读《光辉岁月》——“我与个性一班的高三之旅”有感

第一篇：读《光辉岁月》——“我与个性一班的高三之旅”有感

读《光辉岁月》——“我与个性一班的高三之旅”有感

著名教育家霍懋征曾经说：“没有爱就没有教育”。这句话感动着一代又一代师生，专家和一线老师们也都对它做出了各种各样的解读。然而，究竟怎样做才算“爱”学生？怎样的“爱”才是学生所需要的？这个问题，一直深深地困扰着我。直到我拿到秦望老师的新书《光辉岁月》。我为书中美丽的教育故事而沉醉，更叹服秦老师对学生源自心灵的爱和高超的“爱的艺术”，情不能自已，就把它们写下来和同道们分享吧。

爱学生，就让我们为学生撑起一方晴空。老师们都知道，当前我国的教育改革正处在一个“有点尴尬”的阶段——一大批有理想有激情的优秀老师，已经努力用他们的先进理念和积极行动把“应试教育”撕开了一个大口子，为我们做出了榜样；同时，惨烈的社会竞争和用人单位对“文凭”（尤其是重点大学的文凭）的过分看重，却也让家长和社会紧盯着各高中的“名校升学率”不放，且有“愈演愈烈”之势。在今天怎样做老师？秦望老师用他的行动做出了回答——努力为学生撑起一方晴空。在“一日三跑”出现“嘻嘻哈哈、溃不成军”的情形时，秦老师没有对学生大加指责，而是立足于“教育的终极目的是让人过上幸福而愉快的生活”，带领学生一起“快乐跑操”；在学生慧慧出现“学习焦虑”时，亲切地开导她“人生的目标是可以分阶段实施的”，重新点燃了她的奋斗激情；对优柔寡断的大男孩“一米阳光”一次次的“妥协”和开导，让这个“问题孩子”也能激情飞扬地走完自己的高三之旅，走进心仪的大学；召开别具风格的“中秋晚会”，给学生留下永远难忘的瞬间……读秦老师的书，让我想到：一个好老师，也许不见得非要同当下的教育“一刀两断”，做“殊死搏斗”（尽管我们也需要这样的勇士），但一定要努力帮助孩子们在“不那么纯净”的教育环境下，快乐地走过高中三年，成长为一个健康、人格健全的人，收获属于自己的成功。在秦老师的教室里，我找到了“第56号教室”的影子。

爱学生，就让我们做开启学生心灵之锁的“钥匙”。当下，学生得到的物质关爱越来越多，和父母在一块的时间越来越少；接受知识的途径越来越多，得到知识的新鲜感和喜悦感越来越少；拥有的教育资源越来越好，“亲近自然”的机会越来越少……他们是幸福的一代，更是焦虑和矛盾的一代——几乎无法选择。作为负责任的班主任老师，你是否会用“应该用”的方法帮助学生解决困惑？从秦老师的书中，我们读到了：别具匠心、认真回复的“周记”，打开了学生心灵的锁；充满人文底蕴和青春气息的“班会”，让学生始终保持着向上的激情；种下“希望树”、参观校史馆，让学生在心底种下“希望和理想的种子”； 对体育生郝应娟的真诚关怀和及时鼓励，更是让班里的每一位同学收获了幸福和尊严……秦老师的教室里，有拼搏，有竞争，但更多的是关爱和支持。老师一点点走进了学生的心灵，和学生一起呼吸，一起成长。我想，秦老师的学生在回忆师生一起走过的日子的时候，记起最多的，应该不是老师所教的知识，而是高中生涯中那一个个令人难忘的瞬间吧。

爱孩子，让我们成长为指导孩子航行的灯塔。当今是个知识爆炸的时代，老师从地位到知识都不可能再像过去那样“被神圣化”，但这并不能成为我们“走向庸俗，无所作为”的理由。这本书，我感动于秦老师广博的爱心和高超的教育技巧，但也惊诧于这本书本身的美丽——秦老师思想的深邃，知识面的广博，语言的绮丽优美。他就像一座巍峨高峻却又让人觉得“可以走近”的灯塔，总是努力把学生心灵的航船引向正确的方向。班会课上，他总能妙语连珠，用生动的小故事和“煽情”的语言打动挑剔的文科学生；和学生日常“笔谈”和“谈心”时，也总能从平凡小事中挖掘出深刻的道理，给学生智慧的点拨。秦老师的教育智慧从哪里来？从他书中的 “报告会发言”可以一窥端倪。课堂上，他发自内心的微笑，他的昂扬斗志，他的常年苦读（早自习的时候也天天和学生一起读，狂读教育书籍），他对“新教育”的苦苦追寻……还有什么比这一切更有说服力呢？在读这本书的过程中，自惭形秽之余，我一直在想：我该怎样定位自己？我怎样让自己成长为能够触动学生心灵、能为学生指明前行方向的老师？

掩卷遐思，不禁浮想联翩。书中的智慧与美，远非我的一篇文章所能说。

第二篇：读岁月与性情有感

读《岁月与性情》有感

作者就是一个真性情的作者，他没有把我们当做读者，而是一个上帝！这表现在他的诚实与勇敢。一个人真的只有在面对上帝和自我时才能和盘托出。看了后我也有想留住童年的欲望，我能留的方法只有用一张大白纸，用拙笔写下那些童年的快乐与悲伤，那些童年的天真与幼稚！

我很喜欢他的“我最渴求的是书和人，我对人生的要求也只剩下了这两样，只要有充足的书籍和才智相当的同伴，我可以在任何地方生活。”我虽然上大学才爱上书籍，但一旦爱上就不忍割舍。虽然看的都是一些闲书，但自觉有意义，并且学到了很多老师没有传授的东西。我也坚持每个月买书有大半年了吧，收获挺不小的。看过余秋雨的《借我一生》再看周国平的《岁月与性情》，我更喜欢后者，原因除了自己感受到的作者写作过程中的诚实之外，还有缘于作者内心的那种很澄清很纯净的那种真诚，没有功利，他在写作的过程中始终有一种自信与从容，与自己的心灵对话、与自己心目中的上帝对话，只是阐述事实，没有给人一种想向谁申辩什么，或者想把自己搞得很完美伟大的那种迫切述说辩解的心情。就如周国平自己所说的“我的目的是给我自己以及我心目中的上帝一个坦诚的交代，我相信，惟其如此，我写下的东西才会对世人也有一些价值，人们无论褒我还是贬我，都有了一份值得认真对待的参考。”确实如此，就我自己而言。看他的文章，宣泄自己的情绪，寻求一种共同的认知，最后感受心灵的安宁与平静。

周国平在《岁月与性情》中写了与自己三段婚姻相联系的三位女性，写的篇幅并不多，不过对这三个女人都是满怀感情，我感觉他内心中是想维护她们每一位。就如同他自己写到的“有一点是我要请求原谅的，人生中最难忘的经历实际上都是由与某些特殊他人的关系组成的，有若干人——包括男人和女人——在我的生活中曾经起过重要的作用，如果不写他们，我就无法叙述自己的经历。譬如说，在叙述我的情感经历时，我就不可能避而不写与我有过亲密关系的女人。如果她们因此感到不快，我只能向她们致歉。不过，读者将会看到，当我回顾我的生命历程时，如果说我的心中充满感激之情，我首先感激的正是曾经或正在陪伴

我的女人。”我很想知道的是那个“敏子”现在怎样了？在我看来那是可爱的一位，很真、很善、很有代表性，我是说能够代表一类真实存在、为数不少的女人。感情的事不可勉强，周并不爱她，不过最后周说她的行为赢得了他永远的尊敬，是啊，敏子有什么令周不尊敬的地方么？没有！她爱周，她的心想与她的行为是一致的，直到最后她本意里应当是不想伤害谁（其实她自己已经受到了伤害），始终保持自己的尊严。

其实毫无疑问周国平是名人，一个有才华的人。他的作品影响了一批人，不过我从没感觉到他高高在上，或者威严得不可亲近，或者看了他的自我塑造的“伟大形象”就感觉自己的卑微与渺小。看他写的东西总是能寻找到自己的影子，比如他文中写的到“年轻时我是一个十分怕羞的人，每次要去见一个生人甚至并非太生的人时，我会在那个人的门外徘徊许久，好不容易鼓起勇气敲门，如果那个人不在家，我反倒松了一口气。现在见过了一点世面，脸皮厚了一些，但基本的性格是难改的，见生人仍使我感到不自在。”这仿佛说在说我自己。还有一些段落看后想叫好的，比如“我的发现是，极其自信者多半浅薄。对于那些在言行中表现出大使命感的人，我怀有本能的反感，一律敬而远之。据我分析，他们基本上属于两类人，一是尚未得逞的精神暴君，另一是有强烈角色感的社会戏子。和他们打交道，只会使我感到疲劳和无聊。在我看来，真正的使命感无非是对自己选定并且正在从事的工作的一种热爱罢了。遇见这样的人，我的血缘本能就会把他们认做我的亲兄弟。”

我羡慕甚至可以说是妒忌周国平的记忆力，能够对自己从小到大的点滴事情，当然也都是深刻在作者脑海的东西，时隔多年依然历历在目。那是一份怎样的感受和财富啊！那些儿时的记忆，那些读书的日子，那些流年往事，能在甚至半个多世纪过去之后，还能清晰的浮现在自己脑海并与所有喜欢自己的读者一起分享，这是一种怎样的幸福啊！周国平在那里娓娓道来，让我们感觉象在听父辈祖辈讲旧时的故事，就像在翻阅一张张老照片，耳顺之年的沧桑老人，带着读者一起穿越时空，回到旧上海，回到老北大，我们经过了南湖湾农场，看到了广西资源县的越城岭又到了老北京。每一段时间每一个地方每一段性情，都让人感觉那么真实，仿佛触手可及。

每一段记忆都是有载体的。照片，日记，文章，书信或者一件信物，这些都是将记忆穿起来的丝线，周国平静静的做着针线活，为读者和自己编制了这件漂亮的外衣。而这些载体，就像人生走过的每一个脚印。有了这些“脚印”，我们回顾走过的路，才能清楚的记得每一步是怎么过来的，才能历久而不忘。这些，组成了每个人属于自己的历史和记忆，成了属于每个人的一本书。

有时候，我们也想怀怀旧，想遥想一下当年，可是每次尝试的时候，都会突然觉得自己的记忆就像断了线的珠子，一下子断开了然后散开了。这种感觉总是在自己想追忆的时候出现，接着是恐慌的感觉袭来，仿佛自己走过的路没有脚印，有时候怀疑自己是否得了失忆症。是坚硬的路面留不下脚印，还是走得匆匆，没有拾起这些片段？

我不禁头涔涔而泪潸潸了。有点顾影自怜，又有些迷茫无助。在自己主宰的精神世界里，我们是每一个童话的缔造者，是每一首华章的编写者，我们用我们的生命编写着属于自己的书。可是，我们只能自己在自己的精神世界里完成一次次艰难的阅读，因为我们留下的载体很少。我们能什么留给后人，就像周国平能够留下《岁月与性情》？

读完周国平的这本书，让我开始懂了，属于我们的岁月和性情因为我们走得匆忙而丢到了路上。我们暂时遗忘或者记忆出现断层，是因为我们还没有找到这些“脚印”和载体。我们该在生活的路上，更多的去做一些记号，留一些痕迹。时间老人会在某个时间召唤，召唤我们该做一个拾荒的孩子，就像在麦田里捡起颗颗麦子一样捡起我们的记忆，直到我们可以做一次丰收后的回归旅行。因为，我们不只是看客。

平淡或者说平实应该是周国平的作品或者说为人的特色，正如他之前的散文集《安静》的名字，一个安静的老人。从《守望的距离》到《妞妞》、《各自的朝圣路》等等作品，一以贯之着他的风格。周国平用拨开岁月风尘的双眼和平静的笔触，安静的平淡的给我们描述：生活，需要我们留下更多的脚印。

一生好景君需记，最是匆匆行路时。

第三篇：读《我与地坛》有感

读《我与地坛》有感

《我与地坛》，长篇哲思抒情散文，中国当代著名作家史铁生著。是史铁生文学作品中，充满哲思又极为人性化的代表作之一。前两部分注重讲地坛和他与母亲的后悔，对于中学生来说，这是一篇令人反思的优秀文章。地坛只是一个载体，而文章的本质却是一个绝望的人寻求希望的过程，以及对母亲的思念。

生命对于我们每个人来说，都只有一次，对于这仅有的一次，我想我们应该好好把握。诚然，人生难免有许多坎坷，但这不应成为逃避生活的理由，又有哪个人的一生是一帆风顺的呢？与其悲伤痛苦，草率结束自己的生命，何不将它看作是生活赐予我们磨练自己的机会呢？不经历风雨怎能见彩虹，正是有了这些磨练，才使我们体味到人生的乐趣。我们应该懂得热爱生命，重视生活的磨练，体验友爱、负责、学会珍惜自己，省悟生命的意义与价值。古人尚知“留须蓄发”，谓之“父母所赐”，我们当代青年又岂能不珍惜自己的生命？尊重生命，是一个生命最起码的责任；尊重生命，是一个生命对他的母亲的敬重。

人生总逃不过无奈，岁月飞逝，孩提时代的无忧无虑一去不复返，面临的是人世的酸甜苦辣，悲欢离合。无谓的哀号，永不如无言给人以巨大的震撼，因为无言的背后，有一个人世的无常，默默地忍受一切。没有人把这个世界想个明白。

在这个世界上，人生好像一出戏，各有各的角色。然而，扮演何种角色，“只好听凭偶然，是没有道理好讲的。”

人生的事不能一一说尽，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美。

每一个生命，就是每一颗太阳。只要存在就一定有它的价值和光辉，就算暂时或长久地处于人生的低谷，也应当尽力地点燃希望，而不应该轻生。不管是作家，还是从事其他行业的人，都是如此吧。

人生是如此复杂但却纯真、质朴，以至于我们要用一生的时间去思考，作者在十五年的思考中，逐渐成熟，认识更清晰，从失落、烦躁转变为稳重、深情。

如此大千世界，还需一片净地，细细地品味人生。

第四篇：读《我与地坛》有感

读《我与地坛》有感

在过得最狂妄的年龄上忽的残废了双腿，在本该闯荡四方的岁月他坐在了轮椅上。也许是缘分，也许是宿命，地坛冥冥中召唤着史铁生。这个让他重生的园子，这个他与之相伴个无数的春夏秋冬的园子，像一个活了四百年老人，带着他领会生命的真谛。这就是命运，在夺去你某一个东西的同时也送给你另一个东西。在地坛里他写下了《我与地坛》，并领悟生命的哲理。

园子在史铁生的生命中作为陪伴者，用它的存在向史铁生证明生命是。无疑地坛是史铁生失去双脚后支持他继续走下去的拐杖，所谓近朱者赤，近墨者黑。在史铁生与地坛相依为命的岁月中，为什么史铁生选择了地坛，我想在遭遇瘫痪的厄运之后的史铁生应该是沉默的，他的内心是痛苦的，他为了逃避外在的世界，一味的将自己投入自己的世界，他躲进了地坛，这个并不起眼的园子，这个曾今象征着皇权辉煌的林园，如今却被人遗忘在这一个角落。也许是他觉得他的命运与地坛的有点相似，仿佛是心心相惜。从他第一次走进这个园子，也就注定了。他在这个沉寂了四百年的园子身上学到了淡定和释然。他用十五年的光阴顿悟人生。所谓生死，只不过是生命的两个过程罢了，生固然欢喜，然而死却并不是可怕和痛苦的。因为死是一个必然降临的节日。

十五年，他习惯的呆在地坛向老友一样，在它的老树下或荒草或颓墙，默坐呆想。这个世界是喧嚣的，只有在地坛，他才能推开耳边的嘈杂，理一理纷乱的思绪，从而窥看自己的心灵。

除了生死，在地坛他同样体会到了亲情。是年少让他忽略了母亲的感受，失去双腿，难过的不止是史铁生本人，更是他的母亲。母亲知道儿子的苦闷，她为着儿子的难过而更加难过，可是她却什么也做不了，只能任由儿子沉闭在自己的世界，像受伤的幼狼自己舔拭自己的伤。儿是母亲身上掉下来的心头肉。儿子一心以为自己是世上最不幸的一个，然而儿子的疼落在母亲身上心上都是加倍的痛。“树欲静儿风不止，子欲养儿亲不待”只有当儿子成了父亲或是经历了生死，母亲的痛他才能体会到九牛一毛。有许多时候，我们更像一只只渴望飞翔的雏鹰，获得自由获得天空，却忘了在意气风发时回首望望那早已柱上拐杖的双亲。仍记得一个让我看的心痛的广告。广告中父亲正与儿子通电话，当儿子不经意间问起母亲时，父亲只回答了一句更很好，却隐瞒了母亲住院的事。是啊，双亲只渴望看到儿子走的更远飞得更高，而儿子却像一只断线的风筝，一心只向往天空，到风筝察觉到线已经断的时候，已经回不去了。

《我与地坛》其实讲述了许多史铁生在人生低谷时悟出的有关人生。每个人的生命都可以过得很伟大。每个生命也可以过得很零碎。

第五篇：读《我与地坛》有感

读《我与地坛》有感

残疾是一件很可怕的事情，尤其是青年时代，正是年少有为的时候残疾，会给人留下久久渗血的伤口。

《我与地坛》这本书是作者史铁生在双腿残疾时，在地坛中得到了心灵与精神的启示下写出的。

这本书写了许多作者从残疾后的绝望中走了出来的变化历程和对母亲的惭愧。

残疾可以成为一个人掉进深渊的缝隙，也可以成为一个人重获新生的另一道大门。我想作者史铁生先生应该是选择后者的那个人。

看到书的中间部分，果然不出我所料，残疾艰难孕育了释然开朗的精神。作者与地坛相随相伴了十五年，而每天清晨，作者就会准时推着一把轮椅出现在地坛身边。那时候，只剩下地坛与作者在静谧的晨曦中对望和诉说着各自内心的故事。

渐渐地作者终于领悟了人生、领悟了生命其实都是美丽的，他成功地从残疾的阴影中走出。读到这里，你会为史铁生欢呼雀跃，感叹他的不易。如果这本书只写到了这，我们依然可以找到其他类似的书。

接着，我们见到了史铁生精神支柱上的另一人——他的母亲。

他的母亲在他最困难无助时给予了他帮助。他每天早上去地坛，母亲怕他出事，跟着他，在他轮椅开过的痕迹上必定还覆盖着一层脚印;他想去看电影了，母亲就冒雨冒雪地送他去看电影，雪中雨中又留下了母亲深深的脚印。

母亲啊，却因过度的疲惫，早早倒下，离开了他，让他意识到没了依靠，下面的路需要自己去走了。

人生是复杂多变的，我们有太多的残疾人失去信心，却鲜有史铁生这般从地上爬起来，去思考获得升华。残疾人读这本书，可以看到生命的希望之光。健全人读了这本书，可以通过史铁生看到有些事需要我们用一生去思考。

我认为这正是这本书的贡献所在。史铁生向我们诉说了这一切，把他的心得体会和我们分享，他是如此坚强和幸运，把残疾化为了精神上的升华。

黄琪雯

石厦学校 七（10）班