习近平引用古诗词展现诗人情怀 重温经典名句

第一篇：习近平引用古诗词展现诗人情怀 重温经典名句

习近平引用古诗词展现诗人情怀 重温经典名句

2014年07月08日 08:16

来源：人民网 作者：韩可胜

核心提示：人民网刊文盘点习近平引用的诗词，习近平所引用诗词不仅通俗易懂，而且紧贴现实，充分体现了展现习近平的诗人情怀。原标题：习近平引用古诗词展现诗人情怀 重温经典名句

韩可胜

“欲穷千里目，更上一层楼。”这是国家主席习近平2014年7月4日在韩国首尔大学发表演讲时引用的古诗词，比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界。这句诗出自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。此前，2011年12月8日，在人民大会堂中美“乒乓外交”四十周年纪念活动上，习近平同志在致辞时也用了这首诗。

盘点一下媒体的公开报道，习近平同志（包括他任总书记、国家主席之前）引用过的古体诗词还真不少。学习习近平同志念过的诗词（本文收集得未必完全），有三点粗浅的感受。

第一，习近平同志引用的诗词通俗易懂。有些是大家耳熟能详的名句。有些可能就是口语，就是民歌，甚至没有作者。不管是名句，还是民歌，都用得很自然，不生涩。

2013年3月25日，习近平同志在坦桑尼亚演讲时说，中国人民和非洲人民有着天然的亲近感。“人生乐在相知心”，这话极其通俗易懂，出自宋代政治家王安石《明妃曲》（其二），确实是一首名诗。

2013年4月7日，习近平同志在博鳌年会上做主旨演讲时，说“一花独放不是春，百花齐放春满园”，很好地解释了世界各国为什么要共同发展、共同进步。这话出自明清两代文人合编的《古今贤文》。

2013年5月4日，习近平同志跟青年代表座谈。他说，展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。前面一句“长江后浪推前浪”出自宋代刘斧《青琐高议》：“我闻古人之诗曰：长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”。后面一句“一代更比一代强”估计就是口语。也是这次座谈会，他还引用“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，勉励广大青年一定要矢志艰苦奋斗。这两句诗出自《警世贤文》，明代人汇编的名言名句，也没有留下作者。

第二，习近平同志引用的诗词既紧贴现实，又跨度很大，上到《诗经》，下到现当代。向习近平同志学习诗词，现实感要强，知识面要广。

2012年11月15日，习近平当选总书记，与中外记者见面时，用了“夙夜在公”，就是日夜都为国家谋利益的意思，出自《诗经·召南·采蘩》。夙，早的意思。2013年3月17日，习近平同志在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话，再次用了这句诗。这是我发现的他引用过的时代最早的诗歌之一。

2012年11月29日，习近平同志在参观《复兴之路》大型展览时说，中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。这句诗出自唐代李白《行路难》“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，把自己的信心满满，说得淋漓尽致。2013年3月23日习近平同志在莫斯科国际关系学院演讲时再次引用了这句诗。

2013年1月22日，习近平同志在中央纪委全会上，连用了唐代诗人白居易《长恨歌》中的四句诗，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，来比喻腐败懒政；“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，来形容天下大乱，终于打破歌舞升平。他又引用了唐代李商隐《咏史》：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”；唐代诗人刘禹锡《金陵五题·台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花”，说明腐败就会亡国。

2013年3月1日，习近平同志在中央党校讲话时，说只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，否则，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的。“盲人骑瞎马，夜半临深池”出自南北朝时期的《世说新语》。又用了宋代陆游《病起书怀》中的名句“位卑未敢忘忧国”。

第三，向习近平同志学习诗词，要特别吸取习近平同志对战略眼光的重视，对历史纵深感的把握。

习近平同志引用了不少杰出政治家的诗词。2012年2月14日，他和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会，希望企业家们“不畏浮云遮望眼”，不要因为一时一事的干扰因素而裹足不前，而应着眼长远。这出自宋代政治家王安石《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。2014年3月27日，在中法建交50周年纪念大会上，习近平同志再次引用了这句诗。

2013年3月1日，习近平同志在中央党校讲话时引用了宋代政治家文天祥《过零丁洋》的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；又引用清代政治家林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

政治家之中，习近平同志多次引用毛泽东同志写的诗词。2012年2月14日，与中美企业家座谈，引用了“风物长宜放眼量。”这句出自毛泽东《七律·和柳亚子先生》：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。意思是要把眼光放远。2012年11月29日，在参观《复兴之路》大型展览时，他引用毛泽东《忆秦娥·娄山关》中的词，中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”，又引用毛泽东《人民解放军占领南京》说历史的规律“人间正道是沧桑”。

总之，学习习近平同志引用过的古体诗词，爱国、忠诚、清廉、奉献、民生关怀、战略眼光是最感动人的地方。这些诗词时间跨度很大，范围很广，有诗人写的，有政治家写的，有民间流传的。绝大部分都耳熟能详，至少不生疏。所以显得自然，贴切。这需要对古诗词娴熟的掌握，以及登高望远的博大胸怀。

第二篇：2015国家公务员考试时政热点：习近平引用古诗词展现诗人情怀 重温经

中公教育·给人改变未来的力量！

2015国家公务员考试时政热点：习近平引用古诗词展现诗人情

怀 重温经典名句

“欲穷千里目，更上一层楼。”这是国家主席习近平2014年7月4日在韩国首尔大学发表演讲时引用的古诗词，比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界。这句诗出自唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼”。此前，2011年12月8日，在人民大会堂中美“乒乓外交”四十周年纪念活动上，习近平同志在致辞时也用了这首诗。

盘点一下媒体的公开报道，习近平同志(包括他任总书记、国家主席之前)引用过的古体诗词还真不少。学习习近平同志念过的诗词(本文收集得未必完全)，有三点粗浅的感受。

第一，习近平同志引用的诗词通俗易懂。有些是大家耳熟能详的名句。有些可能就是口语，就是民歌，甚至没有作者。不管是名句，还是民歌，都用得很自然，不生涩。

2013年3月25日，习近平同志在坦桑尼亚演讲时说，中国人民和非洲人民有着天然的亲近感。“人生乐在相知心”，这话极其通俗易懂，出自宋代政治家王安石《明妃曲》(其二)，确实是一首名诗。

2013年4月7日，习近平同志在博鳌年会上做主旨演讲时，说“一花独放不是春，百花齐放春满园”，很好地解释了世界各国为什么要共同发展、共同进步。这话出自明清两代文人合编的《古今贤文》。

2013年5月4日，习近平同志跟青年代表座谈。他说，展望未来，我国青年一代必将大有可为，也必将大有作为。这是“长江后浪推前浪”的历史规律，也是“一代更比一代强”的青春责任。前面一句“长江后浪推前浪”出自宋代刘斧《青琐高议》：“我闻古人之诗曰：长江后浪推前浪，浮事新人换旧人”。后面一句“一代更比一代强”估计就是口语。也是这次座谈会，他还引用“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，勉励广大青年一定要矢志艰苦奋斗。这两句诗出自《警世贤文》，明代人汇编的名言名句，也没有留下作者。

第二，习近平同志引用的诗词既紧贴现实，又跨度很大，上到《诗经》，下到现当代。向习近平同志学习诗词，现实感要强，知识面要广。

2012年11月15日，习近平当选总书记，与中外记者见面时，用了“夙夜在公”，就是日夜都为国家谋利益的意思，出自《诗经·召南·采蘩》。夙，早的意思。2013年3月17日，习近平同志在第十二届全国人民代表大会第一次会议上的讲话，再次用了这句诗。这是我发现的他引用过的时代最早的诗歌之一。

2012年11月29日，习近平同志在参观《复兴之路》大型展览时说，中华民族的明天，可以说是“长风破浪会有时”。这句诗出自唐代李白《行路难》“长风破浪会有时，直挂云

中公教育·给人改变未来的力量！

帆济沧海”，把自己的信心满满，说得淋漓尽致。2013年3月23日习近平同志在莫斯科国际关系学院演讲时再次引用了这句诗。

2013年1月22日，习近平同志在中央纪委全会上，连用了唐代诗人白居易《长恨歌》中的四句诗，“春宵苦短日高起，从此君王不早朝”，来比喻腐败懒政;“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，来形容天下大乱，终于打破歌舞升平。他又引用了唐代李商隐《咏史》：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢”;唐代诗人刘禹锡《金陵五题·台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花”，说明腐败就会亡国。

2013年3月1日，习近平同志在中央党校讲话时，说只有加强学习，才能增强工作的科学性、预见性、主动性，否则，“盲人骑瞎马，夜半临深池”，虽勇气可嘉，却是鲁莽和不可取的。“盲人骑瞎马，夜半临深池”出自南北朝时期的《世说新语》。又用了宋代陆游《病起书怀》中的名句“位卑未敢忘忧国”。

第三，向习近平同志学习诗词，要特别吸取习近平同志对战略眼光的重视，对历史纵深感的把握。

习近平同志引用了不少杰出政治家的诗词。2012年2月14日，他和美国副总统拜登共同出席中美企业家座谈会，希望企业家们“不畏浮云遮望眼”，不要因为一时一事的干扰因素而裹足不前，而应着眼长远。这出自宋代政治家王安石《登飞来峰》：“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”。2014年3月27日，在中法建交50周年纪念大会上，习近平同志再次引用了这句诗。

2013年3月1日，习近平同志在中央党校讲话时引用了宋代政治家文天祥《过零丁洋》的名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”;又引用清代政治家林则徐《赴戍登程口占示家人》的名句“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。

政治家之中，习近平同志多次引用毛泽东同志写的诗词。2012年2月14日，与中美企业家座谈，引用了“风物长宜放眼量。”这句出自毛泽东《七律·和柳亚子先生》：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量”。意思是要把眼光放远。2012年11月29日，在参观《复兴之路》大型展览时，他引用毛泽东《忆秦娥·娄山关》中的词，中华民族的昨天，可以说是“雄关漫道真如铁”，又引用毛泽东《人民解放军占领南京》说历史的规律“人间正道是沧桑”。

总之，学习习近平同志引用过的古体诗词，爱国、忠诚、清廉、奉献、民生关怀、战略眼光是最感动人的地方。这些诗词时间跨度很大，范围很广，有诗人写的，有政治家写的，有民间流传的。绝大部分都耳熟能详，至少不生疏。所以显得自然，贴切。这需要对古诗词娴熟的掌握，以及登高望远的博大胸怀。

第三篇：作文引用常见古诗词名句

作文引用常见古诗词名句

古诗名句分类一:善于写作

1.须教自我胸中出，切忌随人脚后行。——戴复古《论诗十绝》（不随大流，有创新）

2.天籁自鸣天趣足，好诗不过近人情。——张问陶《论诗十二绝句》（自然、真情。翻译；天上奏出的箫声由自己演奏出来，这种乐趣真是太让人愉快了。一首好的诗要贴近人物，写出真情实感）

3.一语天然万古新，豪华落尽见真淳。——元好问《论诗三十首》（本真。此为元好问评晋代诗人陶渊明的诗作，崇尚陶渊明诗歌自然天成而无人工痕迹，清新真淳而无雕琢之弊）

4.清水出芙蓉，天然去雕饰。——李白《忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》（本真、天然）

5.不薄今人爱古人，清词丽句必为邻。——杜甫《戏为六绝句》（古今皆学。不论今人、古人，清词、丽句，有长处就要学习借鉴。杜甫的文学主张是，不能一味推崇古人，一概否定今人。对今人不应妄加菲薄，对古人也要有所继承)

6.二句三年得，一吟双泪流。——贾岛《题诗后》(推敲，严谨）

7.吟安一个字，拈断数茎须。——卢延让《苦吟》（推敲，勤奋）

8.奇文共欣赏，疑义相与析。——陶渊明《移居二首》（分享，研讨。翻译：共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣）

9.读书破万卷，下笔如有神。——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》（阅读指导写作）

10.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。——杜甫《江上值水如海势聊短述》（锤炼，磨砺。翻译：平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休）

古诗名句分类二：事理哲理

1.它山之石，可以攻玉。——《诗经.鹤鸣》（别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为借助外力，改己缺失）

2.瓜田不纳履，李下不正冠。——汉乐府民歌《君子行》（比喻避免招惹无端的怀疑）

3.城中好高髻，四方高一尺。——汉乐府民歌《城中谣》（讽刺了上行下效而造成的迫求时髦的不良社会风气）

4.欲穷千里目，更上一层楼。——王之焕《登鹳雀楼》（登上高处，看得更远。也比喻思想境界高，目光远大）

5.人事有代谢，往事成古今。——孟浩然《与诸子登岘山》（世界时刻发展变化，不可扭转。翻译：人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成了古和今）

6.草木本无意，荣枯自有时。——孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》（万物兴败自由规律）

7.蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈《调张籍》（1.自不量力；2.即使挑战巨大，依然有勇气尝试）

8.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王。------杜甫《前出塞九首》（(把握重点）

9.功高成怨府，权盛是危机——王迈《读渡江诸将传》（身居高位，更应谨慎）

10.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。——刘希夷《代悲白头翁》(世事变迁，物是人非）

11.宣父犹能畏后生，丈夫未可轻少年。——.李白《上李邕》（可作为年轻人自我鼓励之语。翻译：孔子还说过“后生可畏”，大丈夫不可轻视少年人）

12.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》（新事物代替旧事物）

13.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。——刘禹锡《杨柳枝词》（创新）

14.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》（新事物代替旧事物）

15.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。——罗隐《蜂》（奉献精神；借蜜蜂歌颂辛勤的劳动

16.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句》（今天用来比喻那些反对真理、破坏伦理，企图诽谤历史文化者，到头来必定彻底失败，身败名裂；而正义事业，必将如长江大河，以排山倒海之势，涤荡一切污泥浊水，而奔流不息，滚滚向前。翻译：你们（守旧文人），在历史中本微不足道,因此只能身名俱灭,而王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王初唐四杰却如江河不废,万古流芳）

17.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人。——.释文向《过苕溪》（比喻新生的事物推动或替换陈旧的事物，不断前进）

18.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》（高瞻远瞩，人不能只为眼前的利益，应该放眼大局和长远）

19.不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》（要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见）

20.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香。——.高明《琵琶记》（磨砺，付出与收获）

21.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游《冬夜读书示子聿》（实践出真知）

22.近水楼台先得月，向阳花木易为春。——苏麟《断句》（创造便利的条件）

23.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。——苏轼《水调歌头》（思亲;齐庞辱,忘得失，超然物外;世事难完满）

24.一湾死水全无浪，也有春风摆动时。——戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》（“死水”无浪之静是暂时的，关键是有春风吹拂之动。指处于困境中的人,也会有得意的时候。）

从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。——白朴《阳春曲.题情》（比喻任何理想都要经过波折和努力才能得以实现。）

25.江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗》（赞美人才辈出，或表示一代新人替换旧人，或新一代的崛起）

26.不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——司马迁《史记》（做事情竭力而为，做得出色)

27.不患人之不己知，患不知人也。——孔子《论语》（相知和沟通必须是双向的）

28.不入虎穴，焉得虎子？——《后汉书》（比喻不冒危险，就不能成事。今也用来比喻不经历最艰苦的实践，就不能取得真知。）

29.天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》（时光飞逝，珍惜时间、珍惜当下）

30.不以规矩，无以成方圆。——《孟子》（比喻只有通过规则与礼法的约束，才能使人品行方正,谨守礼法。）

31.察己则可以知人，察今则可以知古。——《吕氏春秋》(由己推人，由今推古）

32.差以毫厘，谬以千里。——·班固《汉书》（细节决定成败）

33.尺有所短，寸有所长。——屈原 《卜居》（各有长短，彼此都有可取之处）

34.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——罗梅坡《雪梅》（人各有所长，也各有所短）

35.从善如登，从恶如崩。——《国语》（舍恶从善，需强大信念。翻译：顺从良善如登山一样艰难，屈从邪恶如山崩一般迅速。）

36.当断不断，反受其乱。——司马迁《史记·春申君列传论》（果断处事）

37.当局者迷，旁观者清。——《旧唐书》（客观看待事物）

38.得道者多助，失道者寡助。——孟子《孟子》（坚守道义）

39.多行不义必自毙。——《左传》（坚守道义）

40.工欲善其事，必先利其器。——《论语》（前期准备是后期成功的基础）

41.祸兮，福之所倚；福兮，锅之所伏。——《老子》（在一定条件下，事物可以相互转换）

42.兼听则明，偏信则暗。——《资治通鉴》（广泛听取他人意见）

43.见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》（弥补错误时刻不晚）

44.见义不为，非勇也。——《论语》（见义应勇为）

45.金玉其外，败絮其中。——刘基《卖柑者言》（外表与内在）

46.君子成人之美，不成人之恶。——《论语》（帮助别人也有原则、分善恶。翻译：君子成全人家的好事，不帮助别人做坏事）

47.君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》（心形于色，内心坦荡、不为外物所奴役才能自在生活。翻译：君子光明磊落、心胸坦荡，小人则斤斤计较、患得患失）

48.君子忧道不忧贫。——《论语》（安贫乐道）

49.君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》（真正的友谊当是不含任何功利意图，方不会以利而聚必将以利而散。）

50.流水不腐，户枢不蠹。——《吕氏春秋》（说明了“动”的重大意义：生命在于运动，脑筋在于开动，人才也需要流动，宇宙间万事万物都在运动，运动带来发展、生机与活力）

51.木秀于林，风必摧之。——李康的《运命论》（观点1：过于出众反易遭致非议和打压，应低调不张扬；观点2：如果你是一个有才有德之人，你张扬你的个性，将你的优点发挥到极致，对朋友无害，对社会无害，甚至对国家有利，那么木秀于林也应值得提倡。）

52.皮之不存，毛将焉附？——《左传》（比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在）

53.前车之覆，后车之鉴。——《晋书》（汲取经验教训)

54.前事不忘，后事之师。——《战国策》)（汲取经验教训)

55.圣人千虑，必有一失；愚人千虑。必有一得。——《晏子春秋》（尺有所短，寸有所长。）

56.盛名之下，其实难副。——《后汉书 》（指名声常常可能大于实际。用来表示谦虚或自我警戒。）

57.失之东隅，收之桑榆。——《后汉书》（比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。）

58.十年树木，百年树人。——《管子》（人才培养）

59.世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》（为人处世的哲学；生活处处是学问；生活是写作的源泉）

60.水至清则无鱼，人至察则无徒。——《礼记》（把握好一个“度”，过犹不及；宽容，减少对他人的苛责）

61.岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》（比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心）

62.桃李不言，下自成蹊。——《史记》（比喻人做好事无需张扬，只要真诚、忠实，就能感动别人，深得人心）

63.天行有常，不为尧存，不为桀亡。——《苟子》（世间万物运转自有规律）

64.星星之火，可以燎原。——《尚书》（比喻小事可以酿成大变。也比喻新生事物开始虽然弱小，但有广阔的发展前途）

65.潮平两岸阔，风正一帆悬。（可用来形容时代发展繁荣昌盛）

66.不塞不流，不止不行。——韩愈《原道》（除旧创新。原意是佛、道两教不加以堵塞，儒教就不能得到推行，今多指不破除旧的，新的东西就建立不起来。）

古诗名句分类三：友谊爱情

1.嘤嘤鸣矣，求其友声——《诗经.小雅.伐木》（比喻寻求志同道合的朋友。翻译：鸟,寻求同伴的应声。）

2.投我以桃，报之以李。——《诗经.大雅.抑》

投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经.卫风.木瓜》（比喻友好往来或互相赠送东西;感恩回报；互利共赢）

3.丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪》（立志高远）

4.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

相知无远近，万里尚为邻。——张九龄《送韦城李少府》（距离的远近并不能影响知己间的深情厚谊。）

5.少年乐新知，衰暮思故友。——韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》

6.以文常会友，唯德自成邻。——祖咏《清明宴司勋刘郎中别业》（与有文有德之人同行）

7.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。——白居易《琵琶行》（同病相怜；知音难得）

8.一日不见，如三秋兮。——《诗经.王风.采葛》（思念）

9.盈盈一水间，脉脉不得语。——古诗十九首《迢迢牵牛星》（思念）

10.红豆生南国，春来发几枝。.愿君多采撷，此物最相思——王维《相思》（思念）

11.郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》（青梅竹马）

12.身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。——李商隐《无题二首》（相思之苦，相知之深，下句现已不限于专指爱情）

13.去年今日此门中，人面桃花相映红.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》（世事变迁，物是人非）

14.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》（奉献精神）

15.曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思五首》（多喻指对爱情的忠诚，还可比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。）

16.从此无心爱良夜，任他明月下西楼。——李益《写情》

17.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙》（歌颂坚贞诚挚的爱情）

18.在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。——.白居易《长恨歌》（歌颂忠贞不渝的爱情）

19.死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。——《诗经·邶风·击鼓》（歌颂忠贞不渝的爱情）

20.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。——柳永《凤栖梧》（锲而不舍的坚毅性格和执着态度。）

古诗名句分类四：学问成才

1.如切如磋，如琢如磨。——《诗经.卫风.淇奥》（原指君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨。后比喻共同商讨，互相砥砺）

2.学非探其花，要自拨其根。——杜牧《留诲曹师等诗》（学习不能停留在表面,只顾形式上热热闹闹，还探寻问题的本质。）

3.少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。——杜荀鹤《题弟侄书堂》（勤奋。“寸功”极小，“终身事”极大，然而极大却正是极小日积月累的结果）

4.古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》（做学问当竭尽全力）

5.故书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼《送安惊落第诗》（深阅读）

6.问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹《观书有感》（只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流）

7.志士惜日短，愁人知夜长——傅玄《杂诗》（1.惜时；2.心态影响对外物的感受与看法）

8.百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲——汉乐府民歌《长歌行》（惜时努力）

9.盛年不重来，一日难再晨.及时当勉励，岁月不待人——陶渊明《杂诗》(惜时努力）

10.莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞《满江红》（惜时努力）

11.黄金无足色，白璧有微瑕——戴复古《寄兴二首》（借喻一个人不能十全十美,不宜求全责备）

12.试玉要烧三日满，辨材须待七年期——白居易《放言》（要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验）

13.世上岂无千里马，人中难得九方皋——黄庭坚《过平舆怀李子先时在并州》（世上不缺人才，而是缺能识别人才的人）

14.我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——龚自珍《己亥杂诗》（对人才的渴求）

15.笔落惊风雨，诗成泣鬼神。——杜甫《寄李太白二十韵》（可用来形容伟大作家的伟大成就）

16.博观而约取，厚积而薄发。——苏轼 《稼说》（经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为）

17.博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》（为学的几个几个递进的阶段）

18.不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》（喻指站得高才能看得远。亦用来说明实践的重要。）

19.读书百遍，其义自现。——《三国志》（指书要熟读才能真正领会）

20.读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹《读书之要》（读书的方法指导）

21.读万卷书，行万里路。——刘彝《画旨》（注重理论与实践的有机结合）

22.书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游《冬夜读书示子聿》（贵学重行）

古诗名句分类五：思情离情

离别：

1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2.离恨恰如春草，更行更远还生——李煜《清平乐》

3.剪不断，理还乱，是离愁.别是一般滋味在心头——李煜《相见欢》

4.别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间——李煜《浪淘沙》

5.劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人——王维《渭城曲》

6.莫愁前路无知己，天下谁人不识君——高适《别董大》

7.桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情——李白《赠汪伦》

8.去年花里逢君别，今日花开已一年——韦应物《寄李儋元锡》

9.相见时难别亦难，东风无力百花残——李商隐《无题》

10.蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明——杜牧《赠别》

11.门外若无南北路，人间应免别离愁——杜牧《赠别》

12.与君离别意，同是宦游人。海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

13.又送王孙去，萋萋满别情。——李白《送友人》

14.渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《送元二使安西》

15.寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤；——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

16.莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

17.孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。——李白《黄鹤楼送盂浩然之广陵》

18.山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参《白雪歌送武判官归京》

19.长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

20.天之涯，海之角，知交半零落。一觚浊酒尽余欢，今宵别梦寒。——李叔同《送别》

思人：

21.独上江楼思渺然，月光如水水如天.同来望月人何在?风景依稀似去年——赵瑕《江楼感怀》

22.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯——黄庭坚《寄黄几复》

23.不应有恨，何时长向别时圆? ——苏轼《水调歌头》

24.但愿人长久，千里共婵娟——苏轼《水调歌头》

思乡：

25.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未? ——王维《杂诗三首》

26.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

27.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——贺知章《回乡偶书二首》

28.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰.——贺知章《回乡偶书》

29.岭外音书断，经冬复立春。近乡情更怯，不敢问来人。——《宋之文《渡汉江》

30.乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

31.人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

32.此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》）

33.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》）

34.戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。——杜甫《月夜忆舍弟》

35.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》

36.洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。——张籍《秋思》

37.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。——自居易《邯郸冬至夜思家》

古诗名句分类六：愁恨悲欢

1.战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。——《诗经.小雅.小雯》（谨慎）

2.冠盖满京华，斯人独憔悴。——杜甫《梦李白》

3.问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人>>

4.抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。——李白《宣州谢眺楼做官别校书叔云》

5.苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。——秦韬玉《贫女》

6.此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

7.天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

8.别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。——白居易《琵琶行》

9.羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——王之焕《凉州词》

10.莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——.李清照《醉花阴》

11.寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。——李清照《声声慢》

12.此情无计可消除，才下眉头，却上心头。——李清照《一剪梅》

13.少年不识愁滋味，爱上层楼.爱上层楼，为赋新词强说愁。——辛弃疾《丑奴儿.书博山道中壁》

14.人到愁来无处会，不关情处总伤心。——黄庭坚《和陈君仪读太真外传》

15.今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》

16.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊《登科后》

17.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。——杜甫《闻官军收河南河北》

18.却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。——杜甫《闻官军收河南河北》

古诗名句分类七：爱国忧民

1.位卑未敢忘忧国。——陆游《病起书怀》（忧国忧民；位置与担当）

2.寸寸山河寸寸金。——黄遵宪《赠梁任父母同年》（护卫江山）

3.但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》（人才的重要性）

4.商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》（统治者的腐败）

5.捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》（为国献身）

6.愿得此身长报国，何须生入玉门关。——戴叔伦《塞上曲二首》（以身报国）

7.臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》（忠诚为国）

8.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文过零丁洋》（国家命运与个人命运）

9.死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁——陆游《示儿》（至死忧国）

10.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》（忧国忧民）

11.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》（忧国忧民）

12.穷年忧黎元，叹息肠内热。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》（忧国忧民）

13.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。——杜甫《茅屋为秋风所破歌》（推己及人，忧国忧民）

14.朱门酒肉臭，路有冻死骨。——杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》（贫富悬殊，公平话题）

15.白骨露于野，千里无鸡鸣。——曹操《蒿里行》（战争之痛）

16.可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。——陈陶《陇西行》（战争之痛）

17.但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。——李纲《病牛》（借牛喻人，奉献精神）

18.但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》（借煤喻人，奉献精神）

古诗名句分类八：述志抒怀

1.与天地兮比寿，与日月兮齐光。——屈原《涉江》（形容某件事或某个人的非常伟大，万人景仰，青史留名）

2.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原.《离骚》(不畏艰险，追求真理）

3.举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——屈原《渔夫》（高洁情操）

4.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》（坚守信仰）

5.老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》（对理想追求永不停息）

6.莫道桑榆晚，微霞尚满天。——刘禹锡《酬乐天咏志见示》（豁达乐观、奋进不息）

7.健儿须快马，快马须健儿。——《折杨柳歌辞》（互需互助，互利共赢）

8.刑天舞干戚，猛志固常在。——陶渊明《读山海经十三首》（坚韧不拔、勇往直前、迎接挑战、永不妥协）

9.疾风知劲草，板荡识诚臣。——李世民《赐萧禹》（危难时才能考验出人的意志的坚强和忠诚）

10.愿君学长松，慎勿作桃李。——李白《赠韦侍御黄活裳二首》（坚守节操。长松：喻气节高尚的君子。桃李：喻逢时得意，谄媚权贵）

11.时穷节乃现，一一垂丹青。——文天祥《正气歌》（危难关头显气节）

12.生当作人杰，死亦为鬼雄。——李清照《绝句》——《乌江》（爱国；巾帼不让须眉）

13.长安何处在，只在马蹄下。——岑参《忆长安曲二章寄庞催》（路在脚下）

14.大道如青天，我独不得出。——李白《行路难》（形容追求理想路上受挫）

15.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》（倔强、自信和对理想的执着追求）

16.天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白《将进酒》（自信）

17.安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。——李白《梦游天姥吟留别》（正直，不阿谀奉承）

18.新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。——杜甫《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公》（扶善疾恶。翻译：我恨不得让新松长到千尺高，而对于恶竹，则必须全部加以芟除）

19.千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡《浪淘沙》（不懈努力，铁杵成针）

20.时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。——窦庠《醉中赠符载》（人的目光要放长远，劝人莫要张狂而轻视任何人和事物，谨小慎微）

21.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》（孤傲清高，坚守理想与信仰）

22.立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。——张孝祥《论治体札子.甲申二月九日》（志向坚定；成功在于长久不在迅速）

23.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》（忠心报国）

24.粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。——于谦《石灰吟》（坚守节操）

25.不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。——王冕《墨梅》（外不张扬，内有秀骨）

26.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》（奉献精神；生命的价值）

27.浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》（爱国；巾帼不让须眉）

28.一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。——苏轼《赠刘景文》（珍惜这大好时光，乐观向上、努力不懈，切不要意志消沉、妄自菲薄）

29.出师未捷身先死，长使英雄泪沾襟。——杜甫《蜀相》（英雄相惜，为英雄壮志未酬叹惋）

30.丹青不知老将至，富贵于我如浮云。——杜甫《丹青引赠曹将军霸》（安贫乐道）

31.镜破不改光，兰死不改香。——孟郊 《赠别崔纯亮》（坚贞）

32.我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。——谭嗣同 《狱中题壁》（视死如归）

33.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》（不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，以及卓然独立、兼济天下的豪情壮志）

古诗名句分类九：花草虫鸟

1.绿万枝红一点，动人春色不须多。——王安石《咏石榴花》（以一当十，以少胜多）

2.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》

3.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅》

4.城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。——辛弃疾《鹧鸪天。代人赋》

5.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》 6.昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。——晏殊《蝶恋花》(王国维在《人间词话》此句中解成，做学问成大事业者，首先要有执着的追求，登高望远，瞰察路径，明确目标与方向，了解事物的概貌)

第四篇：习近平讲话引用古语名句摘录

习近平同志讲话引用古语名句摘录

1．元·纪君祥《赵氏孤儿》：“逢山开道，遇水搭桥。” 2．毛泽东《七律·和柳亚子先生》：“牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。” 3．王安石《登飞来峰》：“飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。” 4．《汉书·董仲舒传》：“临渊羡鱼，不如退而结网。” 5．《孟子•滕文公上》：“夫物之不齐，物之情也。” 6．苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。” 7．《论语·子路》：“子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 8．毛泽东《忆秦娥·娄山关》：“西风烈，长空雁叫霜晨月。霜晨月，马蹄声碎，喇叭声咽。雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。从头越，苍山如海，残阳如血。”

9．毛泽东《人民解放军占领南京》：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”

10．李白《行路难》：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。” 11．《论语·述而》：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。” 12．《尚书·大禹谟》：“满招损，谦受益。” 13．毛泽东《清平乐·会昌》：“东方欲晓，莫道君行早。踏遍青山人未老，风景这边独好。

会昌城外高峰，颠连直接东溟。战士指看南粤，更加郁郁葱葱。” 14．《荀子·大略》：“君子进则能益上之誉而损下之忧。不能而居之，诬也；无益而厚受之，窃也。学者非必为仕，而仕者必为学。”

15．《世说新语-排调》第61条：“盲人骑瞎马，夜半临深池。” 16．范仲淹《岳阳楼记》：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 17．(宋)陆游《病起书怀》：“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干。位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”

18．林则徐《赴戍登程口占示家人》：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。” 19．《礼记·中庸》十九章：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。” 20．《论语·雍也第六》：“子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者”。21．《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 22．诸葛亮《后出师表》：“臣鞠躬尽力，死而后已。” 23．《孟子·尽心下》：“贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。”(大意：贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”指外行人胡乱指挥内行人或者自己不懂却想要使别人明白。

24．《诗经·召南·采蘩》：“被之僮僮，夙夜在公。”指从早到晚，勤于公务。25．老子《道德经》第六十章：“治大国，若烹小鲜。” 26．《荀子·儒效》：“积土而为山，积水而为海。” 比喻积少成多。27．《论语·颜渊》：“君子一言，驷马难追。” 28．《韩非子·显学》：“故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。” 这两句用于强调国家的文臣武将，特别是高层拔的官员和将领，一定要从有基层实际工作经验的人中选拔。

29．《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 30．唐·李涉《题鹤林寺壁》：“终日错错碎梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。” 31．《论语·卫灵公》：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 32．《礼记•中庸》：“万物并育而不相害，道并行而不相悖。” 33．“授人以鱼，不如授之以渔”、“授人以鱼,三餐之需;授人以渔,终生之用”。34．《礼记·祭义》：“推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”“放之四海而皆准。”

35．《孟子•尽心章句上》：“穷则独善其身，达则兼善天下。”

36．王安石《明妃曲》其二：“汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心。” 37．（东晋）葛洪《 抱朴子外篇 博喻卷第三十八》：“志合者，不以山海为远。道乖者,不以咫尺为近。” 38．（汉）崔骃《达旨》》：“盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。”俗语：“单丝不成线，独木不成林。”

39．（汉）桓宽《盐铁论》 卷二之枕边第十二篇：“明者因时而变，知者随事而制。” 40．明、清两代文人《古今贤文（合作篇）》：“一花独放不是春，百花齐放春满园。” 41．林则徐对联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。” 42．（宋）释道原《景德传灯录》卷十：“百尺竿头，更进一步。” 43．《老子》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。” 44．（宋）刘斧《青琐高议》：“长江后浪推前浪，一代更比一代强。” 45．《尚书·周书》：“功崇惟志，业广唯勤。” 46．袁枚《续诗品·尚识》：“学如弓弩,才如箭镞,识以领之,方能中鹄。” 喻没有学问，才能不能发挥，没有学识指导人生，就没有正确的方向。

47．《大学》第三章：“汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。” 意思是如果能每天更新进步，就天天更新进步，每天不间断地更新进步。

48．《战国策·赵策一》：“前事之不忘，后事之师。”后精简为“前事不忘，后事之师”。49．《警世贤文·勤奋篇》：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。” 50．左丘明《国语·周语下》》：“谚曰：‘从善如登，从恶如崩。’”喻学好难如登山，而学坏易似山崩，多用于劝勉之语。

51．《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

52．文天祥《过零丁洋》：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 53．《司马法·仁本》:“国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。” 54．《论语·为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

55．．宋·朱熹《春日》：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。” 56．唐·李贺《雁门太守行》：“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死！”

57．《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养；男有分，女有归，货恶其弃于地也不必藏于己，力恶其不出于身也不必为己，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

58．郑燮《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 59．谚语：“一勤天下无难事，百忍堂中养太和。” 60．习近平讲话语段：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。古人所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“位卑未敢忘忧国”、“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等，都体现了中华民族的优秀传统文化和民族精神，我们都应该继承和发扬。领导干部还应该了解一些文学知识，通过提高文学鉴赏能力和审美能力，陶冶情操，培养高尚的生活情趣。许多老一辈革命家都有很深厚的文学素养，在诗词歌赋方面有很高的造诣。总之，学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。我们不仅要了解中国的历史文化，还要睁眼看世界，了解世界上不同民族的历史文化，去其糟粕，取其精华，从中获得启发，为我所用。”

第五篇：习近平引用的古典名句

习得—治理篇

为之于未有，治之于未乱。——习近平《干在实处 走在前列》 典出：《老子》

原文：其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

释义：做事，要在尚未发生以前就着手；治理国政，要在祸乱没有产生以前，就早做准备。

当前，我国经济社会发展正处于全面深化改革的重要历史时期，呈现出许多不同以往的新特点、新情况，对于各种问题，要防患于未然，化解于无形。即便形势很好，我们仍要保持清醒头脑，能敏锐发现问题的苗头。

图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——习近平在比利时布鲁日欧洲学院的演讲（2014年4月1日）典出：《老子》 原文：同引用

释义：谋划大事难事，要从小处和容易处考虑。天下的难事，都是先从容易的地方做起；天下的大事，都是从细微的小事做起。

《老子》充满了辩证的智慧。习近平引用的这个名句，将难与易，大与细（小）的相互转化阐释得淋漓尽致。

治理天下是难事大事，却必从小事做起。实现好、维护好、发展好人民利益，不是抽象的，而是具体的，可能就在如何落实好一个农民工的工资，解决好一个儿童的上学，帮助好一个青年的就业之中。中国已经进入改革的深水区，我们需要有宏大的顶层设计，但绝不是好高骛远。脚踏实地，一件事一件事去办，一个难关一个难关去过，积少成多，积沙成塔，才是事业发展的根本方法。

官之至难者，令也。

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》 典出：明·海瑞《令箴》 原文：同引用

释义：最难做的官是县官。

“麻雀虽小，五脏俱全”。基层工作是许多领导干部在走上重要岗位之前，必经的锻炼过程。引文中海瑞认为需要很强的能力才能胜任县级领导。尽管中国有几千个县，但每一个县都包含了政治、经济、文化等各方面，都要负责当地老百姓的衣食住行、生老病死。县一级的每一个决策所影响的都是十几万甚至上百万老百姓的生产、生活，因此需要非常谨慎。再加上县一级工作承上启下，既需对上负责，又与老百姓距离非常近，其重要性不言而喻。

四维不张，国乃灭亡。

——习近平在北京大学师生座谈会上的讲话（2014年5月4日）典出：《管子·牧民》

原文：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。释义：如果礼义廉耻不能得到推行，国家就会灭亡。

每个时代都有每个时代的精神，每个时代都有每个时代的价值观念。习近平在北京大学师生座谈会上的讲话中提到，国有四维，礼义廉耻，“四维不张，国乃灭亡。”这是中国先人对当时核心价值观的认识。在当代中国，中国提出要倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值要求，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值要求，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。这个概括，实际上回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题。

尚贤者，政之本也。

——习近平在全国组织工作会议上的讲话（2013年6月28日）典出：《墨子·尚贤》

原文：得意，贤士不可不举，不得意，贤士不可不举。倘欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。

释义：崇尚贤能的人，是为政的根本。

墨子指出“尚贤者，政之本也”。他认为，打破血统界线和论资排辈，崇尚贤能之人，是为政的根本。他的这一思想，包含了平等选拔和科学使用人才的思想。他的“举义不避贫贱”、“ 举义不避亲疏”、“举义不避远近”等原则，今天依旧适用。治国之要，首在用人。中国共产党历来高度重视选贤任能，始终把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓。

国皆有法，而无使法必行之法。

——习近平《之江新语·弘扬法治精神，形成法治风尚》 典出：《商君书·画策第十八》

原文：国之乱也，非其法乱也，非法不用也。国皆有法，而无使法必行之法。释义：国家都是有法律的，但是没有能保证这些法律一定得到遵遁的法。

如何把规范深植于每个人的心中，成为自觉，就是需要培育法治精神。没有法治精神，再精密的法律条文都难免沦为摆设。可以说，法治精神是法治的灵魂。

明代张居正曾感叹道：“天下之事不难于立法，而难于法之必行”，讲的是同样道理。总书记也曾说，人们没有法治精神、社会没有法治风尚，法治只能是无本之木、无根之花、无源之水。从客观上说，法治并不体现于普通民众对法律条文有多么详细的了解，而在于在日常行为中时刻体现规范意识。

治乱绳，不可急。

——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》 典出：《汉书·龚遂传》

原文：“臣闻治乱民犹治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治。臣愿丞相、御史且无拘臣以文法，得一切便宜从事。”上许焉，加赐黄金，赠遣。

释义：解开一团乱麻般的绳子，不能着急，需要慢慢理清头绪。

有些事必须抓紧，有些事则急不得。正如“治乱绳，不可急也；唯缓之，然后可治”。条分缕析，慢慢找到症结所在，这考验一个人的智慧锐度和心理的耐力。

大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。

——习近平署名文章《切实把思想统一到党的十八届三中全会精神上来》（新华社2013年12月31日电）

典出：汉·王符《潜夫论·释难》

原文：是故大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。

释义：大鹏冲天飞翔，不是靠一根羽毛的轻盈；骏马急速奔跑，不是靠一只脚的力量。习近平引用“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”指出，中国要飞得高、跑得快，就得依靠13亿人民的力量。这就要求，执政者要与人民心心相印、与人民同甘共苦、与人民团结奋斗。当然，推进任何一项重大改革，都要站在人民立场上把握和处理好涉及改革的重大问题，都要从人民利益出发谋划改革思路、制定改革举措。在中国的改革道路上，没有人是旁观者。

理国要道，在于公平正直。

——习近平在中央政法工作会议上的讲话（2014年1月7日）典出：唐·吴兢《贞观政要》 原文：同引用

释义：治理国家最重要的，在于保持政令、措施的公平与正直。

“理国要道，在于公平正直。”自古至今，百姓谁不爱好官，而好官的共同特点是公平正直。习近平说，促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求。从一定意义上说，公平正义是政法工作的生命线，司法机关是维护社会公平正义的最后一道防线。让群众切实感受到公平正义就在身边，要重点解决好损害群众权益的突出问题，决不允许滥用权力侵犯群众合法权益，决不允许执法犯法造成冤假错案。

骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。——习近平在全国组织工作会议上的讲话（2013年6月28日）典出：清·顾嗣协《杂诗》

原文：骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。舍才以避短，资高难为谋。生材贵适用，勿复多苛求。

释义：骏马可以跨越险境，但要论耕地，比不上牛。牢固的车可以承载重物，但要论渡河，就比不上船。

《老子》中即有“尺有所短，寸有所长”的辩证描述，中国人很早就意识到了这个道理。用人则要用人之长。让马犁地是浪费人才，驱牛冲锋则是强人所难。作为选用人才的组织部门，首先要做的也是区分不同人才的类型，继而确定他们适合的岗位。习总书记引的这首诗，也值得用人部门深思。

子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。——习近平《干在实处 走在前列》 典出：《史记·滑稽列传》 原文：同引用 释义：子产治理郑国，百姓没法欺骗他；子贱治理单父，百姓不忍心欺骗他；西门豹治理邺，百姓不敢欺骗他。

治理思想和治理方法，自古就有多种。春秋时著名政治家子产，他亲历亲为，明察秋毫，时间不长，就把郑国治理得“门不夜关，道不拾遗”，百姓不能欺骗他。子贱天天躲在房里弹琴，依旧把单父治理得井井有条，他的经验是，重视教化，讲究用人，为政清净，百姓不忍心欺骗他。西门豹治理邺，他大智若愚、大巧若拙，顺利革除“为河伯娶妇”的陋习，带领百姓兴修水利，用重典治乱世，百姓不敢欺骗他。一是亲历亲为，二是求贤自辅，三是威化御俗，这三种治理思想，因时而异，顺势而制，对今日仍有巨大借鉴意义。

法令既行，纪律自正，则无不治之国，无不化之民。——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》 典出：宋·包拯《致君》 原文：同引用

释义：只要依法治国法令畅通，纪律和风气自然清正，那样就不会有治不好的国家，也不会有顽固不化的百姓。

为官之义在于明法。“明”是让百姓懂法，知道哪些可为，哪些不可为。“明”也是让自己懂法，在内心拉一条底线。所谓“子帅以正，孰敢不正”，领导干部带头遵纪守法，才能让法令顺利推行。在这点上，任何人都不应有例外，而领导干部尤其要出于一颗公心，真正从心底里敬畏法律。因此，只有为官者“寸心不昧”，方能使“万法皆明”。法度明，纪纲正，大治之势必成。事实也证明，哪里的领导秉公办事，不畏权贵，执法严明，那里的正气就上升，事情就好办。

诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。——习近平《干在实处 走在前列·从政体会漫谈》 典出：清·顾炎武《与公肃甥书》 原文：同引用

释义：要兴国安邦正百官，首先必须除恶扬善，扶正祛邪，弘扬正气。

“激”浊“扬”清一说，用的是两个带有鲜明情绪色彩的动词。和不良风气与恶势力斗争，绝不是吹吹风、挠挠痒，必须要有敢作敢为的勇气，一往无前的冲劲，舍我其谁的担当。在这个大是大非的问题上，是决不能当“鸵鸟”，也不能当“开明绅士”的。新一届中央领导集体履新后，铁腕反腐，“老虎苍蝇一起打”，是为“激浊”；践行八项规定，开展群众路线教育实践活动，是为“扬清”。当前，我国经济社会正处于转型时期，各种深层次矛盾逐渐凸显，社会利益关系更为复杂，党员干部是否能做到正字当头，一心为民，秉公办事，更是直接关系到国家的安危存亡。

理解习近平治理思想的“一以贯之”和“与时俱进”，是在研读他的《干在实处 走在前列》、《之江新语》和《摆脱贫困》等著作之后。

《干》书集纳了习近平在浙江期间的所思所言所书。书的最后一篇《从政体会漫谈》，谈及多年从政体会，他用7个词28个字概括：激浊扬清、敬业乐业、乐在人和、力戒浮躁、贵耳重目、求知善读、戒奢节俭。

第一个词“激浊扬清”，让人眼前一亮。以习近平为总书记的新一届领导集体履新后，首先做的不正是“激浊扬清”吗？铁腕反腐是为“激浊”；立八项规定，开展教育实践活动，是为“扬清”。

《摆》书同样显示，26年前习近平到任福建宁德地委书记，首先做的同样是“激浊扬清”。书中，他谈到“1988年底地区在研究1989年总体工作时，确定了加强党的建设，坚决惩治腐败，促进改革开放的方针。接着，于1989年1月份在地委工作会议上又决定突出肃清腐败现象在三个方面的表现„„并把严肃查处干部违法乱纪占地建房确定为惩治腐败的突破口，对惩治腐败的斗争做了全面的部署。”

时代发展，习近平“激浊扬清”的对象、方式、方法与时俱进。不变的是他向古人借取的智慧：“诚欲正朝廷以正百官，当以激浊扬清为第一要义。”

治理国家靠百官。“致天下之治者在人才”。“为政之要，莫先于用人。”从治理一个县，一个地区，一个省，到一个国家，习近平治理思想、用人标准不断成熟，所不变的是，“为民、务实、清廉”是他对官员的基本要求。他还主张用人之长：“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。”

治理国家靠法治。“理国要道，在于公平正直。”“国皆有法，而无使法必行之法。”有好官有良法的国家，均重视“民”，“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦”。习近平观察古人治理经验发现，“子产治郑，民不能欺；子贱治单父，民不忍欺；西门豹治邺，民不敢欺。”他说，“这些道理对于我们加深理解干群关系，不断改进工作方法不无裨益，应该好好体味”。

治理国家需领导艺术。一个高明的领导，讲究领导艺术，知关节，得要领，把握规律，掌握节奏，举重若轻。习近平说，眼光敏锐，见微知著，“为之于未有，治之于未乱”，防患于未然，化解于无形，开展工作有板有眼，纵横捭阖，张弛有度，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，这是领导艺术的最高境界。

不作无补之功，不为无益之事

——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）典出：《管子·禁藏》

原文：不作无补之功，不为无益之事，故意定而不营气情。气情不营则耳目穀，衣食足。耳目穀，衣食足，则侵争不生，怨怒无有，上下相亲，兵刃不用矣。

释义：不去立没有好处的功劳，也不去做没有益处的事情。

为民办实事，既要考虑群众的需求，也必须要有科学的决策，考虑其长远的影响，而不是只看眼前的价值。例如，开发一片森林，可以增大耕地面积，但有可能造成生态恶化、水土流失，长远来看，不但耕地没法使用，当地也会不宜人居。这种拍脑门的决策，屡屡见诸报端。所以在施政时，必须增强科学论证环节，着眼长远利益。

一命而偻，再命而伛，三命而俯，循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。——习近平在全国组织工作会议上的讲话（2013年6月28日）典出：《左传·昭公七年》

原文：及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共，故其鼎铭曰：“一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘于是，粥于是，以糊余口。”其共也如是。

释义：（三次受命）每一次都诚惶诚恐，第一次是弯腰受命，第二次是鞠躬受命，第三次是俯下身子受命。平时我总顺着墙根走，也没有人敢侮辱我。不管是煮稠粥还是稀粥，都是在这个鼎里，只要能糊口就行了。

作为三朝上卿，正考父深受倚重，但三次受命时他的谦卑程度层层递进，与一些官员的飞扬跋扈对比鲜明。正考父有一条经验值得官员们学习，那就是得势后仍保持简单的生活方式和谦卑的待人态度，于己来说是一种提醒，于人来说是一种态度的体现。

诚于中者，形于外

——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）典出：《礼记·大学》

原文：人之视己，如见其肝肺然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。

释义：一个人如果内心真诚，能在其外表中看出来。“慎独”是儒家讲究的重要概念，是对个人道德水平的至高要求，意思是一个人独处时还能保持谨慎不苟。一个人可能在言辞中处处粉饰自我，但其品行终究会在行动中暴露出来。不少涉贪腐的官员被抓后，人们往往发现，此前不久他们还在大谈特谈为官清廉之道。勉强装可以混过一时，却终究难免百密一疏，如果长期心口不一，在其气质上、行为中也会有所异常。

不患位之不尊，而患德之不崇 ——习近平《之江新语·做人与做官》 典出：汉·张衡《应闲》

原文：君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。

这句话代表了传统文化中经典的“政德观”，出自大科学家张衡之口。张衡曾任太史令前后达14年之久，多年不升迁。不慕名利的他，特地写了篇《应闲》表明心迹，认为道德比职位更为重要。按理说，当官的只要把职责做好就行了，为何中国文化中将道德置于职位和政绩之上？这是因为小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视道德建设，直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。

不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。

——习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》 典出：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》

原文：在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。

释义：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。形式主义、官僚主义是为官大忌，却总能让不少人尝到甜头，以短时间内的“政绩”骗得赏识，一拍脑袋就做一个形象工程，赚取一时的浮华名声。习近平上任以来，推出八项规定并“反四风”，亲自抓群众路线教育实践活动，就是针对“虚言”、“浮术”、“华名”和“伪事”开刀，他心目中的好干部“愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实”。

不使内有余帛，外有赢财

——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）典出：三国·诸葛亮《自表后主》 原文：臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。成都有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。至于臣在外任，别无调度，随岁时衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下也。

释义：不让家里有多余的钱帛，外面有剩余的财物。

在这篇短文中，诸葛亮向后主表明了不给家里和后人谋私利的心境。但如果诸葛亮只是一个特别清廉的庸官，那也不值得为人们铭记，理解诸葛亮这句话，需要结合他的千古名句“鞠躬尽瘁，死而后已”。在中国历史上，有不少官员是“勤政”和“廉政”兼备的，不但不贪，还很有能力。封建官吏尚且如此，对当下的领导干部提出这种要求，并不过分。

安天下，必须先正其身

——习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》 典出：唐·吴兢《贞观政要·君道》

原文：为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。

释义：如果想安定天下，必须先端正自身。

儒家的基本命题之一是“内圣外王”，将道德与政治之间直接关联。无论官居何位，权利多大，自身道德这一关（即“修身”）是首先要面对的障碍，不过此关无从谈起“齐家、治国、平天下”。对于个人来说，这意味着提高道德的自觉性，意识到自身的不足，并不断弥补；对于一个政党来说，这意味着需要对党员加强教育，既提高其道德素养与政治觉悟，也不时敲响警钟。

清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。仓充鼠雀喜，草尽兔狐愁。史册有遗训，毋遗来者羞。

——习近平在中央政法工作会议上的讲话（2014年1月7日）典出：宋·包拯《书端州郡斋壁》 原文：同引用

释义：端正思想是吏治的根本，刚直的品性是修身的原则。好的树木终将成为栋梁之材，纯钢也不会用来做成钩子这样卑微的东西。仓廪丰实后那些偷吃的鼠雀兔狐之辈就高兴了，如果没什么好处那些贪官污吏就发愁。在这方面历史上留下了许多的教训，不要做出使后人蒙羞的事情吧！

一代清官包拯，据说一生只流传下来这一首诗。人们赞颂包公断案如神，却不能忽略，他能秉公执法，恰因心中无贪欲，可以无所顾忌。中国历史上有许多著名的清官，他们深受群众拥戴，至今仍在人们心中占有重要的分量，这些人带头守法，维护国法尊严。如果一个官员自己到处揩油，很难指望他能维护法律所要求的公平正义。

去民之患，如除腹心之疾

——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）典出：宋·苏辙《上皇帝书》

原文：陛下诚能择奉公疾恶之臣而使行之，陛下厉精而察之，去民之患如除腹心之疾，则其以私罪至某，赃罪正入已至若干者，非复过误，适陷于深文者也。

释义：去掉老百姓的祸患，如同除去自己的心病一样。

爱人民，是古今中外对于官员的最基本要求。在实践中，这意味着真正将人民疾苦放在心中，注重“雪中送炭”，而非“锦上添花”，将民生问题放在突出的位置考量。在每年的政府工作报告中，民生都是重头戏，其所涵盖的范围广阔，影响深远。我国社会主义初级阶段的基本国情，也注定了民生问题将长期是官员的“腹心之疾”，群众利益无小事。

清、慎、勤

——习近平《摆脱贫困·秘书工作的风范——与地县办公室干部谈心》 典出：宋·吕本中《官箴》

原文：当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

释义：清廉、谨慎、勤勉

吕本中在《官箴》中提出的三字要求，被历代官员奉为金科玉律。《四库提要》专门提到，“书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易”，梁启超也说“近世《官箴》，最脍炙人口者三字，曰清、慎、勤”。通常认为，为官之人真正掌握了这三个要素，就能持身立世。除了“勤政”和“廉政”外，这里面还提出了谨慎处事的要求，领导干部在面对钱财、处理事务时，如果难以克制自我，其结果往往是被侥幸心理所害。

一心可以丧邦，一心可以兴邦。只在公私之间尔。

——习近平在十八届中央纪委三次全会上的讲话（2014年1月14日）典出：宋·朱熹《论语集注·卷七 子路第十三》

原文：仲弓曰“焉知贤才而举之”、子曰“举尔所知，尔所不知，人其舍诸”，便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

释义：一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛。这两种心只是公与私之间的一念之差而已。作为一个将“立党为公”写进党章的政党，中国共产党历来将公心放在极为重要的高度强调。何谓公心？并非是违背人的天性，让官员们完全摒弃私心，而是要在公共事务领域，将公共利益和人民群众的安危放在第一位。权力在手，不应用来谋求个人或小团体利益，而是要为百姓谋福祉。在公与私之间，关乎执政党的公信力和国家的长治久安。

勾践栖山中，国人能致死

——习近平在党的十八届二中全会第二次全体会议上的讲话（2013年2月28日）典出：明·顾炎武诗《秋山》

原文：秋山复秋水，秋花红未已。烈风吹山冈，磷火来城市。天狗下巫门，白虹属军垒。可怜壮哉县，一旦生荆杞。归元贤大夫，断脰良家子。楚人固焚麇，庶几歆旧祀。勾践栖山中，国人能致死。叹息思古人，存亡自今始。

释义：越王勾践卧薪尝胆，栖居会稽山中，越国的百姓情愿以死相效。

马克思主义认为，人民群众才是历史的创造者。越王勾践卧薪尝胆的故事任人皆知，却往往忽略了他的成功背后，是越国百姓义无反顾的支持。人民愿意支持什么样的政权？从勾践的故事中不难看出，是愿意到群众中去，与群众紧密相连，为群众谋福祉的政权。“群众路线”作为中国共产党的一大法宝，在当下正在重新焕发生机，就是因为扎根泥土，深入群众。

古来官箴 启示当下

为官之德，在中国传统文化中，被视作治国理政的主导因素，几千年里，留下了大量的经典论述。不仅为官者熟悉这些经典，百姓同样耳熟能详，这意味着，不只是为官者以此自我要求，百姓亦以此为标准看待之。

中国历代有修“官箴书”的习惯，甚至有些刻在了石碑上，留存至今。古时入朝为官者，需先熟读，由此可见在古人心中，官德好坏与政权兴衰存亡之间有着密切联系，即所谓“安天下，必须先正其身”。无论是“公生明，廉生威”这种家喻户晓的话，还是“清、慎、勤”这样的官德标准，都源自“官箴书”。

如今的官员，所面临的是与古人不同的制度环境与人民，不能以古为纲，但从问题意识来看，古代官员与今日领导干部，却面临着同样的困境与追求。古人所探讨过的公与私、廉政与勤政、服务人民、科学决策、居安思危等等问题，对于当下的官员们来说，仍然是核心问题。

我们不必过于教条，只从“官箴书”中找智慧，但不妨将这种做法本身也视作一种智慧，有意识地将官德作为一个系统来看待，并不断对其进行完善。更值得借鉴的是，将官德视作对官员最基本的要求，如若无德，一票否决。无论从中国历史上灿若星河的清官故事里，还是从史书、奏折、佛经、家训、对联等文字记录中，都能找到启发今日官员的经典论述。

从现有的资料来看，习近平至少从20多年前开始，就有意识地对古人的官德论述进行过阐述。尽管万变不离其宗，但他在引用中，多次提到要为古人的话语赋以时代的内容。在引述时，他经常进行注解，并引申开来谈当下的问题。

从习近平的文稿和讲话来看，他对于官德的引述，主要在做人和做事两个层面。官德首先是对于做人的要求。“不患位之不尊，而患德之不崇”，将道德看得比官位还重要；“见善如不及，见不善如探汤”，时时保持敬畏之心；“诚于中者，形于外”，注重品德的修养；“子帅以正，孰敢不正？”，重视榜样的力量。

官德也提出了做事的标准。“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事”，不搞形式主义那一套；“为官避事平生耻”，敢于担当；“去民之患，如除腹心之疾”，将服务百姓作为第一要务；“不作无补之功，不为无益之事”，做事要先科学论证。

中国几千年的文明历程中，有过文武清廉政通人和时，亦有过奸臣当道民不聊生时，无论是经验还是教训，都已经过了历史的沉淀与发酵，是塑造今日官德的宝贵矿藏。而当下需要做的，是将它们擦亮于这个时代。