中山大学自考汉语言文学本科

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第一篇:中山大学自考汉语言文学本科

中山大学自考汉语言文学本科招生简章

专业名称:汉语言文学(本科)

毕业学校:中山大学

中山大学自考培养目标:本专业旨在培养适应社会主义现代化建设需要的,德智体美全面发展的,掌握扎实的基础理论、基本知识、基本技能,具有创新精神和实践能力的,能够从事党政机关、企事业单位、文化部门和各级学校的实际工作及语文教学、研究的应用型高级专门人才。(广州自考网)

中山大学自考课程设置:中国近现代史纲要、马克思主义基本原理概论、外国文学史、语言学概论、中国现代文学史、中国古代文学史

(一)、中国古代文学史

(二)、美学、唐宋词研究、民间文学概论、毕业论文。

选考科目:英语

(二)、心理学、中国古代文论选读、现代汉语语法研究。

加考科目:古代汉语、中国现代文学作品选、中国古代文学作品选

(一)、文体写作。说明:本专业仅接受国家承认学历的专科(或以上)毕业生报考。经济类、管理类专业的专科(或以上)毕业生可直接报考本专业。非文学类专业的专科(或以上)毕业生报考本专业须加考:古代汉语、中国现代文学作品选、中国古代文学作品选

(一)、文体写作。四门课程。

中山大学自考就业方向:

主要到新闻文艺出版部门、高校、科研机构和机关企业事业单位从事文学评论、汉语言文学教学与研究工作,以及文化、宣传方面的实际工作。(广州自考)

中山大学自考报读说明:具有高中、中专文化程度或同等水平的有志社会青年(报读本科需大专毕业或大专在读生)不受性别、年龄、户口、民族等限制均可报读。(免入学考试)

中山大学自考收费标准:

业余:学费4200/年;全日制:6500-9800/年。详细情况请咨询本学院招生老师。

报名电话:020-89104360*** 梁老师

020-84450972*** 赖老师

咨询QQ:107681642

5中山大学自考指定报名中心:广州市海珠区新港西路181号城市职业学院门口、中电数码城三楼X309-311自考招生办(地铁八号线鹭江站A出口,公车客村站)

本招生简章出自中山大学自考网:详情请登录网站或者致电给自考招生办

第二篇:中山大学自考本科汉语言文学学位模拟题

一、选择题(每题2分,共40分)

1.P太太打了个很响的喷嚏,Q太太说:“上帝保佑你。”P太太回答:“谢谢!”关于这段对话,下面说法不正确的是______: A这段对话的语言传达了二人的信仰观念。

B.这种对话可以用来维持一种轻松愉快的人际关系。C.这种句子经常是脱口而出,结构比较固定。D.这些句子需要某种特殊解释。

2.在《普通话异读词审音表》中,没有文白二读的字是______: A.给

B.勒

C.凹

D.熟

3.“保”是一个______ A象形字

B指事字

C.会意字

D.形声字

4.“棋”和“碁”两个字是的关系_____: A.简化字和繁体字

B.古今字

C.印刷体和手写体

D.异体字

5.“夏至”的构词结构关系是______ A‘主谓

B.偏正

C.动宾

D.联合

6.下列各词中,从粤方言吸收进普通话的词是—: A.埋单

B.皮实

C.尴尬

D.金曲

7.下列关于“书”的义项中,是词义而不是语素义的是______: A.写字、书写。

B.字体。

C.装订成册的著作。

D,文件。

8.“星期三下午开会”中的主语是______ A.星期三

B.下午

C.星期三下午

D.主语缺省

9.下列关于洋径洪语的表述,不正确的是______: A.洋径派语是在没有共同语言而又想相互交谈或做生意的人中形成的一种交际系统。B.洋径派语不是属于任何人的母语,但又是成千上万人交际的主要工具。C.洋径洪语是从一种语言中分离出来的。

D.洋径沂语往往词汇有限,语法结构简单,功能范围狭窄。

10.下列语言中,不属于汉藏语系的一种是______: A.缅甸语

B.泰语

C.藏语

D.柬埔寨语

11.从汉语发展史上看,汉语的口语和书面语是______: A.同步发展,平行前进的B.两种不同的语言体系 C.没有什么大的差别

D.长期分离的

12.“蓝”和“难”两个音节在普通话里的读音是有区别的,但是在有的方言里读音并没有差别,即使刻意读出差别来,听的人也不觉得有什么区别。这种现象是语音______的表现: A.物理性

B.生理性

C.民族性

D社会性

13.汉字传入日本、朝鲜和韩国、越南,产生了等受汉字影响的文字符号______: A.假名、谚文、字喃

B片名、韩文、越书

C日文、朝鲜文、越南文

D.假名、朝文、字书

14句中的焦点属于对比焦点的句子是______ A.这本书我五天就读完了,他却读了八天。

B.王冕七岁上死了父亲。

C.上海是1949年解放的。

D.我们那天是在学术讨论会上认识的。

15.耳语时声门的状态是______ A.声门紧闭

B.声门大开

C.声门关闭,气门敞开 D.声门关闭,气流从声带中挤出,使声带颤动而发音

16下面各项不属于“小学”的是______: A音韵

B.文字

C.经学

D.训话

17.提出“语言是形成思维的工具,思维和语言活动是不可分割的统一体”的论断的人是______: A亚里士多德

B.笛卡尔

C.赫德尔

D洪堡特

18.语义最基本的性质是______: A概括性

B.民族性

C.模糊性

D.稳定性

19.下列语法范畴中,属于句法范畴的是______: A时范畴

B.体范畴

C.关系范畴

D.数的范畴

20.受结构主义语言学“刺激一反应”学说影响产生的外语教学方法是______: 听说法

B.翻译法

C.对比法

D.规则法

二、简答题(每题10分,共50分)

1.请说明汉语拼音中“y..和“w”的使用规律,并说明这两个字母的性质。

2.复辅音不同于复元音的特点有哪些?

3.汉语从日语借词和从英语借词的主要差异是什么?

4.为什么说聚合规则是潜在的,组合规则是现实的?

5.什么是语法规则的递归性?请举例说明。

三、分析论述题(每题15分,共60分)

1.先看例子:

(1)God be with you.> Good bye.>Bye.(“>”表示演变的方向,从左到右)

(2)“在不在?”“在。”

我在哪里见过你?

(3)把酒言欢。

醉把茱英细看。

我把这事给忘了。

问题:请分析以上事实反映了什么样的语言演变规律?语言演变有什么特点?结合例子说明。

2.先看例子:

(1)茶

咖啡

果汁

(2)高

(3)矮

奸诈

惭愧

(4)喜欢

愿意

希望

问题:以上每一组词在语义上有什么共同特点?反映在句法组合上,每组词有什么共同表现,每组词之间又有何差异?

3.先看例子:

(1)<北京话> 我鱼,这次就算了,下次再说。雾霆嘘,雾里把人给埋嗤o 茶你就不用泡了。

(2)<上海话> 老吴是,勿会赞成格。(老吴啊,是不会同意的。)老李倒,作兴会同意。(老李呢,可能会同意。)侬茶鱼就用不着冲了。(你茶就不用冲了。)

问题:以上北京话和上海话的例子中,划线的成分是什么成分,反映了两地方言的哪些差异?有人说,方言研究可以对普遍语法理论做出贡献。可结合以上例子和你熟悉的外语谈此观点,也可以举其他案例来谈。

4.先看以下汉语和英语对应的例子:

(1)他开飞机。-He flies a plane.(2)开飞机容易。-Flying / To fly a plane is easy.问题:以上用例说明汉语和英语有哪些差异?该如何理解这些差异? 请结合例子论述。

一、请用国际音标(宽式)记录以下普通话句子。(20分)1.国家推广全国通用的普通话

2.床前明月光,疑是地上霜

二、分析和简答题(40分,每小题10分)1.举例说明义素分析的作用及不足。

2.“这本书的出版引发了一场争论”中的“出版”是什么词性的词?为什么?

3.试对“关于李明这个人,我根本不愿意再多谈”作层次分析和框架核心分析,并说明分析结果的共性和差异。

4.试说明“小李搬去了”的歧义,并举出类似例子说明如何区分这种歧义。

三、论述题(40分,每小题20分)1.看下面的例子:

(1)这些措施丰富了我们的业余生活一这些措施使我们的业余生活丰富了

(2)这事更坚定了他的信心一这事使他的信心更坚定了 试举出更多的类似例子,并说明两种句式的共性和差异。

2.“你跟着他!”“你跟他学习语言学?”“你跟他都到我办公室来!”中的“跟”与“你”“他”的关系有什么样的差异?既然有差异,为什么又能用一个“跟”来表示不同的关系。

四、阅读下面的文言选段,回答问题。(25分)

晋侯观于军府,见钟仪。问之曰:“南冠而繁者,谁也?”有司对曰:“郑人所献楚囚也。”使税之。召而吊之。再拜稽首。问其族。对曰:“冷人也。”公曰:“能乐乎?”对曰:“先父之职官也,敢有二事?”使与之琴,操南音。公曰:“君王何如?”对曰:“非小人之所得知也。”固问之。对曰:“其为太子也,师、保奉之,以朝于婴齐而夕于侧也·不知其他。”公语范文子。文子曰:“楚囚,君子也。言称先职,不背本也;乐操土风,不忘旧也:称太子,抑无私也;名其二卿,尊君也。不背本,仁也;不忘旧,信也;无私,忠也:尊君,敏也。仁以接事,信以守之,忠以成之,敏以行之。事虽大,必济。君盍归之,使合晋、楚之成?”公从之,重为之礼,使归求成。

1.解释上面材料中加点的词语。(15分)2.解释材料中虚词“于”、“而”和“以”

五、名词解释。(12分,每题3分)

1.《说文解字》

2.右文说

3.同谐声者必同部

4.古今字

六、把下面的文言选段翻译成现代汉语。(13分)

徐子曰:“仲尼亚称于水曰:‘水哉!水哉!’何取于水也?”孟子曰:“源泉混混,不舍昼夜,盈科而后进,放乎四海;有本者如是,是之取尔。荀为无本,七、八月之间雨集,沟洽皆盈;其涸也,可立而待也。故声闻过情,君子耻之。”

一、填空题(每空1.5分,共30分)

1.阿英认为,“李伯元的《_》在维新运动期间,是一部最出色的小说。一般人谈起李伯元来,总会强调他的《官场现形记》,而我却不作如此想”,在阿英看来,这部小说应该得到比《官场现形记》更高的评价。这一小说原载《_》半月刊第1-56号(1903年5月至1905年9月),共六十回,又楔子一篇,署南亭亭长著,自在山民加评,每回有插图和评语。1906年商务印书馆出版单行本,分上下两册,未收插图和评语。

2.晚清小说《负曝闲谈》三十回,由_著,1903年开始刊发。

3.周氏兄弟译印《域外小说集》

一、二册先后于_年2月、6月出版,译售地为东京和上海,半年以后在东京结账,“计第一册卖去了二十一本,第二册是二十本,以后可再也没有人买了”,“至于上海,是至今还没有详细知道。听说也不过卖出了二十册上下”,未售出的样书及书板在上海遇火灾,付之一炬。

4.胡适与陈独秀倡“文学革命”后,钱玄同诸君响应。钱玄同称拟古骄文和散文为“_,桐城谬种”。民国七年二月十五日《新青年》第四卷第二号登载傅斯年的《_》,文章对“废文词而用白话”深信不疑,倡导以白话为本,革新语言。

5.鲁迅《故事新编》所录《补天》,原选题作《_》,取材于“女蜗炼石补天”的神话。《铸剑》篇中替眉间尺复仇的黑色人参见国王时,自报家门,称“臣名叫_;生长泣坟乡。”

6.“美哉!美哉旦/天体于我,/不曾有今宵欢快!/美哉!美哉!/我今生有此一宵。/人生诚可赞

爱!’’出自于郭沫若题为《_》的诗作。

7.田汉的第一个剧本是1920年发表的四幕剧《_》,他自称“此剧是通过了现实主义熔炉的新浪漫主义剧”。

8.茅盾写于1929年的《虹》,着重写了知识女性梅女士的“解放”历程,梅女士的名字是_。

9.1954年3月至7月,胡风写成《_》,即俗称的“三十万言书”或“意见书”。1955年1月,未经作者同意,《文艺报》第1.2期合刊用《胡风对文艺问题的意见》为题,以单册形式公开附发了该《报告》的二、四部分。10.1958年,文艺“大跃进”03月的一次会议上,毛泽东说,“中国诗的出路,第一条,_,第二条,_,在这个基础上产生出新诗来,形式是民歌的,内容应是现实主义和浪漫主义的对立统一。”

11.对“新写实小说”的宣传及定位起主导作用的是文学杂志《_》。1989年第3期开始,该文学杂志开辟“新写实小说大联展”,着重提倡这一类小说。

12.杨绛的《干校六记》包括下放记别、凿井记劳、_、_、冒险记幸、_。

13.被当代评论家喻为“谍战小说之王”的小说家是_。

14.2009年,莫言发表了长篇小说《_》,反映中国计划生育史,叙事风格与其“红高梁”系列有所区别。

二、问答题(四选三,每题40分,共12。分)

1.请从具体的作品及文论入手,谈谈新文化运动对传统的批判及其得失。

2.试概括学术界所谓“新历史小说”这一写作现象,后现代主义理论中的新历史主义是否适用于这一写作现象——是与否,请结合具体的文论及作品论述其理由。

3.请就具体的作品及写作现象,论述“寻根文学”与先锋小说家“集体转向”这一写作潮流之间的联系。

4.唐弢先生曾说,做现代文学研究的人要有古代文学的底子和外国文学的基础,你如何理解?

一、填空题(每题1分,共10分)

1、“刻舟求剑”寓言出自《_________》

2、诗句“落红不是无情物,化作春泥更护花”的作者是_________。

3、《水浒传》中“天呈星”是_________。〔包括外号及姓名)

4、“眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了”,此句出自剧作《_________》.5、莫泊桑小说《羊脂球》的历史背景是_________。

6、俄国文学中第一个“多余人”形象是_________。

7、鲁迅在其文章《_________》中发问: “今索诸中国,为精神界之战士者安在?”

8、陈凯歌电影《霸王别姬》是根据香港作家_________的同名小说改编。

9、将巴尔扎克的名言“我能摧毁一切障碍”改为“一切障碍都能摧毁我”的作家是_________。

10、福柯在其著作《_________》中描述了西方文艺复兴时代、古典时代和现代三个历史时期知识型的演变过程.二、名词解释(每题10分,共40分)

1、江西诗派

2、拟话本

3、布莱希特体系

4、卡拉马佐夫性格

三、赏析题〔共20分,要求不少500字)

《一代人》(顾城)黑夜给了我黑色的眼睛 我却用它寻找光明

四、阅读翻译题(20分)

把下面这段文字抄在答题纸上,再断句标点,并将全文翻译为现代汉语。孔子观于鲁桓公之庙有敬器焉孔子问于守庙者日此为何器守庙者日此盖为青坐之器孔子曰吾闻肴坐之器者虚则敬中则正满则覆孔子顾谓弟子日注水焉弟子艳水而注之中而正满而覆虚而敬孔子唱然而叹日吁恶有满而不覆者哉子路曰敢问持满有道乎孔子日聪明圣知守之以愚功被天下守之以让勇力抚世守之以怯富有四海守之以谦此所谓绝而损之之道也

五、论述题(以下三题,任选两题,每题30分,共60分。若三题都答,仅计前两题。)

1、巴尔扎克笔下的拉斯蒂涅和司汤达笔下的于连同为19世纪法国青年野心家的典型,试比较这两个人物形象的异同.2、试论中国古代文学史上的复古思潮及意义。

3、请结合具体作品,论述莫言小说的特质。

一、写出下列著作作者名称(每小题2分,共10分)

1、《伊翁》

2、《汉堡剧评》

3、《荷尔德林诗的阐释》

4、《迫害与写作艺术》

5、《诗经原始》

二、谈谈你对刘腮“神思”的认识?(40分)

三、如何理解亚里士多德说“诗比历史更真实”?(50分)

四、尼采在《悲剧的诞生》中为何批评“苏格拉底主义”?(50分)

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2014中山大学804文学理论(含中西文论)考研真题

一、写出下列著作的作者名称。(每小题2分,共10分)

1、《蛙》

2、《斐德若》

3、《论科学与艺术》

4、《诗集传》

5、《沧浪诗话》

二、钟嵘是如何论述诗歌的艺术特性及其批评标准的?(40分)

三、阐释黑格尔的悲剧观并评述其在艺术思想史上的意义。(40分)

四、列举20世纪西方两种文本解释理论,对它们分别进行阐述并比较两者异同。(60分)

笔试(100分):

1、“重写文学史”对近二十年来现当代文学研究的影响。

2、评价三十年代社会剖析小说。

面试(400分):

1、有人觉得《创业史》中梁三老汉写得比梁生宝好,你的看法。

2、为什么阿q是无业游民?

3、好像是有关晚清小说现代性的问题。

4、还是有关《创业史》的

5、鲁迅和沈从文小说中的“乡土”书写的差异

一、名词解释(20分,每小题5分)。

1.《尔雅》

2.声训

3.古无轻唇音

4.段玉裁

一、名词术语释义(每题5分,共30分)1.四始

2.主文而橘谏

3.游仙诗

4.西昆体

5临川四梦

6主脑

二、分析题(每题20分,共60分)

1.古人尝云:“文至《国策》始以气相胜,其雄奇瑰丽之作,自成文章矩规,然读之足以坏人心术。”试结合《战国策》例文予以评析。

2.分析下一段文字中的理论内涵。

夫情动而言形,理发而文见,盖沿隐以至显,因内而符外者也。然才有庸俊,气有刚柔,学有浅深,习有雅郑:并情性所烁,陶染所凝,是以笔区云谲,文苑波诡者矣。故辞理庸俊,莫能翻其才;风趣刚柔,宁或改其气;事义浅深,未闻乖其学;体式雅郑,鲜有反其习:各师成心,其异如面。(《文心雕龙》)

3.给下面一段文字断句标点,结合其内容谈一谈苏轼词的创作特色。

唐歌词多宫体又皆极力为之自东坡一出性情之外不知有文字真有一洗万古凡马空气象虽时作宫体亦岂可以宫体概之人有言乐府本不难作从东坡放笔后便难作此殆以工拙论非知坡者所以然者诗三百所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语时碎为外物感触满心而发肆口而成者尔其初果欲被管弦谐金石经圣人手以与六经并传乎小夫贱妇且然而谓东坡翰墨游戏乃求与前人角胜负误矣自今观之东坡圣处非有意于文字之为工不得不然之为工也坡以来山谷晃无咎陈去非辛幼安诸公俱以歌词取称吟咏性情留连光景清壮顿挫能起人妙思亦有语意拙直不自缘饰因病成妍者皆自坡发之(《遗山文集》卷三十六《新轩乐府引》)

三、论述题(每题20分,共60分)1.试论晚唐体及其影响。

2.你如何评价冯梦龙“情始于男女”之说。

3.桐城派的古文理论和创作实践。

一、填空题(每空1.5分,共30分)

1.阿英认为,“李伯元的《_》在维新运动期间,是一部最出色的小说。一般人谈起李伯元来,总会强调他的《官场现形记》,而我却不作如此想”,在阿英看来,这部小说应该得到比《官场现形记》更高的评价。这一小说原载《_》半月刊第1-56号(1903年5月至1905年9月),共六十回,又楔子一篇,署南亭亭长著,自在山民加评,每回有插图和评语。1906年商务印书馆出版单行本,分上下两册,未收插图和评语。

2.晚清小说《负曝闲谈》三十回,由_著,1903年开始刊发。

3.周氏兄弟译印《域外小说集》

一、二册先后于_年2月、6月出版,译售地为东京和上海,半年以后在东京结账,“计第一册卖去了二十一本,第二册是二十本,以后可再也没有人买了”,“至于上海,是至今还没有详细知道。听说也不过卖出了二十册上下”,未售出的样书及书板在上海遇火灾,付之一炬。

4.胡适与陈独秀倡“文学革命”后,钱玄同诸君响应。钱玄同称拟古骄文和散文为“_,桐城谬种”。民国七年二月十五日《新青年》第四卷第二号登载傅斯年的《_》,文章对“废文词而用白话”深信不疑,倡导以白话为本,革新语言。

5.鲁迅《故事新编》所录《补天》,原选题作《_》,取材于“女蜗炼石补天”的神话。《铸剑》篇中替眉间尺复仇的黑色人参见国王时,自报家门,称“臣名叫_;生长泣坟乡。”

6.“美哉!美哉旦/天体于我,/不曾有今宵欢快!/美哉!美哉!/我今生有此一宵。/人生诚可赞

爱!’’出自于郭沫若题为《_》的诗作。

7.田汉的第一个剧本是1920年发表的四幕剧《_》,他自称“此剧是通过了现实主义熔炉的新浪漫主义剧”。

8.茅盾写于1929年的《虹》,着重写了知识女性梅女士的“解放”历程,梅女士的名字是_。

9.1954年3月至7月,胡风写成《_》,即俗称的“三十万言书”或“意见书”。1955年1月,未经作者同意,《文艺报》第1.2期合刊用《胡风对文艺问题的意见》为题,以单册形式公开附发了该《报告》的二、四部分。

10.1958年,文艺“大跃进”03月的一次会议上,毛泽东说,“中国诗的出路,第一条,_,第二条,_,在这个基础上产生出新诗来,形式是民歌的,内容应是现实主义和浪漫主义的对立统一。”

11.对“新写实小说”的宣传及定位起主导作用的是文学杂志《_》。1989年第3期开始,该文学杂志开辟“新写实小说大联展”,着重提倡这一类小说。

12.杨绛的《干校六记》包括下放记别、凿井记劳、_、_、冒险记幸、_。

13.被当代评论家喻为“谍战小说之王”的小说家是_。

14.2009年,莫言发表了长篇小说《_》,反映中国计划生育史,叙事风格与其“红高梁”系列有所区别。

二、问答题(四选三,每题40分,共12。分)

1.请从具体的作品及文论入手,谈谈新文化运动对传统的批判及其得失。

2.试概括学术界所谓“新历史小说”这一写作现象,后现代主义理论中的新历史主义是否适用于这一写作现象——是与否,请结合具体的文论及作品论述其理由。

3.请就具体的作品及写作现象,论述“寻根文学”与先锋小说家“集体转向”这一写作潮流之间的联系。

4.唐弢先生曾说,做现代文学研究的人要有古代文学的底子和外国文学的基础,你如何理解?

一、2014年,诗人北岛编选的《给孩子的诗》出版。接受记者采访时,北岛认为,“诗歌教育到博士阶段已经晚了,最好‘从娃娃抓起’。让孩子们从阅读的源头获得启迪,可谓正本清源。”请谈谈你对“诗歌教育”的看法(30分)

二、请评论下面这首诗(30分)

我们准备着 冯至

我们准备着深深地领受 那些意想不到的奇迹,在漫长的岁月里忽然有

彗星的出现,狂风乍起。

我们的生命在这一瞬间,仿佛在第一次的拥抱里 过去的悲欢忽然在眼前 凝结成屹然不动的形体。

我们赞颂那些小昆虫,它们经过了一次交婿 或是抵御了一次危险,便结束它们美妙的一生。我们整个的生命在承受 狂风乍起,彗星的出现。

三、请结合你熟悉的作品比较“兴趣”和“意境”两种批评观念。(40分)

四、阅读下面的这段论述,请你总结作者的主要观点及其立场,然后谈谈自己的看法或理解。(50分)

“不管这种情形究竟是怎样,艺术却已实在不再能达到过去时代和过去民族在艺术中寻找的而且只有在艺术中才能寻找到的那种精神需要的满足,至少是宗教和艺术联系得最密切的那种精神需要的满足。希腊艺术的辉煌时代以及中世纪晚期的黄金时代都已一去不复返了。我们现代生活的偏重理智的文化迫使我们无论在意志方面还是在判断方面,都紧紧抓住一些普泛观点,来应付个别情境,因此,一些普泛的形式,规律,职责,权利和规茂,就成为生活的决定因素和重要准则.但是艺术兴趣和艺术创作通常所更需要的却是一种生气,在这种生气之中,普遍的东西不是作为规则和规咸而存在,而是与心境和情感契合为一体而发生效用,正如在想象中,普遍的和理性的东西也须和一种具体的感性现象融成一体才行。因此,我们现时代的一般情况是不利于艺术的。至于实践的艺术家本身,不仅由于感染了他周围盛行的思考风气,就是爱对艺术进行思考判断的那种普遍的习惯,而被引人歧途,自己也把更多的抽象思想放入作品里,而且当代整个精神文化的性质使得他既处在这样偏重理智的世界和生活情境里,就无法通过意志和决心把自己解脱出来,或是借助于特殊的教育,或是脱离日常生活情境,去获得另一种生活情境,一种可以弥补损失的孤独。从这一切方面看,就它的最高的职能来说,艺术对于我们现代人已是过去的事了。因此,它也已丧失了真正的真实和生命,己不复能维持它从前的在现实中的必需和崇高地位,毋宁说,它已转移到我们的观念世界里去了。现在艺术品在我们心里所激发起来的,除了直接享受以外,还有我们的判断,我们把艺术作品的内容和表现手段以及二者的合适和不合适都加以思考了。所以艺术的科学在今日比拄日更加需要,往日单是艺术本身就完全可以使人满足。今日艺术却邀请我们对它进行思考,目的不在把它再现出来,而在用科学的方式去认识它究竟是什么。”(【德】黑格尔:《美学》第1卷)

第三篇:中山大学自考汉语言文学专业

汉语言文学

汉语言文学是研究中国语言的词语、句法,赏析古今诗歌、散文、小说等众多的文学作品,熟悉有关编辑出版的基本知识。通过对汉语言文学的学习,可以具备扎实的中国语言功底和较强的写作能力,直到如何去评价一个文学作品,进行编辑出版工作也会得心应手。而且,你还将拥有一笔财富,那就是宽广的知识面和优秀的人文素质。

培养要求

该专业学生主要学习汉语和中国文学方面的基本知识,受到有关理论、发展历史、研究现状等方面的系统教育和业务能力的基本训练。毕业生应获得以下几方面的知识和能力:

1.掌握马克思主义的基本原理和关于语言、文学的基本理论;

2.掌握本专业的基础知识以及新闻、历史、哲学、艺术等学科的相关知识;

3.具有文学修养和鉴赏能力以及较强的写作能力;

4.了解我国关于语言文字和文学艺术的方针、政策和法规;

5.了解本学科的前沿成就和发展前景;

6.能阅读古典文献,掌握文献检索、资料查询的基本方法,具有一定的科学研究和实际工作能力。

业务培养目标

该专业培养具有汉语言文学基本理论、基础知识和基本技能,能够在高等和中等学校进行汉语言文学教学和教学研究的教师、教学研究人员及其他教育工作者。

就业方向

就业方向比较广,主要有以下几个:

1、教师。要求文笔好,口才好,具有扎实的教育学,心理学知识。

2、各类编辑职务。要求写作能力强,知识面比较广,具备一定的策划、组织能力。

3、文秘。要求熟练掌握办公自动化技能,扎实的公文写作能力,良好的沟通能力,较高的英语水平。最好能有相关资格证书。

4、文案策划人员。要求很高的文字驾驭能力,同时具备一定的市场营销、广告专业知识。

专业代号:C050114;专业名称:汉语言文学(基础科段)序类型课程代标准类考试方向或备

课程名称 学分

号 序号 码 号 1 0 0103706思 想道德修养与法律基础2 2 0 0203707毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论4 3 0 03005063051写作

(一)7 4 0 04005353049现代汉语7 5 0 05005363053古代汉语8 6 0 06005293110文学概论

(一)7 7 0 07005303052中国现代文学作品选6 8 0 08005314521中国当代文学作品选5 9 0 09005346135外国文学作品选6 10 010005324517中国古代文学作品选

(一)611 011005334518中国古代文学作品选

(二)612 012000243021普通逻辑4 13 231000403014法学概论6 14 23205679宪 法学4

相关说明开考方

面向社会及独立办班

报考范全省及港澳地区

型 方式 注

笔试

笔试

考笔试

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笔试

围 报名 主考学校 课程设置 毕业要求 说明

中山大学

必考课程12门,共68学分;选考课程0门,共0学分;加考课程2门,共10学分;

港澳考生不考001、002两门课程,但须加考231、232两门课程。备注

本文档由深圳自考网编制

专业代号:C050105;专业名称:汉语言文学(本科段)序类型课程代标准号 序号 码 号 课程名称 学分

100103708中 国近现代史纲要2

考 200203709马 克思主义基本原理概论 4

考 3003005404556外国文学史6

考 4004005413048语言学概论6

考 5005005373114中国现代文学史6

考 600600538中 国古代文学史

(一)7

考 700700539中 国古代文学史

(二)7

考 8008000373112美学6

考 900907564唐 宋词研究4

考 10 01011342民 间文学概论4

考 11 01106999毕 业论文

不计必

学分 考101000153022英语

(二)14选

考102000313030心理学4

考10300814中 国古代文论选读4选

考试

方式 方向或备注 笔试笔试笔试笔试笔试笔试笔试笔试笔试笔试实践

考核笔试笔试笔试

***现 代汉语语法研究16 201005363053古代汉语

48202005303052中国现代文学作品选618 203005324517中国古代文学作品选

(一)6 19 23111345文 体写作

选 考 加 考 加 考 加 考 加 考

笔试笔试笔试笔试笔试

相关说明开考方

面向社会及独立办班

式报考范

全省及港澳地区

围报名主考学

中山大学

课程设必考课程11门,共52学分;选考课程4门,共26学分;加考课程4置门,共24学分;毕业要

1、港澳考生可不考001、002课程,但须加考231课程。

2、选考课程不考英语

(二)者须选考102至104课程。

3、中文、中文秘书、新闻、小学综合教育(中文方向)、汉语言文学教

说明育专业专科毕业生可直接报考本专业,其他专业专科(或以上)毕业生

报考本专业须加考201至203课程,已取得相同名称课程考试成绩合格者可申请免考。

4、本专业仅接受国家承认学历的专科(或以上)毕业生申办毕业。

备注

第四篇:汉语言文学自考本科名词术语解释

《外国文学史》

词 术 语 解 释

1、荷马史诗——

是指古代希腊的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。它们形成于公元前九、八世纪,传说中的编定者是荷马,因此得名。这两部史诗各分24卷,都是由一万余行的六音部长短短格的英雄诗体构成。史诗的情节都以特洛伊战争为背景,是歌颂古代部落战争英雄的史诗。荷马史诗不仅是欧洲古代叙事诗的的典范,也是研究希腊早期社会的重要文献。

2、“命运悲剧”—— “命运悲剧”是古希腊悲剧的一种,古希腊悲剧往往以人与命运的斗争为主题,有人因此称之为“命运悲剧”。它主要写主人公的个人意志和命运的冲突,悲剧主人公的结局是逃不出命运的魔掌而终于毁灭。命运悲剧实际上反映了人与外界环境、人与人之间的冲突,是古希腊人反映社会矛盾的一种特殊方式。著名的命运悲剧有三大悲剧诗人的代表作。

3、“流浪汉小说”——

是16世纪中叶在西班牙产生的一种新型小说。它大多描写城市平民的生活,并通过他们的眼光观察、讽刺一些社会现象。因其主人公多为流浪于城市的失业者,所以被称为“流浪汉小说”。最著名的作品是《小癞子》。

4、文艺复兴——

是14世纪至17世纪初,席卷欧洲的一场新兴资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。它以人文主义为思想武器,由于打着复兴古希腊罗马文化的旗号而得名。这场运动在哲学、文学、艺术、和自然科学各个领域广泛展开,不仅为资产阶级意识形态打下基础,也对欧洲和世界文学艺术以及自然科学的发展起了巨大的推动作用,是人类思想文化史上一次伟大革命。

5、人文主义——

是欧洲文艺复兴时期出现的以人为中心的新思想。它主张以“人”为本,反对教会的神学世界观;用人性反对神权;用个性解放反对禁欲主义;用理性反对蒙昧主义;拥护中央集权,反对封建割据。它是新兴资产阶级反封建、反教会的思想武器,也是这一时期进步文学的中心思想。

6、堂吉诃德——

是西班牙作家塞万提斯的长篇小说《堂吉诃德》中的主人公。他持过时的骑士道为民请命,立志扫尽人间不平,成为一个夸张的、滑稽的、喜剧性的角色。但是他的动机充满着崇高的理想主义精神,因此,堂吉诃德又是一个有着崇高精神境界的悲剧人物。堂吉诃德性格中的矛盾,正是处于新旧交替时代西班牙现实社会矛盾的反映,也体现了人文主义思想的阶级局限。

7、古典主义——

指提倡以古希腊、罗马文学为典范,学习古代作品和发扬古代理论的一种文艺思潮。古典主义文学在思想内容上崇尚理性,拥护王权,具有鲜明的政治倾向性。在艺术上,提倡摸反模仿古代,重视规则。古典主义文学涌现出一批杰出的文艺理论家和作家。它对巩固中央集权和民族意识、民族语言的形成都有进步的意义。

8、“巴洛克风格”—— “巴洛克”源于葡萄牙语Barcco,本意为“形状不规则的珍珠”。后引申为珍奇、奇妙的意思。它是16世纪至17世纪欧洲文学艺术中的一种华丽风格。它一反文艺复兴盛期的严肃、含蓄和均衡,崇尚豪华和浮夸,专事雕琢。后18世纪古典主义理论家用“巴洛克”一词,来嘲笑17世纪意大利以及受其影响的欧洲各国艺术(建筑、雕塑、绘画)中的浮夸风格。

9、答丢夫——

答丢夫是莫里哀五幕诗体喜剧《伪君子》中的一个宗教骗子。其特征为伪善、贪婪、好色、狠毒,是一个披着宗教外衣进行欺骗和掠夺的恶棍。通过这一形象,莫里哀深刻地揭露了教会和上流社会的伪善、贪婪、狠毒和荒淫无耻,批判宗教伪善的欺骗性和危害性。达尔杜弗已成为伪善、“故作虔诚的奸徒”的代名词。

10、启蒙运动——

是18世纪兴起的一场全欧性的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动。当时进步的思想家提倡用近代文化“启迪”人们的理性和智慧,照亮愚昧、落后、黑暗的迷信和偏见。启蒙运动带有强烈的政治革命性质,提出了自由、平等、博爱和人权的战斗口号以及“理性王国”的理想,批判封建社会的全部意识形态,为资产阶级夺取政权和巩固政权作舆论作准备。

11、浮士德精神——

浮士德是18世纪德国大作家歌德的诗剧《浮士德》中的主人公。在诗剧中,他不断地追求知识和真理,追求美好的事物,追求真善美的崇高理想。他所具有的自强不息、不断进取、永不满足、积极向上的精神,被称为“浮士德精神”。它代表了资产阶级上升时期的积极进取精神,也代表人类对人生价值和意义的无限追求。

12、浪漫主义——

是18世纪末19世纪前期盛行于欧洲的新资产阶级文艺思潮。它以直抒胸臆,歌颂理想,歌颂赞美大自然,追求人性美,重视民间文学创作为主要特征,具有浓郁的主观抒情色彩。其创作多采用感情色彩强烈的体裁,如抒情诗,抒情叙事诗,以神话传说为题材的戏剧和历史剧等;在表现手法上,喜爱用夸张和对比的手法。

13、“湖畔派”——

是指18世纪末、19世纪初英国早期的浪漫主义流派。以华兹华斯、柯勒律治、和骚塞为代表诗人。由于他们怀疑资产阶级革命,憎恶城市文明,曾逃避现实隐居在英国西北部的昆布兰湖区,寄情于山水,缅怀中古宗法制社会,创作了不少歌颂大自然、歌颂田园生活的诗篇,因而被称为“湖畔诗人”。“湖畔派”的创作具有明朗清新、恬静深邃的风格,给英国诗坛带来清新的诗风,推动英国浪漫主义运动的发展。

14、“拜伦式英雄”——

指的是拜伦在《东方叙事诗》中所塑造的具有叛逆性格的人物。他们孤傲倔强,愤世嫉俗,具有不凡的才能和力量,但却在社会中找不到用武之地。于是转而以加倍的勇敢和热情向社会挑战示威,报复或反抗社会的压迫。这些人物多带有明显的个人主义和无政府主义色彩。由于他们带有诗人生活遭遇的印记,寄托了拜伦反抗专制压迫的豪迈激情,所以被称为“拜伦式英雄”。

15、《草叶集》—— 教材P108

16、“小人物”—— 教材P136

17、“自然派”—— 教材P136——137

18、废奴文学——教材P139

19、《人间喜剧》——

是巴尔扎克于1829至1848年间创作的九十多部小说的总称,用分类整理法和人物再现法连成整体。《人间喜剧》的基本内容真实地再现了封建贵族的衰亡史和资产阶级的罪恶发家史,揭露拜金主义的罪恶和资本主义社会中人与人之间的金钱关系。1841年,巴尔扎克受但丁《神曲》的启示,正式把自己的作品命名为《人间喜剧》。它是19世纪批判现实主义文学的高峰。20、“人物再现法”——

所谓人物再现,就是同一人物在不同的作品中再次出现。这是巴尔扎克在《人间喜剧》中塑造人物的独特方法,也是作家把《人间喜剧》连成整体的方法。《人间喜剧》的再现人物共有四百多个,散见于75部作品中,首次运用这种方法的作品始于《高老头》。巴尔扎克的人物再现法,不仅丰富了塑造人物的艺术方法,也丰富了群体小说的构思方法。对欧美各国文学产生了深远的影响。

21、泼留希金——

是俄国作家果戈理的长篇小说《死魂灵》中的一个地主典型,一个病态的吝啬鬼、守财奴形象。他形容委琐,贪婪吝啬,愚蠢残忍,丧失人性。他疯狂地聚敛财富,残酷榨取农奴的血汗,盲目地积累又惊人地浪费,生活畸型而堕落。这是一个俄国农奴制腐朽没落的肖像缩影,也是世界文学史上著名的四大吝啬鬼之一。

22、“威塞克斯小说”(“性格与环境的小说”)—— 教材P181至182

23、“托尔斯泰主义”——

是指俄国大文豪列夫•托尔斯泰的“救世新术”,即他晚年提出的所谓拯救俄国和人类的政治道德主张。其基本内容为:“勿以暴力抗恶”、“道德自我完善”、宽恕和博爱,各阶层的人们以博爱精神和平共处,从纯洁宗教中寻求解决社会矛盾的出路。在19世纪后期俄国社会矛盾日益激化的形势下,“托尔斯泰主义”无疑是空想和消极的学说。

24、“忏悔贵族”——

指的是俄国作家列夫•托尔斯泰笔下的开明地主形象。

这些人物以鲜明的深刻反省和精神探索为主要个性特征。他们的人生多表现为道德自我完善过程。托尔斯泰通过一系列“忏悔贵族”的形象,表现他的社会探索和精神探索,也宣扬了“托尔斯泰主义”。文学史上最著名的“忏悔贵族”形象是《复活》中的聂赫留朵夫。

25、“社会问题剧”——

是指挪威作家易卜生所开创的一种戏剧类型。这些戏剧着重反映现实生活中的社会矛盾,揭示尖锐的社会问题,借以针砭时弊,唤醒人民,让观众在剧中的“问题讨论”中探索有关的社会问题,因而被称之为“社会问题剧”。代表作有《社会支柱》、《玩偶之家》、《群鬼》和《人民公敌》等。易卜生的“社会问题剧”改变了欧洲戏剧舞台的形式主义局面,在欧洲戏剧史上具有重要的进步意义。

26、“迷惘的一代”——

是20 世纪20年代因共同的创作倾向而被认可的文学流派。它因美国作家海明威的小说《太阳照样升起》的题辞而得名。该派作家大多是参加过第一次世界大战的欧美青年,他们历经战争的残酷,因理想破灭而厌恶一切传统的道德说教,于是把厌战情绪和迷惘感受表现于作品中,形成该派共同的创作倾向。海明威青年时代的创作是其典型代表。

27、“硬汉子性格”——

是一种典型的海明威式的英雄形象。美国现代作家海明威在他的短篇小说中,描写了一些拳击师、斗牛士、猎人,并在这些人物身上塑造了一种百折不挠、坚强不屈、敢于面对暴力和死亡的“硬汉子”性格,无论在怎样危难困苦的逆境,他们都保持了人的尊严和勇气,保持了“重压之下的优雅风度”和永不言败的精神。《老人与海》中的桑地亚哥就是这种“硬汉”性格的发展与升华。

28、“冰山原则”——

是美国现代作家海明威的创作原则和审美观点。海明威曾在《死在午后》中,把文学创作比喻为漂浮在大洋上的冰山,看得见的是八分之一,而八分之七应当隐藏在水下,文学创作便是以八分之一的形式,去表现那八分之七的内容,使读者获得言外之意、趣外之旨。海明威的“冰山原理”,创造了一种简约有力、含蓄深沉的文体和含蓄凝炼的意境,对20世纪世界文学产生了深远的影响。

29、表现主义——

是第一次世界大战前后流行于欧美各国的文学艺术流派。它的理论纲领为“艺术是表现不是再现”,主张文学不应再现现实,而应表现主观真实和内在激情,因此,艺术上常采用怪诞的形式、扭曲的形象、抽象的象征性手法,去表现“现代人的困惑”和荒诞感觉。代表作家有奥地利的卡夫卡、美国的奥尼尔、捷克的恰佩克等。

30、意识流小说——

是运用自由联想和内心独白等方法来表现人物意识流动的小说。意识流小说家认为,文学应表现人的意识流动,特别是人的潜意识活动;而人的意识流动遵循的是“心理时间”而非“物理时间”,因而艺术结构上不受时空限制去表现人的心灵世界。其代表作家作品有:英国乔依斯的《尤利西斯》、法国普鲁斯特的《追忆逝水年华》、美国福克纳的《喧嚣与骚动》等。

31、魔幻现实主义——

是20世纪三四十年代出现于拉丁美洲的现代主义小说流派。该派小说家创作上多表现拉美人民苦难的历史和现实,探索民族的未来与出路。艺术上他们在现实的描绘中引入大量超自然因素、神魔鬼怪、巫术与梦幻,将现实与超现实融为一体,构筑起一个虚实相间、真假难辨、光怪陆离的艺术世界,成为民族文学传统、原始宗教观念和非理性的现代主义共同影响下的一种特殊文学样式。代表作家作品如马尔克斯《百年孤独》等。

32、“黑色幽默”——

是兴起于20世纪60年代的美国小说流派。由美国作家弗里德曼1965年所编的小说集《黑色幽默》而得名。该派深受现代反理性哲学思潮特别是存在主义的影响,“黑色”指的是残酷、绝望、恐怖和痛苦的“黑色”现实,人们对此发出的无可奈何、玩世不恭的笑声,用幽默感拉开与现实的距离,维护人的尊严。其小说情节富于跳跃性,笔法富于反讽,善于夸张变形。代表作家作品如海勒的《第二十二条军规》。

33、存在主义文学——

是20世纪30年代末存在主义哲学的文学形式。其基本主题为“存在先于本质”、“自身选择”论和世界是荒谬的思想。存在主义文学多反映人在这个荒诞世界的孤独、恐惧、冷漠等思想情绪,作品富有哲理性、寓意性和象征性。存在主义文学的代表是法国作家加缪、萨特和西蒙•波伏瓦。

34、“境遇剧”—— 教材P285

35、“卡夫卡式”小说(风格)——

卡夫卡是20世纪初奥地利的表现主义小说家。他的非理性小说着力去表现世界的荒谬与现代人的困惑,通过多层的隐喻来表现一种神秘、梦魇般的氛围。“卡夫卡式”是一个德文新词(Kafkaesk),表达一种任人摆布、无法自主、错综复杂、似真似幻的处境。代表作有《诉讼》、《城堡》等。“卡夫卡式”小说以独特的艺术,深刻地表现了现代社会问题和精神危机给人们带来的梦魇般痛苦,是一种发人深省的小说艺术。

36、《吉尔伽美什》—— 教材P302

37、《亡灵书》——教材P304

38、《旧约》—— 教材P308第1、2行;P310

39、《万叶集》—— 教材P323 40、“玛卡麦”—— 教材P329

41、《源氏物语》—— 教材P330、331

42、《果园》—— 教材P342

43、《蔷薇园》—— 教材P342至P343

44、“砚友社”—— 教材P348

45、白桦派—— 教材P349

46、新思潮派—— 教材P349

47、《吉檀迦利》—— 教材P361

48、“新感觉派”—— 教材P366至367

是20世纪20年代日本的现代文学流派。1923年日本关东大地震后,有14位文学新人创办了《文艺时代》杂志。当时著名的评论家千叶龟雄针对该杂志创刊号,发表了《新感觉派的诞生》的专论,新感觉派因此得名。新感觉派的文学创作接受西方现代主义流派的影响,力图以新感觉、新认识、新表现来革新文学。艺术上重视感觉、刻画细腻、抒情意味浓郁。其代表作家为川端康成等。

49、“叙美派”(“旅美派”)—— 教材P368 是由旅居美洲的叙利亚和黎巴嫩作家组成的文学流派。“旅美派”作家的创作歌颂自由;渴望个性解放;抒发对祖国和故乡的思念,表现了强烈的爱国主义感情。他们的创作激发了人们为自由、为社会进步而斗争。“旅美派”的主要代表是黎巴嫩的作家纪伯伦、雷哈尼、努埃曼等。“旅美派”文学对后来的阿拉伯文学的发展产生了巨大影响,在世界文学中也占有重要的地位。

第五篇:汉语言文学本科自考比较文学简答题[范文模版]

比较文学定义: 比较文学是以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科为特征的独立的文学研究学科,它以直觉的笔交易时和综合多种学科的方法研究民族文学之间和文学与其他学科之间的事实联系关系、美学价值关系及学科交叉关系,以加深对作家作品的认识,解释人类文学乃至文化的基本规律,促进民族文学发展,推动文化交流.比较文学的主体意识: 1.要求通过主体定位确定研究对象.2.要求研究主题的介入以达成汇通性比较研究.比较文学的可行性是能够被比较研究的特点、特性.可比性原则:是指从事比较文学研究必须坚持的一种原则或标准,即被纳入这种研究的对象之间必须具有可比性.可比性原则的比较文学研究眼球对象间的内在关联的学理依据,是比较文学学科定位的关键和基础.可比性因素,是指具有可比性的成分或事物,它是比较文学研究所指涉的对象.可比性因素的特点: 1.可比性因素必须同时具有文学性和跨越性两种属性.2.可比性因素必须是两种以上的文学现象之间内在的逻辑关联,而不仅仅是对它们之间表面上的相似点.3.可比性因素必然是主客观的存在,只有研究之体去激活它们,它们才能可能真正转化为比较文学的研究对象.比可行因素的种类:1.事实关系.法国学派最先把它纳入比较文学的研究的范围.2.类同关系.美国学派针对法国学派的狭隘眼光和武断主张而提出的平行研究的主要对象.3.交叉关系.指文学与其他学科之间存在的相互孕育、互相影响、相互渗透、相互借鉴的关系.4.互补关系.指异质文化背景下的文学现象之间的一种互识、互证和相容关系,中国学者和海外华人学者对异质源文学现象之间的互补关系尤感兴趣.比较文学常用的研究方法: 1.实证法:最先采用和常用的方法.是用具体的事实材料来证明两种或多种文学之间存在影响和被影响的关系的方法.所指涉的对象的有事实联系的两会中或多种文学现象.2.批评法是分析各种文学现象(不管它们之间有无事实联系)之间以及文学与其他学科之间所具有的类同的美学价值的方法.3.阐发法:是用一种民族文学的理论和批评方法来解释另一种民族文学的理论或作品的方法.4.比较法:又称异同比较法,异质比较法,是在跨文化的比较文学研究总运用的既求同又辩异,从求同出发而探究异质的一种方法.5.对话法:是批围绕文学领域内的共同问题,各文化体系的诗学共同协商并提出自己的解答和看法的方法和过程.影响的种类:就影响产生的效应来看.1.正影响:指外国文学使本国文学受益和发展的影响.2.负影响:指吸收外国文学来反对本国文学传统的影响.3.反影响:指批判与否定外国文学,从反面支持本国刘幸的艺术理论和实践.4.超越影响:指一国的作家作品在国外的影响,超出在本国的影响.5.回返影响:指一国的作家作品先影响到国外,再返回来影响到本国的影响.6.虚假影响:指一国文学对另一国文学造成了影响,而这种影响已经变形甚至歪曲.梵第根将渊源分为: 印象渊源:作家在国外旅游或侨居时所得到的感受.口传渊源:民间流传的神话、传说、故事、歌谣、谚语等.笔述渊源:见诸文字的渊源.平行研究的注意事项: 1.立足本国.2.要对所研究的课题进行可行性评估.3.收集资料,拟定提纲.主题学研究内容: 1.研究同一题材在不同时代、不同民族、不同作家手中发生变异,特别是不同民族作家对同一题材处理的手段和形式.2.大兴源流研究,研究传说中的情节和人物最早出现于何时何地,何人撰写的文学著作.3.进行母题、主题、意象和套话的研究,从而整合出人类的共同规律.母题:指文学世界反复出现的人类的基本行为、精神现象和关于周宇世界的概念.1.具有客观性,不带任何倾向性.2.具有不可再分性.比较诗学研究的特点: 1.视野开阔,研究领域广泛.2.比较诗学研究更强调理论穿透力.3.比较诗学研究的开放性和自由性,构成了比较诗学的独特优势.比较诗学的目的: 1.强调建立”共同诗学”2.研究和探索东西方文学的差异以及文化根源.阐发研究的特征: 1.强调东西方文论对话沟通的平等地位,力图打破西方文学中心论.2.建立在信息社会和经济全球化这样一个人类从来没有经历过的文化和社会背景下,这就是的比较文学学者有可能实现世界范围内的沟通和良性互动.3.阐发研究风行东西方文论双向交流,良性互动和优势互补的价值取向.宗教对于世俗文学的影响: 1.宗教为各种类型的文学提供了取之不竭的题材.2.宗教对古今中外文学的主题表现与思想内容有着深刻而广泛的影响.3.宗教的形成与发展在一定程度上促进了文学形式与体裁的产生和演变.4.宗教对于各个民族的美学观念与文学观念的形成也有重要的影响.宗教对于世俗文学的表现: 1.道德诉求,这是传统宗教关注人际关系的最为很重要的表现形式.2.无论何种宗教在其宇宙观上总是会预设两个世界,一个此岸世界,一个彼岸世界.3.宗教对于此岸世界与彼岸世界的划分,是因为大凡宗教都认为宇宙之间有一个终极实体存在.4.宗教心眼与一般的社会意识形态在吸引信众方面有明显的不同.心灵与神圣存在沟通.宗教对文学形式的影响:宗教的形成与发展在一定程度上促进了文学形式与体裁的产生和演变,宗教对于各个民族的美学观念与文学观念的形成也有重要的影响.比较研究的基本途径: 1.对文学与艺术所处共同风气的考察.2.对文学从艺术中借鉴方法与结构方式的考察.3.对文学与艺术关于同一题材不同处理方式考察.4.对文学与艺术关于同一概念或观念的不同涵义的考察.语言的深入研究对文学创作对文学创作的影响: 1.提供了一种全新的的文学观 2.转移了文学研究的重点.3.对文本的分析有了根本性的变化.4.提供了某些创作方法.中西诗学比较: 模仿论形态:注重研究作品与世界的关系.表现论形态:注重研究作品与作者的关系.客体论形态:把作品当成一个自足的、独立存在的客观来研究.实用论形态:以读者为出发点.最基本的是模仿论和表现论.中国诗歌传统特色: 1.中国的诗歌传统同音乐舞蹈有着不可分割的联系,而且同官方的倡导和推介息息相关.2.中国诗歌传统带有极强的理想色彩和情感色彩,也就是孔子说的”诗言志”.3.中国诗歌在审美方面强调以”风骨”作为艺术标准,这在全世界都是独一无二的.中西小说表现手段有何异用比较: 早期的中西小说都是重情节轻人物,即以曲折复杂的故事情节吸引人,人物并不是作家要表现的重点.如中国魏晋南北朝的志怪和志人小说,如西方薄伽丘的《十日谈》拉伯雷的《巨人传》,也重在描写故事情节,而缺少对人物性格的刻画,发展渐趋成熟,西方小说开始重视描写人物的心理活动,中国古典小说表现人则是写行动重于内心,与中国的儒家思想的影响分不开.对待世界性和民族性的矛盾: 1.要努力促使二者形成和谐统一的关系.2.要反对狭隘的民族主义,也即反对文化割据主义.3.要”心底无私”地弘扬民族传统优秀文化.4.在把我”差异性”的基础上努力开辟沟通渠道.

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