「心灵清泉」文章读後感

第一篇：「心灵清泉」文章读後感

「心靈清泉」文章讀後感

一條白圍裙

中四 林靜婷

古語有云：「錢能使得鬼推磨」、「無錢就萬萬不能」。金錢的重要性，從古時到現今社會，相信都沒有人會有所質疑。可是，在金錢以外是否等於甚麼都沒有呢﹖

不錯，金錢能夠使我們滿足到物質上的慾望，使我們買到很多東西，但同樣地有很多東西是買不到的。錢能買到藥物，卻買不到健康；錢能買到衣服，卻買不到氣質；錢能買到書本，卻買不到知識。在人世間上，一切有形態的東西都比較容易用金錢買到，但那份純潔的情誼是不論你有多麼大量的金錢，都絕對買不到的。所謂「真情無價」，真正的情誼是要用心感動他人來換取的，即使你真的能買到酒肉朋友，那麼，這錢買來的情是會變質的，不能長久。

在宋詒瑞筆下的「一條白圍裙」，亦是一個錢非萬能的好例子。這次買不到的，除了是物質上的白圍裙外，還有一份情----媽媽對孩子的愛。縱使白圍裙沒有華麗的裝飾和細膩的手工，但單是縫製圍裙的心思便已遠遠超越白圍裙的美觀感。我深信，每當孩子穿起白圍裙時，必定會特別地感到窩心，因為媽媽的餘溫及汗水，已在縫製時悄悄與白圍裙結合，溶為一體。媽媽就猶如時刻在孩子身邊，與她共同煮出每一道菜餚。一條樸素的白圍裙，所帶出的情是無法以金錢衝量的，這不就是物輕情重，錢非萬能﹖

此外，一條普通的白圍裙，亦見證了我們的財富，它不是金錢，而是每一個人與生俱來便擁有的一雙手。這看似平凡的手絕不簡單，它是天父赐給我們的最大寶庫。一切物質都是用雙手製造出來的，甚至名與利都要靠一雙手打拚出來。

金錢能夠收買的是邪惡的魔鬼，並非有血有肉的人。

豐盛人生

中四 梁穎珊

每個人的人生階段就像一塊塊不同的石頭一樣，隨著年齡的變遷，我們的人生就會從平平無奇的石頭蛻變成滿有光彩的寶石。

我們由出生起有的是一雙雙閃爍的眼睛、一張張可愛的臉孔、一個個青春的生命，所以起初我們就有如一塊光滑無瑕的石頭。每人的石頭都不一樣，這塊石頭的命運是掌握在每個人的手上的。隨著我們的成長，人人選擇走的路都不一樣，不時會遇到分叉路。我們開始會對分辨善惡變得模糊不清，不懂抉擇。其實，年齡的增長不是代表著成熟的改變嗎? 是!但當我們腳踏實地去闖自己人生的時候，很多時候都會遇到誘惑和試探，不懂分辨對與錯，便會做出錯事了，走上一條不歸路，一去便沒有回頭…… 這個時候，我們不再是無瑕的石頭，是有經歷磨損有疤痕的石頭。是的，我們真的嘗到失敗的滋味了!有人說，「失敗乃成功之母」，不知又會有多少人相信這個永恆不變的道理呢? 我相信!失敗了，就再來過吧，樂觀的面對所有事情，不是更好嗎?

其實每個人都會經歷不同的事情，有喜、怒、哀、樂的，縱使偶然會有苦澀澀的，但其實這不是必然的嗎? 這一切都只在乎你怎樣看。我看悲哀只會當作它是個過程，我相信這一切都有安排，總有晴朗天的出現。所以，我覺得自己有個豐盛充實的人生。仔細想想每人都有成功過，都有閃耀過，都有璀璨的人生。我們不都是造物主獨一無二的創造，有豐富的潛質、又可以創造自己無限可能性的人嗎? 所以我們都有過人之處，都要追隨尋覓自己個人的理想和夢，積極的生活，創造人生!因為我們都是經過精心琢磨唯一的寶石，滿有光采、滿有價值!

天知地知人知我知 － 良知

中四 鄧志遠

人的一生最寶貴是甚麼？有人會說是家庭，有人會說是事業，也有人會說是名譽或財富。「人生沖沖數十載」，很多人都在物質誘惑下花了庸庸半生追求這些東西。停下來想一想，我們那樣最寶貴的東西，會否不是金錢或事業等這種世俗的身外物？

我相信我們最寶貴的那樣東西是「良知」。

孟子曰：「人性本善」.只要是人，他必會擁有這東西。很奇妙，這東西在我們還是一顆小細胞的時候，衪已經毫不吝嗇地把它種在我們心田裡。它是無形的，看也看不到，怎樣揮手又掏不到它，但卻具意想不到的影響力。它能決定我們做事的方向，處事的態度，甚至是處世做人的價值觀。它的力量是能被影響的，變化就基建於我們如何耕種它。會否在我們慢慢忽略它的時候,給他灌溉一點以抒緩他的乾涸？會否在我們被利慾的大風雨下，給他蓋上一件小小的防風塑料衣以滅小破壞？

我知道，每次經過患難後的它都會變得更強壯，更成熟。它是永遠也種不遠的，縱然是永無收割之日，但我們卻會為對它的耕耘而得到心靈滿足。

有人窮一生精力去追求名利。俗話說：「無奸不成商」，追求過程中少不了一些傷及他人的交易，到最後才能成為城中名人富商。從很多富豪名人的個人傳記中，你可以發覺到他一種共通點，他們總會說一句：「感覺還像缺少了甚麼似的！」他們的滿足是因為名利滿足了他們世俗的慾望，卻忽視了心靈的充實。他們在那時候才發覺心中的它已變得快要枯萎了，只得為福利機構多捐獻一點善款，為心田裡那片已荒蕪的耕土重新灌溉，使自己的感覺能好過一點。

我想追求心靈上的滿足！我希望每天早上醒來都能會心微笑一下自己還未有因為人間煙火而背叛過自己的良知。我希望到了我長大成人後，與伴侶在黃昏漫步時被問到我有否做過違背良心的事時，我也能坦然地說我沒有。我希望到了我八十歲成了兩鬢如霜的老翁後，我也能每晚入睡前跟衪說我沒有辜負過當日衪種在我身上那顆種子而活得愉快。

永恆成就、真正成功

中三劉慧琦

甚麼是永恆的成就?

怎樣是真正的成功?

作者這篇文章有如當頭棒喝，令我重新思考此問題。

你的理想是甚麼? 有人以「住洋樓，養蕃狗」為目標；有人以「權傾朝野」為目標：亦有人以成為百萬富翁為目標。文中孔子卻非如此，而是有更遠大、救世救民的理想。但見現代人中先有如此心志，拜金風氣盛行，人們只着重眼前成就—你可有曾見過銀行門前站着一群盯着電視看股票升跌的人? 你可有曾見過某名店的門前排着長長的人龍? 這些都是不長久的，一次金融海嘯便足以使一切金錢堆砌的全數摧毀，所以我們需要有遠大的理想支撐我們的人生，讓我們的人生找到真正的意義。

要實現這理想又豈是一帆風順? 孔子的學說不為當時統治者所採用；耶穌傳道，結果被羅馬統治者、長老所殺害，但有誰敢否定他們之成就? 可見眼下的得失並非永恆的成就，失敗、困難更是成功路上的踏腳石。諺語有云「不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香? 」；毛蟲不破蛹而出便無法蛻變成蝴蝶。失敗能使人成長；困難能使人蛻變；挫折能使人學習。既然如此，何以害怕失敗?

活出快樂人生

中三譚慧彤

這個主題帶給我不同的啟發，教導我如何活出快樂人生。其實正所謂「山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村」，在有困難時，總會有一線曙光，為我們照亮前路；我們經常埋怨生活有多困難，一點也不開心，但是，其實我們不是每個人都擁有快樂嗎？它就藏在你身邊，快樂並不是別人和生活給予你的，它只是一種態度罷了！只要我們換另一個角度去看，把不同的困難看成一種挑戰，可能會更快樂，更何況

知足常樂呢！如果我們願意積極地面對生活，天天也可以很快樂地渡過，很多時常常說：「笑又是這樣過，哭又是這樣過，為什麼不開開心心，快快活活地過每一天呢？」笑---其實並不是很難吧！其實，當上帝為我們關上一扇門，必會為我們開啟另一扇窗；只要我們把一切看開也就行了；若不，只會令我們的傷心厭煩，不願意去做一個「開心快樂人」，你呢?

人生的裝備

中三 吳婺同

人生路上迂迴曲折、佈滿荊棘，赤腳而走，只會換來滿身傷痕，我們必須裝備自己，昇華自己，才有力量衝上雲霄，於天際翱翔。

裝備固然是不可缺少的，然而很多時候我們只會根據時代的指標來填補心靈上的不足，仿如茫茫大海裏的一片枯葉，隨波逐流，別人有甚麼，我們就買甚麼從來不曾理解自己真正需要甚麼。本文的作者就是一個好例子。在這個物資泛濫的年代，一名貪婪的青少年為求滿足虛榮，花費父母的「血汗錢」購買所謂「值得」的裝束----與同伴登高時成為炫耀的工具。我們一群身在千禧年代的小孩，萬千寵愛集於一身，只會想到自己在物資上的不足，卻不會想到自己已擁有甚麼。假如我們的腦袋是一本字典，那麼在這本包羅萬有的字典中﹐大概不曾出現過「儉」這個字吧﹗

在面對堆積如山的誘惑時﹐我們該如何自處，才能確保沒有攜帶錯誤的裝備上路呢？作者用自身經歷吿訴我們，秘訣在於選擇。假如選取了過多裝備，只會造成旅途的負荷；假如帶備簇新而又昂貴的工具，只會令你擔心裝備會被人偷取。可是有一種無形的力量，往往被人忽略，然而它最能温暖你的心扉，而且你永遠不會嫌多。這種神奇的力量就是愛。家人和朋友的愛和支持，使你有勇氣闖過所有障礙，家人無限的鼓勵，使你能在逆境中咬緊牙關重新站起來，家人溫暖的提醒，使你能在反省中獲得智慧。作者在文章結尾同樣被母愛感動：夜涼如水，母親的話暖在心頭，其實我並不需要那麼多。

毫無疑問，愛就是人生路上最好的裝備。

第二篇：自然科学史读後感

自然科学史读后感

我们今天所知道的科学，是人类文明普遍进程中一个比较晚的成果。在近代历史以前，很少有什么不同于哲学家传统，又不同于工匠传统的科学传统可言。但是，科学是源远流长的，可以追溯到文明出现以前。不管我们把历史追溯多远，总可以从工匠或学者的知识中发现某些带有科学性的技术、事实和见解；不过在近代以前，这些知识或服从于哲学传统，或服从于工艺传统的要求。例如，哲学的考虑就限制了古希腊人的重要科学成就，使他们的两个主要的天文体系都和古代人已知的观测事实有着矛盾。

科学主要有两个历史根源。首先是技术传统，它将实际经验与技能一代代传下来，使之不断发展。其次是精神传统，它把人类的理想和思想传下来并发扬光大。如果我们根据石器时代人类的工具发展的连惯性以及他们的葬仪和洞内壁画来看，可以说这两种传统在文明出现以前就已经存在了。在青铜时代的文明中，这两种传统大体上好象是各自独立的，一种传统由工匠保持下去，另一种传统则由祭司、书吏集团保持下去，虽则后者也有他们自己的一些重要的实用技术。在往后的文明中，这两种传统大都是分开的，不过这两种传统本身也都分化了，哲学家从祭司和书吏中分化出来，不同行业的工匠也各自分开、自立门户。偶然的接近也有，特别在古希腊时期，但总的说来，一直要到中古晚期和近代初期，这两种传统的各个成分才开始靠拢和汇合起来，从而产生一种新的传统，即科学的传统。从此科学的发展就比较独立了。

科学的传统中由于包含有实践的和理论的两个部分，它取得的成果也就具有技术和哲学两方面的意义。这样以来，科学就反过来影响它的根源，而且实际上后来科学对于那些离开它的直接根源最远的领域也都产生了作用。以上这些，再加上科学运动的内在发展，就是本书所要讲的内容。

在最早的城市文明出现之前，人类就已经掌握了相当数量的技术、工具和技能。旧石器时代的人发明了形形色色的工具，用来制造用具和狩猎的武器；新石器时代的人则作出了最重要的革新，即定居的农业生产方式，时间也许最近也要在公元前6000 年。石器时代的农业生产很快就消耗掉土壤的肥力，这个因素好象限制了多数新石器时代村社的规模和稳固性。在印度河流域、底格里斯河和幼发拉底河流域、尼罗河流域，这种限制就比较小些，因为河水一年一度的天然泛滥带来一层肥沃的新淤泥。在这些流域就有比较多的定居村社繁荣起来，它们排干沼泽，灌溉荒芜的土地，使固定耕作的面积有了相当大的发展。这些村社的规模不断增大，从村落发展为乡镇，从乡镇发展为城市，与此同时，由僧侣祭司统治的管理体制也发展起来，组织人们生活上的各种复杂活动。这样，在公元前3000 年的一个世纪左右的时间里，在的底格里斯河和幼发拉底河流域以及尼罗河流域就出现了最早的一些城市文明。这些最早的中东文明的工匠技术，比起较早的新时器时代的工匠技术来，有显著的进步。在公元前4000 年时，底格里斯河和幼发拉底河流域的苏美尔人发明了犁，并且利用家畜来拖犁，从而由新时器时代人的小块耕作过渡到大规模田地上的农业生产。他们制造了用动物拖动的轮车，建造船舶，并使用陶轮来制造焙干的陶器。约在公元前3000 年左右，苏美尔人在冶金方面已经达到了青铜时代的最高水平。他们懂得将某种矿石放在火中还原就能获得铜，铜能熔化并铸成各种形状的器物，铜也能和锡制得更硬和更易熔化的青铜合金。埃及人的生产设备也差不多，不过直到未开化的喜克索斯人入侵埃及（约公元前1750 年）之前，埃及人尚未使用青铜和有轮子的运输工具。这些工艺技术的产品是由祭司、书吏统治的组织掌握和分配的。由于祭司要处理的物资数量很大，种类又多，看来光凭记忆来记帐是不行的。因此祭司就把经手的产品在泥板上刻下记号，作为持久记录，再将泥板晒干和保存起来以备查考。这些记号包含数字以及所计数的产品略图。他们书写的这种泥板给我们提供了最古老的计数制和图画文字记载。苏美尔人的最早记录是在公元前3000 年左右，记的只是寺庙中仓库里物品进出的帐目。后来的计数制和图画文字都变得固定化了，关于数学、天文、医学、神话、历史和宗教的文献也就开始出现了。

自然科学史从以下方面阐述的1、分古代科学；

2、巴比伦和埃及古文明时期的科学；

3、三章苏格拉底以前的古希腊自然哲学；

4、雅典的自然哲学；

5、亚历山大里亚时期的古希腊科学；

6、罗马和古代科学的衰退以及东方和中世纪欧洲的科学；

7、中国的科学和技术；

8、印度的科学；

9、穆斯林国家的科学和技术；

10、中古欧洲的工艺和手工业传统；

11、中世纪的学术传统；

12、哥白尼的世界体系；

13、吉尔伯特、培根和实验方法；

14、伽利略与力学；

15、笛卡儿：数学方法和机械论哲学；

16、科学革命和新教徒的改革；

17、万有引力论；

18、十七世纪的光学；

19、医学和血液循环的学说；20、从炼金术到医学化学；

21、近代初期的一些科学应用；

22、十七世纪的科学社团；

23、十八世纪的科学应用；

24、十八世纪的科学背景；

25、天文学和十八世纪的牛顿哲学；

26、燃素说与化学革命；27十八世纪机械物质世界的进步观；

28、进化和生物的巨大链条；

29、德国的自然哲学；30、胚胎学：个体有机物的发育；

31、活的有机体的结构和机能；

32、细胞学说；

33、地质学的发展；

34、十九世纪时期的物种进化学说；

35、十九世纪法国和英国的科学团体；

36、章化学和物质的原子论；

37、光的波动说；

38、电学和磁学的发展；

39、热力学：能量转换的科学；40、科学与工程学；

41、化学与微生物学的应用；

42、章近代生物学的几个方面；

43、相对论；

44、量子论与原子结构；

45、章天体物理学和宇宙结构学说；

46、意大利与德国的科学和民族运动；

47、章美国和苏联的科学概况；

48、科学和历史

我至今都没有真正完全理解什么是科学，尽管从小就已经接触到科学、了解它的历程，甚至还应用到它的一些原理去解决生活里的一些事情，但是对于“科学”这一抽象的概念，还是不能理解，有时觉得它是现实的，因为它与我们的生活息息相关，有时又觉得它是虚无缥缈的，因为它很深奥，它里面有太多无法触碰到的东西。在我眼里，科学包括了牛顿力学，能量守恒定律，万有引力，盖斯定律，质量守恒定律，基因自由组合定律，进化论等等，在我混淆地看来，只要不是迷信透顶的，只要是物理化学生物的，都可以叫科学（或许有误解）。同时我也非常理解“进步是科学的特征”这句话。

我到百度搜索了一下关于“科学”一词的种种，知道了自然科学属于科学的一个分支，百度百科的解释是：“自然科学含括了许多领域的研究，自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学（natural science）是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。自然科学的根本目的在于寻找自然现象的来因。自然科学认为超自然的、随意的和自相矛盾的实验是不存在的。自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理自然科学可以引导出大自然中的规律。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。一个超自然因素是不存在的。”

近代科学是在古希腊哲学的基础上逐渐发展而来的。其过程可大致描述为：古希腊（理性）----> 中世纪（基督教）----> 文艺复兴以后（经验主义）从希腊的第一个哲学家泰勒斯提出了万物源于水的命题，到现在的核威胁，环境危机；从几千年前我们的祖先还钻木取火，徒手打猎到现在的机器生产；从以前飞鸽传书，快马加急到现在的电话、e-mail、QQ、飞信联系；从以前的衣不蔽体到现在的五彩缤纷„„这一切，都是我们借助科学的进步，科学的产物，在享受优越的生活。科学的进步，为我们带来了不可估量的益处，然而应该也有坏处的吧，正如“你如果真的就是不经反思的使用，不经反思的相信科学总会给我们带来进步，并且你还认为这种进步式的生活总是值得欲求的，那就可能会带来极危险的后果”所说的那样。

五千年来，科学在不断进步，不断发展，人们的生活也随着不断得到改善，但是，各种关于科学的敝处也在日益显露出来。伴随着科学的发展、人们生活的改善的同时，我们的环境也在不断遭到破坏。而这几年，似乎把环境逼到墙角了，逼得它要向人类报复了，各种天灾：地震、水灾、海啸接连发生，核威胁、生态危机、环境危机、能源危机等，如最近的日本海啸引发的核电站爆炸引起的各种恐慌。科学在发展？还是在退步呢？如书上所说的，科学现在正处在一个转折点，我们在面临着选择：是要继续沿着还原论的现行走向发展还是要走另一条路线。

原来我以为自然科学史是讲科学发展史的，在文明的青铜时代，早期记录中的图画符号简化成表意形式，至于那些无法描绘的东西则用任意指定的办法来表达。这样的文字在中国还存在，中国的表意字的数目随着语言的发展而不断增加。在苏美尔，由于不仅用表意文字来代表它所描绘的对象，而且还用它来代表这个对象名称的声音，从而减少了符号的数目。由于采用这种办法，几个表意字合在一起就可以代表一个复杂的词或短语，这就使得许多符号都成为多余。在苏美尔的最早记录中，使用的符号约有两千个左右，但在公元前2500 年左右时，符号的数目已经削减到六百个左右。与此同时，符号还进一步得到简化，最后变为楔形刻痕的组合，这就是楔形文字。在他们北面的闪族阿卡德人按照他们语言的发音，也采用楔形文字进行书写。直到希腊时代之前，凡是在美索不达米亚建立统治的每个民族都是这样做的。

可是后来发现都讲那些哲学，以前也对哲学类书籍有所涉猎，但从未系统的进行过学习，感谢老师给我带来的这门课程，让我的思考更有哲学性，虽然没有什么立竿见影的效果，但已经潜移默化了我的思考方式。

第三篇：自然科学史读後感范文

自然科学史《五千年的历程》读后感

我至今都没有真正完全理解什么是科学，尽管从小就已经接触到科学、了解它的历程，甚至还应用到它的一些原理去解决生活里的一些事情，但是对于“科学”这一抽象的概念，还是不能理解，有时觉得它是现实的，因为它与我们的生活息息相关，有时又觉得它是虚无缥缈的，因为它很深奥，它里面有太多无法触碰到的东西。在我眼里，科学包括了牛顿力学，能量守恒定律，万有引力，盖斯定律，质量守恒定律，基因自由组合定律，进化论等等，在我混淆地看来，只要不是迷信透顶的，只要是物理化学生物的，都可以叫科学（或许有误解）。同时我也非常理解“进步是科学的特征”这句话。

看完了书里的那一节《五千年的历程》，我到百度搜索了一下关于“科学”一词的种种，知道了自然科学属于科学的一个分支，百度百科的解释是：“自然科学含括了许多领域的研究，自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学（natural science）是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然

界的规律开辟各种可能的途径。自然科学的根本目的在于寻找自然现象的来因。自然科学认为超自然的、随意的和自相矛盾的实验是不存在的。自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理自然科学可以引导出大自然中的规律。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。一个超自然因素是不存在的。”

近代科学是在古希腊哲学的基础上逐渐发展而来的。其过程可大致描述为：古希腊（理性）----> 中世纪（基督教）----> 文艺复兴以后（经验主义）

从希腊的第一个哲学家泰勒斯提出了万物源于水的命题，到现在的核威胁，环境危机；从几千年前我们的祖先还钻木取火，徒手打猎到现在的机器生产；从以前飞鸽传书，快马加急到现在的电话、e-mail、QQ、飞信联系；从以前的衣不蔽体到现在的五彩缤纷„„这一切，都是我们借助科学的进步，科学的产物，在享受优越的生活。科学的进步，为我们带来了不可估量的益处，然而应该也有坏处的吧，正如“你如果真的就是不经反思的使用，不经反思的相信科学总会给我们带来进步，并且你还认为这种进步式的生活总是值得欲求的，那就可能会带来极危险的后果”所说的那样。

五千年来，科学在不断进步，不断发展，人们的生活也随着不断得到改善，但是，各种关于科学的敝处也在日益显露出来。伴随着科学的发展、人们生活的改善的同时，我们的环境也在不断遭到破坏。

而这几年，似乎把环境逼到墙角了，逼得它要向人类报复了，各种天灾：地震、水灾、海啸接连发生，核威胁、生态危机、环境危机、能源危机等，如最近的日本海啸引发的核电站爆炸引起的各种恐慌。科学在发展？还是在退步呢？如书上所说的，科学现在正处在一个转折点，我们在面临着选择：是要继续沿着还原论的现行走向发展还是要走另一条路线。

五千年的历程，积累了数十代人的成果才有今天的，我们所拥有的一切，只是希望在这个转折点上，能把这一切延续。

我不是一个很有历史以及哲学天赋和爱好的人。原来我以为自然科学史是讲科学发展史的，可是后来发现都讲那些哲学了，有点迷糊。不过虽然不懂，可是还是有点喜欢哲学的。以前也对哲学类的书记有所涉猎，但从未系统的进行过学习，感谢老师给我带来的这门课程，让我的思考更有哲学性，虽然没有什么立竿见影的效果，但已经潜移默化了我的思考方式。

以上就是我读完这一节的一些所思所想。

第四篇：感想 心灵点滴读後感想

3,.s ，,心靈點滴讀後感想

作者：陳嗣薇指導老師：范淑娟

真正的大牌，不必裝大牌。

真正有自信的人，不需要我們言詞上的吹捧。

真正有錢的人，不會過度招搖。

真正有才華的人，不會ㄧ直強調自己有多麼厲害。

「越沒有權力的人，越喜歡張揚他的重要性。他們喜歡刁難你，是因為當他對別人說”不”的時候，自我意識會自然膨脹。」這是ㄧ位哲學家說過的話。在班上，總是動不動就可以聽到同學之間互嗆，內容八九不離十都是：貶低對方，褒揚自己。我真的搞不懂為什麼現在的人都是這樣子？越是證明自己多強，只是越顯出自己的幼稚。半瓶醋才會響叮噹，在嘴上逞一時之快，真的有那麼重要嗎?或許，是當事人內心很空虛吧？

真正有實力的人，才不會到處跟人大肆宣揚。范導是實力派的，看她什麼時候說過這種話了？而是以行動實力展現，不是光在嘴巴上張揚。況且，有口才的人，也不會用來討論這些瑣事，而是以他的才能多做有意義之事。

在互相抨擊時，往往嗆不過的就會是被認為是弱者。但我覺得其實並不然，他或許就使體悟到這樣很無知，才會停止；或許不想被對方惡言惡語傷害，採取的一種自我保護措施。如果我們的想法不能變通，就好比我們穿了一雙沒有彈性的鞋子，在平坦的路上還好走，但在崎嶇不平的商路，必定會遍”腳”鱗傷。唯有我們的想法變通，才不會讓別人打擊你，想法ㄧ轉，看待事情的角度跟著變。

自己沒有實力，才會需要那些花言巧語來裝飾自己。

第五篇：自然科学史读後感

自然科学史《五千年的历程》读后感

我至今都没有真正完全理解什么是科学，尽管从小就已经接触到科学、了解它的历程，甚至还应用到它的一些原理去解决生活里的一些事情，但是对于“科学”这一抽象的概念，还是不能理解，有时觉得它是现实的，因为它与我们的生活息息相关，有时又觉得它是虚无缥缈的，因为它很深奥，它里面有太多无法触碰到的东西。在我眼里，科学包括了牛顿力学，能量守恒定律，万有引力，盖斯定律，质量守恒定律，基因自由组合定律，进化论等等，在我混淆地看来，只要不是迷信透顶的，只要是物理化学生物的，都可以叫科学（或许有误解）。同时我也非常理解“进步是科学的特征”这句话。

看完了书里的那一节《五千年的历程》，我到百度搜索了一下关于“科学”一词的种种，知道了自然科学属于科学的一个分支，百度百科的解释是：“自然科学含括了许多领域的研究，自然科学通常试著解释世界是依照自然程序而运作，而非经由神性的方式。自然科学一词也是用来定位“科学”，是遵守科学方法的一个学科。自然科学（natural science）是研究无机自然界和包括人的生物属性在内的有机自然界的各门科学的总称。认识的对象是整个自然界，即自然界物质的各种类型、状态、属性及运动形式。认识的任务在于揭示自然界发生的现象以及自然现象发生过程的实质，进而把握这些现象和过程的规律性，以便解读它们，并预见新的现象和过程，为在社会实践中合理而有目的地利用自然界的规律开辟各种可能的途径。自然科学的根本目的在于寻找自然现象的来因。自然科学认为超自然的、随意的和自相矛盾的实验是不存在的。自然科学的最重要的两个支柱是观察和逻辑推理。由对自然的观察和逻辑推理自然科学可以引导出大自然中的规律。假如观察的现象与规律的预言不同，那么要么是因为观察中有错误，要么是因为至此为止被认为是正确的规律是错误的。一个超自然因素是不存在的。”

近代科学是在古希腊哲学的基础上逐渐发展而来的。其过程可大致描述为：古希腊（理性）----> 中世纪（基督教）----> 文艺复兴以后（经验主义）

从希腊的第一个哲学家泰勒斯提出了万物源于水的命题，到现在的核威胁，环境危机；从几千年前我们的祖先还钻木取火，徒手打猎到现在的机器生产；从以前飞鸽传书，快马加急到现在的电话、e-mail、QQ、飞信联系；从以前的衣不蔽体到现在的五彩缤纷„„这一切，都是我们借助科学的进步，科学的产物，在享受优越的生活。科学的进步，为我们带来了不可估量的益处，然而应该也有坏处的吧，正如“你如果真的就是不经反思的使用，不经反思的相信科学总会给我们带来进步，并且你还认为这种进步式的生活总是值得欲求的，那就可能会带来极危险的后果”所说的那样。

五千年来，科学在不断进步，不断发展，人们的生活也随着不断得到改善，但是，各种关于科学的敝处也在日益显露出来。伴随着科学的发展、人们生活的改善的同时，我们的环境也在不断遭到破坏。而这几年，似乎把环境逼到墙角了，逼得它要向人类报复了，各种天灾：地震、水灾、海啸接连发生，核威胁、生态危机、环境危机、能源危机等，如最近的日本海啸引发的核电站爆炸引起的各种恐慌。科学在发展？还是在退步呢？如书上所说的，科学现在正处在一个转折点，我们在面临着选择：是要继续沿着还原论的现行走向发展还是要走另一条路线。

五千年的历程，积累了数十代人的成果才有今天的，我们所拥有的一切，只是希望在这个转折点上，能把这一切延续。

我不是一个很有历史以及哲学天赋和爱好的人。原来我以为自然科学史是讲科学发展史的，可是后来发现都讲那些哲学了，有点迷糊。不过虽然不懂，可是还是有点喜欢哲学的。以前也对哲学类的书记有所涉猎，但从未系统的进行过学习，感谢老师给我带来的这门课程，让我的思考更有哲学性，虽然没有什么立竿见影的效果，但已经潜移默化了我的思考方式。

以上就是我读完这一节的一些所思所想。