盐城二模文言文译文

第一篇：盐城二模文言文译文

通议大夫都察院左副都御史李公行状

【叙述死者世系、生平、生卒年月、籍贯、事迹的文章，常由死者门生故吏或亲友撰述，留作撰写墓志或史官提供立传的依据。】

归有光

公讳宪卿，字廉甫。世居苏州昆山之罗巷村，以耕农【1.农人。2.指务农】为业，父始入居县城。山阴萧御史鸣凤奇其姿貌【姿容；体态】，曰：“是子他日必贵，吾无事【(1).没有变故。多指没有战事、灾异等。(2).无须；没有必要.】阅其卷矣。”选【选拔、选用】南京吏部验封司主事，历【先后连续】迁郎中。吏在司者，莫不怀其恩。江右田土不相悬【数量、质量、规模或力量上相差较大的】，而税入多寡殊绝【差别；差异】。巡抚傅都御史议均之。公在粮储道【专掌漕粮的监察兑收和督押运艘】，为法【制定法律】均派【平均摊派】折衷【调和各方面的意见使之适中】，最为简易【简单容易】。升山东按察司副使，兵备【官名，整饬兵备的道员】临清。先是虏薄【迫近】 京城，又数声言【扬言】从井陉口入掠临清。临清绾【贯通;联系】漕道，商贾所凑【聚合】，人情恇惧【恐惧；惊慌】，公处之宴然【安定貌；平安貌】。或为公地【处境】，欲移任。公曰：“讵【岂，怎】至于此？”境上屯兵数万，调度有方，虏亦竟【终于;到底】不至。师尚诏反河南，至五河，兵败散，独与数骑走莘县，擒获之。在镇三年，商民称其简静

【1.简约沉静。2.谓施政不繁苛。】。瓯宁李尚书自吏部罢还，所过颇懈慢【懈怠轻慢】。公劳

【用言语或实物慰问】送礼有加【使程度增高、超过】，李公甚喜，叹曰：“李君非世人【一般的、普通人】人情，吾因【通过】以是【用这，拿这】识其人。”景王封在汉东，未之国，诏命德安造王府，公董【监督;督察。虽董之以严刑,振之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》】其役。奏水灾，乞蠲贷【谓免除租税，借放钱粮】。亲行鄂渚云梦间，拊循【安抚；抚慰】【训练；调度。《史记·淮阴侯列传》：“且 信 非得素拊循士大夫也。此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战。” 】之。

公仕宦【为官】二十余年，未尝一日居家。山东获贼，湖广营造【指建筑工程及器械制作等事宜】，东南平倭，累有白金【银子】文绮【华丽的丝织物】之赐。而提督采运之擢【提拔，提升】，旨从中下，盖上所自简【选拔。是以先帝简拔以遗（wèi）陛下】 也。公事母孝谨【恭敬。谨庠序之教。——《孟子·梁惠王上》】。每巡行，日遣人问安。还，辄拜堂下。母茹【吃，引申为忍受】素，公跽【长跪。长时间双膝着地,上身挺直。项王按剑而跽。——《史记·项羽本纪》】以请者数，不得已，为之进羞【同“馐”。味美的食物】膳【形声。从肉,善声。本义:饭食。】

在江陵，有所使吏迟至。公问其故，言：“方食市肆中，又无马骑。”故事【先例，旧日的典章制度】，台所使吏廪食【公家供给粮食】与马，荆州夺之。公曰：“彼少年，欲立名【树立名声】耳。”竟不复问。所居官，廉洁不苛。采办银无虑【不计虑,指大约,大概】数百万，先时堆积堂中，公绝不使入台门【在绍兴凡是房屋比较象样一些的都称作台门】。第【仅;只;只是】贮荆州府，募召商夷，赏购过当【得当；有分寸】，人皆怀之。故总督三年，地穷边裔【边远的地方】，而民夷不惊。以是为难。

余与公少相知，诸子来请撰述【撰写】。因就其家得所遗文字，参以所见闻，稍加论次【论定编次】，上之史馆。谨状【行状、书状结尾常用语。谓敬谨陈述。】

（选自归有光《震川先生集》，有删节）

5．对下列句子中加点字的解释，不正确的一项是（3分）

A．临清绾漕道，商贾所凑凑：会合、聚集

B．亲行鄂渚云梦间，拊循之拊循：安抚、抚慰

C．盖上所自简也简：简缩、精简

D．稍加论次，上之史馆论次：论定编次

6．下列句子中，全都能表现李宪卿一身廉洁为政不苛的一组是（3分）

①吏在司者，莫不怀其恩②公在粮储道，为法均派折衷

③累有白金文绮之赐④“彼少年，欲立名耳。”竟不复问⑤公绝不使入台门⑥募召商夷，赏购过当

A．①③⑤B．②③④C．①②⑥D．④⑤⑥

7．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．李公祖上世代居住乡村，历以耕种为业，至其父方始迁入县城居住，山阴萧御史为李公的姿容相貌所惊奇，对他很是赞赏，认定此人日后必定显贵。

B．李公任临清兵备之职时，面对人心惶惧的局势，毫不畏惧，泰然处之，拒绝了他人所作的调任安排，采取措施积极防御，调度得法，最终俘获了虏帅。

C．李尚书自吏部被罢官还乡，沿途所到之处对他均怠慢无礼，惟李公的态度和行为与众不同，以礼迎送，倍加热情，李尚书非常高兴，内心赞叹不已。

结合自己的所见所闻撰写而成，从中可见李公的为人为官之道。

8．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）先是虏薄京城，又数声言从井陉口入掠临清。（3分）

（2）景王封在汉东，未之国，诏命德安造王府，公董其役。（3分）

（3）母茹素，公跽以请者数，不得已，为之进羞膳。（4分）

参考答案：

5．C（简：选拔、选择）

6．D（①写部下对李公的感激，指向不明朗；②写李公采取的均税措施；③写李公多次因功而受皇帝赏赐。三句均未表现人物的“廉洁不苛”。④写李公对部下的“不苛”；⑤写李公的“廉洁”；⑥写李公对商夷的“不苛”）

7.B（最终是敌虏竟然不敢打进来。俘获的是在河南起兵谋反而兵败的师尚诏）

8．（1）在这之前，敌虏逼近京城，并多次扬言要从井陉口进兵掠夺临清。

【评分建议】3分。“薄”“入掠”及语意通顺各1分。

（2）景王的封地在汉水以东，还没有到封地，皇帝下诏在德安建造王府，李公督察那里的工役。

【评分建议】3分。“未之国”“董其役”及语意通顺各1分。

（3）母亲吃素食，李公多次跪请她（吃些荤食），没有办法，她因此吃些美食（美味的食品）。

【评分建议】4分。“茹素”“跽以请”“羞膳”及语意通顺各1分。

第二篇：南京盐城二模作文题目

南京盐城二模作文题目

根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。（70 分）

一位艺术家挑选了一些游客在柏林大屠杀纪念馆的搞怪留影，然后将图片中肃穆的建筑背景替换为大屠杀中真实的场景。背景一换，纳粹种族清洗的历史便瞬间来到眼前，累累白骨、层层尸墙，游客的搞怪行为特别显眼。这位艺术家说：“在我看来，这是一个很沉重的地方。”

60分以上范文赏析：

找回失落的呜咽

艾略特于《空心人》中抛出他于生活最深重的感慨：“世界结束的声音不是一声巨响，而是一声呜咽。”

当古罗马遗址成为众人疯狂晒出的国外美景，那它只剩下一堆暴露在星光下的断壁残垣；当柏林大屠杀纪念馆成为人们搞笑自拍的背景墙，那历史所发生的声声呜咽已然失落。

常言成佛三大境界:堪破、自在、放下。可若是失了敬畏与崇高感，勉怀不再，追忆不再，我们又该以何等面目立于这天地之间呢？

放下的，是仇恨； 不应放下的，是历史。

傅庚生先生在《中国文字欣赏举隅》中抛问：“后生学者，文与心道契否？”一个人的心道决不仅在于学识的多寡，而更在于以沉重历史发出的一声叹息，“性灵彰道著”，唯有拥有这充满敬畏之意的性灵，方能承载这泱泱华夏千年风仪。

阿列谢耶人维奇于《锡兵娃娃》里描绘的苏联核泄露事故后孩子与妇女的不幸暗自以历史的呜咽声呼唤着每一个读者，切莫放松；而日本核泄露真实数据却仍旧隐而未发，甚至忘记反思。只当是普通操作失误，只听得那呜咽声灭了。

哈姆雷特问霍拉沃：“我是幸还是不幸。”霍拉沃机警：“一切均在心牢笼中自我抗争，若是心中有路，那前路便有光。”

幸而华夏仍旧铭记一于历史的沉重，纵而南京大屠杀不幸，而纪念馆中每日肃穆献花的民众是在说历史在，深重在，而未来也在。

卡尔维特说：“黑暗，便也只是夏日的黄昏缓缓坠落；朝阳，也不过是温暖的雨水倾倒于深渊之中。”懂得敬畏之人，是自得的。厄，便也藏有希望，山高水长。

想起坛城。

当僧人极细致地将金沙封于坛中，钩边，描画，交于满念佛经的藏民手中，这一动之间，便生了尊，便成了敬。

八百疏狂，抵不过一丝内敛；三千喧闹，大不过满情岑寂。这敬是念佛人脸上的无限江山，是大智慧之人的渡尽劫波。

余秋雨曾言：“供人休憩的凉亭已不再，只剩下慷慨的遗恨。”可我以为不然。纵使呜咽失落，回归之路道阻且长，但，来日方长。我似又听见，呜咽之声。

第三篇：盐城二模作文2

2013高三语文“盐城二模”作文例文展读

◇整理／尤红春

顾德兵

王琴

一、文题回放

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

（选自[阿富汗]乌尔法特《生活》）

要求: 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

二、立意角度：

⑴当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

①上述材料的出处是乌尔法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”应当喻指“生活”。

②不同的人品味水的滋味不同，由此提炼出立意的角度“生活的滋味”。

⑵在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

农民是在“大汗淋漓”之后，方知水的宝贵；牧羊人是在口干舌燥的时候，才“最了解水的甜美”，他们都是经历过困境，才品出 宝贵、甜美，由此提炼出立意：经历磨难、苦难才能够懂得幸福，苦过方知甜。

⑶可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

从这第三则材料中的“另外一个人”的角度分析，“尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯”，外在条件很好，可是他“仍然品不出这水的甜美”，可见生活中，我们应当摒弃外在的喧嚣浮华，追求本真的东西，由此提炼出立意：追求本真。

以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高洁之人！

人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。

人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，你会成为精神明亮的人。

有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓红灯掩饰不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，通过悲伤或欢乐的音乐，解开了他们心灵的枷锁，让他们真正地回归于空旷大自然中。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。

深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀变得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。

东坡曰：“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”我也想怀揣初心和生命最初的本真，用一颗诗意的心打量这个世界，用最澄澈最干净的目光，注视他人的奔跑，于春光烂漫中安享岁月静好。

三、总体印象

1．从作文批阅情况看，本次作文学生偏题较多，审题这一块上问题很大，许多学生打擦边球，写成“水”“劳动最光荣”“珍惜”“生于忧患、死于安乐”等等。

2．偏题严重，对材料作文理解能力欠缺，对材料作文的立意缺少方法。

3．题目拟得不好，不能直接显示中心，显示学生拟题能力欠缺，有的学生甚至忘记加文题。4．记叙文写作能力缺失，选材老套，远离生活，思想单薄。

5．写议论文，文章缺少章法，结构混乱，说理空洞，许多学生甚至大段引用提供的材料来敷

外婆住院的这个春节，一大家子的年夜饭吃得格外的寂寥，舅舅时不时想讲些他店里的趣事，想缓和缓和，却总是像咕咚一声跌落水底的石头，没了下文。我知道，大家心里抱着心事，其实舅舅又何尝不挂心呢？

“不知道外婆和小姨在那边怎么样了，唉……”小弟突然的一句话击中了大家所有人的心事。妈妈站起来张罗大家吃菜，“别担心了，会好起来的，外婆不是让我们在家过个热闹的春节嘛，吃菜吃菜，来，多夹点，我手艺不好，赶不及外婆的……”妈妈说着顿了一下，我见她别过脸，又说“就将就将就吧！”

外婆每年过春节，刚进腊月就开始准备，如今不比以前，大家平时不饿着不冻着，过年了就聚一聚图个热闹，就劝外婆别那么的忙活了，可外婆不听。从蒸包子，搓汤圆，到熏腊肉，灌香肠，事事都要办。也就由着外婆去。再不就各自回家时，再带上大包小包，带走的反到比带来的年礼还要多。但这些个年货，却熏香了各自好久好久的年月。

可是今年，没到冬月，外婆突发脑梗，蓦地住进了医院，她总算可以在一个春节里休息休息，却竟是在……仿佛大家一直依赖仰仗的东西就这么倒了，大家都还没意识到，大家依旧以为外婆永远是外婆，那个为大家子烧饭洗衣劳作的外婆。外婆从不言语，这让我们以为，心安理得以为，外婆就是一块地，我们可以在上面种种挖挖，然而，不是了。

“以前，我都不吃这种大肉的。”小弟看着妈妈夹给他的一块肥肉说，我抑制了已久的情感终于决堤了。以前，以前，我们不爱吃的东西就夹给外婆，外婆就笑着，还说“外婆就是个猪食桶”，虽是打趣，我们也跟着赖赖笑，不想做的事就推给外婆，外婆说：“我来做。”干了坏事，外婆溺爱地说，“没事的，有外婆呢！就说我叫的”。

外婆如同一株桂树，漫长的春夏，我们从不注意，可到秋天，就香飘万里，那掩映在绿色花叶下的星星点点的小花，虽然为人遗忘，却依旧留香人间。

外婆虽有一次牵着我，说：“老了，不中用了。”我庆幸，我还有机会，外婆，是吧！

苦 · 甜

捧一杯香茗，呷一口，舌尖的苦，舌根的甜，流入喉中，这便是生活。

苦是生活的底色，婴儿刚出生是哭，不是笑，这是我们一生苦痛的开始，学走路，跌倒了，哭！学骑车，摔倒了，哭！求学了，离家了，哭！考差了哭！失职了哭！亲人“走”了，亦是哭。这哭便是苦，苦在心里，心不畅，事不顺，溢在眼中，泪便落下。堵在喉头，便只剩哽咽。有人消极了，有人迷惘了，那甜，在哪？

甜是生活的点缀。这时，我们醒悟，苦终不是生活的全部，那跌倒后，再爬起来，脸上洋溢的是笑；那数次摔倒后，驾车如飞时，脸上又有笑；离家后，那第一封家信，那第一次“长途”，那第一次“千里回家”脸上，嘴间，都是甜蜜。于是我们发现，原来生活中也有笑，也有甜，我们更明白哭不只是苦，亦有甜。

因苦而甜，这便是苦的底色与甜的点缀的关系。

在中国，忆苦思甜一辈，正在老去，那革命岁月中不可磨去的苦正在淡去，人人似乎都成

去，我辈岂是蓬蒿人。”于是，他看到了自己的甜美，品尝到了酒的甘甜，即使自己曾经也惆怅过，但却从来不曾有过追寻世俗的脚步。

陶渊明是个牧羊人。退隐田园中，他看到山的灵气，水的灵动。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”他轻视权贵，只做自己，不要精美的茶具，只有几亩薄田来“种豆南山下”。于是，他也品尝到了水的甜美，即使置于河中，我自悠然快活。“阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，’’这是他眼中的生活，没有家财万贯，没有侍女书童。

在纷繁的世界里拿着茶具饮水，这叫作活着。在入世的情况下仍做着出世的梦，这才是生活。要做就做牧羊人。瞧，陌上花开，我们去痛饮一顿吧！

水韵人生

一瓢水，并不是所有人能品出其内在的甘甜与醇美。一个生命的旅程，更非所有人都能获悉平淡背后那份来之不易的幸福。我想，这便是“水韵人生”。

摆脱了像1942那段艰涩性酸、不堪回首的岁月，我们迎来的是摩天大楼拔地而起的辉煌绚丽。过去那段时光的消逝，是否就意味着我们可以遗忘那段记忆，过上甜美的日子呢？消逝的不等于消失的，我们只有铭记那份苦涩，才能咀嚼出现世的甘甜。

当自甘沉沦、不思进取的90后被冠以“垮掉的一代”；当无数人因为现实生活的安逸无聊而追逐低俗搞笑之风；当一句“今天你幸福吗？”引起无数的热议。我想，静下心来去感悟那段所谓的不堪回首的历史，静下心来去体会那曾经汹涌澎湃中的无限凄凉，我们会发现此刻淡泊如水的人生将是怎样的一种韵味、一种幸福。

因为铭记，我们要更加珍惜这份甘甜。我们总是以为什么都是理所应当的，总是忙碌地追逐，固执地认为前方就是最好的，而忽视了身边细微的美好。有位名人曾说：你所苦苦追寻的明天，正是无数后来之人苦苦寻觅的今天。珍惜你所拥有的一切，当你发现小麦只花开十秒的惊喜，你将不会因为它没馥郁芳香而伤怀；当你发现“疑是冰消雪未融”的玄妙，你将不会因为它只是一池水而定位它的平凡。只有珍惜，才能发现这其间的美好。

除此之外，我想我们更需要一种低配的人生态度。物质的繁华上演，名利总裹挟着无尽的喧嚣，我们不甘于现实的平淡，我们想要一种“登泰山而小天下”的纵观人生。但是物质的富饶并不能衡量精神的富有。倘若有一种低配的人生态度，以精神的享受坦然于物质的清贫。我想，中国近百年来，不会只出现一个莫言。因为更多的作家总是将利益凌驾于文学之上，这种功利之心怎么可能会引导出一个文学巨匠的诞生。学会一种低配人生，“不汲汲于名利，不汲汲于富贵”，生活在一种清澈如水的境界中，又怎会无法察觉其中的甘甜。

学会铭记，学会珍惜，学会低配自己的人生，我相信，每个人都能品出那份淡而会心的甘甜，那份简单纯朴的韵味，我想，这便是“水韵人生”。

品味生活

第四篇：2013盐城二模作文写作指导

高二语文综合卷三作文评讲

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（70分）

在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

（选自[阿富汗]乌尔法特《生活》）

要求: 选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

审题立意1

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

1.上述材料的出处是乌尔法特的文章《生活》，暗示材料里的“水”应当喻指“生活”。2.不同的人品味水的滋味不同，由此提炼出立意的角度“生活的滋味”。

审题立意2

在烈日炎炎的正午，当农民们忙于耕种而大汗淋漓的时候，水对他们是最宝贵的东西。

当一个牧羊人从山上下来，口干舌燥的时候，要是能够趴在河边痛饮一顿，那他就是最了解水的甜美的人。

农民是在“大汗淋漓”之后，方知水的宝贵；牧羊人是在口干舌燥的时候，才“最了解水的甜美”，他们都是经历过困境，才品出 宝贵、甜美，由此提炼出立意：经历磨难、苦难才能够懂得幸福，苦过方知甜。

审题立意3

可是，另外一个人，尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯喝上几口，也仍然品不出这水的甜美来。

从这第三则材料中的“另外一个人”的角度分析，“尽管他坐在绿阴下的靠椅上，身边放着漂亮的水壶，拿着精致的茶杯”，外在条件很好，可是他“仍然品不出这水的甜美”，可见生活中，我们应当摒弃外在的喧嚣浮华，追求本真的东西，由此提炼出立意：追求本真。

审题立意4

材料的三段话中有三个角色：农民、牧羊人和另一个人。综合这三段话，可以看出，三种人在不同情境下，对同一事物的心理感受不同，由此提炼出立意：体悟随境遇而改变，一心一境，心境与环境。

材料中的三个角色，农民、牧羊人因对水有切实的需求，所以品出水的滋味，“另一个人”因对水没有需求，所以品不出水的滋味，由此提炼出立意：需要才珍贵，美好源于需要。

立意之一心一境

心由境造，指环境很重要，环境对一个人的心境有很大影响。

境由心造，意指环境的美好与恶劣是由心境的快乐与否而决定的。（立意高）境随心转则悦，心随境转则烦。心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。

台湾著名作家罗兰提出“境由心造”的观点。他认为,一个人的处境是苦是乐常是主观的,苦乐全凭自己判断,和客观环境并不一定有直接关系。

精彩语段展示1

真正的智者,能从一滴水里看见整个太阳的光辉，能从一朵花中嗅出整个春天的芬芳，甚至能从一粒沙中看出整个时代的变迁。以心为眼，以有限观无限，从点滴中发现生活的智慧，感受生命的美丽，这便是一种境由心造.精彩语段展示2

我们无法选择生活，但可以选择自己的内心。坐拥一份“采菊东篱下”的恬淡，一份“先看庭前花开花落”的雅致，一份“玉壶买酒，赏雨茅屋”的清新。在生活中找寻自己的桃花源，带上一颗发现美的心，用心去感受，定会看见那漫天的落英缤纷，那遍地的芳草鲜美。

立意之追求本真

一颗真正淡泊纯净的心灵，一定要清醒自持，不为世间浮华言语所同化，一定要安乐自勉，不为人世虚幻情感所虏获。

人，要追求本真。率真而自然，超越于世俗的言语逢迎与情意交接，使潜藏在心的净美得以柔和而内敛的统一，便是个清醇而高洁之人！

人，要追求本真。说想说的话，做想做的事。要做自己，做真的自己。

人，要追求本真。拥有本真，你会得到纯天然的快乐，你会成为精神明亮的人。

精彩语段展示1

有时城市太过喧嚣，太过华丽，闪烁的霓红灯掩饰不住城市人内心的空虚，充斥耳膜的音乐躁动地纷乱了内心的琴弦。当一切繁华落尽，又能剩下什么让人喟叹？华丽的城市如同一杯卡布其诺，在氤氲的奶油中得到短暂的甜味，咀嚼之后除了苦涩别无所有。而那些大山里来的人，他们看似狂放的舞蹈，听似混杂的音域无不震撼着我们的心灵，正是那种无保留的情感宣泄，通过悲伤或欢乐的音乐，解开了他们心灵的枷锁，让他们真正地回归于空旷大自然中。像稽康一般，在草屋前握铁，在月下抚琴，让天籁传来，让生活无比纯净。

精彩语段展示2

深夜滤去了所有的光影，留下最原始最自然的深邃的黑，不要掩饰，也无须去伪装。人们的心也由此沉淀变得如此宁静，暴露得如此淋漓尽致。几度深思便觉褪去浮华，还以本真。

精彩语段展示3

东坡曰：“江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。”我也想怀揣初心和生命最初的本真，用一颗诗意的心打量这个世界，用最澄澈最干净的目光，注视他人的奔跑，于春光烂漫中安享岁月静好。

第五篇：文言文译文

有关月的诗句：

1、《静夜思》李白

床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

2、《玉阶怨》【唐】李白

玉阶生白露，夜久侵罗袜。却下水晶帘，玲珑望秋月。

3、《秋浦歌其十三》李白

渌水净素月，月明白鹭飞。郎听采菱女，一道夜歌归。

4、《月下独酌》【唐】李白

花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明月,对影成三人。月既不解饮,影徒随我身。暂伴月将影,行乐须及春。我歌月徘徊,我舞影零乱。醒时同交欢,醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。

5、《关山月》【唐】李白

明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。由来征战地，不见有人还。戍客望边色，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。

6、《把酒问月》【唐】李白

青天有月来几时，我今停杯一问之：人攀明月不可得，月行却与人相随？ 皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发？但见宵从海上来，宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。

7、《宿建德江》【唐】孟浩然

移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。

8、《月》【唐】薛涛

魄依钩样小,扇逐汉机团。细影将圆质,人间几处看?

9、《望月怀远》【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

10、《月夜忆舍弟》【唐】杜甫

戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。

11、《山居秋暝》【唐】王维

空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

12、《旅宿》【唐】杜牧

旅馆无良伴，凝情自悄然。寒灯思旧事，断雁警愁眠。远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。

13、《故人寄茶》【唐】曹邺

剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。半夜招僧至，孤吟对月烹。碧沉霞脚碎，香泛乳花轻。六腑睡神去，数朝诗思清。月余不敢费，留伴肘书行。

14、《暮江吟》【唐】白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

15、《霜月》【唐】李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼台水接天。青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

16、《漫兴》一首【唐】杜甫

江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。

17《泊秦淮》【唐】杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

18、《枫桥夜泊》【唐】张继

月落乌啼霜满天，江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

19、《明月夜留别》【唐】李冶

离人无语月无声，明月有光人有情。别后相思人似月，云间水上到层城。20、《江楼有感》【唐】赵嘏

独上江楼思悄然，月光如水水如天。同来玩月人何在，风景依稀似去年。

21、《十五夜望月》【唐】王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？

22、《春江花月夜》【唐】张若虚

春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月？江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。不知乘月几人归？落花摇情满江树。

23、《生查子》【唐】牛希济

新月曲如眉，未有团圆意。红豆不堪看，满眼相思泪。终日劈桃瓤，仁儿在心里。两朵隔墙花，早晚成连理。

24、《调笑令》【唐】戴叔伦 边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，明月，胡笳一声愁绝。

25、《菩萨蛮》【唐】冯延巳

梅花吹入谁家笛，行云半夜凝空碧。欹枕不成瞑，关山人未还。声随幽怨绝，云断澄霜月。月影下重帘，轻风花满檐。

26、《相见欢》【唐】李煜

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断，理还乱，是离愁，别有一般滋味在心头。

27、《中秋月》【宋】苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

28、《水调歌头》【宋】苏轼

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

29、《春夜》【宋】王安石

金炉香烬漏声残，剪剪轻风阵阵寒。春色恼人眠不得，月移花影上栏杆。

30、《天仙子》【宋】张先

水调数声持酒听。午醉醒来愁未醒。送春春去几时回，临晚镜。伤流景。往事后期空记省。沙上并禽池上暝。云破月来花弄影。重重帘幕密遮灯，风不定。人初静。明日落红应满径。

31、《采桑子》【宋】吕本中

恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

32、月出惊山鸟，时鸣春涧中。唐，王维《鸟鸣涧》

33、斫却月中桂，清光应更多。唐，杜甫

34、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。宋，晏殊《寓意》

35、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。宋，辛弃疾《西江月》

36、大漠沙如雪，燕山月似钩。唐，李贺

37、月下飞天镜，云生结海楼。李白

38、晨兴理荒秽，带月荷锄归。晋，陶渊明

郑人买履

郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。”

刻舟求剑

有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了一个记号，说：“这里是我的剑掉下去的地方。”船停止以后，这个人顺着船沿上刻的记号下水去找剑。船已经向前行驶了很远，而剑不会随船前进，像这样去找剑，不是很糊涂吗?

幼时记趣

我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看得清极细小的东西。看到细小的东西，一定仔细观察它的花纹。所以我时常有观察物体本身以外的乐趣。

夏天的蚊群飞鸣声像雷声一样，我把它们比作鹤群在空中飞舞。心中想象的是鹤，那么呈现在眼前的或是成千、或是上百飞舞着的蚊子便果真（觉得它们）是鹤了。仰起头来观赏这种景象，脖颈因此都僵硬了。（有时）我把蚊子留在白色的蚊帐里，用烟慢慢地喷它，使它冲着烟雾飞叫，（把这种情景）当作青云白鹤图来看，果真就像鹤在云头高亢地鸣叫，令人高兴地连声叫好。

我常在坑洼不平的土墙边，杂草丛生的花台旁，蹲下自己的身子，使身子与花台一样高，定睛细看。把繁茂的杂草看作树林，把昆虫蚂蚁看成野兽，把泥土瓦砾突起的地方看作山丘，低洼的地方看成沟谷，想象在里面游历的情景，真感到心情舒畅，自得其乐。

一天，看见两只虫子在草丛间相斗，我观看这一情景兴趣正浓厚的时候，突然有一个很大的东西，像推开大山，撞到大树一般地闯了过来，原来是一只癞蛤蟆。（蛤蟆）舌头一伸，两只虫子就全被吞进肚里。我那时年纪还小，正看得出神，不禁“唉呀”地惊叫一声，感到害怕；心神安定下来，捉住蛤蟆，鞭打它几十下，把它赶到别的院子里去了。

三峡 在三峡七百里江流的范围以内，两岸高山连绵不绝，没有一点空缺中断的地方；重重的悬崖，层层的峭壁，遮蔽了天空，如果不是正午就看不见太阳；如果不是半夜就看不见月亮。

到了夏天江水漫上丘陵的时候，下行和上行的航路都被阻隔断了，不能通行。有时遇到皇帝有命令必须急速传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这两地可是相距一千二百多里呀！即使骑上飞奔的快马，驾着长风，也不如船行得快啊。

到了春天和冬天的时候，白色的急流回旋的清波，碧绿的深潭，映出了山石林木的倒影。高山上多生长着姿态怪异的柏树，悬泉和瀑布从那里飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，实在是趣味无穷。

每逢初晴的日子或者结霜的早晨，树林和山涧清凉和寂静，常有在高处的猿猴放声长叫，声音接连不断，凄凉怪异，空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中打鱼的人唱到：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

巴东三峡巫峡最长,听见猿猴的叫声后,我的眼泪沾湿了衣裳

《以虫治虫》

宋神宗元丰年间，庆州地区生了子方虫，正要危害秋田里的庄稼。忽然有一种昆虫产生了，样子像泥土里的“狗蝎”，嘴上长有钳，成千上万，遍地都是；它们遇上子方虫，就用嘴上的钳跟子方虫搏斗，子方虫全都被咬成两段。十天后，子方虫全被杀尽，年成因此而获得大丰收。这种虫过去曾经有过，当地的人称它为“傍不肯”。

《梵天寺木塔》

翻译：钱氏王朝统治浙东浙西时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层，钱帅登上木塔，嫌它晃动。工匠师傅说：“木塔上没有铺瓦片，上面轻，所以才这样。”于是就叫人把瓦片铺排在塔上，但是木塔还像当初一样晃动。没有办法时，匠师就秘密地派他的妻子去见喻皓的妻子，拿金钗送给她，要她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易啊，只要逐层铺好木板，用钉子钉牢，就不会晃动了。”工匠师傅遵照他的话(去办)，塔身就稳定了。因为钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，人踩在那楼板上，上下及四周板壁互相支撑，(塔)当然不会晃动。人们都佩服喻皓的高明。

狼

一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。

屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。

屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。

狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。