“为政尚德,以德促廉,永葆纯洁”主题教育总结

第一篇：“为政尚德,以德促廉,永葆纯洁”主题教育总结

三门峡市地税局稽查局

关于开展“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”

主题教育的报告

三门峡市地方税务局：

根据中共三门峡市地方税务局党组转发市纪委《在全市党员干部中深入开展“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”主题教育的实施方案》（三地税党„2012‟10号）的要求，我局高度重视，精心组织，周密安排，结合正在开展的集中治理慵懒散软活动以及地税稽查工作实际，有计划、有组织，有步骤地扎扎实实开展各阶段工作，取得了较好的成效。现将具体情况汇报如下：

一、主要做法：

（一）高度重视，精心部署动员。我局对“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”活动高度重视，进行认真研究，成立了活动领导小组；印发了活动实施方案，明确了各阶段工作；召开动员大会，局长作了动员讲话，强调要认清形势，统一思想，深入贯彻落实科学发展观，以维护和保持党的纯洁性为核心，以从政道德教育为重点，以岗位廉政教育为载体，认真开展理想信念和党性党风党纪教育，大力加强政治品质和道德品行教育，促使广大党员干部牢固树立以德立身、以德为政、依法执政、廉洁从政的理念，树立对人民负责、推动工作、清正廉洁的形象，为地税系统的发展做出新的更大 1

贡献。要求严格执行“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”主题教育方案，扎实推进我局活动开展，确保取得实效。

（二）抓好学习教育，推动理论学习向深层次发展。采用自学与集中学习相结合的方式，加强对全局干部职工的教育引导，重点学习了党的十七届六中全会精神、胡锦涛总书记讲话，中纪委七次全会精神；《中国共产党章程》、《中国共产党党内监督条例》、《中国共产党纪律处分条例》、《税收违法违纪行为处分规定》等有关法规、条例，每人撰写心得体会1篇。通过不断的学习教育，进一步提高了我局干部职工的思想认识，切实有效地增强了搞好活动的自觉性和主动性，激发了干部职工昂扬向上的精神状态，为做好我局各项工作提供了精神动力。

（三）认真开展自查自纠，查摆问题，积极整改。在学习提高的基础上，我局及时召开民主生活会，领导班子带头查摆个人在思想、政治、道德、作风、廉洁、工作等方面的主要问题，开展批评与自我批评，深入剖析根源，深刻反省问题所在。敢于触及实质、触及灵魂并针对查摆出来的问题，按照存在问题的轻重缓急和难易程度，区分不同情况，明确整改方向，提出整改措施，达到了进一步提高认识、转变观念、明确目标，增进团结的目的。

二、开展的活动

一是举办了稽查局廉政讲堂。局长崔军同志为全体人员

做了题为“学习贯彻《廉政准则》，牢固树立思想防线”的报告，要求领导干部增强宗旨意识、忧患意识、服务意识、节俭意识和法纪意识，牢固树立思想防线，在工作中加强党性修养，增强全局观念，自觉接受监督，模范遵纪守法，切实做到身体力行，狠抓落实。

二是制定了主题教育学习计划。结合三门峡廉政网上的主题教育学习专栏内容，制定学习计划，每星期将学习内容以短信方式发送至个人，要求大家按照计划学习相关课件，并记录学习笔记，截至目前，共学习了13个课件，全局40余人均记有学习笔记。

三是组织观看廉政警示教育片。组织全体人员集中观看了警示教育片《被终止的疯狂》。通过了解原郑州市副市长王庆海从领导干部堕落为阶下囚的沉沦轨迹，广大党员干部思想上受到了震撼和教育，纷纷表示在今后的工作中要做到警钟长鸣，牢记党的宗旨，做好本职工作，恪尽职守，全心全意为人民服务。

四是征集廉政格言警句。党员干部根据工作实际和岗位特点，结合学习《廉政准则》体会，撰写或选定一句廉政格言警句作为自己的廉政座右铭，局内统一制作廉政桌牌，放置案头，时刻起到提醒作用，营造崇廉、倡廉、思廉的良好氛围。

五是召开税务家属“亲情话廉”座谈会。交流家庭助廉经验，发放廉政手册，号召干部职工家属牢固树立家庭助廉意识，常吹家庭“廉政风”，管好家庭“廉政帐”，构筑家庭廉政防线。

六是在重大节日前发一封廉政提醒信。提醒广大党员干部始终牢记党的宗旨，常怀律己之心，常修为政之德，常思贪欲之害；在与家人团聚、喜迎佳节的同时，筑牢廉政“防火墙”，坚决抵制节日期间的不正之风。

七是组织全体党员干部学唱廉政歌曲《吃亏歌》。在全局唱响“当干部就应该能吃亏，当干部就应该肯吃亏，当干部就应该常吃亏，当干部就应该多吃亏”的口号。

三、取得的成效

“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”主题教育开展以来，由于领导重视，广大党员干部积极参与，活动开展得有声有色，我局党员干部的党性修养和廉洁从政意识都有了不同程度的提高，防范廉政风险的自觉性也有所增强，收到了较好的效果。

（一）案件查处更加廉洁透明。为进一步增强执法廉洁意识，我局在外部网站、一楼大厅公布了案件检查程序、处罚标准、执法办案服务承诺等各项规章制度和监督举报电话，增强办案透明度。今年以来，全局共查办各类税收违法案件26起，无一起出现行政复议、行政诉讼、办案举报现

象。

（二）服务意识得到进一步增强。“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”主题教育开展以来，全体稽查人员的服务态度和服务意识发生了明显的转变，文明执法、优质服务落到了实处。领导班子率先垂范，亲自带队到被查企业征求意见，为他们解决实际困难，体现“执法不忘服务”的工作宗旨，用实际行动服务于基层，充分发挥出稽查工作“以查促管”的职能作用。

（三）维护了税收执法的公正性和严肃性。我局从加强稽查管理入手，狠抓相关规章制度的落实，规范税收执法，强化事前、事中、事后监督，科学选案、依法稽查、准确审理、严格执行，更加规范了稽查工作全过程，随意执法行为得到了有效扼制，税收执法的公正性和严肃性得到了有力保障，也使纳税人心悦诚服，甘心情愿接受处罚。

今后，稽查局将在市局的正确领导下，严格按照省、市局的要求，开拓创新，与时俱进，发扬优点，改进不足，以 “为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”主题教育为契机，坚持不懈常抓干部队伍作风建设、廉政建设，推动全市地税稽查发展、构建和谐地税，为建设创新开放、富裕文明、平安和谐、生态宜居三门峡做出新的更大贡献。

二〇一二年十月十八日

第二篇：“为政尚德,以德促廉,永葆纯洁”主题教育心得体会

加强党性修养 永葆共产党人的本色

——“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”主题教育新的体会

胡锦涛总书记在十七届中纪委七次全会上提出：“全党都要从党和人民事业发展的高度，从应对新形势下党面临的风险和挑战出发，充分认识保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，不断增强党的意识、政治意识、危机意识、责任意识，切实做好保持党的纯洁性各项工作。”结合正在我市开展的“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”主题教育，我的体会如下：

要以德修身。对于一个人来讲，讲道德、讲公德是最基本的要求。德为首、为纲。古语说：“德若水之源，才若水之波”，德，即品德、道德。概括地说，德的内涵是指工作人员的政治思想品德以及遵纪守法、廉洁奉公、遵守职业道德和社会公德的情况。德在不同的历史时期有不同的内涵。不同的阶级有不同的标准，但不论哪个阶级都把“德”作为考核和用人的首要标准。现阶段对工作人员之“德”的考核，主要是看其是否坚持党的基本路线，是否忠于国家，是否遵纪守法，办事公道、行为廉洁，品德是否高尚。而对于党的干部，特别是领导干部，还需要讲“官德”。一个道德高尚的人，一个思想境界高尚的人，也一定是一位大公无私的人，这样的人是不会去触犯党纪国法的。

在新时期，努力强化领导干部的管官德修养，是一项带

有根本性和战略性的重大基础性工程，关系到党和国家的前途和命运，不可熟视无睹、掉以轻心。加强“官德”修养，要从以下几个方面做起：

要坚定理想信念。忠诚党的事业，维护党的尊严和形象，牢记党的根本宗旨，弘扬党的优良传统和“三大作风”，时刻用党的一系列创新理论武装头脑，指导实践。在改革开放与科学发展的新征程中，毫不动摇地信守“立党为公、执政为民”的新型理念。因此，加强学习对于普通党员、党员干部特别是领导干部来说非常重要,几乎所有腐败堕落的党员领导干部，都是从放松学习、放松个人思想道德修养开始走上犯罪道路的。作为一个党员领导干部，要时刻绷紧学习这根弦，一刻不松的保持共产党员的纯洁性。要认真学习胡锦涛同志在中央纪委十七届七次全会上的重要讲话精神，丰富自身理论素养，把握正确的理论导向；要正确对待权力、地位和自身利益，不断加强党性锻炼；要坚定理想信念，牢固树立正确有世界观、人生观和价值观；要处理好加强学习和抓好工作两者之间的关系，自觉的参与和开展自我学习、集体学习、听取讲座、走访调研等学习实践活动，不断提高领导能力和工作水平，努力促使学习引导工作，工作促进学习；要始终保持清正廉洁、严于律已的廉政形象，警钟长鸣。

要树立正确的权力观。领导干部要把党和人民赋予自己手中的权力，视为全心全意为人民服务的责任和义务，任何

时候都不可滥用职权或以权谋私。淡薄名利，远离腐败，情系群众、权为民用、利为民谋。正确处理“权力观”、“地位观”和“利益观”之间的关系，以良好的“官德”，体现和展示我们各级领导干部的“世界观”、“人生观”和“价值观”。要增强 “公仆意识”、“服务意识”和“大局意识”，破除违背群众意志和愿望的“官僚主义”、“功利主义”、“英雄主义”和“自由主义”。权力是把双刃剑，当它用来为人民服务，就能造福人民，造福社会；一旦用来为个人谋取私利，就会祸害百姓，危害国家，换句话说，权力可以使人书写光辉篇章，也可以把人钉在耻辱柱上。俗话说“上有好者，下必甚焉”，作为一名领导干部，一言一行都会对党和政府的形象、工作风气、社会风气产生重要影响。特殊的身份，决定了我们必须严格要求自己，一切言行都必须从全局高度加以考虑。随着经济社会的快速发展，形形色色的价值观不断冲击我们的思想，面对考验和诱惑，很容易会在思想出现波动，越是在这种形势下，我们就更要保持清醒的头脑，更要保持艰苦奋斗的作风，更要严格要求自己。我们每一名党员干部、普通党员，都要严格遵守党的纪律和国家法律，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限。要视事业重如泰山、视名利轻如鸿毛。要紧紧围绕为人民掌好权、用好权这个根本问题，牢固树立宗旨意识，时刻把人民群众的利益放在第一位，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，全心全意为人民群众谋利益。只有这样，我们才能不负众望，才对得起党和人民对我们的信任和重托。

要廉洁自律，率先垂范。俗话说“上有好者，下必甚焉”，作为一名领导干部，一言一行都会对党和政府的形象、工作风气、社会风气产生重要影响。特殊的身份，决定了我们必须严格要求自己，一切言行都必须从全局高度加以考虑。随着经济社会的快速发展，形形色色的价值观不断冲击我们的思想，面对考验和诱惑，很容易会在思想出现波动，越是在这种形势下，我们就更要保持清醒的头脑，更要保持艰苦奋斗的作风，更要严格要求自己。如果稍有不慎，就可能犯错误、栽跟头。为此，我们每一名党员干部、普通党员，都要严格遵守党的纪律和国家法律，在大事上一定要泾渭分明，小节上时刻从严把握，哪些事能做，哪些事不能做，脑子里要有明确的界限。要视事业重如泰山、视名利轻如鸿毛。作为领导干部，尤其要带头勤政廉政，紧紧围绕为人民掌好权、用好权这个根本问题，牢固树立宗旨意识，时刻把人民群众的利益放在第一位，权为民所用、情为民所系、利为民所谋，全心全意为人民群众谋利益。只有这样，我们才能不负众望，才对得起党和人民对我们的信任和重托。

要自重、自省、自警、自励，要接受各界监督。“自重”，就是要保持自己的人格，珍惜自己的名节，注意自己的言行，重视自己的形象；“自省”，就是要反思自己的日常言行，想想

有哪些过失并及时加以改正；“自警”，就是要警示和告诫自己不能违背政治原则和道德规范，不能违反党纪国法；“自励”，就是要激励自己奋发向上、积极进取，勇于克服各种困难和挫折，力求有所作为。要管好自己的生活圈、交往圈、娱乐圈，努力做到在生活圈中严守规矩、抗得住各种诱惑，在交往圈中分清良莠、不交不良之友，在娱乐圈中抵御“灯红酒绿”、不为声色所迷。同时，自觉坚持慎微、慎欲、慎初、慎独，注意每一件细小的事情，“去小恶以保本真，积小善以成大德”。

实践证明，失去监督的权力，必然滋生腐败；脱离监督的干部，往往会犯错误。俗话说“以史为镜，可以知兴衰；以人为镜，可以知得失”，党员领导干部要正确地对待监督，把组织和群众的监督当作一面镜子，经常地照一照，检查一下自己的缺点和不足，及时加以改正和纠正。要自觉遵守党的民主集中制，自觉接受党组织和群众监督，深入基层、深入群众，积极推进社会主义民主与法制建设，疏通和拓宽党和人民群众联系的渠道，倾听各方面的意见和建议。要把自己置于党内外群众的监督之下，使公仆受到主人的监督，这样才能有效地防止滥用职权、克服不良作风，提高思想道德修养和境界，保持一名党员干部的先进性和纯洁性。

第三篇：为政尚德 以道促廉

为政尚德 以道促廉

《大学·礼记》中说过：“身修而家齐，家齐而国治，国治而天下平”，通过修身、齐家、治国、平天下，逐步实现自己的人生理想。这种通过提高自身修养来实现最高人生价值的行为准则一直为儒家学派所推崇。作为我们广大党员干部，要想搞好干群关系，保持党员的先进性，也要不断地提高自身修养。做到为政尚德 以道促廉，廉洁奉公，执政为民。

胡锦涛总书记曾在中纪委第五次全会上指出：领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。作为党员干部，常修为政之德，不仅是预防腐败的有效措施，也是保持党员干部公正廉明、克己奉公的优良作风的基础。

为政尚德、以道促廉需要以思想道德教育为基础。通过思想道德教育，加强党员干部党性锻炼，和思想道德修养，教育党员干部做道德表率，推进廉政文化建设，筑牢拒腐防变的思想道德防线。德是廉的基础，廉是德的目的。为政重在得民心，作为党员干部要敢为人先，想百姓之所想，急百姓之所急，努力维护好、发展好、稳定好人民的根本利益。廉政则国强，腐败则国衰。党员干部要把自己的人身价值同国家、任命的利益紧紧结合起来，克己奉公，执政为民。

为政尚德、以道促廉需要以实际行动为落脚点。廉政不是口头说说而已，更多的是需要我们广大党员干部身体力行，以实际行动来做表率。党员干部要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，努力做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋。唐太宗曾说过：“水能载舟，亦能覆舟”，党员干部的一言一行，直接关系着我们的政治的清廉与否，关系着社会的长治久安。像原重庆司法局局长文强这一类党员的蛀虫、人民的公敌，终将受到法律的严惩和人民的唾弃。

为政尚德、以道促廉需要人民的利益为依据。风情正脸是党心所向，风正气顺势民心所向。共产党员“代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表广大人民的根本利益”，党员干部要永葆党的先进新，必须践行“三个代表’重要思想，学习“科学发展观”，提高自身的理论修养。要问政于民，问计于民，问需于民，想百姓之所想，急百姓之所急，把人民的利益放在工作的首位。杜绝浮夸风、瞎指挥、摆架子的不良工作作风，以实际行动为百姓办好事，办实事，努力做素质过硬、能力出众、百姓满意的共产党员。

《论语·子路》中说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。加强党员队伍的廉政建设，需要我们广大党员干部从自身做起，加强自身道德修养，提高思想理论水平，维护群众根本利益。做到为政尚德，以道促廉，廉洁奉公，执政为民。做到权为民所用，情为民所系，利为民所谋！

第四篇：为政尚德活动学习心得

“为政尚德，以德促廉，永葆纯洁”主题活动读书心得

为政尚德，重在修养的提升

政策和法律是我们每个人做事的底线；道德是做人的底线；政德是每个国家公职人员办公的底线；官德是每个干部从事工作的底线。简而言之一句话：道德是一个底线，是做人、做事的基本要求。

十七届中纪委七次全会，胡锦涛总书记深刻的阐述了保持党的纯洁性的极端重要性、紧迫性，强调全党要不断增强党的意识、政治意思、危机意识、党性意识，要大力保持党员干部队伍纯洁、大力保持党员干部队的作风纯洁性、大力保持党员干部清正廉洁，大力加强监督和严明纪律，把党建设成为坚强有力的马克思主义的执政党。作为一个学校的管理者，在思想上要与党中央保持高度一致。

必须不断强化共产主义理想信念。思想是行动的指南，坚定的理想信念，是共产党人的强大精神支柱和力量源泉。随着改革开放的深入发展，利益格局多元化、生活方式多样化、社会地位差异化等现象，无不对我们的政治信仰构成新的挑战，金钱、物欲、美色的诱惑，稍不留神就会让我们迷失前进的方向。现实生活中不乏因理想信念缺失而误入歧途的反面典型，无数事实证明，丧失理想信念是党员干部堕落腐化的最根本原因。所以，我们要永远不放松政治理论学习，通过学习进一步认识党的执政规律和人类社会发展规律，努力提升自己的理论素养，不断强化共产主义理想信念，增强党员的光荣感、责任感和使命感，自觉抵制一切腐朽思想的侵蚀，必须不断强化为人民服务思想。刘少奇同志在《论共产党员的修养》中说到，“党员都应该努力提高自己为人民服务的能力，努力增加自己为人民服务的本领”，胡锦涛同志在庆祝中国共产党成立90周年大会的讲话中指出，“来自人民、植根人民、服务人民，是我们永远立于不败之地的根本。每一个共产党员都要把人民放在心中最高位置，拜人民为师。只有我们把群众放在心上，群众才会把我们放在心上”。的确，老百姓是我们的衣食父母，“为人民服务”是我们党一切工作的出发点和落脚点。然而，在一些机关单位，“门难进、脸难看、事难办”的情况时有发生，究其原因，这些人根本就没有把百姓的冷暖放在心头，没有把百姓的事当成自己的事。要知道，不能为人民群众谋福利，我们的党便会失去存在的意义，不能为老百姓办实事，我们就妄端了这个饭碗。所以，我们每一位机关党员干部都应该时刻牢记为人民服务的宗旨，把为人民服务的思想铭刻在我们的头脑中，落实在日常的工作中。

必须不断强化综合知识学习。要干好工作，仅仅凭借理想和热情是远远不够的，还需要具备丰富的专业知识和高超的业务能力。特别是进入新世纪以来，知识经济方兴未艾，科技革命日新月异，信息传

输瞬息万里，知识更新速度空前，终生学习已是生活的需要，如果不及时给自己充电，我们随时都有被社会淘汰出局的危险。对机关党员干部来说，“一杯茶，一支烟，一张报纸看半天”式的机关工作状态早已成为遥远的过去，工作节奏越来越快，工作内容与时俱进，就连机关的办公方式也发生了翻天覆地的变化，无纸化办公已经逐步普及。可以毫不夸张地说，一个不注重学习新知识、掌握新技能的人是不可能胜任现在的机关工作的。我们要特别注重与本职工作有密切联系的业务知识的学习，不断提高自己的业务技能，同时要充分利用业余时间，广泛涉猎政治、经济、社会、人文等各种知识，拓展自己的视野，丰富自己的知识储备，提高自己的综合素质。

必须不断强化争先创优意识。江泽民同志说过，“创新是一个民族的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力”。创新就是拒绝按部就班，不墨守成规，跳出原有的思维框框，另辟蹊径，找到一条更为优化的路径或方法。只有不断强化争先创优意识，才能不断激发自身的创造活力，找到更加行之有效的工作方法，提高机关工作效率。当前，我国正处在深入推进改革开放、全面建设小康社会的重要战略机遇期，如何抓住机遇，乘势而上，在新一轮国际竞争中奋力赶超，实现跨越式发展，是我们每一个机关党员干部都要认真思考的问题。我们要以深入学习实践科学发展观开展争先创优活动为契机，不断强化争

先创优意识，积极提高创新创优能力，努力创造出骄人的工作业绩。党员的“修养”无止境，因为党的事业无止境。我们要时刻观照自己，激励我们努力成为高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味的人，在建设中国特色社会主义事业的伟大实践中永葆共产党员的本色。

第五篇：《为政以德》教案

《为政以德》教案

一．充分预习

自读三遍。集体朗读，正音正字。告知本重点字词、句式，让学生自己琢磨。参照注释和译文翻译各章，找出翻译不顺或你认为有误的地方。

二．整体感知

《论语选读》1-4是政治专题，本中心论题为“为政以德”（板书）。是状语后置，介宾结构做状语，后置，正常语序是“以德为政”。请同学指出本句翻译错误处。

生：“以”翻译成“运用”不正确，词性不对。“运用”是动词，“以”应翻译为介词性的“用”或“凭”。

本明确提出“为政以德”的主旨及意义的是哪些章节？“为政以德”的意义是什么？

生：

一、二章统领全文，鲜明提出本的中心主旨“为政以德”、“道之以德，齐之以礼”，并揭示了意义：

．譬如北辰居其所，而众星共之。

（翻译）首章用一形象的比喻道出了“为政以德”的意义，用当代政治术语来说，就是人民紧密的团结在以江泽民、胡锦涛同志为核心的党中央周围。

示例：伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’太公辟纣，居东海之滨，闻文王作，兴曰：‘盍归乎来！吾闻西伯善养老者。’二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也。天下之父归之，其子焉往？诸侯有行文王之政者，七年之内，必为政于天下。（《孟子•离娄上》）

2有耻且格。

（翻译此章）二章用鲜明的对比道出了“为政以德”的意义。胡锦涛提出“八荣八耻”，提倡社会主义荣辱观，号召全社会人民要有羞耻心。但夫子说“为政以德”，百姓自有羞耻心了，世道人心、社会风气自正。

（驳：一些教案把“为政以德”的意义归结为“无为而治”。窃以为欠妥。单言“无为而治”，在当代人眼中，恐怕都以为是老子虚静无为的道家思想吧。儒讲无为而治与此有别。子曰：“无为而治者，其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”（1）李泽厚辨之甚明。《集释》：言任官得其人，故无为而治。《新序•杂事三》云：故王者劳于求人，佚于得贤，舜举众贤在位，垂衣裳恭己无为而天下治。前所学《谏太宗十思疏》“总此十思，弘兹九德。简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化”亦是儒家的无为而治。李泽厚讲（21）章亦误，钭东星先生认为：北辰居其所是喻君以崇高道德居位凝聚四方，非至尊不动，可以无为。）

示例：（韩）延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待用，广谋议，纳谏争；表孝弟有行，修治学官……接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责：“岂其负之，何以至此！”吏闻者自伤悔，其县尉至自刺死，门下掾自刭。

延寿出行县至高陵，民有昆弟相与讼田，自言。延寿大伤之，曰：“幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻。”是日，移病不听事，因入卧传舍，闭阁思过。一县莫知所为，令、丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族传相责让；此两昆弟深自悔，皆自髡，肉袒谢，愿以田相移，终死不敢复争。郡中歙然，莫不传相敕厉，不敢犯。延寿恩信周遍二十四县，莫敢以辞讼自言者。推其至诚，吏民不忍欺绐。（《资治通鉴》卷二十六）

师：夫子二千五百年前的教言“为政以德”有如此重大的现实意义，所以我们必须先弄清什么是“为政以德”。

比较“政”、“刑”、“德”、“礼”，明确其区别。

政，政令，是由政府发布的君令，君令即政令，国法；刑，刑罚；礼，泛指社会规范和道德规范，朱熹注，礼谓制度品节也；德，德者得也，自得于身，人行之总名，外在之道我得之而凝于身，是人身所具有的诸多善性美行，简译为道德。作个比喻：一个老师觉得应该准时上下班，是德；学校规定教师要准时上下班，是政；对不准时上下班的老师罚款十元，是刑。礼是法的补充，和法有相通之处，又有所不同，法具有强制性，礼则属于道德范畴。

德为道德，是人身上所具有的合于道的品德，不是行政管理手段。（可证“运用道德”翻译之误）所以“为政以德”应理解为统治者用、凭借自己的道德、个人魅力来治理国家。（此统治者非仅指国君皇帝，泛指各级各单位部门的领导。此德也非指当今狭义的道德，而是合于道的所有道德。）

师：那么，作为统治者，该具备哪些道德？

三．探究研讨

师：以下十章皆讲述统治者该具备的道德。找出每章的关键词或归纳。

（见板书）

可分为两方面：安人，正己。

（一）安人。（以“庶、富、教”为纲讨论）

朗读第三章，翻译。讲解：这是孔子和弟子离开鲁国初到卫国时的一次谈话，“庶、富、教”是孔子治国三步曲，反映着孔子的治国理念。

学生阅读“安人”部分的章节，联系现实讨论：为什么要“庶”？为什么要“富老百姓”？怎样“富老百姓”？为什么要“教”？

为什么要“庶”？

要点：人是劳力和兵力，可以增加财富和土地，可以保家卫国（可穿插讲161章。反对征伐，远人不服，修文德以来之。用武力征伐的是法家。）老子“小国寡民”。毛泽东“人多力量大”，鼓励生产，但当代为什么又计划生育？――――都是为了“富民”。