读《宽容》

第一篇：读《宽容》

文明的进步需要宽容

王红梅

读了房龙先生的《宽容》，书中的思想也潜意识的渗透在我的脑海中。提倡思想自由，提倡宽容，反对愚昧无知顽固凶残的态度，捍卫真理——这就是《宽容》一书的精髓。文明的进步需要宽容——这是我读了《宽容》后一个最大的体会。

“我们有时看到的宽容，其实是由于无知导致的漠不关心。”这种宽容不是我们要的宽容，至少这种所谓的宽容不能促进文明的进步。历史的发展和进步，也是文明的发展与进步。在房龙先生的书中，历史上出现了很多的思想，因为各种原因的不宽容，都被扼杀，而那些思想的提出者也遭到不同的悲惨命运：或上绞架被绞死，或在火柱上被烧死，或在车轮子上被分尸„„这样的历史何时才能进步，这样的文明怎能进步？何时人们的思想能够得到自由，人的新思想能得到世俗或统治阶级的宽容，那文明就能够进步和发展了。“等到象屠杀无辜的俘虏，烧死寡妇和盲目崇拜一纸文字这样的不宽容成为荒诞无稽的事，宽容一统天下的日子就到了。”是“不宽容”让文明的进步受到阻挡或变得缓慢。思想需要宽容，文明需要宽容。这是房龙先生在《宽容》一书中一直表露的思想。

先生说“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的，他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”如今的社会是一个文明的社会，是一个宽容的社会，人们的言论自由了，有任何的想法都可以说出来，不会再有人会对言论者处以极刑。我也庆幸生活在这个言论自由宽容的社会，可社会中还是经常看到一些报道某些人的诡异行为受到世人的攻击，不能接受。我们不能就此说这个社会不宽容，我们只能说宽容也是有限度的，是在大多数人能接受和认可的范围。社会是大范围，能够引起注意的也是很极端的事情。那么在我们生活的校圈子中呢？我们需要别人的宽容，我们也要宽容别人。宽容的不只是言论还有思想。

读了《宽容》我真的觉得宽容很重要，不管是对一个社会，一个民族，还是对于某一个人。然而我在谴责书中不宽容的事实时，也在想自己是不是一个宽容的人。在日常生活中，我对家人够宽容了吗？在工作中，我对同事宽容了吗？在教育教学中，我对孩子宽容了吗？文明进步需要宽容，家庭和谐，同事友好，师生和睦又怎能不需要宽容呢？做个宽容的人，让自己的人生路走的温暖一点，阳光一点。社会的发展进步需要很多人的宽容。

第二篇：读宽容有感

读《宽容》有感

——有关文化多样性和相对差异性

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1在房龙《宽容》一书中引用《大英百科全书》中对宽容一词的解释：容许他人有判断和行动的自由，对于不同于自己或传统观点的见解能够耐心公正地予以容忍。因此在《宽容》一书中，房龙从两千年来人类思想发展的历史出发，写了许多不同时期不同人的对文化、对信仰的差异。

房龙从人文主义和历史发展的立场出发，探寻千百年来人类精神上“不宽容”的根由。历史上由于信仰、道德、风俗等的不同，人类形成了大大小小不同的文化观点，而统治集团为了自己的统治，用偏见和固执的观点和严酷的律法来抵御外界和外来有利的影响，而往往哲学家的思想是进步，是可以促进社会发展的，但正是由于统治者对文化不宽容的态度，使得他们不能光明正大的传播自己的思想。在知识和理性统治的时代，人类战胜了自己的恐惧，宽容便会大行其道了，而文化也会以其多样性长存。

当人的活动主要不再受其动物性驱使而是从事社会 活动时，人类就开始创造文化，所以文化史嵌入在人类社会活动之中的。而文化的多样性事表现在诸多方面的，从宏观层面、地域角度、经济类型等可以划分为多个方面。同时，文化也有其相对差异性，其也是表现在多种方面。因此我们可以看见在不同的国家有不同的文化，有不同的信仰，这些就充分说明了文化的多样性和相对差异性。在《宽容》一书中，希腊人认为苏格拉底的思想是亵渎了神者们，认为其言论不利于他们的统治，因此对苏格拉底进行了司法审判。但是苏格拉底在法庭上为自己辩解说：“世上谁也不要干涉别人的信仰什么或剥夺别人独立思考的权利，人只要具有自己的道德和信念，即使没有朋友的赞同，没有财产、妻儿和家庭，也一样会成功，因此官方必须完全不对他们进行粗暴无理的干涉。”这句话正表明了苏格拉底希望得到言论的自由，希望统治者以宽容的心态对待不同的思想和文化，尊重文化的多样性和差异性。但是，当时的社会环境是苏格拉底无法改变的，因此我们看见了伟大的哲学家被统治者的不宽容所致死。在房龙笔下，还有很多与苏格拉底遭遇相同的人，其目的是向人类的无知与偏执挑战。房龙希望能通过此书推动人们去了解和普及知识与真理，使之成为人所知的常识，以不至于再次发生这样的惨剧。

在文化多元化的今天，我们怎么正确对待文化多样性和差异性是十分重要的。因为文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重要动力。所以既要认同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鉴，求同存异，尊重世界文化多样性和差异性，共同促进人类文明繁荣进步，而这才是我们应该追求的。

第三篇：读《宽容》有感

读《宽容》心得

平明秦范小学樊银银

我原以为“宽容”仅是一种个人的美德，不宽容不过是让一个人自己生活在无端的仇视或是愤恨之中，而读过了房龙的这本《宽容》我才真正知道如果一群人，一个民族，乃至一个国家，一整个时代都处于一种可怕的不宽容之中，那么社会将陷入混乱的恐惧，一片狼籍。克服懒惰，克服无知，克服自私自利，那样我们才能够真正有一个让所有人都能自由舒展的宽容时代。

从一开始，这本书的序言就深深吸引了我。“在宁静的无知山谷中，人类快乐的生活着。永恒之山向四面八方延伸，一条知识的小溪从深壑沟谷中缓缓流过，它从往昔的山脉中流来，又消失在未来的沼泽中。”房龙以舒缓平静的笔调描写这样一个场景，我以为“这描写一定不是我们的社会吧，这一定是一个与我们的生活相距遥远的一种世外桃源般的生活。”其实不然，当我看完每一个章节，再倒回来看这篇序的时候，我才越发体会到，这是一个多大的讽刺——“无知山谷”“守旧老人”，“消失在沼泽的小溪”„„这其实就是千年以来不断上演着的历史的一幕幕。房龙创设的这个“无知山谷”，没有年代，也不知在何地，但是这并不表示这是一种虚幻的构想，相反地正是因为没有时间没有年代才超越于时空，“守旧老人”是“无知山谷”事实上的统治者、立法者、执行者并且自以为是天意的传递者，实际上，他们是一群专横而“不宽容”的一伙老人，不容忍年轻人有冒险行为，甚至不允许产生一点思想自由的火花，他们生命的意义所在就是阻碍一切新的事物，以牺牲创新和探索来努力维持所谓的“平衡”。作为一个读者，当我从作者这样一个旁观者的角度来看这些沉浸在旧思想中的人的所作所为时，我不禁为他们的愚昧而觉得悲哀，又为那些因为超越时代而遭到迫害的人们感到无限的惋惜。

翻过寓意深刻的序言，我随房龙的笔触一路看过西方的一段段新思想和旧制度冲突的历史。不论是面对古希腊的先贤，还是古罗马的早期基督教，还是文艺复兴的新巨人，宗教改革的领袖和继承者，我不能不承认自己对西方的历史的确知之甚少。我仅知道历史上存在了泰勒斯，柏拉图等等这样奠定了现代科学的奠基人，但却不知道这样一些伟大的人在面对社会的愚昧，统治者的守旧，甚至后来基督教对更多新思想的科禁锢时，他们忍受了多大的痛苦又做出了多少的牺牲。最令我印象深刻的就是作者对苏格拉底的那一段描述。古希腊之初的确不失为一片孕育思想的沃土，的确让人羡慕——“完美的奇迹最终出现在了公元前5世纪的希腊”，但是我们又不能不承认这也不过是“昙花一现”。作者引用苏格拉底所说的话“世界上没有一个人，有权利告诉他人应该信仰什么，也无权剥夺别人的思考权利。”“因此必须给人们提供机会，使其能够充分自由、不受权威干涉地讨论所有问题。”这是苏格拉底掷地有声对社会的自由宣言，也是作者想要传达的思想！苏格拉底之所以能成为一个被我们铭记的哲人，如书中所写的那样“这个才华横溢，是人恼怒的街头演说家未受波折的长期学术生涯，正是对公元5世纪风行于希腊的知识自由的礼赞”；但是，最终“他饮下一大杯毒药，平躺在床榻上，长眠不醒，为自己的争论划上了句号。”虽然这些话看似平淡，但是我们就这样轻易地失去了一个富有思想的头脑，这又是多么沉重的悲哀。但是即便如此，古希腊时期已是在教会和主教出现前称得上最“宽容”的了。到了中

世纪，禁锢才真正愈演愈烈，这期间不断发生的冲突与斗争，“基督教会将罗马人的效率和犹太人的不宽容结合起来，其结果是，它在人类的思想领域建立了恐怖统治。这个统治十分高效，但是缺乏理性。”如今我们再回忆起不宽容的中世纪，似乎只能在脑海中漂浮过那烈焰冲天的火刑架，和周围不宽容者狰狞的面容上，那些在偌大的社会却找不到一个小小容身之处的人哀伤的眼睛。

虽然历史在不断的变化，但是无论是罗马帝国，还是基督教，甚至到后来宗教领袖，他们都没能逃脱“不宽容”的束缚。他们从开始冲破黑暗的“异徒”到最后为了巩固自己亲手建造的思想壁垒，都不惜以暴力和流血来达到自己的目的，这真是让人心寒又悲哀。虽然在我看来房龙并不是用长片大论的控诉来批评这些“不宽容”时代，但是在字里行间谁都能感受到作者对此的悲愤和对在新的世界，整个人类社会能变得更开明而深怀期盼。历史变迁的只是不宽容的面纱，旧的被撕破了，很快又会有一个新的面孔来迷惑我们。这些粉饰太平甚至还一直延续到我们现在的生活中。

虽然看到这些内容时我的心情颇为沉重，但是《宽容》不仅仅只是为了抱怨和控诉那样的统治，他还让我认识了很多结识了许多伟大、自由而又宽容的心灵：苏格拉底、伊拉斯谟、蒙田、布鲁诺、斯宾诺莎、洛克、伏尔泰„„他们是人类最真诚、最善良的朋友，他们的思想超越于时代，成为了永恒。生在如今宗教宽容比较环境中的人，无论如何也无法想象那个因信仰不同而命丧黄泉的时代，因言语分歧而被判定为异教徒备受折磨的时代，但都将不会忘记这些为自由的宽容献出生命的人，他们用身躯谱写一部与宗教不宽容对抗的历史布鲁诺，这位被烧死在火刑柱上的杰出科学家说，“国家无权告诉人们应该想什么，社会不应该用剑惩处不同意通常公认的教理的人”；而塞尔维特说“我将被烧死，但这只是一件小事，我们将在永恒中继续辩论。”蒙田写下了《论良知的自由》；弥尔顿为出版自由大声疾呼；洛克创作了《论宗教宽容》„„他们的思想和文字已成为我们这个世界中自由社会赖以存在的基石。

宽容，就是对别人，特别是异己，怀有尊重、理解和包容；是善良、涵养、自信和谦虚。我国唐代的强盛，两百多年前美国的崛起与发达，都从不同角度说明：宽容，可以聚集整合全社会的力量，可以吸纳出类拔萃的各种人才，调动一切积极因素，甚至可以跨越种族和国界。谁都知道，纯铁、纯金之类，其性能比不过合金；一把优质的提琴，要由六七种木料做成；就连吃饭，也需要不偏食，广纳营养。一句话，世间绝大多数事物都含有不同成分，才构成自然与人类的各种生态平衡。所以，我们的社会，有一些不同见解、不同声音，不同想法，应该是再正常不过的了。和谐本身，并非纯色，而是协调万紫千红的美。倡导科学发展观和建立和谐社会，也应基于这样的考虑。

房龙说“恐惧是所有不宽容的起源”，“人如果不受恐惧的影响，是很愿意正直、公正的。”因为我们对不了解的人和事物而产生恐惧，所以用不宽容来进行自卫。求生的恐惧压倒了一切，中世纪的宗教迫害或不宽容都是来自生存的恐惧。而在现代社会，在世界已经日益变成了“地球村”的现代，国家、宗教和种族之间的相互仇视和对抗却依然存在，对自己不了解的事物的恐惧不能不说是一个重要的因素。进入21世纪以来，血腥的冲突与战争在世界各地此起彼伏：恐怖主义制造了“9·11”等一系列悲惨事件；少数霸权国家总想以自己的“单边

主义”取代“多极格局”而制造着各种各样的矛盾和冲突；针对中国这样一个不同于西方的东方大国的崛起，人们关注的眼神中也隐含着一丝的猜疑和恐惧。国家、民族、宗教、地区之间，仍然是你争我夺，没能真正的相互宽容，相互理解。我想如果大家能勇敢地并用真诚的心去面对彼此，那么误会、仇恨和流血就不会在我们的世界里长存的。

但是就像“宁静”“幸福”的“无知山谷”，我们都知道前方的路有很多的阻碍，想要冲破对未知恐惧的束缚我们还需要很多的努力，但是总还是有人不会放弃斗争和争取自由。历史也是一样的，时代的车轮仍然不断前行。敢于冒险的年轻人就像冲出山谷的溪流，是自由思想的化身。正是当年“先驱者”在探险中的一堆“石子路标”、一条“火烧通道”，把残留的村民引出了大山，找到了新的牧场。社会和生活是充满了矛盾和不确定，但是就像作者在序言的最后一句话所说的那样——这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了，是所有人们的期盼。

第四篇：我读懂了宽容

“大肚能容，容世间难容之事；笑口常开，笑开下可笑之人”，这是爸爸最早要我背过的一幅对联，还小的我并不理解，但我记下了。随着学习的深入，我理解了，这就是宽容的内涵。做人要宽容，宽容他人，也是给自己宽容。

我看过一个故事。深夜，一个小偷到禅师茅屋偷东西。禅师看见了，他怕惊动小偷，就一直站在门口等待，并把自己的外衣脱掉拿在手上。小偷出来遇到禅师，正感到错愕时，禅师说：“你走老远的山路来探望我，总不能让你空手而归啊！天气凉了，你带着这件衣服走吧！”说着，把衣服披在小偷身上。小偷不知所措低着头溜走了。禅师看着小偷的背影消失在黑暗山林之中，不禁感慨地说：“可怜的人呀！但愿我能送一轮明月给他。”

第二天，在温暖阳光的抚触下，禅师睁开眼睛，看到他昨晚披在小偷身上的外衣，已被叠得整整齐齐，放在了门口。他非常高兴，喃喃地说：“我终于送了他一轮明月！”

是什么使偷东西的人感到惭愧、悔悟呢？是宽容的力量，使偷窃者受到一种崇高人格的感染，那一刻，我真正读懂了宽容，宽容别人，自己也会快乐。

生活中，我们经常会碰到很多使人感到很无奈的事，有时候也会碰到一些恶意的、真正对不起我们的人，如果不学会宽容，你就会把自己陷入无穷无尽的烦恼之中。相反，面对一个小小的过失，一个淡淡的微笑，一句轻轻地歉语，这就是宽容；学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好。

第五篇：我读懂了宽容

我读懂了宽容

每听到书中或人们谈论宽容二字，我不免会疑惑，生活中真的有宽容吗，我开始想象起美好的宽容来。直到那一件事的发生，我才真正感受到了宽容。

秋风瑟瑟，凉爽惬意，虽说天气阴沉沉的，还刮着大风，可我并不感到寒冷，反倒觉得凉爽极了。我骑上自行车，感到身体的每一个细胞都好像喝了兴奋剂，异常活跃起来。速度不由得加快，直奔图书馆“飞”去。

不知不觉中，已来到图书馆前，我抬头一瞧，不由得倒吸了一口冷气，好家伙，她还在那里！

图书馆金色的大牌明晃晃的，可因有了她的身影，顿时觉得黯然失色，经过她身边的人哪个都是双眉紧锁，一副厌恶的表情。

只见她，身高在八尺开外，双脸比李逵还黑，眼角往上翘着，露出一副“图财害命”的架势，伸出两只脏兮兮的手，一边伸还一边说：“交费！”

我那好心情顿时樯橹灰飞烟灭了，只觉得脑袋似乎要蹦出来，突然脑筋一转，计上心来。

我双脚猛地一蹬车子，车子就像一支离弦的箭一般向一个停车位飞了过去，我又猛地一刹车，来了个一百八十度大漂移，不偏不倚的停在车位中，身旁留下一条半圆形的刹车线。

我顾不得太多，径直跑向图书馆，一饱书瘾。大约有三四个小时，我懒懒的从馆中出来。却看见外面下起了丝丝小雨，我急忙向我的车望去，却看见车上有一张车披，我就觉得脑袋“嗡”了一声，心里就炸开了锅。

我心想：这是怎么了，我车上怎么会有车披呢？哎！管不了那么多了，三十六计走为上，快跑吧！

我飞奔出去，骑车就想走，可她却过来了，微笑着说：“以后骑车慢点儿，别磕着”我机械的把手伸进兜里，拿出钱要给她，她却已经走了。我望着她的背影，她整个人好像都清丽起来了，收费好像也变得理所应当，让人看着无比敬佩。

我已不记得是怎样离开的了，总之，当时是又羞又愧又不理解，她为什么要那样对我，哎，我真是的„„

半路上，从岔路突然撞出一辆自行车，“砰”的一声，追了我的尾，只见从车上下来了一个满面通红的小男孩，他连声说：“对不起，我不是故意的。”如果以前遇到这事，我早就火冒千丈了，可今天不知怎么了，我随口脱出：“没关系，没事的。”他这才如释负重的走了。此时，我竟觉得无比快乐。

这时的我，终于明白，宽容其实随处可见，只要我们多一份谦让，多一份理解，宽容之花就会开满整个人间。

山东淄博齐鲁石油化工公司总校第五中学初三:wangyuxiang1