第一篇：“审丑”—语文教学中被遗忘的角落
“审丑”—语文教学中被遗忘的角落
●郑春友
“全面提高学生的语文素养”是语文新课程的基本理念之一，语文素养包括学生的品德修养和审美情趣，《语文课程标准》中明确提出：“在语文学习过程中，培养爱国主义情感，社会主义主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，提高文化品位和审美情趣。”在平时的教学中，大多教师和学生忽视了“审丑”，而“审丑”是“审美情趣”中不可忽视的课题。培养学生的“审丑”能力，对全面提高学生的语文素养，推进素质教育具有重要的意义。
“丑”作为一个美学概念，与“美”相对。丑普遍存在于自然、社会和艺术领域，是一种特殊的审美对象，它唤起人们一种否定性的审美体验。80年代以来的文学审丑现象，使人们作了更为深入的理论思考。但关于审丑概念的许多方面迄今并未得到统一的界定。
笔者认为，所谓“审丑”，即对“丑艺术”进行审读。“审丑”能力就是指：学生能够运用本身的语文素养对“丑艺术”作出反应、思考及评鉴。培养学生“审丑” 的能力，就是使学生树立正确的人生观、世界观，加强文学艺术的修养，不断提高自身的综合素质。
具体到语文教学中，我们必须充分地、清醒地认识现状，让学生明白语文教材中的“丑艺术”，掌握审丑的途径、方法，培养学生的“审丑”能力，从而全面提高学生的语文素养。
一、语文教学中审丑本质缺失的状况与后果
语文教学在课改中，处于教改前沿的位置。在绝大多数的语文教学中，教者和学生只重视领略、欣赏文本中的真、善、美，而忽视反面材料的分析，表现为“审丑”的缺失。
1.语文教学中审丑本质缺失的状况
在语文教学中,教师往往忽视丑的存在。应该说，教材中包含着丰富的审丑材料，如《孔乙己》、《皇帝的新装》、《威尼斯商人》等等，是我们引导学生主动地培养审丑能力的好材料。但摆在我们面前的情况又如何呢？老师惟恐学生理解不透作品的深刻意义，总是以理性分析代替学生的感性领悟，学生自主体会领悟的时间太少。对学生来说，需要的是对作品的“原阅读”，而不是经过咀嚼和“加工”，甚至是曲解的非我的消化结果。席勒说过：“心灵的感受性就程度而论与想象的活泼性相关，就范围而论与想象的丰富性相关。分析能力占主导地位必定剥夺了想象的激发和威力，对象领域的进一步限制必定减少了他们的丰富性。爱抽象思维的人往往具有一颗冷漠的心，因为他们把印象分解了，而印象只有作为一个整体才能打动人的心灵。„„”马尔库塞进一步评价席勒的美育思想，他说：“他诊断出文明的病症就在于人类的两种基本冲动（感性的冲动和形式的冲动）之间的对立，以及对这种对立的残暴的‘解决’：以理性压抑的专制既存体制去压倒感性。所以，对立着的冲突的和解，就涉及到取消这个专制——也就是说恢复感性的权利。„„换言之，拯救文明将包括废除文明强加于感性的那些压抑控制。”从这些论述可以看出，审丑能力培养的着眼点是人的感性的活动，我们的语文教学，也正是担负着这样的重任：作为语文教学，理应以感性为主，以促进想象的活泼性和丰富性的提高为己任，而不可让理性的分析取代感性的领悟。
2.语文教学审丑本质缺失的后果：
语文课堂如果学生没有情感的激发，没有理性的思考，那么将误尽天下“苍生”。孙绍振说：“情感与理性构成人的思维结构，二者是处在一种有机的联系之中的，在这种结构中，二者互相渗透。”教师如此越俎代庖，何来审丑的欲望和冲动，学生何来审丑的乐趣，何来审丑的愉悦？学生不会欣赏丑，对丑没有全面的鉴赏能力，那么我们的学生将成为欣赏不了丑的“脆弱的观众”。他们的审美心理结构将是不完整的，也就大大降低了学生调节自我心理平衡的能力。有可能导致人生观、价值观的偏废，对学生将来的发展产生较大的负面影响。
二、语文教材中的“丑艺术”
现行的语文教材中，大多塑造正面的艺术形象，给人以情感的熏陶和精神的激励，但也塑造了一定的“丑艺术”。丑艺术是形式上背反形式美规律的艺术。丑艺术的丑，是艺术形象之色、形、声对各种形式美规律破坏的丑，所以“不和谐，不合比例，呆板，无变化本身就是丑。”丑艺术的丑，是由它的形式对形式美规律的破坏造成的，与它反映的现实对象的美丑善恶没有关系。即使是反映生活中的假恶丑，只要艺术家真实地、否定地、合形式美规律地再现它，也照样创造出艺术美来。
古今中外，表现“丑”的作品层出不穷。马以鑫把新时期文学中丑的表现分为三个阶段：（1）历史丑，以《班主任》为代表；（2）现实丑，以《沉重的翅膀》为代表；（3）人之丑，以“陈奂生系列”和《绿化树》等为代表。综观语文教材，塑造了许多个性鲜明、形象生动的“丑”形象，如孔乙己、奥楚蔑洛夫、黄世仁、贾雨村、菲利普夫妇、胡屠户、周朴园、鲁四老爷、别里科夫、葛朗台、康大叔等人物，笔者将文学作品中的“丑艺术”形象归纳为以下几种类型：浅薄势利型、顽固守旧型、穷凶极恶型、残忍虚伪型、家长专制型。
我们可以通过这些“丑”形象的言行去了解古今中外剥削阶级的罪恶和丑态，以及社会制度的黑暗和腐朽，提高对社会生活复杂性的识辨力。由此看来，我们培养学生的审丑能力，是语文教学中的重要一环，是提高学生语文素养的重要一翼。
三、培养学生审丑能力的途径和方法
学生是学习的主体，只要提供机会让学生多学习、多实践，触类旁通，学生的“审丑”能力就一定能逐步得到提高。
1.掌握正确的鉴赏程序
掌握正确的鉴赏程序是培养“审丑”能力的首要条件。“审丑”的方法遵循从感性到理性，从形式到内蕴的鉴赏过程。
首先，要营造审丑心境，强化审丑欲望。学生由于经验、阅历、知识方面的准备量还相对贫乏，要顺利地进入审丑状态，还会存在一定的困难。“在吝啬的自然剥夺了人的快乐的地方，在奢侈的自然解除了人去努力的地方，在迟钝的感官感觉不到需求的地方，在强烈的情欲得不到满足的地方，美的幼芽都不会萌发。”因此，需要教师帮助他们营造审丑心境，以强化其审丑欲望，使学生对文学文本产生兴趣，建立起感情的通路，文学接受活动才能产生。
其次，要放手自主阅读，感受文本情感。鼓励学生自主阅读。在长期不自主的阅读教学的作用之下，许多学生对自主阅读失去了自信。不能自主阅读，教学就失去了意义。自主阅读，包括自主观察，自主意会。作为审丑主体，学生对作品的审丑感受只能来自他自己的审丑过程，只能依靠他的“内觉体验”。“文学作品是用‘表现性’语言营造的审美空间，这种表现性语言中蕴涵了作为主体的作家的知觉、情感、想象等丰富的心理体验。‘一切标示事物的性质的字眼，同时又可以用来表示某种情感。’”因此，一般情况下，在具备了审丑心境、有了审丑欲望之后，就要放手让学生认真地通读全文，整体感知，引导学生透过语言和文字的表面，去感受作者在文中所表达的情感。
最后，要体味领悟，主动表达。有了感性的认识之后，我们还必须引领学生进一步去体味鉴赏，发幽探微，去领悟其中的丰富意蕴和美妙意境。如何去体味领悟呢？比较思考是一个好方法。比较思考，是为了加深理解，是为了悟出深意。例如，教《我的叔叔于勒》时，我引导学生通过菲利普夫妇对于勒叔叔态度的前后变化，进行比较思考，去体味和领悟刻画人物的妙处，就收到了很好的效果。同时还激励学生主动表达。对审丑过程中遇到的问题，老师不要急于把把自己的理解感悟和盘托出，那等于迫使学生全盘接受。最佳的选择是开展讨论，激励学生主动发表思考与的结果，激励学生展开辩论。养成了主动表达的习惯，也就养成了热爱思考、善于审丑、敏于求实的精神。教师对学生的不太完美的甚至是存在不足的表达，抱有宽容的、欣赏的态度，予以积极的评价和指正。审丑过程中不能只停留于“悟”，只停留于意念，还需要敢表达，会表达，进而善于表达。
2.从多角度探究作品的意义
我们要引导学生从民族文化、社会时代氛围和作者具体创作心境等角度去“审丑”。
（1）民族文化传统
文化传统是解读“丑艺术”的重要参照。“因为艺术必然会以自己特殊的形式反映作为其生成的土壤的文化传统，它绝非空无依傍。”从文化的视角解读“丑艺术”作品，可以使学生看清不同文化背景中艺术品的真正内涵。
（2）社会时代氛围
社会时代氛围是解读“丑艺术”的重要依据。如《皇帝的新装》安徒生勾画一个混淆是非、颠倒黑白、以丑为美的荒诞无耻的社会时代，讽刺了自作聪明、刚愎自用的统治者。
（3）艺术家的创作心境：
艺术家的创作心境是解读作品的钥匙。如鉴赏《阿Q正传》，我们了解鲁迅一生为探寻救国求民之路，而看到国人如此麻木，就不难理解《阿Q正传》深刻意蕴了。
3.拓宽学生的知识面
学生知识面的宽窄，决定着他们欣赏能力的高低，所以平时的教学中，要通过多种渠道，拓宽学生的知识面。
（1）阅读大量的艺术作品：
“操千曲而知音，观千剑而识器。”它揭示了具体和一般、量的积累与质的把握的关系。只有多看、多想、多实践才能逐渐对一般的艺术规律有一些基本认识，才能对不同艺术作品进行比较，从而找出作品的共性与反差，理解不同艺术品的形式及风格特点。
（2）加强文化知识修养：
艺术反映社会生活的方方面面，饱含着自然和社会各方面的丰富知识，倘若鉴赏者没有一定的文化修养，就无法认识、品味艺术世界中所蕴藏着的深刻意义。因此，学生应具备诸如历史、电影、戏剧艺术、不同国家的风俗人情等等知识，才能深化对“丑艺术”特征和文化方面的理解，才能提高“审丑”力。
4.引导学生“化丑为美”
所谓“化丑为美”就是把生活中的丑转化为艺术中的美，“化丑为美”的关键在于创作主体的审美导向。审丑当然也可以激发人们对丑的唾弃，对现实美好生活的渴望以及对现实深入的思考。我们以审美态度去审视、选择、提炼“丑”。通过对丑恶事物的厌恶，唤起对美与善的渴望与追求。这时候，丑才能有审美价值，审丑才有了价值。
审“美”重要，审“丑”更可贵，人格的独立与精神的创新与“审丑”能力密不可分。审丑应当与审美相结合，并且以审美为最终目的，只有这样，审丑才会走出失望痛苦的泥淖，化丑为美，焕发出新的生机。
因此，在语文教学中，重要的是我们给予学生审丑的态度，审丑的方法，让他们懂得不迷信既定结论，不盲从权威很重要；也要他们懂得，不是标新立异、哗众取宠才是个性，不是唱反调就是创新。以科学客观的态度去评判事物，重点以正面引导来培养学生的审丑能力，丰富学生的审美情趣，这样才能全面提高学生的语文素养，推进语文新课改向纵深发展。
（郑春友盐城市永丰初中）
第二篇：被遗忘的角落作文
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No7初中作文
被遗忘的角落作文
sui著时间的推移，我们終于慢慢地长大了，我们也逐渐懂得，原来这個世界并不像wo们想象中的那么简单。童年的那些梦啊，也终于变得粉碎，永yuan也不会回来了。越是长大，就越感觉到自己的责任變得重大。越是长大，身上的担子也变得越来越重了。童年的玩伴们也各奔東西。再也回不去了呢，我想。
但同时，在失去天真之后，我们相应地得到了充足的知識，我们一步步地找到了能让我men在这个社会中生存的基础。我们学会了许多，在十几年的磨练中我们懂得了更加珍贵的东西。我们学会了學习的方fa，这让我们在今后的sheng活中能自己加强自己。我们懂得了珍惜友谊，在反复失去朋友与交到新朋友之后，我们明白了友谊的可贵。我們还学会了合作。在经历了各种挫折之后，我们明白了，有時候只kao自己是不夠的，团结起来才是最有力的。为了能寻回童年失去的梦，我们不断地充实著自己。虽然有时孤独，有时彷徨，但我们明白，我们今后的日子是充满了希望的。我们在我們青春的日子里xue到了许多。相信我们能在以后的生活中回首往事时毫不后悔地对自己说，我的青春没有白费。
我们仍在青春的航路上扬着帆，生活充满着希望。虽然我们目前看似失去了童年的梦，但我们能够在努力之后实现自己的梦想，更加美好的日子正等待着wo们。
王国维在他的《人间词话》里说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又須出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其內，故有生气。出乎其外，故有高致。”他的意思，不wai乎做人做事要灵活跳脱，不能si板，在一棵树上吊死；看待一個事物，它是否完美，也要从内到外考察，内涵好，從外在看起来又高雅jing致，那就沒的頂了。但在我看来，從现实的社会意义上说，不如理解为ren的身份，人的neng耐，不neng拘泥于某个地方，要灵活变通，才能在社会上进退两难，获得成功。
我是一个女生，但也知道，这样的道理不劳他鄭重de写到书里，生活已经教育了我們。说实话，我还没决定是否真的上大學，就算这篇作文给我di分，我也不会太在意。读了大學又如何呢？！许多人大学毕业等于失业，奔波lao顿找gong作，高人一等还被人骂。前段时间，不說有人本科才200块，博士1400块吗？今天我在街头过早，香喷喷的热干面真是好吃，但你猜怎么啦，早餐档口的檔主是我的邻居阿鹃，一个读了本科的大学生。
灵huo变通才是成功之道，尤其作为一个女性。棉棉、卫慧等宣称她们是美女作家：入乎其内，故能写之之zuo家；出乎其外，故能观之之美女。張维迎之流，出能出得到大學讲堂，入又能入得了资本家的盛宴，按现在的zuo人标范文大全网zhun，na是人中龙凤哪。去两年有个关于女大学生卖淫的调查报告引起沸沸扬扬，不就是取材于武汉的吗？白天是道貌岸然的女大学生，夜晚却是一次百金的妓女，你说，做个女大学生我又有多么稀罕！做人做事不能心直口快，不能内在外在的精美绝伦，不如别做的好。我妈妈教我做武汉鸭脖子，就反复叮咛务必要入味，而且外在的颜色也要求高，不能让人誤以为是某类排泄物。
社会的竞争无比激烈，给人以强凌弱的丛林感觉。何况，这骨子里還是个男权社会，性bie上的就业歧视并不少见，我是否是也要象美女作家那样，说“气得下面都湿了”呢？我们湖北人外号叫九头鳥，如果不学到眼观六路，耳聽八方的能耐，又怎么能够挣得一餐饱
饭呢？我们湖北古时候叫楚国，有句话是“楚王好细腰，宫中多饿死”，说明我们多么爱美，但为何我们湖北女人现在性格急躁，动不动就骂骂咧咧呢，我想，和现在的社会狀况一定有关。男女平等的口号喊了几十年，搞什么男女同工同酬，以致一个个变得男不男女不女，粗壮结实，不爱红装爱武装。许多变态男人居然欣賞穿zhi服的女军人，女警察，女干部，流著哈喇子说她們垂头喪气，这不是男人造的孽吗？
居里夫人说过：“男人能做到的，nǚ人也能做到。”不过她漏了下句：“女人能做到的，男人未必能做到。”我们要决定自己的道路。查泰莱夫人曾经说过：“男人征服世界，女人征服男人。”我們就是要做出得厅堂，入得廚房的女人，回到几十年以前的老路。而我心目中的夫君，不要求什么出将入相——那只怕忽然短命或祸事来臨—— 只要出有宝马奔驰靓车，入有别墅豪宅，就稱心满意了。而这一切，要靠我们辛勤的梳妆打扮，呵护肌肤，象水一般晶莹剔透，修习礼仪，进而儀态wan方，风情万种。这，才是钓到金龜婿的唯一途径。这些学問，da學課堂里能教给我们嗎？成功之路与其說是自己选择，毋宁说是男权社会所逼，他们居然要求我们：在家是主妇，在外是贵婦，床上是荡婦。我，我又qi得。。。
王国维讲的是詩人要怎样怎样，他不知道，诗人、诗歌在这个社会中早就不吃香了。海子听说过吧，什么面朝大海，春暖花开，我就不明白，依着视觉描绘次序，面朝着大海，又如he能看到春暖花开呢，莫非是虛无缥缈？zhe诗人做的，逻輯不講究，脑子不清楚，神经搭錯線，不自杀，或杀妻，又有什么更好的下场呢？这样的男人，一副穷酸落魄模样，又有哪家的妙龄女子看的上？！而他王国维，据说是前清的遗老，“皇上啊，皇上，你去哪啦！”眼见大厦轰然倾倒，丧shi了精神家园，虽然衣食无忧，却仍然如丧家之犬，一头钻进故纸堆里，寻死觅活要寻找治国良方。他哪里zhi道，新时代已然来臨，发了霉的三坟五典里面，哪里找的出来新药方，适应新文明的新思想呢？！就是那平等思想，也是进口货。圣经中，上帝说：“子民们，你们都是兄弟姐妹！”好象要有光，就有光一样，以人为本的平等思xiang問世了。我们也有古话：“天子犯法，与庶民同罪！”不过我们却不是为了人的平等，而是为了保律的权威不受到破坏，不给子民们犯法后逃脱惩罚以借口。
wang国维绝望了，自杀了，“在一棵树上吊死”了，這是必然的。他观察和表现宇宙人生的态度和方法，和他从论诗反映出的人生態度天差地别，可叹可笑啊！王国维對一些雕虫小技如诗ge的欣赏癖好，仿佛一个冒着铜臭的权贵富翁，把玩着一个上古的鼻烟壶，或前chao宫廷贵人使用过的一樽精致夜壶。生活早已给了我们更多更深的感悟，他却在《人间词话》中絮叨，我看，這《人间词话》可以扔到垃圾桶了。王国维可以休矣。
最后說一句：老师，你就看着给個分数吧，只要你出则dui得起天地间的浩然正气，入则经受得了良心深处的拷问，你随便给。不然也心甘情愿，就算我在任何一條街上咒骂，也不能损你一根毫毛
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第三篇：遗忘的角落600字作文
小编导语：某个角落你是否有遗忘，你身边有遗忘的角落吗？ 很想忘记过去，忘记一切的怨和哀，可是无奈自己总有很好的记性。每当我把思绪深埋在心里，祈祷着不要再出现的时候，结果发现都是徒劳。更多关于散文诗歌的高中作文尽在巨人作文网。
总是在夜半冰凉的被窝无法自制的呢喃着一个熟悉到不能再熟悉，又遥远得不能再遥远的名字；
总是在心底，有个小小的声音提醒自己：
为什么还是忘不了？……总是，总是被思念紧紧缠绕。
学习着承受分离，却学不会承载思念。
谁是谁生命中的过客，谁是谁生命的转轮，前世的尘，今世的风，无穷无尽的哀伤的精魂。我回过头去看自己走过的道路，一天一天地观望，我站在路边上，双手插在风衣的兜里看到无数的人群从我身边面无表情地走过，偶尔有人停下来对我微笑，灿若桃花。我知道这些停留下来的人终究会成为我生命中的温暖，看到他们，我会想起不离不弃。
城市一片漆黑，谁都不能看见谁。
空洞充满着神秘，让人无法抗拒，无法摆脱，再多的拥抱和依偎也依然孤独。
没有方向感，只能在黑暗中把自己撞的头破血流，伤口与其说是别人给予的，不如说是自己坚持的。
很想忘记过去，忘记一切的怨和哀，可是无奈自己总有很好的记性。每当我把思绪深埋在心里，祈祷着不要再出现的时候，结果发现都是徒劳。
总想把自己荒芜的内心使其充满色彩，想尽了一切办法，无论是强迫自己坚强或是用玩乐来遗忘，但这些只是暂时麻木的一种手段，仅此而已。
装作满不在乎，其实是比谁都在乎，对每个人微笑，是因为泪都在心里没有释放。回首过往的点滴，这段感情。就像一个沙漏，哪怕自己已，投入的再多，付出的再多。那沙子还是会一点点的流走，到最后握在手里的只是一缕清风。和自己早已被风吹干的泪痕！只有深爱的人才会让你笑的最甜，却也让你痛的最真！回忆固然伤感亦美好，不如把这点唯
一的美好，放在心底收藏至永远……至少，我还有微笑的理由！人生每天都在遭遇着历练，梦想每天都在现实中蹉跎，我倍感孤独，只有镜中的自己才懂得自己的心。
第四篇：初中语文教学论文 教学插图 语文教学不该被遗忘的角落
教学插图 语文教学不该被遗忘的角落
内容摘要：教学插图是将图画和文本联系起来的一种形式。配合课文中的主要人物、情节、景物绘制或拍摄而成，是语文教材的一个重要组成部分。插图不仅可以增加学生的阅读兴趣，而且还以绘画的视觉形象补充文字描绘的不足，是提升教材内在品质的润滑剂，是不可忽视的教学资源。充分利用教学插图，提高语文课堂教学成效。关键词：教学插图 语文教学 成效
随着新课改的推进，多媒体普遍应用于教学。许多教师花费大量的时间与精力费尽心思制作教学课件，却将对唾手可得的课本上的丰富多彩的插图视而不见、弃而不用。为了追赶潮流，捡起芝麻却丢掉了怀中的西瓜。插图的作用在许多教师的印象中逐渐被淡化。那些曾伴随我们成长的精美教学插图，正离我们的课堂越来越远。
一、教学插图是语文教材的重要组成部分
教学插图是将图画和文本联系起来的一种“特殊的艺术语言”。九年制义务教育初中语文教材（人教版）插图有百幅之多，仅九下语文课本就有34幅插图。它配合课文中的主要人物、情节、景物绘制或拍摄而成，是语文教材的一个重要组成部分。插图不仅可以增加学生的阅读兴趣，而且还以绘画的视觉形象补充文字描绘的不足，是提升教材内在品质的润滑剂，是不可忽视的教学资源。我国现代著名作家、美术家丰子恺先生曾为鲁迅的《阿Q正传》等九篇小说作了插图，他说:“这些插图，就好比在鲁迅先生的讲话上装上一个麦克风，使他的声音扩大。”由此不难看出插图的作用。
1、教材中有的插图是文字的有效补充和注解
教材中有的插图是文字所介绍事物的真实再现，像说明文中的插图便起了这样的作用。如七下课文《中国石拱桥》一文中所附的赵州桥和卢沟桥的石狮子图片，就有效地帮助学生形象地把握住了中国石拱桥的形态及其内部结构特点。特级教师钱梦龙教《中国石拱桥》时，先让学生观察插图赵州桥，并写出赵州桥的外形特点，特别是大拱和四个小拱的位置关系。再让学生看课文的表述，通过比较让学生了解“两肩”与“两边”、“上面”的不同之处以及“各”字的含义，体会说明文语言的准确性。
2、教材中有的插图是自然美和社会美的生动再现
教材中好多插图都形象地展示了自然美和社会美，对于陶冶学生的情操，培养其热爱祖国的山川河流、热爱幸福美好生活都起着重要的作用。七下《黄河颂》中的壶口瀑布图和黄河鸟瞰图、八下教材《罗布泊，消逝的仙湖》中的今日罗布泊的照片,八上《故宫博物院》配发的故宫三大殿图片等，都真实而形象地再现了美丽的自然和人文风光。看着这些精美的图画，便会被其壮丽景色所熏陶，学生油然生出一种热爱祖国的情感。
3、教材中的插图是培养学生想象力和观察力的有效载体
中国有句话：诗画是一家。当年东坡评王维的诗时便说：“惟摩洁诗，诗中有画，画中有诗”。诗是如此，文也是如此。欣赏艺术品的过程，就是欣赏者再创造的过程，面对一幅精美的插图，学生很难做到不去思考画面背后的内容。欣赏的过程中，学生也会进行画面的扩充。教师只要把二者的关系处理好，分寸把握住，观看插图对于“开拓学生的视野，发展学生的智力，培养学生的社会主义道德情操、健康高尚的审美观和爱国主义精神”有着积极的作用。
二、教学插图是语文课堂重要的教学内容
俄国大作家托尔斯泰说：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”我国古代教育家早就提倡“乐学原则”，孔子曾指出，知之者不如好之者，好之者不和乐之者，乐者趣也。这就是说学习要有兴趣，才能学得好。针对学生认知心理，运用生动有趣的插图进行诱导。鲜明、生动、形象的情景最能唤起学生相应的情感，激发学习的兴趣。
语文教师在备课过程中应把“备图”纳入其中，树立“备图”意识，始终把图看成是课文教学不
用心
爱心
专心
可分割的一部分，从插图的内容和形式两方面来考虑如何把图与文结合起来。读好图，读懂图。要读懂文本作者、绘图作者和编辑的意图，并睁大自己鉴赏的眼光，悟出插图的丰富底蕴，读出自己对插图的理解和感受。为学生在图文之间铺路搭桥。教师要站在学生的立场，充分挖掘蕴涵在课文插图中的知识信息，从学生的角度寻求图文的最佳结合点，创设丰富多彩的教学情境。
1、教学插图为学生迅速有效地进入文本打开了方便之门
插图是直接具体可感的视觉艺术，它将文字形象直接诉诸视觉，造成鲜明的感受。由图引出课文，不仅可以激起学生的学习兴趣和求知欲，而且通过文图的衔接点。鲁迅先生的《风筝》插图中远景是一群小孩在快乐地放风筝，近景是两个小孩：一个望着风筝兴奋地拍手，另一个怀揣书本嫌恶地走开。教师抓住这两个心情截然相反的人物来导入新课，问：“插图中的这两个人物分别是谁？”“为什么他们的态度会有这么大的差别？”这样自然将学生引入到文本的解读中去，寻找相关的语句来印证，收到了意想不到的效果。
2、教学插图为学生深入文本打开了理解之门
人教初中八上《杜甫诗三首》中《石壕吏》一首，配有这样一幅插图：一座破败的茅屋边一个老妇在低声啼哭，两个凶悍的差吏站在旁边。老妇为什么在啼哭？在啼哭些什么呢？诗人表达的是一种什么情感呢?我引导学生思考这个问题，同时介绍了作者写此诗的时代背景：公元758年，为平息安史之乱，郭子仪等九位节度使，率兵20万围攻安禄山的儿子。但第二年春天，由于史思明派来援兵，加上唐军内部矛盾重重，唐军全线崩退。郭子仪退守河阳，四处抽丁补充兵力。杜甫刚好从洛阳回华州，目睹现实，写下了这一组诗。这样，为学生理解作者的写作意图提供了丰富的直观性背景，有利于学生形成完整的认知结构。学生借助插图把握了作者的思想感情，杜甫这个“安的广厦千万间，大庇天下寒士局欢颜”忧国忧民的伟大现实主义诗人形象也就跃然纸上。
3、教学插图为学生和文本人物内心架起心灵之桥
人教初中九上课本《故乡》中有幅“我”与中年闰土见面的插图。“我”望着满脸皱纹、欢喜且凄凉、对“我”敬称为“老爷”的闰土，他粗笨的手里提着一个烟袋和一只长烟管。引导学生仔细观察闰土的画像，学生总结出此时的闰土：面黄肌瘦，双眼红肿，手脚燥裂，神情木然。接着，我引导学生将中年闰土和可爱的少年闰土的外貌进行对比：进而发问：是什么让一个活泼可爱的闰土会变成这番模样呢?将学生引向社会深层问题的思考。进一步反问：这样的现实难道不应该改变么?这样的社会难道不应该改造么?最后点出本文的写作主旨：这就是作者塑造闰土形象的目的。学生在轻松愉快的过程中接受了新知。浙教版的《孔乙己》一文配发一幅教学插图，人教版的《孔乙己》一文配发了三幅教学插图。有一幅孔乙己最后一次到酒店喝酒的插图，从插图上看：孔乙己高大的身躯已经站不起来了，他面对柜台坐在门槛外的地上。脸黑而瘦，头发和胡须蓬乱，穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，蒲包用草绳挂在肩上，手撑着地面，满手是泥，可以看出他是用手走来的。柜台上粉板上写着“孔乙己欠十九个钱”。掌柜起身从柜台里伸出头来，满脸不高兴地说：“孔乙己么?你还欠十九个钱呢!”我让学生仔细观察，然后思考：①孔乙己这次到酒店喝酒和第一次到酒店喝酒从外貌上看有什么变化?这些变化说明了什么?②孔乙己在这样的情境下还到酒店喝酒，揭示了他性格中的什么特点?③掌柜的在这时还想着他的十九个钱揭示了这个人物的什么性格?学生思考后纷纷回答：由清白脸色变成了黑而且瘦，由身材高大变成了盘腿坐着，由长衫变成了破夹袄，这些变化说明了：孔乙己的生活每况愈下，他已经到了悲惨的绝境；仍然好吃懒做。而掌柜看到孔乙己的境况，却毫无同情之心，非常自私冷酷，可见当时世态的炎凉，人们的麻木。也表达了作者的对主人公 “哀其不幸，怒其不争”的情感态度，这正好与课文表现的内容一致。这样利用插图，既训练了学生个人的观察能力，又帮助学生深刻理解了课文内容，更准确地把握住孔乙己这一典型形象——封建科举制度下的牺牲品。
4、插图帮助学生深刻理解文章主旨打开了想象之门
如《天净沙•秋思》以一系列意象的叠加而堪称“秋思之祖”。在教学过程中，学生边品读诗歌
用心
爱心
专心
边欣赏插图，教师引导学生将诗歌的意象与插图吻合，“枯藤”、“老树”、“昏鸦”、“小桥”、“流水”、“人家”、“古道”、“西风”、“瘦马”，学生通过广阔的空间，从这一幅深秋晚景图自然而然地产生一种广漠孤寂之感，游子思念家乡之情也就能深深体会了。在观赏画的过程中，学生将这种“简练文字”所表达的“典型景物”深深复制在脑海里，合上课本就能背诵了。看图读文，以画解诗，诵文想画，使课堂趣味横生，使学生更好地理解了诗意。
总之，插图不是一种摆设或点缀，而是语文教科书中的一个重要组成部分，其作用不止于画面本身，它的影响是潜在的,深远的。作为教师，我们应很好地利用好插图这一教学资源，充分挖掘它的作用，让课文插图走近学生，让课堂教学因插图而更精彩！
用心
爱心专心
第五篇：遗忘在那一角落的生命
莲山 课件 w ww.5 Y
K J.CO
M 4
遗忘在那一角落的生命
秋风萧瑟，一阵风吹来，多了几分凉意，我不禁打了一个寒战。走在粗糙的台阶上，每一步都坚定有力，只因心中的那个梦想不曾被遗忘。
某天，因为训练的缘故，双腿有些酸痛。于是，我每下一步台阶都会有些许停顿，走路的速度自然也就放慢了，在不着急赶路的情况下，放眼望去，看着这秋末之景，心底泛起一丝忧伤，它们即将走到生命的尽头。又想到原来我一直只顾着脚下的路，忽略了道路四周的风景。望见不远处山的模样和周围植物的长势，我不由得停住了脚步，目光被遗忘在那一角落的生命所吸引。在通往教学楼的台阶旁，有一排今年春天种上的植物，它们早已被过往的行人熟记于心。而在有残墙的一旁，在那残墙的脚底下，一簇簇小小的野菊花开得正艳，一片小小的黄色海洋，给这个萧瑟的季节增添了一抹亮丽的色彩。
一丛野菊，就那样忍受着孤独与寂寞，在墙脚下，与满是水泥块的土地作斗争，与恶劣的天气对抗···一切都只为在极少的土壤中求得一席之地。那么顽强的生命在那一角落挣扎着，即使被人遗忘，也不曾放弃对生命的追求！一个秋冬，一次生命的轮回，既短暂又漫长。它默默地陪着能为它挡些风雨的残墙，在那一个被人遗忘的角落里散发着自己的清香。用自己的生命为这个季节、这个校园增添活力。它不去理会外面的花花世界，只顾埋头浇灌出自己生命中最美丽的花朵，任何风吹雨打都无法使它屈服。我多想走近仔细观赏它，可是残墙把我拦在了外面，此时，我想到了陶渊明的一句诗：只可远观而不可亵玩焉。是啊！那样坚强的生命在你面前，你没有理由不关注它。一股振奋人心的力量涌过心底，让我只能静静地、远远地看着，它所绽放出的光芒温暖了我的身心。随着寒冬的到来，它会慢慢老去,最终化为泥土。但这一短暂的相遇，成了我心中永恒的记忆。
我庆幸，在我匆忙赶路的时候，一个遗忘在那一角落的生命，让我懂得了在赶路时要适时地驻足欣赏周围的风景，也许，它能给你更多前进的力量。那时，你会发现世界如此美好！在看似灰色的生活中，还有其他色彩。就像罗丹所说：生活中不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。
有时，总有一些人抱怨生活、抱怨人生、抱怨林林总总，总觉得自己不应该是被遗忘的对象，在所有的负面情绪下，人们的情感也变得不堪一击。其实，我们都只是这茫茫宇宙中极小的一个生命体，没有了任何人，地球照样转。但，每一种生命都有它存在的价值，即使自己被遗忘了，也不应因此迷失自我，忘却了最初的梦想。即使是一名无名小卒、一张被扔在垃圾堆里的废纸、一颗被人踩在大地最深处的尘土···你总是被遗忘的对象，可是，朋友，想想你存在的价值和意义吧！只要我们自己不遗忘自己，记得自己的目标和追求，默默的付出、努力去追寻，总有一天，你所绽放的光芒将吸引众人的目光。记得向那被遗忘在那一角落的生命一样，带着自己的信仰，一直坚持着，让自己的生命之花得到怒放！
生命，不曾遗忘；青春，还有梦想。请抬头，勇敢走！
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