呈贡校区导览词

第一篇：呈贡校区导览词

云南师范大学呈贡主校区校园参观导览辞

尊敬的各位领导、各位老师：

大家好！我是云南师范大学呈贡主校区校园导览员ⅩⅩⅩ，欢迎您来到云南师范大学检查指导工作。今天就由我带领大家展开校园之旅。

现在大家所在的地方是校区正南入口“和门”。呈现在大家面前的青色校名石取材于滇西大理苍山应乐峰，石材长13.2米，高4.2米，厚1.4米，重约220吨，是目前西南片区最大的一块校名石。正面铭刻的是学校校名，背面镌刻的四个大字“刚毅坚卓”为我校校训，这一校训也是1938年诞生于昆明，由北京大学、清华大学、南开大学三校组建的国立西南联合大学校训。1946年，西南联大复员北返，为答谢八年来云南的无私厚爱与支持，联大留下师范学院独立设置，定名为“国立昆明师范学院”，之后几经更迭，发展为现在的云南师范大学。而今，学校仍然沿用这一校训，集中体现了学校与西南联大的历史文脉关系。

在校门校门广场，大家可以看到矗立于大门两侧的6盏全永磁悬浮风光路灯，这些路灯采用太阳能和风能发电以供照明，全灯颜色为白色，光源采用暖色光调，是学校为彰显本校太阳能研发及新能源利用优势学科，突出节能、减排、环保使用等特点而修建的。在校门两侧整齐排列的20颗大榕树，是学校2008年校庆70周年时，由学校董事会成员单位的西双版纳州的一家企业捐赠。近年来，学校积极开拓交流与合作渠道，在既有州校、校企、校际合作的基础上，于2008年11月成立了校董会，成立当年便筹得学校发展建设基金1.3亿元，以董事会为核心与纽带开展的校企合作在全面提升学校办学水平和办学层次方面发挥了不可替代的作用。

我校总占地2323.5亩，总体规划由同济大学建筑设计院设计。整个建筑色调取自于西南联大校徽的灰色、紫红色和白色三种主体色。校区自2005年12月27日奠基，2006年初开工建设，2010年主体搬迁以来，至今已容纳了二万余名学生。

近年来，我校在教育部科技创新团队、国家级教学团队、国家人才培养模式创新实验区、国家级精品课程、教育部重点实验室、教育部工程中心等重大科研领域、高层次人才培养等方面实现了多项“零”的突破。今天我们首先要参观到的是教育部民族教育信息化重点实验室。

请各位领导、各位老师下车参观！

参观完教育部民族教育信息化重点实验室，我们继续展开校园之旅！

以校园南北向主要干道为界，将校园分为东、西两个片区，结合学校特有的文化内涵，分别命名为“启园、和园”。现在我们所在的校区为和园，有包含、包容、和谐之意，意蕴大学海纳百川、广采博取、和谐融通的精神内涵。而以西的校区为启园，蕴含着开启、启示、启蒙及大学教化的意思。

现在我们所经过楼宇群为“同析楼”，“同”也有公共之意，“析”有分析、研究之义，主要由3栋公共实验楼和数学学院组成主教学区，具有科研实验、学生教育、师生交流、教师休息等多项功能。学校强调重点学科建设及学科间的联合、集成、交叉，通过凝聚学科方向、优化学科层次、组建创新团队等措施，已逐步形成了学术梯队合理，与云南经济社会紧密联系的学科群。农业生物与能源工程、无机化学、基础数学、汉语言文字学、少数民族哲学、教育学、人文地理学等学科发展迅速、优势明显。

现在我们继续前行，呈现在大家面前的这座雄伟的建筑，是学校的标志性建筑——图书馆。图书馆大门正前方的水体称为“南湖”，学校的水体共有三个，名称均取自于组成的联大三校北大、清华、南开校名的首字，“南湖”取自于南开大学首字，其余“北海、清泉”分别取之于北京大学、清-1-

华大学的首字。

图书馆位于校区的中心地带，是学校最大的单体建筑。“图书馆”三个大字是由云南省著名书法家杨向阳先生题写。图书馆总的单体建筑面积为6.89万平方米，主楼12层，裙楼5层，可藏书500万册，过刊70万册；共有书库、阅览室18个，阅览座位5000余个，是一个集藏、借、阅、咨询、网络通讯、学术交流、办公于一体的信息共享空间。

目前，图书馆馆藏图书280万册，自建有“国立西南联合大学图书特藏室”、“西南联大文库”、“云南当代文学艺术文库”等特色资源库，是中国高等教育文献保障系统云南省中心，云南高校图书情报工作委员会秘书长单位，也是云南当代文学艺术文献中心和云南西南联大研究会常设单位。

现在在我们正前方的这个水体为“北海”。北海是现有水体景观中面积最大的。由于校园生态环境较好，每年都有白鹭、海鸥前来栖息。清清的湖面上，曼妙的水鸟以及摇曳的水草，都让人心旷神怡，浮想联翩。在环湖的两侧，种植有近千株红枫，待到秋风霜叶尽红时，景象则更加迷人。

湖面之畔的四栋三层建筑为专家公寓，主要是为特聘专家预留的。近年来，学校始终坚持把人才作为第一资源的理念，以高层次人才队伍建设为核心，紧紧抓住人才吸引、培养和使用三个环节，集聚了一批包括国家级有突出贡献专家、中国科学院“百人计划”，“百千万人才”、国家教育部“优秀青年教师奖”、“全国模范教师”、“全国优秀教师”在内的人才梯队，聘请了西南联大校友、诺贝尔奖获得者杨振宁，英国皇家工程院院士、剑桥大学吉亨·阿马拉通加教授等一批国内外知名的特聘教授、荣誉教授、客座教授。

在湖面的东边，分布着艺术学院及体育学院，而西面则分布着外语学院、教育科学与管理学院、历史与行政、文学院、传媒学院等文科学院，在波光粼粼的湖面之畔，是学子们读书、写生、散步的好去处！

经过哲学与政法学院、经济管理学院，我们的游览车将驶入下穿隧道之上的清华路。这一下穿隧道是为适应市政公共交通需要，尽量减少对学校的影响而修建的。由于地处校区连接处，下穿隧道也由此成为“和园”与“启园”的分界线。现在我们左手边这个造型精巧的建筑是游泳馆，采用地热供水，里面设置了国际标准的泳池，可以承担各项正规的游泳赛事。游泳馆后的高楼是国际交流中心，将成为学校的会议和接待中心，现在通过引进专业酒店的方式进行管理，不久的将来就会投入使用。

在大桥右面的纪念石碑，上面篆刻有“清华一百年，重走联大路”字样，是2011年4月间在清华大学百年校庆期间，由清华大学经管学院EMBA教育中心举办的“清华一百年 重走联大路”云贵段活动在云南师范大学新校区圆满落幕时竖立的，纪念石碑由清华大学经管学院院长钱颖一亲自揭幕。

在我们前方有一座牌坊式校门，是按照西南联大校门式样复制的，在校门两侧则为民主墙，墙体采用青石浮雕，主要反映了联大时期师生通过多种海报、刊物传播民主言论，弘扬爱国精神、追求自由与和平的真实写照。

现在各位老师左边的这个建筑是学校的大学生活动中心，分部着校团委和学生处及学生社团活动室。

坐落于校园南北主轴西区的西区体育馆，从外形上看酷似一朵盛开的山茶花，以花为造型，充分体现了体育建筑的力与美以及校园建筑的自然与亲和。在体育馆西侧，是校园运动场，而其东部为大学生活动中心。体育馆总建筑面积9816平方米，可容纳观众4285人，最多可容纳5812人，除提供体育教学和体育健身的需求外，还设置了升降舞台，能够提供大型赛事、大型典礼和演出场地与服务。

与体育设施的日渐完备相适应，学校不断强化体育学科优势，培养出了王晓福、李季、熊小铭等优秀体育健将，在奥运会、残运会等大型赛事中屡获佳绩。在第十三届云南省运动会上，学校以奖牌96枚、金牌44枚、银牌29枚、铜牌23枚的绝对优势，名列所有参赛高校金牌榜第一名、全省成人组金牌榜第二名、全省成人组团体总分第二名，创造了学校体育运动史上的辉煌。

现在各位老师的右手边的楼群为汇文楼。汇文楼位于西侧入口的中轴线上，正对西大门，主要提供公共教学服务。建筑面积37733平方米，分四个建筑联合组成，总座位数12074个，建筑立面设计为内凹的弧形界面，并架空两层以利于穿越，以此形成包涵内敛的空间状态。这栋标志性建筑也是学校呈贡校区建设中最早竣工的建筑，2007年，学校首批搬迁呈贡的1600余名新生在这里举行了开学典礼，云南师范大学也由此成为第一所入驻呈贡校区的高校。

在汇文楼前方有一个三角锥形的校训纪念柱标志，纪念柱的三个立面分别刻有北京大学“博学 审问 慎思 明辨”、清华大学“自强不息 厚德载物”、南开大学“允公允能、日新月异”的校训及校徽。以三校标志为形立碑树传，寄望青年学子永远缅怀和继承西南联大精神，以之刻石流芳，昭示来者！

70余年沧桑，“梅园”已非往昔模样，砚池碧水依旧泛着粼粼的波光，新校区已由蓝图变为现实；70余载风霜，战争的纷乱早已湮息，西南联大“为国读书”的呼声却依旧响彻耳畔„„云南师大的风雨历程给了我们多少启迪与智慧，云南师大英才辈出、群贤毕至，校友学子遍布海内外，师大铸造的成就与辉煌会成为师大人永远的骄傲！

相聚的时光是短暂的，我们的校园参观就要结束了，我想，在每一个人的心里，美丽的校园时光永远是您最美丽、最温柔、也是最生动的记忆，希望云南师范大学能勾寻起您对于青春印记的追忆与怀念，也希望您下次能够再到云南师范大学做客！

最后，祝各位领导身体健康、工作顺利！谢谢大家！

第二篇：孔庙和国子监博物馆导览词

北京孔庙和国子监博物馆导览词

欢迎词： 各位朋友：

现在由我给大家来介绍北京孔庙和国子监。首先介绍北京孔庙，想要了解孔庙，先应知道孔子。

孔子名丘、字仲尼，（公元前551年——前479年）春秋末期鲁国人（现山东曲阜）。他是中国古代最著名最有影响力的思想家、哲学家、教育家。中国文化最杰出的代表。他开创的儒家学派思想已成为中华民族的主干，对中华民族价值体系的形成及发展有着极其重大极其深刻的作用和影响。孔子作为世界十大文化名人之一，他与穆罕默德、耶稣和释迦牟尼一起，被称为缔造世界文化的“四圣哲”。孔子既属于中国，又属于世界，他的思想既是历史的，又是跨世代的。以他为代表的儒家学说，是中国传统文化的核心，并奠定了二千多年中国封建社会的思想道德基础，在世界范围内也曾产生过重大影响。

孔庙，又称文庙，先师庙，是祭祀孔子的圣庙。在中国，孔庙遍布各地，但孔氏家庙全国仅有两处，一个在山东曲阜，一个在浙江衢州。而北京孔庙规格最高，是元、明、清三朝皇帝举行国家祭孔的场所。除中国外，日本、韩国、东南亚乃至欧美各国也都建有孔庙。

京城唯一保存四座牌楼的古巷――国子监街：

北京历史上重要的街巷，常以牌楼为主要标志。然而随着城市的变迁，几乎已将这种标志冲刷殆尽。现今京城，唯一仍依清代规格保留下来的古老标志的街巷，仅存于安定门内。横贯街巷四座一间式彩绘牌楼，将这条浓荫蔽日的小街，点缀的分外古朴庄肃，著名的北京孔庙就座落在这条街巷的东端。由于孔子被誉为圣人，明代以后还享有某些与皇帝相等的待遇，故而在孔庙大门外东西两侧二十米处，各设一座清代下马碑，碑身正背两面，分别镌刻：“官员人等至此下马”满、汉、蒙、回、藏、托忒六种文字。文官到此下轿，武官到此下马，即便皇帝亲临，也要下辇步行，以表庙门森严、神权至上，孔子地位之尊。同时在孔庙大门前还设有镶嵌琉璃雕花砖影壁一座，以示孔庙的威严。

左庙右学―北京孔庙的兴建：

元世祖忽必烈定都北京后，为了加强思想统治，笼络汉族民心，下令袭历代旧典，命宣抚王楫于金枢密院建宣圣庙，祭祀孔子。据《元史·哈刺哈孙传》：“京师久阙孔子庙，而国学寓他署，乃奏建“庙学”。元成宗铁木耳大德六年（1302年），在今址建庙，元大德十年（1306年）建成，西邻国子监，（又称“太学”）构成左庙右学规制。

北京孔庙，占地22000多平方米，以大成殿为中心，南北成一条中轴线，三进院落，建筑左右对称，主体建筑依序为先师门、大成门、大成殿、崇圣祠。经历代多次扩建修葺，至民国五年（1916年），才最后竣工。至此，北京孔庙形成现今的规模和布局，成为仅次于山东曲阜孔庙的全国第二大孔庙。先师门：

一般孔庙大门均称“棂星门”。帝王祭天时要先祭棂星。北京孔庙大门于清乾隆三十三年（1768年）重修后，定名为“先师门”，“棂星门”三字则很少应用。大门为配有鸱吻等饰物的歇山式屋顶，顶檐下造型古朴简洁、稀疏硕大斗拱，仍保留了典型的元代建筑风格。同类建筑，北京难得一见。

先师门至大成门为第一进院 孔子加号诏书碑 ：

汉武帝“独尊儒术”以来，孔子被历代帝王尊为先师、先贤、先圣，尊号不断加封，冠以最神圣、最智慧的头衔。

大成门前东侧立加号碑一座，内容为元大德十一年（1307年）诏命孔子加谥为“大成至圣文宣王”，这是孔子在历代所获得的最高称誉。碑文中有“谴使阙里，祀以太牢”等句，是研究元代思想、政治、文化的实物，具有很高的史料价值。进士题名碑：

科举制度始于隋炀帝大业三年（607年），从此，科举一直成为中国历朝历代培养和选任官吏的正途。经唐、宋、辽、金、元诸朝，至明、清达到鼎盛。负有盛名的孔庙进士题名碑，就是元、明、清三代科举考试制度最真实的历史见证。

清代科举考试沿袭明代，分文、武两科，每三年举行一次，分三级考试。文考第一级为院试，一般在府城或直属省的州、县、治所举行，考中者称“秀才”（或称“生员”）；二级乡试，一般在省城举行，由皇帝的钦命正、副主考官主持，考中者称“举人”，第一名称“解员”；第三级考试包括会试与殿试，会试于乡试第二年在京师贡院举行，由朝廷礼部主办，考中者称“贡士”，第一名称“会元”。会试考中后再到故宫参加殿试，按成绩重新排列名次，入取者统称“进士”。进士分三甲，一甲只取三名，赐“进士及第”，一名称“状元”；二名称“榜眼”；三名称“探花”。二甲名额不等，赐“进士出身”。三甲名额不等，赐“同进士出身”。由于会试、殿试是分别发榜，故有“两榜进士”之说。一个人在乡试、会试、殿试中均考取第一名的，称“连中三元”——解元、会元、状元。由于考试等级繁缛，名次关系一生前途，故学子们对名次十分重视，曾为两帝之师的翁同和即是状元出 身；洋务运动的著名领袖张之洞曾考取榜眼；而清咸丰帝重臣曾国藩因只中了第三甲，赐“同进士出身”。故对这个“同”字十分忌讳，一生当中每闻此字，便大发雷霆，成为笑柄。

孔庙院内198座进士题名碑，记载了元、明、清三代51624名进士的姓名、籍贯、名次。进士题名始于唐代雁塔题名，据说韦肇及第，偶尔题名寺塔，于是后人相继仿效。孔庙院内题名碑是元代皇庆二年（1313年）开科取士后建立的。元代开科16次，明代又曾把元代的刻名磨去刻上本朝进士姓名，故元代题名碑已不多见，仅有的三座是康熙年间国子监祭酒（校长）吴苑掘地时发现的。明代77座，清代118座。著名人物有：明朝护卫北京城将领于谦、明末大将军袁崇焕、清代洋务派代表人物李鸿章、禁烟首领林则徐等。其中光绪三十年（1904年）清代末科进士题名碑上还刻有“沈均儒”的名字。沈先生是著名的爱国人士，新中国成立后曾任最高人民法院院长、人大常委会副委员长等职。还有一些事迹、传说，在民间流传很广的传奇人物，如刘墉（刘罗锅）、纪昀（纪晓岚）等，也均碑上有名。刘墉、山东诸城人，按其才华本应成为状元，但一般考官决定不了，必须皇帝御批。乾隆皇帝拿到刘墉试卷后，看其名字为“墉”，说 “状元怎能用庸碌之人”，于是召见刘墉，见其矮小、鸡胸、罗锅。便想为难他一下，让他以自身长相为题作诗一首，刘墉即刻吟到“背驼负乾坤，胸高满经纶，一眼辨忠奸，单腿跳龙门，丹心扶社稷，涂脑谢皇恩，以貌取才者，岂是贤德人”。弄得乾隆皇帝哑口无言，但乾隆还是御批为二甲二名。光彩夺目大成门：

进入先师门，迎面便是重基石栏的大成门。大成门与主体建筑大成殿同取孔子对中国古文化做了“集大成”之意。大门前后 三出陛，中为螭陛，左右各十三级台阶。门内悬钟、置鼓各一，每逢皇帝祭孔，鸣钟108响，击鼓360通。钟鼓齐鸣，百官就位，庄严肃穆。乾隆石鼓：

大成门内两侧有石鼓十枚，为清乾隆年间仿照先秦石鼓刻制而成。原物在唐代陕西歧山出土，因其形状似鼓故称“石鼓”。鼓上文字内容为游猎古诗，称为“猎碣”。石鼓被称“国中之宝”，乾隆皇帝因“惜其岁久漫漶，所存不及半……”故而重新刻制。原物早年辗转徙迁，曾置放在孔庙，现今存放于故宫博物院。乾隆石鼓之文字，为今人习石鼓文书法的重要范本。石鼓歌碑：

东西两侧的石鼓旁各立有一碑，东侧碑文记载了乾隆五十五年（1790年）重刻石鼓之经过，西侧碑是清代大书法家张照草书唐代韩愈所作的《石鼓歌》。张照手书，苍劲有力，刚柔相济，属难得的书法珍品。

大成殿

碑亭

焚帛炉

砚水湖

古柏：

大成门与大成殿之间为二进院，是孔庙的中心院落。院内有东西庑各十九间，左右对称。东西庑北端有东西掖房各十间，南端有祭器、乐器库各十二间。东西掖房及两库均为L形平面附属建筑。

院内青砖铺地，苍松翠柏，古树参天。中间一条甬道直通大成殿。甬道两旁浓荫掩映，有清代十一座碑亭（东六西五），加上一进院三座共十四座，碑亭巍峨壮观。碑上内容主要是明、清两朝，特别是清康熙、雍正、乾隆三帝南征北战、统一中国的重大史实，或是修葺国子监孔庙、或是皇帝“临雍”、祭孔的纪事。亭内石碑高大、龟趺精美，碑体穷尽雕工，精制绝伦。甬道西南有焚帛炉一座。炉呈长方形，上覆歇山顶盖，炉内均罩绿琉璃砖，庄重醒目。古人认为：只有把供奉的物品烧掉，孔子在天之灵才能收到，每当祭品焚烧之时，青烟缭绕，直上九天。此炉亦称燎炉。炉旁尚有一眼明代古井，当年水浅而甘冽，相传封建文人若能饮一杯古井“圣水”，并以井水磨墨，便能文思如泉涌，笔下生花，金榜题名。为此，乾隆赐名“砚水湖”。一株名为“触奸柏”的老树：

大成殿月台前右方，有一株苍劲高耸的柏树名曰“触奸柏”。相传明代奸相严嵩曾代嘉靖皇帝祭孔，他平时专横跋扈、欺压百姓、残害忠良、作恶多端。当他路经该树下，狂风骤起，柏树枝摇动，吹掉他的乌纱帽，使其仓皇逃走。后人认为柏树有知，能辨忠奸，称此树为“触奸柏”或“辨奸柏”。据说，这株古柏为元代国子监祭酒（校长）许衡所植，至今已700多年，仍枝繁叶茂，挺拔苍劲。金碧辉煌大成殿：

大成殿是孔庙的主建筑，是供奉孔子神位，祭孔时皇帝行礼的地方。现存大成殿为清光绪三十二年（1906年）扩建而成，五进九间，双层飞檐，四坡五脊，通高33米，黄色琉璃瓦，顶部正脊两端均装饰龙形鸱吻，殿内金砖铺地，整体规制，与故宫太和殿无二。

大成殿前宽敞月台，高于地面2m，月台由汉白玉雕云头石栏三面环绕，东西两端各有16级台阶，前级正中嵌有一块7米长、2米宽的大青石浮雕，石面上下雕有二龙戏珠，中间盘龙吞云吐雾、宝珠火焰、云水波涛、蔚为壮观。

大成殿与月台的和谐统一，犹如白云托扶的天上楼阁，令人不禁心弛神往。清代皇帝御笔匾额：

清代自康熙皇帝始，每一皇帝即位，照例要到国子监讲学，原讲学处为国子监内彝伦堂，乾隆49年（1784年）增建辟雍，讲学处改在辟雍，称“临雍”。然后在孔庙大成殿悬匾一方，有的皇帝即便不“临雍”，也要照例题匾悬挂。1912年清帝退位，民国建立。1916年遵教育总长范源濂指示，将清帝题匾取下，改悬时任大总统黎元洪的题匾。1985年，所有题匾重新复原陈列。只康熙题“万世师表”匾，改悬大成殿前檐下。“神位”“四配”“十二哲”：

跨进大成殿堂，迎面绣有吉祥图案的金色幔帐簇拥着供奉的孔子神位木龛，龛两边的楠木大柱，一幅乾隆御笔名联越然其上：“齐家治国平天下，信斯言也，布在方策；率性修道致中和，得其门者，辟之宫墙”。正龛内为“至圣先师孔子神位”的木牌位。正位两旁，设有配享的牌位，复圣颜子（回）、述圣孔子（伋）、宗圣曾子（参）、亚圣孟子（轲），称为“四配”；东西两侧设有闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若、冉耕、宰予、冉求、言偃、孙师、朱熹牌位，称“十二哲”。礼器

祭器

乐器：

大成殿内的礼器、祭器、乐器皆为祭孔大典及平时供奉所用，多为清康熙、雍正、乾隆三代的遗物，包括有尊、爵、卣以及笾、豆等，乐器中的编钟、编磬、柷、敔、篪等在现今乐器中，已很难见。祭孔乐舞：

大钟鸣响，琴箫悠扬。舞生秉羽而立，歌手执笏唱颂，身着朝服的主祭官，恭敬举爵献酒……。这一切恍若隔世，却又近在眼前。这是9月28日孔子诞辰之日，北京孔庙举行盛大的祭孔 乐舞表演的场景。

清代以来，每年举行大型祭祀孔子仪式两次，即仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日，简称“丁祀”。每逢祭日，午夜过后，参祭人员齐集孔庙门前。晨三时许，祭祀仪式开始，钟鼓齐鸣，奏乐、迎神等一套仪式后，直至拂晓方告“礼成”。随后祭祀所用的三牲（猪、牛、羊）分成若干块分送主祭和陪祭，分享祭孔供品，算是一种荣誉。按规制，皇帝亲临祭孔，拜于大成殿中，谴亲王恭代，拜于檐下月台，谴大臣代祭，拜于阶下，不可逾礼。

祭孔活动一直延续到辛亥革命后。民国初年，袁世凯复辟帝制，曾以祭孔掩其真面目，妄图借此表明称帝合法化。民国期间最后一次祭孔活动为1948年。

祭孔乐舞表演以颂扬孔子生前业绩为主，集乐、歌、舞三位一体。乐源于孔子所推崇的韶乐，舞蹈起源于夏，歌词为隋代牛弘、蔡徵创作。演礼乐生阵容庞大，四十五人分别击磬敲钟、弹奏古筝古琴，吹奏笙管笛箫，柷、埙、篪，样样齐备。乐曲八音齐全，古朴纯正，金声玉振，典雅悠扬。

舞生三十六人，左手持龠，右手持羽，每一个舞蹈造型代表一个字。歌生唱完一句，乐曲奏毕一节，舞生正好完成一组动作。舞姿刚劲优美、舒展大方、有雕塑之美。祭孔舞蹈音乐源远流长，很大程度上保留了西周以来的礼乐文明。

整个典礼分为迎神、初献、亚献、终献、撤馔、送神六部分。作为一种庙堂艺术，形成了自古以来独具一格的国学祭孔气氛与大成殿之间宏大的统一。香烟缭绕中，让人感觉孔夫子正襟危坐在殿堂内，我们则仿佛置身于中国历史的春秋时代，沉浸在博大精深的传统文化氛围中。崇圣祠： 崇圣祠座落在孔庙第三进院，建于明嘉靖九年（1530年），是祭祀孔子五代先祖的家庙。殿顶采用绿色琉璃瓦，它与大成殿之间有崇圣门相隔，独成一体，绿瓦映古柏，更显幽深清宁。孔庙除中轴线上的主体建筑外，三进院落中东西两侧均有辅助建筑多间。前院东侧有省牲亭、井亭、神厨，西侧有致斋所、神库，并有持敬门与国子监相通。后院有东西厢房各三间。大成礼乐：

礼乐文化是古人将“礼教”与“乐教”并提而形成的教化体系，它们的本义是以礼为教、以乐为教。从孔子开始，儒家就形成了一个非常重视礼乐的传统。“大成礼乐”展演项目是我馆抢救和保护传统礼乐文化，将孔庙国子监蕴含的礼乐文化精髓挖掘整理后，搬上舞台展演表现的一次尝试，是对博物馆传统基本陈列展览的丰富和创新，它能给观众带来视觉和听觉上的新感受，在与演员的互动中体味传统礼乐文化的博大精深。《大成礼乐》的舞蹈和乐曲,继承了孔子的“礼”“乐”之美学思想，将“礼”的内容赋予“乐”的形式，以“乐”求“礼”，以“乐”载“道”，以“道”育人，从音乐美学、舞蹈美学、声乐美学的角度，呈现在观众面前的是一台好看好懂的节目，真正能够让观众感受到礼乐的“肃穆、庄重、典雅、含蓄、和谐、纯正”之美；感受到中国传统文化的精髓，感受到孔子思想的时代精神，并起到教化人们思想，传递“以礼修身，以乐感人”的艺术宗旨。展演内容：

1、序 幕：《有朋》——迎宾，音乐大气、舒缓，厚重；吟诵和朗诵叠加 给人一种宾至如归的美好感觉。

2、第一幕：《学而》——竹简舞，吟诵、朗诵叠加，体现出儒家文化精髓，再现浓郁的学堂风气。音乐肃穆、庄严；舞蹈震撼、庄重。

3、第二幕：《福兮》——女子群舞，音乐优美，清雅，欢快。舞蹈优美、典雅。

4、第三幕：《关雎》——女子独舞，古琴和男子唱诵，再现古代人对爱情的美好追求。音乐唯美，优雅，华丽。

5、第四幕：《大同》——祭孔舞,吟诵、朗诵叠加，表现出天下大同，千秋宁和的景象。音乐庄重，大气，祥和。演员与观众互动礼拜先师先祖。乾隆石经：

“乾隆石经”是指儒家的13部经典著作。即《周易》、《尚书》、《诗经》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。

孔庙的“乾隆石经”刻石共有189座，原存放于国子监东西六堂，1956年修缮国子监时移至孔庙与国子监之间的夹道内。

“乾隆石经”是研究儒学的珍贵史料。我国虽有“熹平石经”、“开成石经”，但都有不同缺陷，唯乾隆石经有独特之处。

蒋衡，清雍正年间江苏金坛恩贡生，游历长安时，见“开成石经”众手杂书，紊乱不堪，深以为憾，决心自书一部十三经。于是，从雍正四年（1726年）至乾隆二年（1737年），历时12年，完成了这部63万字的经文手书，字体工整，一丝不苟。乾隆五年（1740年）江南河道总督高斌将蒋衡手稿转献朝廷，收藏于大成懋勤殿。乾隆五十六年（1791年）钦命和珅、王杰为总裁，彭元瑞、刘墉为副裁，负责考订蒋书经文，并动工刻石。彭、刘以宋、元善本十三经校订蒋衡手稿，并把俗题字改为古体字，同时考证经文异同。

乾隆五十九年（1794年）,碑刻成，立于太学。同时以墨拓本颁行各省。彭因功受赏太子太保衔。和珅为此嫉恨，命人一夜 挖去碑上经彭改过的古体字。嘉庆八年（1803年）和珅被贬，嘉庆帝又命学者纪晓岚、董诰等人重新校订并补齐被和珅挖去的字，至此“乾隆石经”得以还本来面目。

与“乾隆石经”同处在一起的还有从国子监彝伦堂移来的清康熙帝御笔《大学碑》。《大学》选自《礼记》一书，内容讲修身、齐家、治国平天下之道理。康熙书法功底深厚，气势磅礴。除此之外，北京孔庙尚有清乾隆登基60年（1795年）时镌刻的《御制说经文》碑13座，《御制石刻蒋衡书十三经于辟雍序》满、汉文碑各1座。下面介绍国子监：

国子监始建于13世纪的元朝（1287年），是元、明、清三代国家管理教育的行政机关和最高学府，至今已有7百多年历史。

国子监作为古代中央大学，历来倍受国家重视，多有修建，尤其是经明永乐、正统年间分别进行的大规模修缮，清乾隆年间增建辟雍后，形成了今天的建筑规模和格局。民国时期和新中国建立后，也曾对国子监进行过不同程度的修缮，致使这座古老的大学至今保存完好。1961年由国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

国子监平面整体呈南北走向的长方形，由三进大型院落组成，占地面积2万7千多平米，中轴线上由南向北依次排列集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。主体建筑两侧有 “二厅六堂”、御碑亭、钟鼓亭等，形成传统的对称格局。国子监前院东侧由“持敬门”于孔庙相通。

国子监招收的学生来自全国各地，其中包括边远地区的少数民族学生。国子监又是全国唯一可以接受外国留学生的学校：琉 球、日本、朝鲜、越南、泰国、俄罗斯等国的学生，也曾在国子监读书。国子监为培养全国各族学生成长，促进中外文化交流发挥过积极的重要作用。古老大学的象征——太学门：

国子监大门称“集贤门”，顾名思义，就是聚集、培养贤能人才的地方。二门称“太学门”。说到“太学”，可以追溯一下历史。“太学”一词源于三千多年前，那时就有了以“太学”为名的学校，到了两千多年前的汉武帝时，已创立了我国封建社会第一所中央官办大学――“太学”，与世界上最早的埃及亚历山大大学，欧洲的雅典大学同处一个时期。从此太学成为国家最高学府的名称，一直延用至清末。因此，古时候国子监称为太学、国学也就不足为奇了。

当今有些人拿国子监与今天的北大、清华相比，不够准确。因为清华、北大与复旦、南开等在国内都是重点大学，地位平等，而当年的太学是国家办的唯一的中央大学，其他学校是不能与之媲美。

太学门还有一层意思。因为国子监的“监”字，实际上是指管理教育的衙门，但到明、清时“监学合一”，也就是管理职能和学校教育职能合二为一，总称国子监，进了二门就算进入教学区了。

别具一格的琉璃牌坊：

踏进太学门，迎面是一座高大华美的三门四柱七座的琉璃牌坊。在北京，类似的牌坊不止这一座，但国子监琉璃牌坊地位特殊，与众不同，别具一格。一是因为它位于皇帝讲学宫殿“辟雍”的前面，可以说是辟雍的大门，牌坊顶上覆盖着黄色琉璃瓦，具有典型的皇家建筑特征。而其他琉璃牌坊都是建在寺庙内，用绿 色琉璃瓦为顶。二是牌坊上没有任何宗教饰物。牌坊中门上方，南北两面分别书写的“圜桥教泽”、“学海节观”横额，是乾隆皇帝御笔亲书。其含义都与教育有着直接关系。皇帝讲学的宫殿——辟雍：

走近辟雍大殿，人们会被这座黄瓦红柱的宏伟建筑所吸引。辟雍可以说是世上唯一一座专门供皇帝讲学用的宫殿；建筑形式独一无二。

辟雍建于清乾隆48年（公元1783年），是座四四方方建筑，通高34米，除石基外，全部为传统的木质结构。大殿为两重屋檐，上覆黄色琉璃瓦，檐角翘起，四条屋脊直达顶部，顶端做成圆型，铜包鎏金，既所谓四角攒尖，鎏金宝顶式建筑。大殿正面屋檐之下，高挂着乾隆皇帝书写的“辟雍”匾额，这块华带匾边框为七彩九龙祥云圆雕，其精美程度在北京的名匾中也是极其罕见。辟雍四周建有围廊，红色檐柱、廊柱多达数十根，柱间建雀替，大木构架绘以最高等级的“金龙和玺”彩画。四面开门，门窗装饰三交六碗菱花图案。高大的石基下建水池环绕，池岸用汉白玉做护栏，构成“辟雍环水”的古代形制。池水之上东南西北各建一座石梁桥通达四门，连接内外，构成了辟雍的独特建筑风格，体现了辟雍深邃的历史内涵。“辟雍”一词起源于我国三千年前的周代，据史料记载“天子之学曰辟雍”，辟雍四面环水，是周天子学习、议事的场所。辟雍最早是建在湖心小岛上的大房子，周边是水，水的外边是树林，天子不仅可以在里面学习文化政治知识，还可以在四周捕鱼狩猎，古时所谓“礼、乐、射、御、书、数”六艺都可以在这里学习演练，是一处即安全又安静的好地方。也正是由于这种优美的自然环境，决定了它的名称。据汉代大学者蔡邕解释：辟雍的“辟”字与玉璧的“璧”通用，就是 指周边的水环绕一周，湖水清澈透明，形成圆型，就像一块无暇的玉璧；“雍”为水中陆地；而“辟雍”这座大房子就建在上面，是玉璧的中心，所以取名辟雍。

辟雍的兴建与清乾隆皇帝有关，乾隆是清朝鼎盛时期的君主，他好大喜功，大兴土木、几下江南，耗尽国力，是清由盛而衰的“高宗”皇帝。他登基的第二年，就亲临国子监讲学，可那时太学还没建辟雍，皇帝讲学是在后边的彝伦堂内设座。乾隆不甚满意说：“以天子讲学于彝伦堂，只可以说是视察学校，而不能说是“临雍讲学”。他几次提议建辟雍，但都因故没有实现。直到乾隆48年，年逾古稀的乾隆终于下了死命令：“国学为人文荟萃之地，规制宜隆，辟雍之立，元明以来典尚阙如，应增建以臻完备”。派当时担任工部尚书的刘墉主办此事，让他“兼理国子监事物”。我们知道，辟雍建筑跟水密不可分，大殿有水环绕才能叫“辟雍”。但国子监内没有水，又不能把辟雍建在荒郊野外有湖有河之地。另外，辟雍没有可参照的建筑物，只凭书上简单的文字记载，要达到既符合古代形制，又要美观实用，实为一道难题。但这些都没有难倒刘墉和他手下的能工巧匠们，时间不长，辟雍环水工程的设计就搞出来了。首先以开凿深井，取地下水注入环池，解决了辟雍环水问题，又在环池搭建四座石桥，直通辟雍四门，形成了既实用又具观赏性的环桥造型。自乾隆48年春动土，到49年冬竣工，仅用一年多时间就创造性地建成了辟雍环水工程。乾隆皇帝非常高兴，夸赞说：“辟雍建筑复古而不泥古，循名以务实”。还特意写了一篇文章《国学新建辟雍环水工成碑记》，用满、汉两种文字刻在高大的石碑上，矗立在辟雍前东西碑亭中。又将他对古时候天子在辟雍内进行敬老尊贤活动时所谓“三老五更”的认识，写成《三老五更说》一文，也用 两种文字，分别刻在石碑的背面。这样两座御碑，相同的内容，也成了国子监碑亭的特色内涵。另外，还把国子监里报时的钟鼓，移到琉璃牌坊稍前方的左右两侧，造就高台阶的钟鼓亭，构成了以辟雍为主，包括东西碑亭、琉璃牌坊一组皇家级建筑，为国子监整体建筑群增添了几分高贵的气息和美感。

走过宽阔的石桥，踏上六级台阶，跨过高高的门坎，进入殿内。殿内井口天花，正面以龙彩绘；无梁无柱一览无余。其实，辟雍殿内并非无梁，而是采用斜角架梁的办法，这又引出一段真实的小故事。

当年刘墉他们在内部结构的设计中，四角位置原设计有四根立柱做支撑，该设计上报乾隆帝审批，乾隆批转户部尚书和珅审议，和珅提出：可不可以把四根立柱去掉，改成斜角架大梁的办法。这一提议立即被采纳。仅这一项改动，即节省了4400两银子，又使殿内没有柱子遮挡，整体显得更加宏伟宽敞，结构更 趋合理，而且造就了辟雍殿内穹隆顶的特点，一举多得，实在高明。看来和珅虽是个大贪官，但也确有过人之处。我们今天看到的就是斜角架梁的建筑结构。斜梁、额方采用金龙合玺彩绘，是最高规格的。殿内地面满铺“金砖”。辟雍是一座方形殿宇，有人会问，古时候皇家宫殿都是九间制，就连门钉都是九九八十一颗。辟雍为何是面阔三间。其实辟雍也是九间制，你不妨在中间划一个“井”字，稍一琢磨就清楚了。皇帝的宝座就安放在正中一间的中心位置。

当我们进入辟雍内，正面皇帝宝座和屏风等陈设立刻映入眼帘，这些摆设，都是当年乾隆皇帝“临雍讲学”时用过的原件文物！现今能在北京如此近距离地观赏皇帝升殿的御用物品，恐怕只有国子监辟雍殿了。话说当年乾隆皇帝在辟雍建成后的第二年 早春，就到国子监辟雍大殿举行了首次“临雍讲学”典礼，声势浩大，盛况空前。皇帝坐稳龙椅后，先由满汉大学士讲“经”，再由满汉祭酒讲“易”，称之为助讲。随即乾隆帝亲自宣讲《四书》中《大学》里的一段话：“为人君者止于仁，……”。论述自己如何以仁爱之心治理天下。殿内东边站着一排王公，西边站着一溜部级以上的大臣，其他听讲的学生和各级官员都跪在环桥以南的甬道两侧。据记载，仅听讲的学生就有3088人，再加上在北京的各级官员、朝鲜使节等，不下4、5千人。

皇帝“临雍讲学”，还要在辟雍内题匾，辟雍内正北上方“雅涵於乐”，是乾隆亲题；南边“涵泳圣涯”，东边“万流仰镜”，分别是道光皇帝和咸丰皇帝题写。东西六堂——监生上课的教室：

迈出辟雍的大门，可以看到两边是长长的带有廊柱的房子。这两排房子称为“东西六堂”，是当年国子监学生上课的教室。

“东西六堂”分为东三堂、西三堂，每堂11间房，共计66间房。六堂内部宽敞，外廊连接，建筑规范，整齐划一，成为国子监建筑群体中的重要组成部分。六堂中：广业堂、崇志堂、正义堂是初级班，相当于现在的大学一年级，学期一年半。诚心堂、修道堂是中级班，二年级，学期也是一年半。率性堂是高级班，一般学期为一年，大约一共上四年。但是升入高级班后，要实行积分法，一年内积满8分才能毕业，不然就要留级。国子监实行月考和季考，分别由副校长，校长主持，非常严格。考核中文理都是优等的才给一分，考核一般的只给半分，不好的一分不给。因此学生们必须用功读书，平日里“书声喧两庑”，晚上是“传析三更静，挑灯六馆明”。昼夜苦读，才能通过每年的考核和升级，踏入仕途。国子监的学生来源途径多，名称繁杂，通称为监生。监生以贡监生为主。贡监生来自全国各地，是由各府、州、县学经过严格考选的优秀学生，就像进贡一样送到京城皇家大学来深造。监生学习的主要内容是儒家经典，还有一些历史、文学、法律等方面的内容，同时还要学习写作“时文”，即八股文，以便将来参加科举考试。

监生每月月初和月末休息一天，平时除上课外，老师要布置作业，初一和十五要考试。每天上课签到，考试成绩要记录在案，是非常严格的。假如背书背不过，考试不及格还要受到体罚，或打手板。严重违规的要送“绳愆厅”处罚。所以按中国旧式教育的说法：老师省了板子，学校坏了孩子。学生们风趣地比喻：“子产、子产”准备挨板！“中庸、中庸”，屁股打得鲜红。

国子监监生的生活费用全部由国家负担，住宿在国子监周围的“号舍”（宿舍）内，伙食也还不错，还发统一服装，但要求也很严，外出要登记，探亲有时限。学习成绩的好坏，能不能遵守监规至关重要。监生的淘汰率从初级班三堂，到高级班只剩下一堂。情况就可以窥见一斑。

国子监监生毕业后，“就业”主要有两条途径。一是参加科举考试，监生有较为固定的录取名额，比各省学校学生的录取比例高许多。二是到中央六部去当“公务员”。国子监从明代初年开始，实行监生“历事”制度，也就是监生在毕业前要到六部各衙门去“实习”半年到一年。毕业时，六部会到国子监挑人，直接送到部里去工作，当个小官。国子监毕业的学生跟科举入仕差不多，都属于“正途”出身。绳愆厅与监规

博士厅与孔尚任：

沿“率性堂”继续向北，我们看到高台基上一座三间悬山式 大房，檐下高悬着“绳愆厅”匾额，这是国子监从事管理的重要部门，相当于现代学校的教导处，负责人称“监丞”是仅次于校长、副校长的第三把手。国子监里不管是老师还是学生，违反校规，犯了错误，都由绳愆厅负责惩戒。绳愆厅内设有红长凳四条，专为行刑而用。受罚的人趴在上面挨打，只要监丞一声吼，板落不知有多少，而且根本不容申辩。如有重大罪责，还要带枷锁，甚至枭首示众。监生稍有不慎，轻则开除、关押，重者丢了性命，做名监生实在太难。

博士厅与绳愆厅东西相对，是国子监负责管理教务的部门。国子监博士主要负责教学管理，也负责出题考试，给监生上大课，做学术引导等，厅内陈设有讲章牌，九门门差牌等。清康熙年间，《桃花扇》作者，孔子之第六十四代孙孔尚任曾在里边办公，他在《出山异数记》中讲到，初到国子监任博士时，就在彝伦堂前露台西阶设座讲大课，“集八旗十五省满汉弟子数百人，绕座三拜……”，然后听他讲课的情景。可以想见，当年台上讲章牌侧立，六堂学生整齐就列，礼生按部就班，有一种博士讲经授业，师生各得其所，其乐融融的场面。彝伦堂——国子监的大礼堂：

彝伦堂的建筑形式为单檐悬山顶，面阔七间，后带抱厦三间，总面积6百多平米，是国子监里最大的厅堂式建筑。

彝伦堂原名崇文阁，建于元代（公元1313年），是国子监藏书的地方。后来明朝永乐年间重新翻建，改名“彝伦堂”。大堂中门上方“彝伦堂”横匾，则是清康熙皇帝题。在辟雍未建之前，皇帝到国子监讲学，都在彝伦堂正中设置宝座。彝伦堂东门是国子监祭酒和司业设座的地方，学校遇有重大活动，也在彝伦堂举行。比如历届科举考中进士，由一甲，也就是前三名的状元、榜眼、探花率领，祭孔后到国子监彝伦堂东门拜谢“恩师”。当然，这些进士不一定都是国子监的学生，但最高学府的校长、副校长是全国老师的代表，也就具备了这一恩荣。然后还要进行“释褐簪花”之礼，既众进士从此脱下粗布的百姓衣服，换上官服，并由祭酒、司业亲自在前三名的头上插金花，是一种非常荣耀的礼仪，过后祭酒还要赐宴，与所有中进士的学生们把酒庆贺。

彝伦堂前，宽广的平台，称为灵台，也叫露台，是国子监召集监生列班点名、集会和上大课的场所。灵台东南角上，立有一座石刻日晷。日晷又称日表，是白天测定时间的仪器。国子监日晷建于明代，虽然没有故宫里的日晷高大华贵，但基座敦厚大方，云纹雕衬表盘，于古朴中更显庄重，低矮之处更为实用，与国子监钟鼓相和，是当时学校的主要计时器具。自成一统，地位特殊的“敬一亭”：

进入国子监第三进院，中轴线最北端的一座建筑叫“敬一亭”。敬一亭面阔五间，为单檐歇山顶，内外双面五踩斗拱檐，门上有“敬一亭”匾额。亭内梁架为明代团锦彩绘，面积约300平米。敬一亭四周砌有红墙，自成院落，小院正门上方刻有“敬一之门”四字，两边屏墙有砖刻团龙图案，建筑形式、规格都很特别。

敬一亭从建筑上看，根本不像个“亭子”，就是一座殿堂式建筑。它建于明朝嘉靖七年（公元1528年），存放着嘉靖皇帝的《敬一箴碑》等七块明代石碑，后来康熙皇帝御书的《崇高峻极》等四块大字卧碑和雍正皇帝的《训饬士子文》也放在亭内。

敬一亭两侧，有两个长方形二进小院落，东边的院子称东厢，西边的院子叫西厢。东厢是当年祭酒办公的地方；西厢是司业办公的地方。但司业有时常常和祭酒在东厢联合办公，因为国子监 “琉球学馆”设在西厢，是来自琉球的留学生学习、生活的地方。在历史上，国子监曾接待容纳过许多国家的留学生，如日本、朝鲜、越南、泰国、俄罗斯等等，尤其是琉球学生从明代初年到清朝后期，几乎没有间断过。国子监为中外文化交流作出的历史贡献功不可没。复苏槐与罗锅槐：

在彝伦堂前灵台西侧，“博士厅”门前，有一株由上覆黄色琉璃瓦的矮墙围绕的双干古槐，史称彝伦堂古槐，是京城最知名的古树之一。相传古槐为曾两任国子监祭酒的许衡亲手所植。清乾隆十六年，时逢乾隆母亲慈宁太后六十寿辰，本已枯死的古槐忽发嫩枝新绿，枯而复荣，又称“复苏槐”。一传十，十传百，众人皆认为是吉祥之兆，又恰遇大学士蒋溥奉命“释奠”孔庙，当即绘图赋诗恭呈圣上。乾隆得知后非常高兴，并提笔咏诗赞其瑞，朝中大臣也纷纷赋诗作画颂扬。时任管理国子监的大臣观保等也不甘落后，上疏请刻“御制古槐诗”碑，立于西讲堂正中以垂永久。而今，这株古槐依然枝繁叶茂，是国子监700多年的活见证。在辟雍殿西北侧，紧靠圜池石栏，还斜立着一株巨大的古槐，人称“罗锅槐”。据史书记载，修建辟雍时，将彝伦堂以南几十株槐、柏树移种二门外和雍和宫内。相传罗锅槐因为树龄已长，树干粗大，被列入砍伐之例，因刘墉爱惜古槐，力排众议，才得以保留。但不久，辟雍竣工,乾隆皇帝率文武百官前来视察,走到这棵树旁灵机一动，笑问群臣：“诸爱卿,此槐象谁？”大家心领神会,笑而不答。因刘墉天生背驼,为人机敏耿直，滑稽幽默，背地里人称“刘罗锅”。皇帝心说，你刘墉说出话来，常使我难堪，那“坏点子”都藏在罗锅里，罗锅槐，罗锅坏，音同意亦同。我把你的罗锅砍了，看你“坏招”从那出。于是指着槐树说：“罗 锅失雅，砍去修直。”如今，在古槐粗干的阴面罗锅处，砍削的痕迹还清晰可辨。结束语： 各位朋友：

往昔，孔庙国子监，蕴含着丰富的儒学文化内涵，文人荟萃，帝王光临，祭孔、视学。如今，这两组宏伟圣地为弘扬传统文化正以崭新的姿态，迎接中华民族繁荣富强的新纪元。

国子监孔庙导览到此结束，欢迎大家再次光临.21

第三篇：家畜内科学+重点导览

家畜内科学 重点导览

考试题型：

一、名词解释（15×2’=30’）

二、单项选择（10×1’=10’）

三、多项选择（20×1’=20’）

四、简答题（4×5’=20’）

五、论述题（2×10’=20’）

第二章消化器官疾病

第一节口腔唾液腺咽和食管疾病（概念）

1、口炎：口炎是口腔黏膜炎症的总称，包括腭炎、齿龈炎、舌炎、唇炎等。临床上以采食、咀嚼障碍，口腔黏膜潮红、肿胀，流涎为特征。

2、食管阻塞：又称食道阻塞，俗称“草噎”，是由于食物或异物阻塞于食道的任何部位，而引起食道阻塞不通的一种食道疾病。临床以突然发病、口鼻流涎、咽下障碍、精神紧张不安为特征。

第二节反刍动物前胃疾病（所有名解、论述1）

1、前胃弛缓：是由于各种病因导致前胃神经兴奋性降低，肌肉收缩力减弱，瘤胃内容物运转缓慢，微生物区系失调，产生大量发酵和腐败的物质，引起消化功能障碍，食欲、反刍减退，乃至全身机能紊乱的一种疾病。临床上以食欲减退或废绝，反刍减少或停止，前胃蠕动减弱或消失，一般全身症状不明显为特征。

2、瘤胃积食：又称急性瘤胃扩张，是由于反刍动物采食大量难于消化的粗纤维饲料或容易膨胀的饲料，造成瘤胃容积增大，蠕动减弱，内容物停滞以及消化机能障碍的一种前胃疾病。临床特征为：食欲废绝，反刍停止；瘤胃胀满，左侧腹围明显膨大，触诊坚硬，听诊瘤胃蠕动音消失，叩诊有鼓音；全身症状明显，后期出现脱水和毒血症。

3、瘤胃膨胀：又称瘤胃鼓气，是由于反刍兽采食了大量容易发酵产气的饲料，在瘤胃内微生物的作用下，异常发酵，产生大量气体，引起瘤胃体积急剧膨胀的一种前胃疾病。临床特征为：发病迅速，具有群发性和季节性；腹围明显膨大，左肷部突出，叩诊呈现鼓音；全身症状明显，由于膈与胸腔脏器受到压迫，呼吸与血液循环障碍，出现呼吸困难，心跳加快，黏膜发绀，甚至发生窒息现象，反刍、嗳气停止。

4、创伤性网胃腹膜炎-心包炎：又称金属器具病，是由于饲料中混杂有异物，被反刍兽采食或误食后，随同饲料的后送进入网胃，刺伤或损伤网胃壁引起创伤性网胃炎，穿透网胃壁损伤腹膜引起创伤性网胃腹膜炎，穿透膈肌损伤心包导致创伤性网胃-腹膜-心包炎。临床特征为顽固性前胃弛缓，网胃区检查敏感、疼痛，心脏听诊有杂音（摩擦音、拍水音），后期水肿。

5、瓣胃阻塞：又称瓣胃秘结，主要是由于瓣胃收缩力减弱，导致瓣胃充满大量干燥的食物，造成阻塞不通，致使瓣胃体积增大扩张的一种前胃疾病。临床特征为食欲废绝，反刍停止；鼻镜干燥，严重时龟裂；排粪减少或停止，粪便干燥，表面有黏液，呈现串珠样粪便；瓣胃冲击性触诊坚硬。

6、论述：反刍动物前胃疾病有哪些？各类前胃疾病如何鉴别？

答：（Ⅰ）反刍动物的前胃疾病包括：前胃弛缓、瘤胃积食、瘤胃膨胀、创伤性网胃腹膜炎-心包炎和瓣胃阻塞等。

（Ⅱ）反刍动物的前胃疾病的鉴别诊断：

（1）首先判断是不是前胃疾病。各类前胃有一些共同特征，如下。

①食欲下降，或食欲废绝；

②反刍减少，缓慢无力，或反刍停止；

③嗳气减少，或嗳气停止；

④鼻镜干燥、龟裂；

⑤口温升高，口色变红或带黄色；

⑥瘤胃蠕动音减慢或停止，瘤胃内容物黏硬，或有多量气体；

⑦网胃和瓣胃蠕动音减慢或消失。

如果出现上述症状，结合病史调查，没有明显传染病症状、中毒症状，即可初步判定为前胃疾病。1

（2）判定为前胃疾病后，再判定是哪一种前胃疾病，可以从以下几方面进行鉴别诊断。

①腹围的变化：腹围增大，包括瘤胃区增大和网胃、瓣胃区增大。瘤胃区增大，可判定为瘤胃鼓气或瘤胃积食；网胃、瓣胃区增大可判定为相应疾病。

②心区诊断：叩诊心区疼痛，听诊心区有心包摩擦音，说明是创伤性网胃腹膜炎-心包炎。

③粪便检查：粪便减少，粪便呈算盘珠样，同时鼻镜干燥，说明是瓣胃阻塞。

（3）判断出是哪类前胃疾病后，还要确定是原发性疾病还是继发性疾病。

①如果对判定出的疾病，进行对症治疗后，疾病症状很快康复的，即为原发疾病。

②如果对症治疗后，疾病症状看不到明显的康复或根本没有减缓，则为继发疾病，如酮病后期可引起前胃疾病，寄生虫疾病也会引起前胃疾病。

第三节反刍动物皱胃疾病

1、皱胃变位：是指皱胃正常的解剖学位置发生改变，称为皱胃变位。按其变位的方向分为三个类型。皱胃左方变位：是指皱胃通过瘤胃下方移到走侧腹腔，置于瘤胃和左腹壁之间。皱胃右（后）方变位：是指皱胃从正常的解剖位置以顺时针方向扭转到瓣胃的后上方，而置于肝脏与腹壁之间。皱胃右方变位又称皱胃扭转。皱胃前方变位：是指皱胃从正常的解剖位置以逆时针方向扭转到瘤胃的前上方，而置于瓣胃与膈肌之间。

2、皱胃变位分类及各自特点（或鉴别诊断）

提示：皱胃变位分为左方变位和右方变位，右方变位又分为前方变位和后方变位。（见上）

3、皱胃左方变位时，有一个特殊的钢管音，同样会出现钢管音的疾病有哪些？（多选）（见课件）

第四节马属动物胃肠性疾病（非名解）

1、急性胃扩张：是由于马属动物采（贪）食过多或胃内容物排空受阻，导致胃体积急剧膨胀而引起的一种急性腹痛病。临床特点是：中等或剧烈腹痛；腹围变化不明显，但呼吸迫促；胃管检查有大量气体、液体、食物排出；病程急短。

2、肠阻塞：又称肠便秘、肠秘结等，是马属动物由于肠管运动机能和分泌机能紊乱，内容物滞留不能后移，致使动物的一段或几段肠管完全或不完全阻塞的一种腹痛病。临床特征为：食欲减退或废绝，口腔稍干或干燥，肠音沉衰或消失，排粪减少或停止，伴有不同程度的腹痛，直检某肠段有秘结的粪块。

第六节其他胃肠疾病（名解、选择）

1、胃肠炎：是胃肠黏膜表层即深层组织的重剧性炎症，临床是很多胃炎和肠炎往往相伴发生，故合称为胃肠炎。临床上以腹泻、脱水、粪便中带有病理性产物（粘液、血液、脱落组织）及明显的全身症状为特征。

2、幼畜消化不良：是哺乳期幼畜胃肠消化机能障碍的统称。其临床特征是明显的消化机能障碍和不同程度的腹泻。

第三章呼吸器官疾病

第二节支气管疾病

1、支气管炎：是各种原因引起动物支气管黏膜表层或深层的炎症，临床上以咳嗽、流鼻液、不定型热和肺部听诊有啰音为特征。

2、急性支气管炎（☆）：是由感染、物理、化学刺激或过敏等因素引起支气管黏膜表层和深层的急性炎症。临床特征为咳嗽和流鼻液。

3、慢性支气管炎：是指气管、支气管黏膜及其周围组织的慢性非特异性炎症。临床上以持续性咳嗽为特征。

第三节肺脏疾病

1、小叶性肺炎：是指以细支气管为中心的一个肺小叶或几个肺小叶的炎症，故又称为支气管肺炎或卡他性肺炎。临床上以弛张热型、呼吸次数增多、叩诊有散在浊音区和听诊有捻发音为特征。

2、大叶性肺炎：是肺泡内以纤维蛋白渗出为主的急性炎症，又称为纤维素性肺炎或格鲁布性肺炎。病变起始于局部肺泡，并迅速波及到整个或多个大叶。临床上以稽留热型、铁锈色鼻液和肺部出现广泛性浊音区为特征。

3、吸入性肺炎：又称肺坏疽、异物性肺炎或坏疽性肺炎，是由于异物（食物、呕吐物、药物）误入肺而引起的肺组织坏死和腐败分解的一种疾病，临床上以呼吸极度困难、两鼻孔流出脓性、腐败性恶臭鼻液为特征。

4、小叶性肺炎和大叶性肺炎的鉴别诊断：

小叶性肺炎体温呈弛张热，叩诊呈散在的小浊音区，肺变区听诊有支气管呼吸音，流鼻，X射线出现片状、云雾状阴影。

大叶性肺炎体温呈稽留热，叩诊呈大片浊音区，肺变区听诊支气管呼吸音明显，病程过程中有铁锈色鼻液，X射线为病变部明显而广泛的阴影。

第四章 心血管疾病

1、心力衰竭：又称心脏衰弱、心功能不全，是因心肌收缩力减弱或衰竭，引起外周静脉过度充盈，使心脏排血量减少，动脉压降低，静脉回流受阻等引起的呼吸困难，皮下水肿、发绀，甚至心搏骤停和突然死亡的一种全身血液循环障碍综合征。

第五章 血液及造血器官疾病

1、贫血：是指单位容积血液中的红细胞数、血红蛋白量、和红细胞压积（红细胞压积容量）值均低于正常水平的综合征，临床特征为：皮肤和可视黏膜苍白；体质消瘦、虚弱、精神沉郁、肌肉无力；各器官由于组织缺氧而产生的各种症状。

2、出血性贫血：

①急性出血性贫血：是由于血管，特别是动脉管被破坏，使机体发生严重出血之后，而血库及造血器官又不能代偿时所发生的贫血。临床特征：少量短时间的出血，病畜呈现贫血的一般症状；大量长时间的出血，病畜体温降低，可视黏膜苍白，瞳孔散打，出冷汗，严重时则出现呼吸、循环衰竭，甚至休克。

②慢性出血性贫血：是由于长期少量反复的出血及突然大量出血后长时间不能恢复，所引起的低血红蛋白性及正成红细胞性贫血。临床症状：初期症状不明显，严重时可视黏膜苍白，由于脑贫血及氧化不全的代谢产物中毒，引起各种症状，如晕厥、意识障碍、视力障碍、嗳气、呕吐和膈肌痉挛性收缩。

3、溶血性贫血：是由于某种原因使红细胞平均寿命缩短，或红细胞大量破坏，并超过骨髓造血代偿能力所引起的一组贫血。主要临床特征为黄疸，血红蛋白尿，肝脏及脾脏增大，血液学检查是血红蛋白过多的巨细胞性贫血。

4、仔猪营养性贫血：是指由于日粮中造血物质缺乏，特别是铁的缺乏，使仔猪在出生后5-28d（一个月内）发生的贫血。主要临床特征为皮肤可视黏膜苍白，消瘦，体质虚弱。血液学检查，红细胞数和血红蛋白量显著下降。

5、再生障碍性贫血：简称再障，是多种因素引起的以骨髓造血功能衰竭为病理特征的贫血。其血液学检查特征是外周血红细胞、白细胞和血小板同时减少。主要临床表现为进行性贫血、伴有出血倾向和感染。

第六章 泌尿器官疾病

概论

1、引起泌尿器官疾病的常见原因（简答）：

①病原微生物感染；②毒物的损伤；③变态反应性损伤；④代谢性因素；⑤机械性刺激或邻近器官炎症扩散。

第一节肾脏疾病

1、肾炎：是指肾小球、肾小管或肾间质组织发生炎症性病理过程的总称。临床特征有，肾区敏感与疼痛；尿量减少；水肿；尿液中含有病理产物（多量肾上皮细胞和各种管型，蛋白尿、血尿）。

2、肾病：又称肾变病，是一种肾小管上皮发生变形、坏死为主而无炎症性变化的肾脏疾病。临床上以大量蛋白尿，明显水肿和低蛋白血症为特征。

3、肾炎与肾病的鉴别诊断：肾病，临床上有明显水肿和低蛋白血症，尿中有大量蛋白质，但无血尿及肾性高血压现象。

第二节尿路疾病

1、膀胱炎：是指膀胱黏膜及黏膜下层的炎症。临床上以尿痛、尿频已经尿液中出现较多的膀胱上皮细胞、脓细胞、白细胞、血细胞及磷酸铵镁结晶为特征。

2、尿结石：又称尿石症，是指尿路中盐类成分结晶析出，并逐渐凝结成大小不

一、数量不等的凝结物，刺激尿路黏膜而引起尿路出血性炎症和尿路阻塞的一种泌尿系统疾病。临床上以腹痛，排尿障碍（排尿疼痛、尿细、尿少、点滴尿、尿闭）和血尿为特征。

第七章神经系统疾病

第一节脑及脑膜疾病

1、日射病：在炎热的季节里，动物头部长时间受到强烈日光照射，引起脑膜及脑充血和脑实质的急性病变，导致中枢神经系统机能严重障碍性疾病，因其致病因素是烈日直接照射，故称为日射病。

2、热射病：在炎热的季节里，动物虽不在阳光下照射，但动物所处的外界环境闷热（温度高，湿度大，通风不良），使机体产热多，散热少，体内积热，而引起严重的中枢神经系统机能紊乱的疾病，称为热射病。

临床上不论日射病还是热生病，都可引起大量出汗，水-盐丢失，导致肌肉痉挛性收缩，故又称热痉挛或热应激，并统称为中暑。

第三节机能性神经病

1、癫痫：是一种暂时性大脑皮层机能异常的神经机能性疾病。临床上以短暂反复发作，呈现感觉障碍，肢体抽搐，意识丧失，行为障碍或植物性神经机能异常等为特征。

第八章 营养代谢性疾病

概论

1、营养代谢性疾病的临床特点。（简答）

①群发性；②地方流行性，特别是矿物质代谢；③发病慢，病程长；④多种营养物质同时缺乏；

⑤通常以营养不良和生产性能降低为主症；⑥缺乏特征性症状，早期发现困难；⑦体温下降，无传染性。

第一节糖、脂肪及蛋白质代谢障碍疾病

1、奶牛酮病（☆）：是由于奶牛体内碳水化合物及挥发性脂肪酸代谢紊乱所引起的一种全身性功能失调的代谢性疾病，其特征是血液、尿、乳中的酮体含量增高，血糖浓度下降，消化机能紊乱，体重减轻，产奶量下降，间有神经症状。

酮体检测呈阳性的病：奶牛酮病，糖尿病；高热，严重呕吐，腹泻，长期饥饿，禁食，限制淀粉类食物的过分节食等均可因为糖代谢相对或者绝对不足产生暂时性酮尿。

（论述）奶牛酮病的病因及诊断：

（1）发病原因

①日粮中糖类饲料供给不足；②产前过度肥胖或缺乏运动；③维生素缺乏，特别是维生素B12缺乏； ④酮病的发生与肝脏疾病以及矿物质如磷、钴、铜、锌、碘、锰缺乏等有关；

⑤高产乳牛多发，这与其本身的代谢特点有关；

⑥一些能使食欲降低的疾病，如子宫炎、乳房炎、创网炎、皱胃变位、生产瘫痪、胎衣不下等可继发引起酮病。

（2）诊断

Ⅰ初诊

可结合病史调查，临床症状进行初诊。

隐性酮病缺乏明显临床症状，仅见产奶量下降，进行性消瘦，持续1-2个月。

显性酮病初期呈现消化型，中期呈现神经型，后期呈现瘫痪型。常在产犊后几天至几星期出现，包括食欲减退，粪便上覆有粘液，精神沉郁，凝视，迅速消瘦，产奶降低。乳汁易形成泡沫。严重者在排出的乳，呼出的气体和尿液中有烂苹果似的酮体气味。病牛呈拱背姿势，表示轻度腹痛。大多数病牛嗜睡，少数病牛可发生狂躁，表现为转圈、摇摆、无目的地吼叫，向前冲撞。这些症状间断地多次发生，每次持续1h，然后间隔8~12h重又出现。尿呈浅黄色，水样，易行成泡沫。

Ⅱ确诊

显性酮病血清酮体含量在3.44mmol/L以上，血糖降低，伴有消化紊乱，体重减轻，产奶量下降，间有神经症状，一般可以确诊。临床上常用快速简易定性法检测血液（血清、血浆）、尿液和乳汁中有无酮体存在。所用试剂为亚硝基铁氰化钠1份、硫酸铵20份、无水硫酸钠20份，混合研细，方法是取其粉末0.2g放在载玻片上，加待检样品2-3滴，若立即出现紫红色，则判定为酮病。

隐性酮病的血清酮体含量在1.72-3.44mmol/L之间。继发性酮病（如子宫炎、乳房炎、创伤性网胃炎、真胃变位等因食欲下降引起发病者）可根据血清酮体水平增高，原发性本身的特点，及对葡萄糖和激素治疗不能得到良好效果而诊断。

2、家禽痛风：又称尿酸盐素质或尿酸盐沉积症，是由于蛋白质代谢障碍或肾脏受损导致尿酸盐在体内蓄积的营养代谢障碍性疾病。临床上以病禽行动迟缓，腿、翅关节肿大，厌食，跛行，衰弱和腹泻为特征。其病理特征是血液中尿酸盐水平增高，尸体剖检时见到关节表面或内脏表面有大量白色尿酸盐沉积。

第二节维生素缺乏症

1、维生素A缺乏症：是由维生素A或其前体胡萝卜素缺乏或不足所引起的一种营养代谢性疾病。临床上以生长缓慢、上皮角化、夜盲症、繁殖机能障碍以及集体免疫力低下等为特征。

2、维生素B1缺乏症：是由于体内硫胺素缺乏或不足所引起的一种以神经机能障碍为主要特征的营养代谢疾病。病鸡的特征病变：观星姿势。

3、维生素B2缺乏症：又称核黄素缺乏症，是由于体内核黄素缺乏或不足所引起的一种以生长缓慢、皮炎、肢麻痹（禽），胃肠及眼的损害为主要特征的营养代谢病。

各种维生素缺乏症的典型症状：维生素A：猪的夜盲症，犬和犊牛的干眼病；维生素B1：禽的“观星姿势”，羔羊圆圈运动。

第三节矿物质代谢障碍疾病

1、佝偻病：是指幼畜、幼禽由于饲料中钙、磷和维生素D缺乏或不足，以及钙磷比例失调所引起的骨骼钙化不全的一种骨营养不良性代谢病。临床特征为消化紊乱、异食癖、跛行、骨骼变形。

2、骨软病：是成年动物的骨营养不良，是由于日粮中钙、磷、维生素D缺乏或饲料中钙磷比例失调而引起成骨骨骼脱钙为病理特征的一种营养性疾病。特征病变是骨质进行性脱钙。临床特征是消化紊乱，异食癖，跛行，骨骼变形，易骨折。

临床上，中期乳牛呈现“拉弓姿势”，后期鸡呈现“三角负重”企鹅样姿势。检测血清羟脯氨酸增高。影响钙、磷代谢的激素：甲状旁腺分泌的甲状旁腺激素(PTH)与甲状腺C细胞分泌的降钙素(CT)，以及1,25-二羟维生素D3。饲料中的钙拮抗因子：草酸、植酸、高氟。饲料中影响磷吸收的因子：过量的脂肪、钙、植酸、草酸、磷酸钙离子。

3、青草搐搦：又称低血镁搐搦，是由于反刍动物采食大量幼嫩多汁的青草而引起的一种血镁下降所致高度致死性疾病。临床上以兴奋不安，阵发性、强直性肌肉痉挛，惊厥，呼吸困难为特征。

第四节微量元素缺乏症

1、硒和维生素E缺乏症：是由于饲料中微量元素硒和维生素E缺乏或不足，造成机体抗氧化机能障碍，而引起以骨骼肌、心肌和肝脏组织变性、坏死为特征的疾病。（克山病）

2、铜缺乏症：是由于日粮中铜缺乏或其吸收障碍，造成体内微量元素铜缺乏或不足，而引起以贫血、拉稀、被毛褪色、皮肤角化不全、共济失调、骨和关节肿大、生长受阻和繁殖障碍为特征的一种营养代谢性疾病。

第四篇：湖州市禁毒宣传教育基地讲解导览词

湖州市禁毒宣传教育基地讲解导览词

尊敬的各位来宾：

大家好！欢迎你们来到湖州市禁毒宣传教育基地参观！首先，映入眼帘的是一面极具湖州特色的浮雕馆名墙。本墙面设计将湖州元素和禁毒理念融入其中，历史悠久的飞英塔和现代都市特色的喜来登酒店融入太湖水中，缉毒警察的庄严和各行各业人民拒绝毒品的表态，警民一家亲来共筑抵御毒品的钢铁长城，橄榄枝拥抱整个画面寓意健康、希望、平安、和谐。

一、序厅 现在，请大家转过身去看右边的展厅导览，从这里面可以看到本馆的参观指引，本馆分为序厅、毒品认知厅、毒品危害厅、拒毒防毒厅、禁毒影院和结束区六大区域。你现在看到的就是序厅，这里有国际国内毒品形势的介绍，有毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等五代党和国家领导人对禁毒工作的寄语。

二、毒品认知厅

好了，我们现在进入展馆主体部分参观。首先我们要先认识一下毒品，毒品认知厅将会给你展现毒品与人类、毒品是如何进入中国的、常见的毒品种类和吸毒工具等方面的知识。

你右手边的毒品与人类和毒品是如何进入中国的墙面主要介绍了毒品的起源问题和如何流入中国成为毒害国民的杀手的。左手边的是大型造景：中国禁毒史上著名的虎门销烟场景的模拟，在这里你可以感受到古代中国禁毒先辈的气势和毒品带给中华民族的灾难历史。

继续向前走我们可以看到吸毒工具的展柜，里面展示了中国古代和现代的一些吸毒工具，通过它们可以更好地了解毒品的特性和识别可疑吸毒者。

向前看就是认识毒品的展示，这里你可以通过毒品实物模型、图文展板和触摸游戏更加具体地了解和查询相关毒品知识。

三、毒品危害厅 认识了毒品后，转过墙我们就进入了毒品危害厅继续参观。本厅主要展示的是毒品对人身体的危害、家庭的祸害和社会的危害。

首先我们进行个小游戏，名字叫：吸毒“毁容”体验。请按照操作说明进行操作就可以看到自己不同吸毒年限后的模样了，是不是很吓人呢？这说明了毒品对人体的外面容貌影响是很大的。

接下来我们有真实的图文和科学的分析视频来讲解毒品对人体健康的危害。

转过身来对面的展示区域我们有微电脑人体吸毒血液循环演示模型，通过该模型你可以选择鼻吸、口服、静脉注射、肌肉注射四种吸毒方式，来观看不同吸毒方式下的毒品是如何通过血液循环来危害我们人体的各个器官系统的。旁边的图文也明确地向我们展示了毒品侵害我们这些器官系统后会引发的疾病。

接下来我们看到的是发生在我们身边的具体的吸毒案例，这些案例告诫我们：一朝陷毒瘾，一生难自拔，可千万不要沾染毒品这个恶魔。而且还有投影视频展示了一个吸毒者吴桂林生命中的最后19天惨状，吸毒就是选择死亡！

如果我们不去吸毒生活该是多么美好啊！对面的折扇墙和植被墙就表达了这样的主题，从正面看折扇墙你看到的是吸毒所造成的家破人亡、妻离子散的悲剧，而远离毒品后就能从反面看到与家人幸福生活的美好画面，幸福与悲痛仅一念之差，关键在于你的选择。因此要像植被墙所倡导的“远离毒品、健康生活”，给生命以绿色的希望吧。

接下来在右边就是本展厅的最后一个内容了，展示的是毒品对社会所造成的危害。用湖州本地的真实案例展示了吸毒是犯罪的祸根，危害社会治安和人民生命财产安全。

四、拒毒防毒厅

既然毒品的危害这么严重，如何防范毒品对我们的危害呢？接下来的拒毒防毒厅给你答案。本厅主要展示了防毒缉毒知识、湖州的禁毒戒毒成效等内容。

首先，在你左手边的是“青春年华拒绝毒品诱惑”展区。通过五个具体生动的案例来讲解生活中诱惑青少年吸毒的原因。另外，还可以通过有趣的青少年防毒游戏来学习防毒知识和防毒戒律，寓教于乐，赶快去试试吧！

接下来在右手边你会看到湖州警方的禁毒工作成果宣传片和缉毒相关知识，通过宣传，我们可以感受到湖州警方向禁绝毒品的信心和现代高科技在缉毒工作中所发挥的作用，不由得为我们湖州缉毒民警点赞哦！

接下来，我们走过禁毒法规宣传的造型书，学习一些禁毒法规相关知识后。可以看到如何辨别吸毒者的展项，在这里，你可以通过图文和视频的方式学习到在日常生活中如何有效辨别可疑吸毒人员，尽快向警方报告共同参与禁毒。

对于吸毒人员该怎么办呢？那就要尽快戒毒，远离毒品了。戒毒难，难戒毒。左手边的湖州戒毒工作纪实就是展示了湖州市戒毒工作成效，“四四五”戒毒模式在湖州市的具体体现。你还可以戴起耳机来倾听戒毒者的心声。

继续向前走过走廊我们可以在左手边看到湖州市禁毒工作一些难忘的时刻，只要毒品一日不觉，禁毒工作就一刻不止。右手边展示的是湖州禁毒工作的一大特色，作为全国禁毒志愿服务试点工作的经验和成效。

五、禁毒影院

接下来我们进入禁毒影院来观看禁毒教育宣传片，更加详细全面地认识毒品和禁毒工作吧。

六、结束区 至此，基地的主体部分已经参观结束。大家在离开基地之前请先进行一下模拟考试，自我检测下学习参观的成果哦。还可以在电子签名机上留下你的感悟哦。也可以扫描结束语墙面上的有关我们禁毒工作的二维码，获取更多禁毒工作资讯。

让我们认识毒品的罪恶真相,吸取吸毒者的惨痛教训,担当起禁毒戒毒工作的历史使命，共筑抵御毒品的钢铁长城吧！本次参观讲解到此结束，欢迎大家再次光临！

第五篇：景区导览从业人员培训方案

景区导览从业人员培训方案

根据近期管委会对景区导览从业人员规范的会议精神，结合实际，参照相关行业标准，拟定如下培训方案：

一、参加培训人员范围：

景区现共有摄影（导览）从业人员242名,以及龙潭村二、三组，漩塘一、二组，马头村，响陇村零就业的优秀女青年。参与报名条件：

1、年龄18---45周岁；

2、文化程度为初中以上；

3、个人形象良好；

4、普通话标准；

5、2010年至今无重大投诉，无违反景区管理规章制度情况；

6、持有景区周边五村户口及村支两委介绍信，且取得龙宫派出所意见。

7、名额计划共名：其中龙潭村名；漩塘村名；马头村名；桃子村名；响陇村名。根据以上条件由管委会景区管理科组织报名培训。

二、培训方式：

1、集中学习，统一考核；

2、外请市旅游局专家、安顺学院专业老师教授旅游知识，包含旅游礼仪、景区导游词讲解等；

3、外请培训机构“阳光工程”进行相关操作知识培训；

4、请管委会领导教授景区概况等；

5、景区管理科培训相关法律法规及景区管理规章制度。

三、培训时限

计划培训期为7天，考核1天，共8天时间

四、考核发证

经培训考试，成绩合格后由旅游局、派出所、管委会统一印制发放“龙宫景区导览从业资格证”，方可在龙宫景区内进行经营。

五、该培训活动一年一次。

龙宫管委会景区管理科2011年10月13日