第一篇：大学教育更应培养人文精神四辩辩稿
谢谢主席，大家早上好。
感谢对方辩友的精彩答辩，这无疑是一场精彩的辩论，但是综合整场辩论，我还是发现了对方几个问题。
一、对方辩友认为大学教育更应培养科学精神，我方认为你方观点是片面的。人文精神的核心是 “以人为本”，也就是把人放在最重要的位置上，尊重人的价值。无论做什么事情，都应该先学会做人，做人是立足于做事之前的。一个没有人文精神自觉意识的人,即使满腹经纶也只是一个知识的储存者,科学人文知识只有在人文精神的层次上,其价值才能得以复活。
二、对方辩友告诉我们，当今世界各国主导的观念是把大学定位成一个研究型的教育机构，其主要任务就是科学研究、人才培养和服务社会。可是我们再深思一下，有了科学研究，我们又要如何才能更好的将自己培养成于国家有用的、服务社会的人才呢？《四书——大学》谓：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”从根本上说，教育本质上是作用于人的心灵和精神世界的，是塑造心灵和滋润心灵的。也就是说，教育不仅仅是一个传授灌输知识和能力的过程，更应该是一个生命与心灵的再造的过程，一个人格提升、心性拓展的过程。
下面我将再次重申我方观点：
首先，我将从大学教育的现状来论证我方的观点。大学教育现在存在四大问题，其中之一就是大学人文精神的缺失。现在社会较为普遍地重技术、轻人文,重知识、轻心智,重物质、轻思想,再加上现在社会市场经济的转型,所带来的功利思想在年轻人心里根深蒂固,这使得人文精神、道德水准受到了相当大的冲击。现在我们暂且形象的将大学教育比喻为一个木桶，当“人文精神”这一木板明显的短于其他木板，甚至深刻影响这个木桶的长远发展的时候，请对方辩友负责任的告诉我们，你要不要去修补这块具有重大意义的木板？请对方辩友深刻明白大学教育现状的紧迫性呀。
其次，从人文精神与科学精神产生的碰撞来论证我方观点。科学精神强调的是一种严谨的“求真”，而人文精神告诉我们要“求善、求美”。在面对“优胜劣汰”这一科学理论下，劣者的生存显得那么的不合情、不合理。对于“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，在科学精神的“求真”下，他会告诉我们，这是多么荒谬的事情。可是事实是这样的吗？答案当然:不是。因为人文精神告诉我们，我们要对人的幸福和尊严有所追求、对生活中的想象美有所追求。
在当今大学重科学教育、轻人文教育的现实背景下，作为一个民族精神和文化性格的集中体现，人文精神的重建才是理性之选．因为只有这样才能从人性之根本教人以善、育人为正．也只有当人文精神与科学精神的步调和谐一致时，才能在人类的文明史上跳出一段美丽的华尔兹．。
最后，我方坚定认为：大学教育更应培养人文精神。
第二篇：大学教育更应注重培养人文精神
谢谢主席，对方辩友，大家好：
今天，我们讨论的辩题是大学教育更应注重培养人文精神还是科学精神，首先十分感谢对方辩友精彩的有陈词，下面请允许我为我方辩题破题立论：
首先我们来明确两个概念，何谓科学精神，科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称，具体来说包括求实精神、创新精神、怀疑精神和宽容精神等几方面，简单的说就是实事求是，勇于探索真理和捍卫真理。而人文精神则是一种普遍的人类自我关怀，表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切，对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造，其基本涵义就是：尊重人的价值，尊重精神，我们都知道，大学是一个自由自主的学习场所，大学教育旨在提高社会的知识氛围，提高人际交流的质量，提升自我的内在修养，并深入的追求探索知识，我们承认科学精神和人文精神在大学教育中都很重要，但是我方认为大学教育更应注重培养人文精神，理由如下：
第一，人文精神要求我们先学会做人。人文精神的核心是以人为本，也就是说要把人放在最重要的位置上，要尊重人的价值。无论做什么事情，都应该先学会做人，做人是立足于做事之前的。而大学是人们脱离学堂走进社会的“学前班”，在大学里，我们要明确自己的价值取向和理想追求，要主动的去思考，去探索，去判断价值，促使人进步、发展和完善。同时学生在学习活动中要学会相互尊重，相互接纳，相互关怀，学会如何与他人合作，如何融入社会大家庭这个集体中。这就使得大学教育更应注重培养人的人文精神，这样，可以使学生更快的适应这个社会，更好的学会为人处世的道理。
第二，就两者受教育程度而言，我国大多数中小学都侧重于培养学生的科学精神，我国的12年素质教育只是期待中的教育，努力中的教育方式，结合当今教育现状，我国还是处在应试教育的模式中，大多数中小学都忽视人文精神的培养，这是我国教育制度下的必然趋势。因此，在大学教育中就应该弥补先前教育的不足，注重培养学生的人文精神，使学生不断完善自己，提升自己，成为内外兼修，全面发展的栋梁之才！
综上所述，我方坚持认为大学教育更应注重培养人文精神。
第三篇：一辩稿 大学人文精神 科学精神
从古至今，人文和科学一直在人类思想史上交相辉映，在两者发展过程中产生了两种人类品格都不可或缺的精神，人文精神就是一种以人为目的优先考虑人的价值的精神，其核心是以人为本，主要内容是在对真善美的评判、维护、追求和关切。科学精神是在科学发展过程中产生的尊重客观事实和探索客观规律的科学理念，其主要内容是实证精神和理性精神。
现代大学教育有着人才培养、科学研究及服务社会的三大基本功能，我方认为大学教育应更注重培养人文精神是因为它更能使大学教育的三大基本功能得到最大的发挥，并确实在当下被忽略或缩减。接下来我方将从这两大方面来论证我方观点。
首先我们来看在大学的三大基本功能的实现方面人文精神所发挥的首要功能。
从乌申斯基，到现代大学建设广泛推行的“洪堡模式”，再到我国曾经的西南联大，无数成功的范例告诉我们，大学教育要培养人才的目的在于成就真正的人。大学教育出的人才首先需要是人，会坚持人性本有的毫无理由的本真的性格，当然也会有不一样的缺点。大学生具备科学精神坚持对理性的追求固然重要，但需要先有人性。我们宁愿要有缺点有过错的人性，也不要完美冰冷的理性。
在科学研究方面，科学的目的在于为人类服务实现人的进步，任一科研的立项、研究、鉴定、应用过程，都需要紧紧遵循人文精神，根据它适时进行校正以保证不能之相背，当然我们也同样需要科学精神发挥其严谨求实、创新探索的精神，但人文精神才是科学研究的总纲领，科学精神只能指导手段而不是目的。
再看服务社会这一功能，大学教育应当体现出本国特色和本民族最优秀的文化传统，凝聚人类文明的最高成果，代表最先进的时代精神，始终成为引领社会文明潮流的方向标。大学教育所要培养的人文精神，是坚持真善美而不问为什么、不问会有什么价值会有什么结果，是坚持以人为本而不是追根究底寻找一个不知到底是否存在的答案，是能学会将他人甚至整个社会作为自己行为的出发点，将对整个人类幸福的关注和自我价值的实现结合起来，构建一个安定和谐尽善尽美的社会。
我国现代教育家柳斌曾这样概况我国的大学教育现状：市场经济的负面影响，个性浮躁化，思想浅薄化，语言缩减化，人文精神贫困倾向化。温家宝总理在在不久前结合《国家中长期教育改革和发展规划纲要》的出版，也再次重申了人文精神回归的必要性。
听了这么多的理论，我们静下心来思考，为什么会有这样一个争论。百年以来，一方面，人类在科学道路上获得了巨大的成功，科技发展、生活富裕、文明进步，表现了人类的伟大创造精神；另一方面，世界充满激烈的矛盾冲突和对抗，战争的浩劫、霸权的威胁、剥削的深重、贫困的持久，也给世界带来普遍的忧虑和困惑，这就是人文精神的缺失和危机。科学颠覆着我们传统的道德观甚至伦理观。我们仔细想一想，很多问题我们其实根本不需要答案，人生之为人，人有不同，思想本该不同，就像蔡元培先生曾经说的“兼容并包，思想自由”，对错本身就是相伴而生的何来绝对呢？人性里有一些最为纯粹的性格，善良，爱，自由，甚至恐惧，软弱，那都是我们真实作为一个人存在的证据，它们有原因吗？有结论吗？会有怎样的应用？这都是科学精神所无法解释的，唯一合理的解释就是，我们是真实的人。
学会将自己的本性放在心中，把他人的感受放在心中，将整个人类的幸福放在心中，就是人文精神最简单的存在。也是我方在思考许久后，希望带给大家的思考和收获。
第四篇：四辩
一辩 我觉得要稳重些 给人以说服力 条理要清楚 给观众和评委一种有力的证明你放观点
各辩手的职责和赛制有很大关系，而且各个学校的辩论传统不一样，对分工的安排也不同。但本质上变化不大，先说说赛制，目前国内赛制很多，一般有两种 一种是：
1开篇陈词 2 二三辩盘问 3 攻辩小结，4自由辩论5总结陈词 另一种是 123辩分别陈词，再自由辩论 在总结陈词。
那这样分工也就来了。1辩主要工作阐明己方观点，分明己方的逻辑底线和框架 2辩主要辅助1辩加深观点的阐述，同时辅助
3辩守住己方阵地。3辩 主要是进攻，疯狂的不顾一切的进攻，看什么漏洞就说什么，所以一个正常的3辩在自由辩论里站起来最多，但一定要简短。
4辩是整个队伍的核心，4辩的要求最高，他不但要反应迅速，而且要在激烈的比赛中能保持冷静头脑，要高瞻远瞩，在比赛中主要主导己方进攻防守的方向和节奏。在自由辩论中可能站起来不多，但每次站起都必须是关键时刻，是大方向的转移，发言时间可以久一些。但一定要让自己队员明白自己的意思，所以在我们的传统里把辩论队比喻作一个人牵着3条狗，而3辩就是其中最疯的那条。1)一辩——坐对隆中，计定三分
主要任务：开篇陈词：构建并准确地陈述本队主线，并用精准的语言与适当的实例进行初步论证，不求面面俱到，可适当留有余地乃至陷阱，吸引对方注意，然后设计反击。为全队整场比赛奠定基调、划定走向。
攻辩小结：逻辑思维清晰，攻辩期间聚精会神关注双方交锋，能迅速寻找到双方交锋点、洞察双方逻辑，并很好地为本方查漏补缺、揭露对方的矛盾。
主要要求：逻辑思维清晰，思维较敏捷，洞察力、全局观、控制力强。在自由辩论中尤其要充分发挥“旁观者”的作用，保持对比赛走向的观察和控制，在关键时刻能深刻揭露并准确表达对方矛盾，把辩论引向对本方有利的领域。
2)二、三辩——能进能退，真正法器
主要任务：攻辩阶段：赛前要能事先利用逻辑学知识和自身史学、哲学、社会学积累设计出有欺骗性、有说服力且有可操作性的数套攻辩问题，场上酌情使用；回答问题时要思维清晰全神贯注，能发现对方在提问时的逻辑陷阱并加以规避，如果落入陷阱要能保持镇定作出较圆满的回答。
自由辩论：注意力高度集中，迅速反应，能在对方发言期间即发现其问题，在不违背本方主线的前提下作出回答、准确反击，并为一、四辩发现对方深层逻辑问题提供启发、争取时间；要能穷追猛打，把对方的逻辑漏洞以风卷残云之气势体无完肤地暴露出来。
主要要求：思维极为敏捷，反应相当迅速，语气坚定，深层次逻辑洞察力可稍逊于一四辩，而短时间浅层次要求更高。发言积极，对本方逻辑主线更要求有清晰全面的认识，故准备期间也要积极参与主线讨论，理解运用能力要强。
3)四辩——指点江山，激扬文字
主要任务：总结陈词：全场关注辩论走向，抓住双方交锋点，能在本方主线基础上根据比赛进程适当补充修正，并充分升
华主题，辩题的意义；在有限的时间内能用凝练精准的语言概括全场，尤其在反败为胜时起关键作用。
主要要求：临场应变能力好，逻辑思维能力强，其他要求与一辩类似。
虽然各个辩位要求不同，但同为辩手也有相通的基本要求，如良好的逻辑思维能力、雄辩的口才、足够的知识积淀、较快的反应能力等等。作为优秀辩手，这些方面自然要胜人一筹。
“4辩 总结陈词怎么写”
四辨最好当，但是别人没法给你总结——至少总结不出那种效果。全靠你在场上的听力集中抓对方的漏洞。
你要总结一辨到三辨你方的观点，然后比赛中途找对方漏洞你方又没来得及辩驳的加进去。
正方四辩由于是全场最后一个发言的，发言完毕后就是评委打分了，因此要好好利用这个优势，如果有能力，你要把对方四辨最后的辩驳给驳回，并且再次强调对方回避掉的，或者回答时出了漏洞的那些问题，给评委和观众留下深刻印象。
还有给你一点最后一定要在要领准备结束的时候马上结束你的陈述，辩论赛最忌讳不管时间一个劲说的，还有结束的时候说:“最后我再一次陈述我方观点，爱的教育比体罚更重要!” 如果能够找到某些名人名言之类的，在总结陈词的最后将本方论点立意拔高，就会有居高临下的气势，更有利于升华本队的观点
最后，别忘了礼貌性的谢谢裁判、评委和观众。
四辩稿是有固定格式的，大体可以分为几个部分：1.纠错。总结对手在比赛中犯下的错误，这是需要你在赛前分析对手的论点，提前准备的，不能上场再准备。重要从逻辑，事例，论证等方面找错。2.重复论点，加以总结。这个简单，再把论点强调一遍就好，但注意和一辩沟通好，论点要一致。3.升华。将己方的观点尽量提升到一个新高度上，从更高的层面分析辩题，不仅局限于辩题本身，而要涉及更高的价值观，世界观，使听者受到鼓舞。这是最重要的！这是一个参加过一些辩论的辩手的建议。
而好的四辩或者是好的结辩基本都是现场的 因为现场总结出来的 针对性才强
赛前解题和逻辑准备足了 这就是保障 场上的思路就不会轻易断 根据对手的东西和己方的东西 可以补充自己方的不足和漏洞 指出对手的谬误 再加以语言魅力 清晰的去讲 再加点煽情
每个人的风格不同 楼主肯定也有适合自己的风格
四辩在一场比赛中的主要任务是在自由辩中协助进攻及防守，在整场比赛最后的四分钟作总结陈词。
进行在自由辩论中，四辩是唯一一个还没有发言过的辩手。此时四辩应该是对场上情况有一个理智的认识，对双方优劣势所在有明确清晰的把握。所以，自由辩论往往是由四辩发起攻击。而且，当自由辩论双方一旦出现偏题的时候，往往又是由四辩把对友引回正确的攻击方向。在自由辩论中，四辩要控制发言的次数，时刻保持清醒的头脑，并为后面的总结陈词做好准备。
至于总结陈词，则是一场比赛的压轴戏，一场比赛的胜负很大程度上取决于它。一篇完整的总结陈词，应该包括：在把握整场比赛的基础上对对方的逻辑缺陷、论证漏洞等的揭露；对己方观点的维护和本方立场的升华。
补充一句胡渐彪对结辩的理解：结辩其实就像是清扫战场，要做的无非三件事：
1、清点一下对方被我们打死了多少人，丢下了那些战利品——别忘了挑最重要的拣。
2、看看对方还有哪个人正晃晃悠悠想站起来，那就立马上去补上一刀。
3、看看我们中有哪个兄弟还有气，那就赶紧背回来养伤。
四辩和一辩一样，都要有相当强的逻辑概括能力，能对己方观点和对方逻辑漏洞明晰得概括出来。四辩在全队辩手中，要具备最强的大局观，在抓对方漏洞时不能拘泥于个别词句，而应该站在全场辩论赛的高度上，宏观地把握对方立论中的致命漏洞。作为一名四辩，要有较强的驾御语言的能力，也要有强有力的理论作为整篇辩稿的灵魂，可以从辩题或辩论赛的价值讨论。辩稿要做到升华煽情，调动整场比赛的气氛，语言又不能太华丽太空洞。语言要逻辑概括，使人感到代表理性和智慧。发言要能概括我方观点，有总结意义。总结陈词：
攻击自由辩论阶段（不管哪个阶段，有必要的、好反击的都可以抓）对方出现的漏洞（这里需要大家的合作，其他的人找到漏洞是可以通过小纸条传到四辩手中）；
弥补己方的差错（由于时间到了，一二三辩没说完的观点，这个时候可以补充）； 最后重申本方的观点（对应一辩提出的立足点展开，最好加一点个人的例子和新意进去）。总之，四辩的作用就是查漏补缺、深化主题、震惊全场。
方式一：
反驳辩论中对方漏洞。再陈述你方观点 1.、、、、2.、、、3.、、、、（每一点都是你方所打的观点）总结，升华下主题。方式二：
反驳对方观点，之中穿插自己方的观点。方式三：
写的和演讲稿一样。各种举例什么的。动之以情，晓之以理。（这个方法可以穿插在以上几种方式中。）我个人认为是这样的。我四辩打的也不好。
首先要指出对方较大的漏洞，但是小细节不用在意。然后再次论证自己的观点。最后升华主题。
谢谢主席，对方辩友：
今天对方辩友的答辩很精彩，但可惜的是论证过程漏洞百出，下面我将指出今天对方辩友出现的几点漏洞：一、二、三……（现场总结，视情况而定）
下面我将再次重申我方观点：
……
最后，我方坚定认为：……！
谢谢主席。敬爱的评委老师，亲爱的对方辩友以及现场观众，大家下午好。
非常感谢对方辩友刚刚精彩的陈述。但是，在对方辩友的陈述中，我方发现了一下几点问题。一。。（然后分条列点陈述对方的漏洞）
但是我方观点中的。。则。。。（陈述己方观点）因此，我方坚决认为。。。（我方辩题）谢谢。
四辩是最后发言的人，你之后就没有人可以反驳你了，你就可以放心大胆的想说什么说什么了。自由辩是四辩出场的开始，一般第一个开始发言的应该是四辩，攻以二三辩为矛守以一四辩为盾，四辩在自由辩最重要的作用是把观点明确而且稳定下来，千万不要被人牵着走要把观点牵回来。
结辩的时候放心的说。不过不要把新的观点提出来，重要的是要和前面照应起来，如果有新的观点会打乱整体的效果。最好的位置是正方四辩放心说的同时大家还对你印象最深，要记得最后是自己理论的最好时机，评委对最后的印象最深。反方四辩也可以多用一些时间去攻对方漏洞最好不要少了再强调自己的观点
我去年参加了将近7次吧,关于四辩提前就有自己作为总结的话,主要在辩论过程中根据他们的口误及说法上的漏洞等等进行总结,其实你只要不紧张好好听2`3辩是很重要的
4辩重在总结前面发言,阐述我们的观点,揭发.反驳,前面对手的漏洞和失误以及观点.其实4辩是最难做也最好做的.总结谁都会,问题在于做的好不好.这个问题基本上没有什么争议.重在合适的度上.多了容易引起不良情绪,甚至生命危机,少了则表现自大自满,称为社会垃圾.
第五篇：四辩稿
今天对方辩友指出几点说明企业用人中才的重要性，但其论证过程仍存在漏洞。下面请允许我指出对方的几点主要漏洞：
第一：对方指出企业用人，即说明他已经有了高层管理者，只要高层德才兼备，用人便不会出现大的漏洞。但请对方辩友注意，人民群众才是历史的创造者，一个公司的发展最终依靠的还是众多的中下层员工。若在用人时过于重才而忽视德之品性，如何保证不会因德的欠缺而影响决策的执行力和公司的凝聚力，进而影响企业的发展？
第二，您方指出社会的发展离不开企业，而企业则要靠有才之人推动发展。但又有话说，只有方向正确，才不怕路远。三鹿集团曾带领中国奶制品的发展，但就是因为品德方面出了问题才会有三聚氰胺事件，伤害无数无辜儿童。您说要实现企业的发展带动社会的进步，那请您告诉我，这种发展就是您所追求的吗？以这种方式实现的社会进步能算是进步吗？
首先，以德为先利于保证企业向正确的方向前进。古语有云，“才者，德之资也；德者，才之帅也”。德是导向，德靠才来发挥，才靠德来统帅。相对于才而言，德更为根本，德的高低，不仅是个人素质的体现，更关系到企业存亡。洪应明在《菜根谭》里指出，“德者事业之基，未有基不固而栋宇坚久矣”。故若想企业根基稳定，长久发展，必要以德为先。
其次，以德为先也是企业发展的动力。我们在此所论述的德是在企业发展中必不可少的作为人的一种诚实守信，敬业负责，团结自律等品德。在德才兼备的基础上，如果员工具有这种在品质，企业优先录用此种人才，将更利于企业内部的团结，利于凝聚力的形成，也更利于企业决策的准确执行，从而推动企业健康持久发展。
最后，作为国民经济细胞的企业不应只考虑自身的发展，更要承担社会责任，树立正确的价值观从而影响到整个社会的价值 观。层出不穷的三聚氰胺、瘦肉精、毒豆芽、地沟油事件让我们没有了信任感，社会陷入信任危机，价值观几近颠覆。千里之堤，溃于蚁穴，作为经济细胞的企业若不注重自身行为，影响到的是社会的稳定。而一个有社会责任感、注重社会道德的企业，必先有一批具有高尚道德的员工，这样的企业才具有社会存在价值。
其实今天我们双方的目的都是为了促进企业的发展，但丁曾说：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。”联想创始人柳传志亦言：“内部培养，循序渐进，以德为先。”从善如登，从恶如崩，企业用人以德为先，不一定就能立竿见影地转化为生产效益，却可以使企业健康持续的发展。而若不重德，也许会在短期内牟利，却也一定会带来不可弥补的损失。企业用人以德为先，企业家身上也应该流着道德的血液。
谢谢大家
首先，要明确一点，今天我们实际上是在讨论企业用人观的问题，德才之辩千古难清，纵然我们再多地分析，也无法辩论出来德与才谁更重要。
最后，我方倡导以德为先并不是在否认才的重要性，德才兼备的人是我们企业发展所需要的。然在两者之中，站在企业长远发展战略高度，我方认为应该优先考虑德的因素，提倡德才兼备，以德为先。
纵观整场比赛，对方辩友洋洋洒洒一大片，却终究没能守得云开见月明呐。现在就让我带着大家一起来拨云散雾。
首先，对方辩友说企业的目标是追求营利，所以它在招聘员工时会去关注一个人的才是否有利于企业赚取利润。是，我们承认企业的营利性，但我们更想告诉大家的是，企业的发展应该是长远的，它所要求的营利更应该是长久的营利。一个员工有才，比如他知道怎么用石蜡、碳酸钙、海藻酸钠等来制造假鸡蛋，他知道怎么用工业废浆、滑石粉等来制造面巾纸。这些可不是一般地的寻常人所能做到的。但是我想请问对方辩友以及在座各位了，这样的企业能长久立足于社会吗？善良无比的你我会让他一直存在下去，来一点一点侵蚀我们的生命，动摇我们的社会吗？绝对不会！
对方辩友还提到，技术更新是企业发展的不竭动力，是的，我方从不否认技术的重要性。但对方辩友不能舍本逐末，只见其表不见其里呀！如果不是孜孜不倦、追求上进的品质，如果不是爱岗敬业、奉献社会的职业道德，又哪来那源源不断的才智与才能，又怎么能推企业的发展？显而易见，只有通过德的激发，我们才能不断地获取知识，增长才干，我们的企业才能欣欣向荣。
对方辩友又说了，企业在招用员工过程中，更方便对才进行考核，却很难对德进行评判，那我就要问了，难道难判断就意味着不重要吗?我们今天讨论的是企业用人，德才何者为先的问题，而不是何者更容易被考量呀对方辩友。更何况，谁说德难以考量，事实是越来越容易被考量，志愿者证、见义勇为勋章、道德风尚奖是对德的肯定，《就业推荐表》上有一栏便是对毕业生的道德评价，人事档案中更有品行考核记录表，还有银行的信用记录、移动联通电信的黑名单，这些都可以成为德的考核依据。再者说，我们强调企业的用人不仅仅停留在招聘过程，而是而且更应该是包括录用之后员工在企业中发挥效能的整个过程，正所谓“路遥知马力，日久见人心”。企业在使用员工的整个过程中，完全能够考量出他的真实德行，而不是应聘时可能存在的伪德行。
在座各位，当你未来的孩子吃了毒三鹿，当你被送入了莆田系，当你听闻楼歪歪与楼脆脆，当你看到钱三桥之坍塌，当你的吃穿住行都出了问题，你有何感受？我们恨，我们痛，我们悲，我们忧，就在这恨痛悲忧之间，我们的内心在呐喊，满是疑问地呐喊，我们的企业到底怎么了？难道是因为员工的才华还不够出众？当然不是！那是因为他们的才智缺乏了道德的正确指引。而正是这种缺乏，使得企业股指下跌、市场占有率降低甚至关门大吉。
我们知道，员工道德构筑企业道德。企业要想源远流长，在用人上必须以德为先。我们的企业似乎在追求利益这条道路上走得太快了，忘记了等一等自己的灵魂。德，将是照亮企业发展之路那永不暗淡的璀璨之光！谢谢大家！
大家好！对方辩友始终强调“才”对企业的经济效益是如何重要，那让我们来分析一下“才”和经济效益的关系：“才”当然为企业带来经济效益吗？当然不是，才能不论高低外只有转化为创造性劳动，对企业、对社会做出了积极地贡献才有存在的意义，而这里的关键在于对企业是否忠诚，是否有强烈的责任心，这是企业用人时，对道德的最起码要求。古今中外的大量案例表明，那些才高德寡之人为企业带来的不是效益和回报，而是损失、是灾难、是灭亡。简而言之，有才无德，才将不才。
再从企业存在的意义、价值来看，追求企业的经济效益固然重要，但这只是手段、是方法，企业存在的终极意义是积极履行企业公民的社会责任，为社会和人民谋求福祉。在最近的“五一二”汶川大地震后，企业界慷慨解囊，争相踊跃为灾区捐款，一些捐款不及时的企业甚至遭到了社会舆论的谴责。再如我们的振业，“创造价值、利益社会”是我们企业理念，创造价值是方法，是手段，利益社会是企业发展的终极目标，这都是高度重视社会效益，承担社会责任的集中体现啊！一个有社会责任感的企业，注重社会道德的企业，必先有一批具有高尚道德情操的员工，这样的企业才能受到社会的尊重，这样的企业才具有社会存在价值，这样的企业才能获得最终的成功和辉煌。
刚才，我方已经从德是为人的基础和根本、是促进团结协作的前提、是企业长足发展的保障三个方面充分阐述了“企业用人，德才兼备，德重于才”的观点。在德与才的关系上，我们应该坚持两点论与重点论的统一，既重视德的重要性又不抹杀才的积极作用，坚持德重于才，而非等量齐观。
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