人与自然的思考

第一篇：人与自然的思考

生存·理性·思考

——从灵长类的生存现状说起

在大自然极其丰富的生命形式中，人类之外的其他灵长类无疑是最为聪明的物种。它们与人类源于同一祖先，具有超强的模仿能力，如小孩一般会使用甚至制造简单的工具，乃至在某一方面超过了人类（比如排列数字）。它们群居而又独立，既承袭了人类进化历程中的某些特征，又保留着远古的痕迹。

一开始的时候人们并不清楚它们的超乎一般动物的智力，直到后来随着科技与文化的发展，人类对自身之外的其他灵长类的认识逐渐深入，于是像电影《猩球崛起》里面所描述的一样，众多黑猩猩、大猩猩被关押在某一研究场地做着各种各样的实验。这样的待遇也只有在较为注重文明的地区存在，而在某些地区，灵长类已经或正在遭受人类无情的侵略和伤害。人类为了扩大自己的活动范围，肆意破坏灵长类以及其他动物赖以生存的环境，在不断地发展进化的同时也在不断的伤害着共同依存的其他动物。才几千年来，人类的一切活动的落脚点都在于“生存”二字，人类所进行战争、联姻等一切活动，其最终目的也是为了更好地生存。人类如此，其他动物也一样。在人类世界之外，其他动物根据自然界的法则沉默地生活着，它们本不受人类的干扰，但是在生存的欲望逐渐膨胀为利益的追求，直到理性的丧失之后，人类便开始了无情的破坏与杀戮。“濒临灭绝的动物”一句令人揪心的话，又一次出现在了我们的眼前。金丝猴，海豹，金雕，蓝鲸．．．．．．这些可爱的动

物，在环境的影响以及人类的捕杀下，已所剩无几。这所有的关于人类的恶行我们看到的、听到的已经太多太多，无须再用言语加以描述。

我们常说“动物是人类的朋友”，可事实上，人类是否将动物当朋友看待呢？人们似乎还没有意识到动物存在的重要性，也没用意识到一种动物的灭绝所带来的巨大危害。为了赚钱人什么都愿意做，他们把动物的皮毛卖到商场，把动物的肉卖到餐馆。但是我们不能把一切责任都推卸到商贩的头上，消费者也有责任，如果没有消费者的需求那么商贩也不会铤而走险。人类还在吃着野生动物，比如蛇、穿山甲、鹰等。很多人都在为保护动物献出自己的一份力量，而偏偏有那么一部分人，利令智昏，疯狂地捕杀野生动物。难道我们对动物做出的“承诺”失效了吗？难道我们都不去想想这样做的严重后果吗？不要再不择手段地伤害危在旦夕的野生动物了，人类应重拾理性，将浮云一般的金钱利益置于身后，生态灾难绝对不能重演！

可喜的是我国相当一部分学者与政府人员都很早地意识到动物保护工作迫在眉睫，也做出了很多实质可行的举措，如在勐景地区的野象谷建成了较大的繁殖种群基地；建成东北三江流域自然保护区、西藏三江源自然保护区、四川卧龙保护区等国家自然保护区；就地保护工作取得了显著效果，尤其是我国珍稀、濒危物种，譬如大熊猫、朱鹮、金丝猴等数量大幅度增加。这说明国家对野生动植物物种就地保护工作充分重视，付出大量精力、物力、财力，同时也标志着中国

政府在保护自然生态环境及保护野生动植物物种方面，对国际社会的承诺和责任，正在逐步逐项得到落实。

回过头来，我们不禁要思考，为何要保护野生动物？动物的利益与人类的利益如何协调？其实，保护野生动物就是保护人类自己。由于环境的恶化，人类的乱捕滥猎，各种野生动物的生存正在面临着各种各样的威胁。近100年，物种灭绝的速度已超过了自然灭绝速度的100倍，现在每天都有100多种生物从地球上消失。我国也已经有10多种哺乳类动物灭绝，还有20多种珍稀动物面临灭绝。而它们的灭绝会导致许多可被用于制造新药的分子归于消失，还会导致许多有助于农作物战胜恶劣气候的基因归于消失，甚至引起新的瘟疫，由此所造成的损失是我们永远也无法挽回的。

再者，食用野生动物极易传染疾病。野生动物与人类共患的疾病有100多种，如狂犬病、结核、鼠疫、甲肝等。各种家养动物能够为我们提供足够的营养，所以人类没有必要去食用野生动物。总而言之，人类要保护生物链条，保护生态平衡，关心人类自身的未来，为长久的生存打算，做出理性的抉择，发扬人道主义精神！

第二篇：关于人与自然可持续发展的思考

主题：关于人与自然可持续发展的思考

第一部分，可持续发展概念的提出；第二部分，可持续发展的具体内容；第三部分，结合会计专业对可持续发展的思考。具体内容如下：

一、可持续发展的提出

在思考人与自然可持续发展的具体内容之前，我认为应该先思考为什么会提出可持续发展这一概念。

从生态自然观的角度，人与自然的关系基本可以归为一下三点：第一，人与自然的分化。这主要是通过劳动实现。第二，人工自然的出现。这有别于天然自然的概念，人工自然主要是受到人类活动的影响而产生或变化。第三，人与自然协调发展。

人与自然协调发展的主要内容是全球性问题的提出、全球性问题的实质以及全球性问题的解决途径等三方面。这里的全球性问题重点指能源危机。能源危机不仅仅只是表面上的能源短缺，而是在全球范围内因为能源短缺或能源价格上涨而影响经济的发展。能源危机主要是指石油等自然资源短缺带来的负面经济效应。我认为造成能源危机的主要原因是能源本身的稀缺性以及人类对能源等自然资源的索取过度以及破坏。

20世纪以来，人类社会的物质文明以前所未有的速度发展着，与此同时，地球上自然资源与生态环境也是遭受到了严重的破坏。人类将注意力集中在经济产值和商品增加的同时，也在任意地、无度地消耗着自然资源，牺牲环境质量为代价来实施高投入、高消耗的生产方式。这使得人类的发展处于面临多种危机的恶性循环状态。面临着资源与环境形势的新特点，人们开始反思。20世纪70年代，“可持续发展”这一概念被提出。在1987 年召开的“地球的未来”国际会议上，以挪威前首相布伦特兰夫人为首的“世界环境与发展委员会”向联合国递交了一份题为《我们共同的未来》的报告，该报告将可持续发展定义为“可持续发展是既满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。为了把可持续发展纳入实际行动轨道，1992年联合国在巴西里约热内卢召开了有各国首脑或政府总理参加的“环境与发展大会”，正式确立了可持续发展是当代世界发展的主题和全人类的共同行动准则。会议通过的一系列纲领和文件，详尽而深刻地阐明了资源、环境与发展的关系，丰富了可持续发展战略，提供了落实可持续发展战略的行动方案，为人类改善环境、合理利用资源、完善发展提供了广阔前景。从此，可持续发展成为全球在21世纪所追求的基本目标。

二、可持续发展的具体内容

可持续发展是一个内涵丰富的概念。第一，可持续发展所包含的发展空间

具有全球性。其目标是全球性经济和全人类的可持续发展。以往的“单纯的经济增长观”和“协调发展观”都是以一国或一地区为研究对象。第二，可持续发展所包含的时间具有持久性。可持续发展要求人类的发展既要满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害。第三，可持续发展所包含的内容，是指经济、自然、社会三大系统之间的协调发展。这要求人类不仅要建构一个既有利于经济有效增长，又有利于公正和公平的社会体制；而且要从当代人和未来人的需要出发，从环境资源的供给能力出发，合理有效利用资源。第四，可持续发展所包含的一个全新的价值追求，是实现社会的公平发展。这种公平包括了人际公平和代际公平。第五，可持续发展迫使当代人类在未来的经济发展中，不仅要遵循人类已经发现的经济发展规律，更要遵循生态自然演化规律，按照物质循环、再生、生物多样性共存互生等规律，重建人类与自然之间循环制衡、生态经济和经济与社会协调发展的生态文明。可持续发展决不是一个封闭的概念，随着时间的推移，它将会有越来越丰富的内涵。

三、结合会计专业对可持续发展的思考

会计专业中对可持续发展的思考主要是从企业的角度出发，重点强调企业的可持续发展。

绿色会计这一新兴学科最能体现从会计角度来审视和解决人与自然的可持续发展的相关问题。绿色会计又称环境会计，它是以货币为主要计量单位，以有关法律、法规为依据，计量、记录环境污染、环境防治、环境开发的成本费用，同时对环境的维护和开发形成的效益进行合理计量与报告，从而综合评估环境绩效及环境活动对企业财务成果影响。国外将利用货币工具对环境问题进行管理的范畴统称为环境会计，包括宏观和微观两个方面。宏观环境会计主要着眼于国民经济中与自然资源和环境有关的内容，是运用物理和货币单位对国家自然资源的消耗进行的计量，因此，也常被称为“自然资源会计”。微观的环境会计主要反映环境问题对组织财务业绩的影响以及组织活动所造成的环境影响，一般分为环境差别会计和生态会计两大类。

除了新兴学科的建设能从会计专业来体现人与自然可持续发展，也有学者也通过严谨的分析，从会计角度来分析企业与自然的关系。

联合国千年生态系统评估报告（MA）的研究表明，人类赖以生存的生态系统服务有60%已处于退化或不可持续利用的状态，近2/3 的自然资源消耗殆尽，要拯救生态危机，人类观念的转变是第一要素。企业作为地球上居支配地位的机构，应该正视这些困扰人类的社会和环境问题，而要承担引领社会可持续发展的使命，企业必须从根本上思考如何统筹经济、环境、社会之间的利益要求，其核心问题是对企业利润获取逻辑的彻底变革，更为本质的是对人与自然关系的重新解析。

企业是与自然环境互动作用最为频繁且关系最为密切的社会组织。如果说

企业是人类认识自然改造自然所直接产生的经济体，那么人与自然的关系是否和谐统一，人类是否按照自然法则来规范行为，企业就成为最主要的责任者，它承担了维持自然契约稳定性的义务，而这种义务是企业在实践中追求利润的重要约束机制。

工业文明主导下利润计量目标的本末倒置，以及前提假设的逻辑悖论给企业留下了生态寻租的空间，企业以花费成本为代价，换取了污染自然环境的权利，保护的速度远远不及破坏的速度。成本的补偿仅仅从弱化负面影响出发，真正的利益主体没有获取应得报酬，反而在社会各级组织发育程度非均衡的制度背景下，演变成了强势利益主体寻租的潜在途径，更为严重的是在生态危机利益矛盾的化解过程中，具有沉没成本性质的谈判和制衡会使人类贻误修补生态危机的机会。生态寻租的本质是转嫁环境成本，是对人类共同财富的浪费，从根本上造成自然资源代际间使用权利的不公平。

为了使生态寻租归零从而延续代际利益，股东权益需要有限化、合理化，企业需要认可自然权利，承认自然界隐性的利益诉求，并自觉地予以满足，将获利导向由经济利润转变为生态利润，使企业的环境管理从被动约束走向自觉自为，有意识地引导社会公众进行有效的环境管理，实现企业从资源的消耗者转变为资源的创造者，延缓逼近生态阈值的时间，通过创造生态拐点促进企业可持续发展。

有学者提出了生态循环会计等式，是对传统会计等式在自然的可持续发展方面的一种完善。生态循环会计等式：生态利润=生态收入—生态成本，即：和谐度=社会生产收入+生态生产收入+正面生态影响—负面生态影响。进而从社会意识形态层面、价值层面、利益相关者层面、生产流程层面以及学习与成长层面来体现企业的可持续发展与自然的关系。

生态利润计量是对人类与自然互动作用在不同时空范围下各个层次的系统演化的物质流、能量流、价值流、信息流的整合反映。按照能值分析理论，人类与自然环境活动的基础均来自于太阳能，可以将人类与自然界活动的各种影响转化为太阳能进行通约，为生态利润计量提供新的基础。传统会计计量体系以货币计量为核心，无法有效地将自然环境变化的影响纳入其中，从根本上影响了企业管理的理论与实践。能值是真实经济财富的度量标准，也是衡量自然和人类经济系统行为的客观标准。通过能值分析，有效地解决了人类与自然环境活动中的计量问题，不仅有效地反映企业活动对自然产生的影响，也为社会评价企业的生态活动提供了基础，从而使计量体系实现自然计量与市场计量的有机结合，实现能值计量与货币计量的有效统一，为企业会计计量基础、社会统计，以及市场评价机制等提供了基本的计量工具，从根本上解决了企业管理实践的核心问题。

生态利润计量是人与自然关系的统一，是自然契约与社会契约的统一。但是其计量成本以及计量难度是导致其发展缓慢的主要因素。这需要今后更多的 学者进行探索和完善，使其能真正的协调企业与自然的关系，实现可持续发展。

第三篇：人与自然

人与自然

谁是生命的主宰？人，还是大自然？

有人说：“世界上如果存在神，那么神便是天上的主宰，而人类则是地球的上帝。”自然。世上不存在神，那些神明论也都是人们虚构出来的，那么人类就是世上的主宰吗？

人类是最高等的动物，人有思想，感情，有着低等动物所没有的智慧，人类能发明制造出几乎他们想要的一切。人有感知与判断能力，能够分析世间的美，万物的理，事物发展的规律。人在其它低等动物眼中真的是至高无上的，对人类，它们既羡慕，又畏惧。

人类的科学技术也是不断进步的，也试图凭着自己的智慧改变本不能也不可能改变的大自然。人类的野心太大，想要凌驾于大自然之上。在他们眼中，他们本该是无所不能的，以致能决定一切。他们也在为主宰自然，主宰地球作准备，肆无忌惮地破坏阻碍他们的事物。大自然也曾一次次地警告，人类还是执迷不悟。大自然的怒火是无情的，足以焚毁一切。让你在痛苦中煎熬，让你第一次感到恐惧，也开始后悔人类的无知与可笑。

人类抵抗不了大自然给予他们的惩罚，这是一种屈服。最高等动物也只能跪伏在大自然面前，生命的主宰，地球的主宰，便是大自然。

人类总认为自己与自然是并列关系，其实不然，人类还不够资格。人与大自然只是包含关系，而且是自然包括人类。人只是大自然的一部分，或者是微不足道的一小部分，又或者更少。所以，假设哪一天出现了比人类更高等的生物，我也不会感到奇怪。

另一方面来说，人类是产生于大自然的，是由森林中的古猿进化而来的，只是人类总将自己与自然对立起来。人类在大自然的各个区域里生存下来，依靠着大自然存活并发展。等到一个人渐渐年迈，直到死去。人们总希望他的灵魂还在世间飘荡，自古祭祖就是这样的一个例子。但从本质上讲，人死后无非是成为泥土或其它植物的养料。总的来说，人生于大自然，最后也会归于大自然，这只是生物循环的一个过程。除了生前遗留的精神财富，或是造福于人类的各种技术，总之，除了生前的贡献还留在世上，便没有其它超出实际的意义了。

别把自己当做上帝，人最多是上帝的臣民罢了。我们没有资格掌控自己的生死，一切都是按照事物的正常发展规律进行的，每种生物或非生物都是充当循环链的一部分，人类也的确有很多智慧结晶，但我们自己又何尝不是大自然的产物呢？

第四篇：人与自然

物竞天择or和谐相处

“物竞天择，适者生存”曾是亘古不变的生物进化的真理，然而今天，很多人却把它用在了人与自然的关系上，将整个自然关系的链条变成了“弱肉强食，强者生存”。人类以“地球上最聪明的灵长动物”自居，因为强大，因为聪明，所以可以对自然中的一切资源随意的使用，甚至是没有节制的蚕食。在社会的不断发展变化中，人与自然的关系已经越演越烈，看似作为强者的我们在征服着其余的生物，实则平静之下，暗流涌动。就像下面这幅图一样，我们仔细一看，换一个角度，就会有惊人的发现。

这幅图，根据我们的惯性思维，我们第一眼可以看见的是，在一个平静的湖上，有一块长着草、树的陆地，一个人坐在一条小船上，张着双手，旁边游着一条大鱼。看着这样的画面，我们可能把它理解为：渔夫捕鱼。但是，这幅漫画的寓意绝不仅于此。根据题目的要求，我们要用的是创新思维而不是常规思维，那我们思考的角度就应该有所变化。于是我们将漫画颠倒，我们就可以发现一副不一样的场景。也是一片平静的湖上，远处天空飞着几只鸟，我们也不去猜想那是什么鸟了，近处一只巨大的鸟，眼神里充满了愤怒，嘴里衔着一个东西，我们再仔细一看，鸟嘴里的“东西”不是别的，是一个人，是我们刚刚从正面角度观察出来可能是渔夫的人。整幅画面很明显的表达出一个意思：大鸟吃人。从这两幅画面中，我们可以得到截然相反的寓意。如果将第一幅渔夫打鱼的画面寓意理解为人对于自然生物的征服，那第二幅大鸟吃人的画面寓意就变成了自然生物对人的“征服”，简单一点说就是报复。如果第一幅画面展现的是现在人与自然生物的关系，那第二幅画面就是不久的将来，或者是一百年，或者是几百年之后人与自然生物的关系。从来逻辑角度，如果第一幅画面是因的话，那第二幅就会成为果，而这其中的条件就是：人类的不加节制。在对这幅漫画的解读中，我们首先要学会的多角度、多方位的思考问题。文学中讲求的是“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，而在现实生活中，如果仅用惯常思维，那问题的答案可能就是唯一的，而如果从多角度，逆向创新思维出发，答案却是丰富多彩的。众所周知，在漫画中，深刻的寓意来自拟不同角度解答出来的内容，而这幅漫画像传达给我们的也是如此。角度的变化带来了画面内容的变化，从人捕鱼变成了鸟吃人，从字面上看是主语的变化，但从生物的角度来看，就是主宰者的变化。如果不加重视，人与动物之间的关系，将会在不久的将来经历一场翻天覆地的变化，就如这幅漫画所寓意的那样。

当今社会，工业文明的推进，物质的丰富，伴随着的是人欲望的不断膨胀。人对自然资源的掠取，不再是满足简单的生存要求，更多的变成了一种求新、求异欲望的满足。人们变的空前的“大无畏”，无畏吃任何东西，无畏吃任何动物，如此这般，人们吃果子狸、生吃猴脑以及活取熊胆等，人们不断地残害着自然中的生物，而这每次对动物的蚕食，都会得到一个相应的“回应”，从以前的非典到后来的禽流感等。这样发展变化，不禁让人反思，人与自然的关系究竟将如何演变，如果不加控制，是否真的会出现漫画中鸟吃人的那一幕？答案可想而知。

无论是人与社会环境还是人与自然环境，每一个整体得以存在并发展，都是因为内部存在着一种相互制约、平衡的力量。“过犹不及”、“物极必反”这些成语都深刻的揭示了，每一种存在都应该坚持适度原则。人如果欲望不止，变需要为一种掠取，那人与自然之间的平衡势必被打破，当这种失衡达到一种极致的时候，另一种生存方式势必应运而生，就如第二幅漫画那样。这样的结局肯定是每一个作为“人”的我们，不想看到的。所以，从现在开始，抛弃那自以为是的“最聪明灵长动物主宰者”的优越感，停止对资源的掠取式开采，停止对动物的残忍吃食，跟自然，跟动物和谐相处，物竞天择只是一种物种发展的规律，而和谐相处才是物种生存的规律。

第五篇：人与自然

人与自然

——读《大象的主人》有感

八（3）班

刁家慧 辅导老师：贾殿石

从一本书中读出一份精彩；从一个书中读出一个人生，我从《大象的主人》中读出一片新世界。

跟随着主人公让·吕克踏上非洲的大地，这片新世界里没有弥漫整片天空的浓烟，没有令人作呕的污水，没有恼人的汽车鸣笛和废气。非洲，这片充满神秘而又有魔力的大陆，陆上的人们过着简单朴素的生活，不去计较着环境的变化，感受着让·吕克的惊讶，感受着他的激情友谊，感受着他对自然懵懂的喜爱，感受着他的成长，感受着人与自然的美好。

历经沧桑的变化，大千世界如此多娇，从原始而简朴的生活到现在的高科技，人与自然经历了多少的变化？无人知晓，人与自然的千丝万缕的关系，无论是从生活还是学习。远到非洲人们利用大象搬运东西，近到自家守在门口的小狗。它们更是我们的“老师”，小到一草一木，大到鲸鱼，从鲸鱼身上发现“流线体”开始制造舱船，利用鸡蛋原理建行房子，从蝙蝠身上发现“超声波”„„这些都是一件又一件活生生的例子，人们从自然母亲身上得到那么多的赠品，人们在自然中生活着，这种平衡于己于人都有有利的，人们的发展与生活离不开自然，人们的学习离不开自然，人与自然的平衡是必要的。

然而人类在不知不觉当中打破了这种平衡，随着人类科技的急速发展，人们所制造的污染也逐渐变大，随处可见的白色塑料袋、零食袋、汽车恼人的汽笛声，排出的尾气，城市里令人烦躁的空气。逐渐增多的人群，开始拥挤的世界。人们为了生存开始将生活领土迁移到森林，开始出现砍伐森林，建立牧场，放养牛羊，无休无尽的拓展，渐渐的森林开始消失了。由于领土被侵占，人与自然的冲突增大了，野兽袭人事件、沙尘暴、泥石流等等，面对这种现象人类并没有停止自己的作为，还有许多人猎杀野兽，贩卖野生动物，捕食野生动物，贩卖兽皮，渐渐地许多存在的动、植物渐渐消失了。不仅是森林，人们也开始对海洋进行了侵害，石油污染、捕杀鲨、鲸„„人们开始悔误自己的行为，却依旧有更多的人在继续“犯罪”。

“人与自然”不是一种称号，不是一句口头禅。它是人类与自然那亲密不可断的关系，没有一个优良的自然环境，人们生存不下去。

我的中国梦很简单，我想用自己的双手为自然做出一些贡献，我想通过自己的努力和大家一起创造一种新世界。“人与自然”不是一个梦。