声深沉的回响。
那最响的声音，是梅菲斯特充满诱惑、带着磁性的呼唤：“丢掉诚信吧，卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，诚信将成为傻瓜一生中都要背着的橡木十字架，妨碍他去获得让所有人都掉口水的健康、美貌、金钱和荣誉。”
我轻轻抚摸着还没有被磨去的诚信，阳光下它有着金刚石般坚硬的光泽，也有着泪水咸涩的晶莹。
我的道德朝梅菲斯特愤怒地吼了一声，于是我坚定地摇了摇头，对时间说：“留下我的诚信吧。”
梅菲斯特刺耳地冷笑了一声：“固执呆板的人啊，想想玛蒂尔德吧，因为诚实守信，她归还了钻石项链，这很高尚，可是看看她付出的代价吧，那脸上玫瑰色的红润与手指间羊脂玉般的细腻，在十年后变成了什么？我告诉你，为了诚信，你将比别人更快地失去美丽；为了诚信，在与奸诈的虚伪搏斗的过程中，你将更快地筋疲力尽；为了诚信，那些许多已爬到你手上的金钱将冷笑着离你而去；为了诚信，你也许还会成为可悲的替罪羊，在愚盲者愤怒的咒骂与冰冷的目光中一无所有地死去。”
我望着神通广大的梅菲斯特，伸手抓住了机敏与才学，对时间说：“请把它们也给我留下。”带着自信的微笑，我对梅菲斯特说：“我的诚信将不会成为宋襄公的迁鲁，不会成为义和团战士手中生锈的铁刀。机敏将帮助我躲过你从背后射来的冷箭，才学将帮助我赋予诚信更大的力量。坚持诚信固然是为了不让自己获得的金钱、健康、美貌、名誉成为刺伤善良的刺与刀，固守着诚信，也是为了让自己的良心不背上任何负担；但更重要的，我还要用诚信给善良人以福祉，给社会以良知，给人类一个没有阴霾的春天。”
在我之前，已有许多人选择了与诚信长相守，诚信带给他们良心上的安稳，让他们忘记了长夜的阴冷，风雨的无情；而在我身后，我坚信也会有许多人把诚信作为人生中最珍贵的宝藏，用它驱走长夜，拨开乌云„„
简评：作者编述了一个故事，写“我”与梅菲斯特（歌德《浮士德》中的恶魔）的对话，把两种诚信观摆在读者面前，以“我”留下诚信表明作者的人生态度，观点鲜明，切合题意。文章构思巧妙，借用名著人物，采用对话形式安排结构，真是别出心裁。
——孙膑访谈手记
浙江 考生
孙膑，战国人，我国古代著名军事家，著有《孙膑兵法》。经多次邀约，记者终于在两千多年后的一个秋夜，采访了他。
梅子煮酒，梅雾氤氲，酒香浓烈，我与孙膑相对而坐，话题由“剜髌”切入。
荒凉的枯泪
记者：孙膑先生，你智谋过人，心思缜密，却遭庞涓毒手，被剜双髌。请问，您对此有何看法？
孙膑（沉默片刻）：师同鬼谷，同习兵法，结为兄弟，亲如手足，我是从未想过他会加害于我。作为一个谋士，我熟读兵法，知道不可过于相信别人，但作为一个人——一个有血有肉有骨有情的人，我„„（哽咽）我太相信他，从未怀疑过他。然而，害我的恰恰是我最相信的庞涓师兄！„„
记者：如此说来，正是因为您对庞涓太信任，感情上太亲近而使您没有认识到潜在的危险，从而遭此大祸？
孙膑：（缓慢点头）：灾萌于不疑„„
冰冷的铁血
记者：那么，孙膑先生，在后来的两次交锋——桂陵之战与马陵之战——您如何下此狠心痛歼庞涓之军，尤其是马陵一役，您将庞涓给活活逼死？
孙膑（沉默良久，不语）
记者：是否„„是因为感情上的疏远？
孙膑：也许是吧„„我常想，自己在那两次战役中扮演的到底是什么角色，是单纯的谋士，还是一个有着冰冷铁血的复仇者？
记者：复仇者？
孙膑：剜掉的髌骨是仇恨的种子。我与庞涓的情谊彻底断绝了，这让我的心在刹那间冷却。我用冰冷的目光看待与他的交锋，用冰冷的头脑酝酿每个陷阱„„记者：是感情上的疏远让您对与庞涓的战争有了一个新的定位？或者说，感情的疏远让您重新认识兵法，认识战争？
孙膑（无奈一笑，拂袖而去）
西风残照，落木萧萧，却又不知是哪朝哪代了„„
简评：对当前具有现实意义或群众极为关心的事实和问题作采访，是电视中常用的一种形式。而本文的采访却穿越时空隧道，让今人采访古人，想像丰富、大胆。作者借历史上孙膑和庞涓的故事，将对庞涓的感情分为两个部分，深刻揭示了感情的亲疏影响人们对人和事的看法甚至处理的结果。
有一个问题人们自古便争论不休，努力说服对方却永不能够，或许直到整个人类灰飞烟灭之时，这个亘古不变的疑难仍要留给上帝解决，那就是：什么是幸福?
拿破仑：独裁是达到幸福的唯一路径。回想我的生平吧。在我的炮口下整个欧洲都在战栗，诸王俯首称臣。我随心所欲地按我的喜好行事，因为亿万生灵的命运都操纵在我手里。我可以封我的幼子为罗马王。我可以肆无忌惮地从教皇手中接过加冕的王冠，亲手戴上——我证明：人可以违抗神的意志啊——只要他是独裁者!我掠夺各国珍异据为己有；我的情人不可计数，而我只需给予一些纪念品——因为我本人便是她们最大的炫耀。独裁可以带来一切，独裁是一个人能有的最大的幸福。
葛朗台：去你的独裁吧，你的结局如何?(拿破仑沉默)只有金钱能带给人幸福。君不见邓通富可敌国，石崇令车宝马。君不见炀帝玩焰火，一夜费去龙涎赉、龟甲十数车，一时红焰障天，异香满城，其奢华令唐太宗羡慕，炀帝所烧并非他物，乃是钱啊!有钱能使鬼推磨。权势、地位、声名皆可随钱滚滚而来。金钱乃幸福之关键。
佛陀：两位所述皆是物欲，须知有欲即苦，以己之力，与人乐，方为己乐。摒物欲，则求情感。世人见老幼相揖，爷孙共戏，可得亲情之乐；见抵足论文，对月小酌，可得友情之乐；见花间偎语，调琴弄瑟，可得爱情之乐。虽佛家欲慧剑斩情丝，然佛亦欲众生皆得乐。可知以善念待人，使旁人与己共融共乐，方为至乐。
房龙：我却是人本主义。我反对战争、残暴、恐怖，我希望每个人都真诚待人。把丑恶紧紧锁住，让真善绽放灿烂的花朵。一切都安宁祥和，如同主最初造我们那样。而达到这境况的方法，是最崇高的美的艺术。我们共同感受生活，感受无处不在的美，因为美能安抚、沟通我们躁动且各异的心，使我们联在一起。为了那一天，祷告主吧!
我：我永不信你的纯的世界会到来。每个人的幸福只能自己去追寻。但幸福终须是善的，绝不应使别人痛苦。至于我现在欲求的幸福，只是橡木林中一间小屋，紫色的墙上缀有风铃子草，我在这闲适的小屋中绘画或拉琴，有时走出去行游一番，但心中始终有它的召唤。也许我怯懦，但个人无法改变世界，人生短暂也无暇抗争，幸福是努力求索的理想生活。
(几人争辩不止，于是同去问上帝)
上帝：„„(沉默不语)
或许唯有死亡是真的幸福?(这是波特莱尔的论调)
(什么是人的幸福永不会有答案，而又有哪个问题的答案是永恒不变的呢?由于人的渺小，人到底能知道些什么呢?)
简评：本文构思精巧，富有创意。采用辩论方式，围绕“什么是幸福”展开了激烈的争论。文章设计了四个人物，分别代表了物质层面（权欲和钱欲）和精神层面（清心寡欲和唯美的人本主义），最后作者本人所代表的浪漫的理想主义和自然的现实主义结合的方式，对幸福作了诠释。
第四篇：2005高考语文--高考作文满分60招--高考作文结构创新招术之三十三 欲擒故纵法
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2005高考语文--高考作文满分60招--高考作文结构创新招术之三十三 欲擒故纵法
军事上用兵有“欲擒故纵”之计，即当敌人锐气尚盛时，我故意避战示弱，骄纵敌志，使其懈怠，丧失警惕，而后乘机擒之。“擒”，捉拿的意思，可以看成矛盾的收结，解决。而“纵”是
放开，为了解决矛盾，不能回避矛盾，先得分析，揭示矛盾，等矛盾暴露到一定地步，再顺势擒拿。由此看来“纵”是一种手段，而“擒”是一种目的，放纵是为了更好擒捉，放纵是在擒拿这一目的支配下进行的，是充分掌握了解决矛盾主动权的，所以叫“欲擒故纵”。
他，这放开是为了最后驳倒。如有人说：“评弹是靡靡之音，听了要死人的。”“按他首曲子一唱，敌人'闻曲披靡'，一个个自动倒下去，岂不痛快？”先让它自我暴露，再接歪理推下去，必然会得出荒谬的结论。
此法不单用在论辩性文章里，许多叙事性作品也用。“一段的主旨是要纵：最后，林冲一棒打翻洪教头，纵于一”擒“。这样”路山重水复的丘壑之美。因此，“纵”“
--对”记忆移植“的困惑
子在川上曰：”逝者如斯夫！“
所知。
”夜不能寐，尽可以抹去那悲剧的文化苦恋情结。
因为，人的大脑容量近乎无限，我们是否就可用这种方法制造超人？至于平常百姓，则可以不为死亡而苦恼，因为他将摇身一变，继续生存，只不过换个躯壳而已。历史上，那些诸如《兰亭集序》等对生死茫然而抒发情感的名篇将不值一读，因为它们已无法再和后人产生共鸣！
然而，问一句：“你是谁？”恐怕将很难有人做出圆满的回答。拥有别人的记忆而过着自己的生活，你的记忆也许会告诉你：你有两个父亲、两个母亲；你干过一件事，又肯定没干过这件事；你死于车祸，但肯定也死于病痛。天啊！你是谁？你已不再是你，你将徘徊于记忆之中而无法思考。“未生我时准是我，生我之后我是谁？”伦理学又一次无路可走！
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更重要的是，人们可以复制记忆，却无法复制思想。文王厄而演《周易》，左丘失明而写《春秋》，弥尔顿盲目25年才完成《失乐园》，如果没有这些情境，伟大的思想可以产生吗？有思想才是人，无思想只是记忆的机器！
时势造英雄，一个时代有一个时代的使命。文化是厚积薄发的，是持续而有其自身规律的。请记住：历史创造人，选择人；人，无权选择历史与社会。谁想靠“移植记忆”来超越历史，谁就会被历史的大浪所淘汰。
茫茫宇宙，人类是沧海一粟，渺渺兮余怀。当陈子昂不必唱出“悠悠，独怆然而涕下”地已日益遥远？我不禁要思索而担忧：人将走向何方？
出“数百年后，如果记忆可以移植，这些苦恼或许将不复存在”，蓄势至极，笔锋一转“你是谁？”
考 生
规则与道德是相辅相成的。
“天衣无缝”。“随地”吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了；你说不许“乱涂乱画”“地给你画上一排青面獠牙的小鬼，如何？事情若真到了那一步，”了。
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。“路不拾遗”或许还有可能，而“夜不掩户”听上去是道德的沦落，但美国却制定法律，要求你先把自家--规则划出来的。
理想的社会应是规则与道德并存的。规则约束着人们，使其不至滑出道德的底线；同时，道德也补了规则的漏洞，使其更加完美。一个人被外在的规则和内在的道德约束着，才能成为一个真正的人；一个社会的规则与道德相辅相成，这个社会才能充满希望。道德是通向美好未来的路，而规则就是路旁的灯，照亮我们纯洁的灵魂，也照亮那条充满理想的大道。我们将道德埋在心底，将规则挽在手上，勇敢地面对未来。
简评：本文从社会学的角度论证了规则与道德的关系，观点鲜明，分析透彻。在论证方法上，主体部分运用了欲故纵之法，“你说不许'随地'吐痰，那我就吐到公园的长椅上好了......”作者放开一笔，然后
批驳，出击有力，增强了文章的说服力。
上海 考生
“杂”的名声不好，但仔细想想，成其大者，岂非杂邪？
波澜壮阔的大海，如此的雄奇壮美，然而，成其大者，正是这声名不佳的“杂”它广阔的胸襟、包容的气度，接纳了各方的来客，“杂”水，因为纯而终究无法拥有大海的气魄。
那夹缝中生存着的草，吸收着大自然的雨露、养分，因为“杂”是极容易凋零的。
“杂”一手好字，他的学问是“杂”的，杂以成其大，使他成为“"
气。
那你是徒劳。”杂食“"厚积而薄发”、“博观而约取”就是这个道理。
“杂食”性的，杂使他们显得深，也留下了伟大的思想和形象。
“杂”的名声不好，因“"杂”与“纯”不也是可以统一的吗？“纯”是我们的筋骨与脊梁，“杂”是我们的“杂”与“纯”的统一，方能成纯以立其身，杂则成其大。
简评：这是一篇观点鲜明、思辩深刻的议论性散文。文章首段欲擒故纵--“'杂'的名声不好”，然后，笔锋一转，用反问句强调观点，紧接着，从自然现象写到人类自身，对“杂”进行了热情的赞颂。中外名人，事例纷呈，分析透彻，说理清晰。
安徽 考生
华和叶是一对优秀的青年。
华，办事稳重、果断，深得上司的赏识和同事的爱戴。叶，华的未婚妻，一名颇有创作意识的记者。
他和她打算在金秋的季节里结婚，于是他俩就去了一家挺有特色的婚纱店。一切都很顺利，他俩特满
华于是快速地走过去............叶无力地坐着，看着华的尸体，呆呆地。
--哦，那名移植了华大脑的青年。那名陌生男子一声“喂”
叶微微一笑，对那名男子说：“......”
?叶于是向那名男子微微一笑，然后问许多问题。
“那名男子毫不犹豫地说：”葬花魂。“
”听雨声。“
......一对新人在亲朋好友的欢呼声中举行了婚礼。
他和她终于牵手了。
送走了亲朋好友，他和她携手来到阳台上。他对她说：”也许藏有一个重洋，流出来的，只是两颗泪。“
叶任凭泪珠儿落下，坐在那儿说：”哦，原来他早将身体捐了，捐了也好......也是他生命的......一种延续......“
简评：这是采用欲擒故纵法写成的一篇优秀作文。先极写”华“令人痛惜的死，然后峰回路转，写一名男子自称”华“，而他不仅有”华“的动作和记忆，更有对爱的执著，其中穿插叶对死去的”华“的悲伤和陌生男子的由惊疑到”相拥而泣“的过程。最后”华“和叶”终于牵手了"。全文构思大胆而感人。
第五篇：2005高考语文--高考作文满分60招--高考作文语言创新招术之五十八 流行色彩法
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2005高考语文--高考作文满分60招--高考作文语言创新招术之五十八 流行色彩法
近年来，流行歌曲成为校园不可忽视的“热点”，学生们或高歌或低吟，他们在歌声中领略着青春和浪漫的乐趣。事实上，哼唱流行歌曲已成为中学生生活的一部分，流行歌曲旋律清新明快，用词用语脍炙人口，表现了当代社会五彩斑谰的生活与大自然的美好景致。它以特有的优势占领了中学生的课外生活天地。若能将它引到高考作文中来，必将能开拓写作的新天地。首先，它能陶冶学生性情，提高艺术鉴赏情趣。好的歌词犹如一首诗，一幅画，让人清心悦目，教人深思反省。其次，歌词的蕴意含习。其实，这种巧用流行歌词写高考作文的情况早已出现。
如2000年高考满分作文《问世间情为何物》题曲的精美歌词，塑造了新形--四大美女形象，注入新内涵--“章既有时代气息，又有古典韵律之美。2001友》的歌词，赞美了朋友之间的”一诺千金“式的诚信可贵。，而不失含蓄。2001年高考作文还有《我的未来不是梦》，一看标”轰动效应“，歌名及歌词有”知名度“
”
......“
--
这是的”“人生”这一严肃命题的思考--究竟怎样的人生“"；能使白鸽死得”安祥“......此时此刻，让我们随着时间和空间这两股”风“去
按照古往今来老百姓的观点，一生多福多寿平平安安即可算人生中的”上品“，这从逢年过节人们对生活的祝辞里最易发现--”有余“、”平安“、”高升“......是的，只要是”神经没什么毛病的“，大概没有人会祝福自家”空乏其身，行拂乱其所为“，甚至”苦其心志，饿其体肤“......这是”傻瓜“才想要的。
然而，历史记下了无数这样的”傻瓜“。从”居陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐“的颜回，到”开荒南野际，守拙归园田“的陶渊明；从”安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的李白，到”一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛“的秋瑾，这些”傻瓜“们，为了一个可道又不可道的”道“字，甘守清贫，粪土权贵，直至”殉道“，他们真是”傻“得可爱，可敬！看来他们对于人生答案已经写在自己的言行中了。
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人到底应如何度过一生？这问题在西方人那里又有不同的答案，就不提苏拉底、哥白尼、布鲁诺......了吧？他们也可以归入”傻瓜“一族。我们来看看另一类人，他们常被认为是”神经质的“，他们中有发现了”美洲“的哥伦布，横过太平洋的第一人麦哲伦，以及美国人梭罗--梭罗的知名度也许不如前两位，那是因为，按照爱默生的话说：”他所进行的研究太宏大以至于也许需要几倍的寿命才能完成“。梭罗一生都在观察、旅行、学习。学习所有未知的事物，这是这一类人的共同爱好，他们的人生可以用两个词来概括--冒险和发现。
不用再列举了吧--种看法指导着人的一生，或平凡、平安，或峻峭、高远，或波澜壮阔而富有传 奇色彩材中那位学者所遇到的情况--同一道题，不同的人便有不同的答案。
这样的年纪就来讨论”人生“，有点”不自量力“--理解就是：不以自己的人生观来品评别人的行为。
让我们尊重所有给人生的答案--
”高山能存在多少年，直到变成沧海？
人生能有多少年，直到灵魂获得自由？
.....“
”意思。最后一段，仍以歌词作结，首尾遥相呼应，结构紧凑。歌
“若所行似善而善，毋宁不为；若所行似恶而非恶，往事越千年，白浪滔天。是谁说过，选择便意味着拒绝。于是，筚路蓝缕中，有着许由对王位禅让的拒绝；群雄逐鹿中，有着关云长对上马金下马银的拒绝；魏晋风骨中，有着陶渊明对五斗米俸禄的拒绝。心灵的激荡顺着历史长河漂流至今，穿过往夕，他们依稀的身影便如同皓月当空，逼视我们的心灵。你敢对着湛蓝得透明的天空发誓吗？你敢对着群星璀璨的夜空袒露你的心扉吗？我不敢。我只能悄悄深埋在心底，当面对着诱惑，能勇敢把它点亮。
历史是座宝藏，华夏文化便是那巍巍昆仑，莽莽太行。一路前行，当你被纷繁世事压迫得难以喘息时，听听阮籍的恸哭，你便明白什么是真实；当下一个休假到来时，也许你已和家人决定了度假的车票；当你情场失意、官场潦倒之际，听听丧妻贬官的苏轼为你高歌”归去，也无风雨也无晴“，不知你的心情是否如雨后初霁的天空丽日高照；当你背负着生活赐予你的累累伤痕痛不欲生，听听郑板桥羽扇中轻摇出的”任尔东南西北风“，也许你也会”难得糊涂“一把。人生之路四通八达，”风物长宜放眼量“。生命的质量便在于我们的选择。
也有迷茫，我学着选择倾听；也有挫折，我学着学会忘记。面对明天，选择一条开阔的大道；面对人生，选择一盏明亮的心灯。如果哪天我说我不再伤悲，如果哪天我说我不再徘徊，那便是我找到了我的心星。
”天边有颗模糊的星星偷偷探出了头，都市的霓虹突然之间都不再闪烁。“丢掉了捏在手心那块最喜欢的。没有了爸妈的牵手，只有让星光”的路“。
如果哪天我不会后悔，如果哪天我说我不会劳累，你的呢？
浙江 考生
”“
而是随着自己对对方的感情亲疏而左右倾斜。翻倒的话，就会酿成大祸。
枰杆的问题放大了看，也就能看到国家的问题。有研究表明，虽然美国的贫富差距比中国大得多，但美国国民对政府的普遍不满心理却没有中国的强。原因何在？因为美国从建国以来就致力于建设一个机会均等而非结果均等的社会。政府的功能，在于建立和维持一个公正的”游戏规则“，让个人在这个”游戏规则“中竞争，自己承担竞争的后果，所以当美国人在竞争中失败时，就不会抱怨”游戏规则“不公。而在中国就是另外一种情况：中国人在企业中想要向上”爬“，能力可以不出众，技术可以不过硬，但与上司的感情却绝对不能搞”僵“。这在一定程序上也是东西方文化的差异，虽然无所谓褒贬，但如果中国人能放平心
中的秤杆，不再凭感情亲疏来判断他人，这于人于己于国，都是有百益而无一害的。
话又说回来，人毕竟是人，不是只会被动接受的智能洗衣机，要做到像计算机一样的绝对理性固然不可能，像墨家那样主张无差别的爱，但忽视依亲疏而感情不一样的人间现实的情感，也是不合适的。既然如此，就让我们尽己所能，放平自己心中的秤杆，为创造一个公平的世界而努力吧！
简评：作者巧妙地将电视剧《宰相刘罗锅》中的一句歌词点化为比喻并作标题，由此引发议论，深刻地阐明了自己的主张：如果每个人都能放平心中的秤杆，不凭感情的亲疏去待人处事，这于人于己于国都是有百益而无一害，歌词的巧妙化用，主宰了全文的旋律。
”天地之间有杆秤，那秤砣是老百姓“这是《清官谣》中对作官人标准的评价。
胜于人们所拥有的其它东西，诸如”美貌“、”才学“、”金钱“、”“。
诚信对己，也就是人们所说的”对得起自己的良心。“"?那就是欺骗自己的里，永远不敢挺直腰杆面对自己，面对生活。因此说，对自己诚实，!
括自己的下一辈。还记得”曾子杀猪“?-头猪，!诚信对社会，诚信对国家，是诚!
了它，整个民族将永远不倒。
简评：每个时代都会有自己的流行歌曲，如果我们头脑中有一个歌词小仓库，考试时灵活调用这一语言资源，常会笔下生花，收到特殊效果。本文开篇就将《宰相刘罗锅》中的一句歌词作为发端，巧妙地将诚信喻为秤，强调了诚信在”人的行为，处事方法，对人态度"上的重要作用。
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