报福镇导游词范例2

第一篇：报福镇导游词范例2

报福镇导游词范例

线路：从镇里接团→洪家村委会→深溪→返回

各位远到而来的朋友：

大家早上好，欢迎你们来到美丽竹乡——安吉，来到美丽乡村——报福镇，我代表1.8万报福人民欢迎您们，更代表报福镇政府全体工作人员欢迎你们，感谢各位来我镇参观指导，我很荣幸能够接待大家，大家可能要问了，你是谁啊？下面请允许我自我介绍一下，我是报福镇的一名普通的大学生村官，我姓余，多余的余，大家可以叫我小余，但是我不希望我的讲解是多余的，呵呵。报福镇下设10个行政村，到去年为止，每个行政村都配备了一名大学生村官，而我们10人在镇政府的帮助下，成立了安吉县唯一的一家由大学生村官组成的旅游服务公司，所以今天真的是非常荣幸能够接待大家，当然在服务的过程中可能不像专业导游那么专业，也希望大家能够谅解，并提出宝贵的意见，你们的意见是我工作中最大的收获。愿你们抱着希望来，带着福回家。

今天我们要去的第一站是洪家村村委会，游览的时间大概是半个小时左右，洪家村村委会是去年洪家村投资200余万新建的仿徽派建筑，典型的黛瓦粉壁马头墙，是洪家村的综合服务中心，设有三站四室，到底有哪三站哪四室，到了里面由我们洪家村的大学生村官——蒋凯跟各位做具体的介绍，说到洪家洪家就到，大家请携带好自己的贵重物品下车。

（洪家村村委会介绍：先带到会议室，让大家看一下10个行政村的介绍，如有有时间播放一下洪家村的宣传片，可以边看边进行讲解；然后顺着走廊带到便民服务中心，介绍一下便民服务中心的工作）

接下去我们要去的是第二站深溪村，从这里出发大概20分钟左右的路程，但是道路很小，晕车的朋友可以口含话梅、陈皮等，或在太阳穴滴点风油精等，不过据说最好的办法就是分散自己的注意力，所以要晕车的游客朋友请仔细听我小余为大家做的介绍。

大家来到报福，报是报恩的报，福是福气的福，但大家知道为什么叫报福吗？（让大家讨论一会儿，很多游客可能从祈福和竹报平安的意思去理解，肯定他们的想法。）对，大家说的都很有道理，这是现代人对报福的美好愿望，为此报福镇提出的一个旅游口号：愿你们报着希望来，带着福回家。其实报福在很久之前

也叫“豹伏”，但是“豹伏”是音同字不同，是一只豹子伏在地面上的意思。据说在很久很久以前，这里还是一片水域和沙滩，人们从如今的地铺和孝丰到安徽去，这里是必经之地。第四纪冰川时期形成的大石浪（现在深溪冰川大石浪就是在那个时候形成的）中有一块巨大的石头滚落到这个沙滩地上，赶路的人们都会在这块大石头上歇脚，因为石头远远望去形如一只巨大的猎豹伏卧在那儿，人们就称这块石头为豹伏石。久而久之，路经的人越来越多，在此定居下来的人也逐渐增多，人们就把自己定居的地方叫做豹伏。岁月变迁，沙滩、湖泊逐渐消失、大石头也不见了，满山的茂林修竹吸引了更多的人们来此定居，奇怪的是，这里的人们都要比别处更长寿，鹤发童颜的老者比比皆是，“竹报平安，祈福迎祥”，人们觉得这里是个平安、祥和的福气之地，因而将“豹伏”谐音为“报福”，并一直流传下来。

报福镇有10个行政村，去年在美丽乡村中实现全覆盖，其中四个村被评为“美丽乡村”精品村，5个是重点村，1个是特色村。我们刚刚参观过的洪家村和将要去的深溪村都是精品村，车子行走在路上，我们能够看到满眼的毛竹，是的，报福镇下设的十个行政村，可以说集体收入的主要来源之一就是毛竹，全镇拥有山林面积20余万亩，生态公益林10.14万亩，毛竹林6.7万亩，小竹林3.6万亩，年产毛竹370万支，小竹4.6万担，年木材采伐量3022立方米，是个典型的林业重镇。

大家请往山下的小溪看，有没有发现什么？对，小溪的水流很少，几乎看不到什么水，为什么会看不到什么水呢？大家猜猜„„

因为上游有大大小小的水电站5座，经过层层拦截，水都积聚起来了，所以深溪村集体收入的另一大来源就是小水电。能年发电度，增加集体收入元。

各位团友，看到山边“美景深溪”广告牌了吗，对了现在我们已经在深溪村的入口处了。首先看到的是深溪悬崖漂流,又称“江南红旗渠漂流”,这是目前华东唯一的,规模最大的高山渠道漂流.这里可以说是“人间天河”,也可以说是人间的奇迹。在这里可以感受到划着橡皮艇，穿梭急流，飘在空中，坐在竹梢的神奇魅力，所以这里也有号称“天上第一漂”的美誉。

接下来我们就要沿着这条黑色柏油路顺势而上了，我们可以看到一幢幢楼房，一个整洁又美丽的村庄，我们现在所在的地方是胜地段，前面是胜地公园。

今年深溪村紧紧围绕报福镇党委“建设中国美丽乡村,示范安吉生态文明”的思路，于是大力整治了胜地段。这不仅美化了环境,还给群众带去了实惠.沿溪向上行,就能看到路途农家乐的牌子比比皆是,深溪共发展农家乐30家，统一管理，规范服务，仅此一项农民增收达数百万元,真正体现了“绿色好生钱”的理念。等会我将带大家到一家比较有特色的农家乐参观，让农家乐的老板与大家一起交流一下。（带客人到乾隆山庄参观游览，游览时间是半小时）

下面我们将去深溪村委会，现在所到的位置是深溪村中段，有“冰坑葫芦”之称，冰坑因地势朝北，象葫芦一样，受北风吹刺长年结冰。相传古时冰坑长有两人合抱大古松，生缠一棵紫藤，缠攀到河对面的马头山，当时此地有一个人在朝廷做官，家里妇人吃穿有盈，闲聊无事，总想官人回家。为此天天用刀剁紫藤，时间一长紫藤死了，对面山上的神马也随着飞走了，只留下山形如马而在，故名马头山。东面山上有棋盘石、扑石、堆石，形大无比，气势雄壮。据地质专家在考证，此地为千万年前古冰川第二遗址，留有冰川孢子泥。08年村班子也对冰坑段做了规划。如今望去石头小道在天竹花的映衬下格外的富有特色，坐在仿古摇椅上休憩，不尽让人赏心悦目.同时这里也是深溪村的老年活动中心，为老年朋友开设了这样一个可以放松心情的地方，也丰富了农村老年群众的业余生活。

再往上走，就是深溪新村委了，是去年在美丽乡村创建中由以前的深溪小学改造而成的，等会我们将邀请村委书记给就深溪村经济建设和发展给我们做具体的讲解，那么小余的介绍就到这，下车时请各位朋友带好自己的随身物品。

第二篇：报福镇中学教科研管理制度

报福镇中学教科研管理制度

为加强学校教科研管理工作，促进广大教师积极参加教育科研，不断强化教师科研意识，提高科研水平。使“向教科研要质量”成为全校教师的努力方向，教育科研在质量立校上真正发挥其作用，全面推进素质教育，特制订教科研管理制度。

一、组织管理：

组长：郑卫星

副组长：余清峰张孟华

成员：陈鑫华林一才及各教研组长

二、课题申报

1、课题申报人应是课题负责人，申报人应填写《绍兴文理学院附中教育科研课题申报表》

2、课题申报一般在每学期初进行，研究时间一般定为一年（重大课题研究除外）

三、课题立项

1、课题研究申请表经教科室审核同意后，既为校级立项课题，对校级立项课题中的部分上报市教科所，争取市属级以上立项。

2、被批准为校级课题的教师，需在批准之日起，一周内向教科室上交课题研究具体课题实施方案。

3、对批准申报市属级以上课题的教师，在批准之日一周内需交课题研究具体实施方案一式六份。

4、课题研究具体实施方案一般应包括下列内容（电脑打印，字数在2500—5000之间）：

⑴课题研究的现实背景及意义；

⑵国内我同类课题的研究；

⑶课题研究的内容及预期目标；

⑷如研究已有一定基础，可写上初期研究成果或“研究的操作措施及做法”； ⑸课题研究的详细步骤及人员分工；

⑹课题研究的条件分析（含已取得的与本课题有关的研究成果）此外还应包含下列要素：

①实验课题名称。

②实验课题的目的意义。

③实验的内容、对象和实验主要承担者参与者。

④实验的步骤方法，时间安排及阶段性成果显示。

⑤组织机构

⑥实验课题开展要求和注意问题。

5、课题立项原则

⑴实用性原则

⑵创造性原则

⑶科学性原则

⑷可行性原则

四、教科研实施要求

1、中学高级和一级教师在任职三年内至少应有本人负责主持的一项研究课题（校级以上），并把此项原则作为职称聘任依据之一。

2、非上述范围内教师提倡积极开展和参与课题研究，特别是有5年教龄以上的教师更要积极带头。原则上必须参与校级以上的课题研究。对课题研究成效显著的教师作为低职高聘依据之一。

3、承担课题研究的教师，每学期的教学一得（论文）一般应为课题研究的阶段性总结（论文）

4、当学年有课题研究的教师，在评聘、晋级评先评优同等条件一下优先考虑。

五、课题研究的开展与结题

1、立项课题，日常研究工作由课题组长负责管理，学校采取不定期抽查，督促课题组成员开展扎实有效的研究工作。

2、承担课题研究的教师要精心设计研究方法，途径和手段，加强过程管理，注意实验资料，数据的积累，加强过程管理，注意实施资料，数据的积累，注意学生个体改变情况记载，力求使实验按预定方向进行。

3、实施过程中要切实做到以“三清楚”（实验对象清楚，实验过程清楚，实验方法清楚），“二重视”重视课题教学主渠道，重视实验过程管理），“一提高”（提高教师科研素质），真正在所选定的课题研究范围内探索出一套人价值的方法。

4、课题研究应有阶段性成果显示和阶段性小结，教科室主要负责对课题研究的终端检测评定。

5、校级或市属级及以上立项课题研究结束后，主要承担教师要写出课题实验终端研究报告（论文），并及时上交教科室，争取成果审核评定。研究报告（论文）一般应有下列内容：

⑴引言

⑵实验的目的意义及理论基础

⑶实验的过程和方法

⑷实验的结果与分析

⑸问题与讨论

六、课题研究资料管理

课题组资料应有专人负责管理，主要包含下列资料：

⑴计划性资料（总体方案，实施计划，阶段性计划）

⑵基础性资料（实验对象基本情况分析，实验教师基本情况分析）

⑶过程性资料（实验教案，研究观察记录等）

⑷专题性资料（专题讲座，报告，研讨，论文等）

⑸效果性资料（个案变化，群体变化资料，检测统计成绩，检测的试卷，获奖发表的作品等）

⑹终结性资料（研究论文），体现真实、正确、完整、系统，科学性与适用性相结合。

七、课题组成员职责

1、课题组长职责：

课题组长既是课题的实施者，又是课题的组织管理者，一项课题能否良好运行，与课题组长的组织管理能力有很大关系，故课题组长要增强责任性，做好课题的实施、检查、督促、总结评估工作。

⑴制订教研组课题实施方案

⑵主持课题研究并发表意见，组织开展课题小组成员月研讨会，落实部署下阶段的工作。

⑶及时了解组内人员课题研究进展情况，做好跟踪听课。

⑷及时向教科室反馈课题研究阶段性开展情况

⑸督促资料保管员做好资料的积累工作；

⑹做好课题阶段性评估与终结性评估。

八、树立配合意识，增强投入意识，认真做好下列工作：

1、做到“一明确”、“二重视”、“三清楚”

一明确：明确课题研究的变量内涵变量指标；

二重视：重视课堂教学主渠道；重视实验过程管理。

三清楚：实验对象清楚；实验过程清楚，实验方法清楚。

2、每学期要开出反映课题研究成果的实验公开课。

3、注重资料积累

4、期末做好阶段性成果的总结。

九、教科研成果考核与奖励制度

学校教科研成果只要符合必备条件和选备条件之一既可获得。

1、必备条件：

⑴有课题研究申报表；

⑵有课题研究实施方案，具体研究计划及控制变量可操作化三级指标； ⑶课题实验过程各项指标完成优良；

⑷课题实验和类资料积累详细，保存完好；

⑸课题组成员团结合作，开展课题研究态度认真；

⑹有课题实验终端研究报告。

2、选备条件

⑴获县属级以上教科研成果奖。

⑵获校级教科研成果奖。

3、奖励办法

参赵报福镇中学科研奖励办法。

以上管理制度自二00九学年第一学期实施

报福镇中学教务处2009年09月

第三篇：福报读后感

《福报》读后感

看这本书是今年在郑州机场偶然的一个机会得到这本书，起初并不太关注佛教的，是基于儿时看到的佛教图腾大都是张牙舞爪的，觉得有些邪恶。

但当我打开书的那一刹，就无法离手了，一方面是因为原来电视上看过本书作者星云大师访谈节目，二是被星云大师的惮悟所吸引，一改我对佛教最初的印象，进而影响我生活的态度。

首先该书从哲学的角度解释了什么时财富。在这个物欲横流的世道，一般人看来，大多会把自己有多少存款，多少不动产，开的什么车，住的什么房等看作是否富有的标志，但鲜有人把“身体的健康、内心的满足、正确的信仰、包容的心胸、前途的美好、眷属的和谐、灵巧的智慧及发掘自我本性的能源”纳入财富，一味的追求钱财，甚至不惜牺牲健康、丢失人格及信仰，从而迷失自己。

其次，星云大师通过他的经历告诉我们应该如何对待财富，“拥有不好用有，用有不如享有”，贫穷是“罪恶”，只有做到“真空”才能实现“妙有”，真是大道致简！当前社会上有多少有钱有势之人，为富不仁，当权不为民，强取豪夺，最终搞的身败名裂不在少数。反而是那些有佛法，有慈悲，有智慧、有原力、有社会、有信徒的人，赢得了大家的尊重。一个人是否富有，不是由所拥有的金钱多寡而决定，一个人即使没有很多钱，只要他肯布施给人，他就是富有者；反之，虽然很有钱，却不肯普济于人，则与穷人无异。

现在大家的物质生活是越来越丰富了，反而大家感觉更不幸福了，究其根源，皆因有“我”的关系，计较苦乐，就被苦恼所牵制；计较荣辱，就会被荣辱所牵制，计划得失，就会被得失所牵制，计较生死，就会被生死牵制„„这些都是苦因，多想想别人的需要，不要只想到自己，苦也就会随之减少。正所谓我多则苦多，我少则苦少。

拥有财富，不一定就是自己的，如钱用了才是自己的，如果把钱用到好处，让社会、公众享有，那自然而然就结了因缘，满足了自己，又会被世人称道，自然就会得到快乐。

我们不一定要追求拥有多少财富，而要追求能享有无限财富。

第四篇：沈阳福陵导游词[范文模版]

沈阳福陵导游词(11篇)

作为一名旅游从业人员，就有可能用到导游词，导游词的主要特点是口语化，此外还具有知识性、文学性、礼节性等特点。那么优秀的导游词是什么样的呢？以下是小编为大家整理的沈阳福陵导游词，希望能够帮助到大家。

沈阳福陵导游词1

各位旅客朋友们：

大家好！

福陵的南向四周围以红墙，正中是正红门，自南而北地势逐渐升高，门外的两旁对立着石狮、华表、石牌坊和刻有满、蒙、汉、回、藏五种文字的下马碑。正红门是很长的一段神路，路的两侧有坐狮、立马、卧驼、坐虎等四对石兽。尽头是利用天然山势修筑的一百零八级砖阶，以象征三十六天罡和七十二地煞。砖阶之上是碑楼，楼重檐歇山式，黄琉璃瓦顶，内立康熙帝用汉、满两种文字书写的“大清福陵神功圣德碑”。再向北便是城堡式的方城，南面的正中是隆恩门，上建三层歇山式的门楼建筑。方城的四角各有一座角楼，城内正中是坐落在须弥座式大台基上的隆恩殿，是单檐歇山式，殿内供奉着木主神牌，殿前有焚帛楼，殿的东西两侧各有配殿五楹。殿的后边有洞门，洞门之上建有重檐歇山式的大明楼，中间立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城内的建筑，屋顶都铺有黄琉璃瓦，廊柱是朱红地仗，梁枋间都是“和玺”壁画。福陵的周围，河流环绕，山岗拱卫，望去气势宏伟，景色幽雅，风景优胜。清人高士奇曾有诗云：“回瞻苍霭合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是这里风光的具体写照。“天柱排青”也是著名的沈阳八景之一。

明清陵寝地表建筑，基本上是紫禁城建筑的变例，而紫禁城建筑的前身就是沈阳的故宫和昭陵、福陵。其主导思想在于宣传皇权至上，其等级、使用材料均与紫禁城宫殿一样，不同的是陵寝是皇帝死后居住之所，不仅要威严，还要适应陵寝这一特殊要求，故明楼宝顶成为其最具代表性的建筑。清代陵墓地表建筑与周围环境十分协调，红墙、黄瓦、高耸的明楼与蜿蜒的青山、流淌的河水非常自然地融合在一起，构成了一幅颜色搭配及其协调的画卷，人文景观与自然景观相互映衬，相映成辉。明楼高耸，显然是设计者依据陵墓地表建筑坐落在群山之中这一特定环境，为强调其陵墓主体标志性建筑而有意设计的。它避免了陵墓建筑低卑、与帝王身份不相符这一难题。

明清两代建造许多规模宏大的宫苑、陵寝，无论在数量上或质量上都很出色，在装饰风格的表现上沉雄深远，映透了明清全盛时期皇权的声威。建筑的整体气势上大大不同于洛可可风格对庄严崇高，宏伟气派的拒绝，却与巴罗克着意追求空间及视野容量的阔大，追求体积表现力的雄健不谋而合。到了清代中叶以后，政治上保守腐朽，在建筑和艺术上也表现出一种追求繁琐绮丽的风气，工艺品上堆砌玉石珍宝，金银珐琅，连建筑装修上也镶嵌上珐琅玉石，艺术之高低仿佛与金银财宝的多少成了简单的正比。这似乎与巴罗克，洛可可两种风格皆有共通之处，前者也是一味采用昂贵的材料——金、银、铜和大量绣花锦缎的装饰来表达豪华富丽和荣耀，以炫耀财富为美，以表现奢侈为美。后者更多的追求纤巧与精致，细腻到无以复加，繁琐到眼花缭乱，充分表现出没落贵族的颓丧侈糜而又精于鉴赏。清代建筑艺术的细节处理似乎就是这二者风格的集合，既有堆砌的富贵，也有推敲的雅致，各得其彰。

沈阳福陵导游词2

福陵后倚天柱山，前临浑河，万松耸翠，大殿凌云，占地19.48万平方米。福陵中利用地形修筑的一百零八蹬（108级台阶），象征着三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要标志。

福陵公园又称“东陵”，是清太祖努尔哈赤及其孝慈高皇后叶赫纳喇氏的陵墓。与沈阳市的昭陵、新宾县永陵合称“关外三陵”、“盛京三陵”。东陵公园始建于公元1629年（天聪三年），到公元1651年基本建成。后经清朝顺治、康熙、乾隆年间的多次修建，形成了规模宏大、设施完备的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年历史。崇德元年（公元1636年）大清建国，定陵号为“福陵”，1929年被当时奉天当局辟福陵为东陵公园，1963年被列为辽宁省重点文物保护单位，1988年国务院将其列为国家重点文物保护单位。

东陵公园地处于沈阳市东郊二十里的天柱山上，整个占地面积为557.3公顷，其中陵寝占地为19公顷，整座陵墓背倚天柱山，前临浑河，自南而北地势渐高，山形迤逦、万松参天、众山腑伏、百水回环、层楼朱壁、金瓦生辉、建筑宏伟、气势威严、幽静肃穆、古色苍然，其优美独特的自然风光和深邃人文景观早已为历代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山势形成前低后高之势，南北狭长，从南向北可划分为三部分：大红门外区、神道区、方城、宝城区。陵寝建筑规制完备，礼制设施齐全，主要建筑规模宏伟，陵寝建筑群保存较为完整。

20xx年7月1日，在中国苏州召开的第x届世界遗产委员会会议批准中国的沈阳福陵作为明清皇家陵寝文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。

沈阳福陵导游词3

到达福陵时已经是下午四点了，不过应该还是能好好游玩一番的，旅游指南上说游览时间只需约四十分钟。

沈阳人很少称它为福陵，都是叫的东陵，大概是因为它在沈阳市的东北处吧。这个称呼很容易让人误解，以为这里就是清东陵。其实真正的清东陵在遵化，埋葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位皇帝，就是后来被军阀孙殿英盗掘了的那座陵墓。而福陵，是清太祖努尔哈赤的陵墓。

这是不是冥冥中的一种巧合呢?清朝的奠基者和鼎盛时期的统治者、衰落时期的在位者，在安睡的地方上，无意中用了相同的名字。

一进门就能看到覆盖整座福陵的古松林，郁郁葱葱，连绵不断的一片墨绿，让人顿觉神清气爽，胸襟为之一开。

据说当年建陵时曾植下松柏30000棵，历经世事沧桑，到今天只剩下1600棵。“福陵叠翠”、“天柱神松”这些令人向往的美景，也只能在书本上领略了。

陵墓的红墙黄瓦掩映其中，若隐若现，愈显其清幽闲适。

正对着大门的是一条长长的神道，神道两侧是石兽。首先映入眼帘的是左右一对石骆驼，然后依次是石马、石虎、石狮，均匀地顺着神道排列着。这些石刻被参天古松包围着，掩藏在杂草中，默默守护着这份宁静。

我踩进去细细观看，石兽的雕工虽然不是很细致，拙拙的样子倒显得很可爱，配得上关东的大气率直。来自南方的我看着骆驼一个劲地追问：“清代沈阳有骆驼吗?现在有没有?这些是想像出来刻的吗?”同伴苦笑着说不知道，我自己也有些不好意思了。

回来翻一翻书，好象明清两代的陵墓都有石骆驼，不知道是什么用意。

福陵是倚天柱山而建，山势北高南低，整座陵墓前低后高，依山而起。

神道的尽头是108级台阶，俗称“108磴”。这台阶并不是一直向上，而是在中间有一处平台，好让人歇歇脚。108是个非常圆满的数字，到处都能碰到，在沈阳的饭馆吃了几次饭，有两次都不约而同地支付了这个数目的饭钱。

当时修这个台阶时，用了这个数字，就是为了这个圆满的意思吧?

清代的每一位皇帝在位期间，都会前来拜祭一次祖坟。在古老的号角声中拾阶而上的帝王们的心情，已不可揣想。他们的脚步，也如我这般的缓缓吗?

不论哪一个帝王，总是祈望着千秋万世，江山永固。所以台阶上有一座碑楼，名曰“一眼望不断”，寓意就是万世一系，这是清帝陵的首创。可惜众所周知，清代前后不到三百年而亡，这实在有些讽刺。

绕到碑楼的后面，就可以看到方城，一切都和真正的城池一样，只不过规模要小些。有城门，有角楼，有大殿，城墙还可以上去。一切都是为了事死如生，让努尔哈赤可以如生前一样起居理事。

转到大殿背后，通过了一道颇长的阴暗门楼，同伴说象是从阴间走到阳间的路，那种阴森的感觉的确有点象。然后我眼前一亮，是一道沐浴在阳光中的影壁，曾经叱咤风云的一代雄主，就安睡在影壁后面的坟丘里。

沈阳福陵导游词4

清福陵坐落在沈阳市东北郊，又称东陵，这里是清朝的奠定者太祖努尔哈赤与孝慈高皇后叶赫纳喇氏的陵墓。福陵始建于1629年，完工于1651年，它背倚天柱山，草木繁茂，在这里既能感觉到皇家陵园的气魄，又能享受到寂静的天然情形。

福陵的正门是正红门，进入后脚下是砖铺的甬路，两旁整齐地分列着华表、驼、马、狮、虎等石雕，在登完108级石台阶(称为108蹬)后，看到的是一座大碑楼，内立“大清福陵神功圣德碑”，上面雕刻着康熙帝撰写的碑文，首要是赞美清太祖创业建国的好事。

碑楼的北面是方城，是福陵的主体构筑。方城为砖筑长方形城墙，墙上有马道、垛口，墙城的四隅各有一座角楼，这座方城恰似既像一座小型宫殿又像一座小型城堡。隆恩殿是方城的正殿，内里供奉着神牌和祭奠，殿前有焚帛亭，两侧有对象配殿，殿后有石柱门、石五供和券门。

方城的北面就是月牙形的宝城，宝城前壁的正中有一座琉璃照壁。宝城的正中是宝顶，系用三合土筑成，下面的地宫安葬着清太祖努尔哈赤和孝慈皇后叶赫那拉氏。因为整个陵墓依山势而建，你会发明构筑物也跟着坡势升沉，显得越发犬牙交织、高峻宏伟。

沈阳福陵导游词5

福陵位于辽宁省沈阳市东郊浑河北岸的天柱山上。福陵是清太祖努尔哈赤和孝慈高皇后叶赫那拉氏的陵墓，因为位于盛京的东边，故又称“东陵”，是著名的“盛京三陵”(永陵、福陵、昭陵)之一。

努尔哈赤是清王朝的创业君主，他最初是明朝的建州左卫指挥使，从明万历十一年(公元1583年)开始统一女真族各部落。到万历四十四年(公元1616年)正式称汗自立，创建了“后金”政权，成为与明王朝对立的地方政权。以后其力量逐渐壮大，开始不断往外发展，与明朝中央争夺政权。后金天命十一年(公元1626年)正月，在宁远战役中，努尔哈赤负了重伤，8月11日，死于离沈阳四十里的瑷鸡堡，终年68岁。天聪三年(公元1629年)三月，才选中浑河北岸的天柱山，开始在这里营建陵寝，顺治八年(公元1651年)竣工。以后又经过康熙、乾隆等朝的增建，逐渐形成了今天这样一组完整的陵寝建筑群。

陵园的总面积约为19.48万平方米。南向，四周围以红墙，正中是正红门，自南而北地势逐渐升高，门外的两旁对立着石狮、华表、石牌坊和刻有满、蒙、汉、回、藏五种文字的下马碑。正红门是很长的一段神路，路的两侧有坐狮、立马、卧驼、坐虎等四对石兽。尽头是利用天然山势修筑的一百零八级砖阶，以象征三十六天罡和七十二地煞。砖阶之上是碑楼，楼重檐歇山式，黄琉璃瓦顶，内立康熙帝用汉、满两种文字书写的“大清福陵神功圣德碑”。

再向北便是城堡式的.方城。南面的正中是隆恩门，上建三层歇山式的门楼建筑。方城的四角各有一座角楼，城内正中是坐落在须弥座式大台基上的隆恩殿，是单檐歇山式，殿内供奉着木主神牌，殿前有焚帛楼，殿的东西两侧各有配殿五楹。殿的后边有洞门，洞门之上建有重檐歇山式的大明楼，中间立有“太祖高皇帝之陵”的石碑。方城内的建筑，屋顶都铺有黄琉璃瓦，廊柱是朱红地仗，梁枋间都是“和玺”壁画。方城之后是月牙城。前壁的正中有琉璃一座照壁，其后是圆形的宝城。宝城的正中是圆形的宝顶，下面就是埋葬灵枢的地宫。

福陵的周围，河流环绕，山岗拱卫，望去气势宏伟，景色幽雅，风景优胜。清人高士奇曾有诗云：“回瞻苍霭合，俯瞰曲流通。地是排云上，天因列柱崇。”正是这里风光的具体写照。“天柱排青”是著名的沈阳八景之一。

沈阳福陵导游词6

各位旅客朋友们：

大家好！

清福陵是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏陵寝，因坐落在沈阳市东北11公里处。故又称东陵，是著名的世界文化遗产。努尔哈赤是满族人，姓爱新觉罗，受明册封为女真族（满族前身）建州部首领，后来统一了女真族各部，建立了金（史称后金）政权。他精通汉蒙文字，不仅在军事上颇有建树，而且创立了八旗制度和满族文字，在政治上和文化上也颇有建树，为满族的初期发展作出了卓越贡献，成为满族的民族英雄，死后葬于福陵。

其子皇太极建立清政权后，他被追尊为清太祖。

福陵始建于后金天聪三年（16xx年）。竣工于清顺治八年（1651年），经康熙、乾隆两帝增建，方具今日规模。

19xx年，奉天省政府将福陵开辟成公园，因位于市区东部，故得此名。福陵是沈阳名胜古迹之一，具有我国古代建筑艺术的传统和满族文化风格。道路两侧耸立着成对的华表、骆驼、狮子、马、虎等石雕。蹬上一百零八级台阶，有一座形似城堡的“方城”，这是陵园的主体，方城后面为月牙形宝城，宝城正中是突起的宝顶，下面是埋葬努尔哈赤和叶赫那拉氏的地宫。气势宏伟，古朴典雅，清幽肃穆，东陵依山傍水，令人流连忘返。

陵园坐北朝南，四周围以红墙，南面中央为单檐歇山式正红门三楹，拱门三道。门内参道两侧成对排列着石狮、石马、石驼、石虎等石雕。平地尽头，利用天然山势修筑了一百零八蹬石阶，以象征三十六天罡和七十二地煞。

过了石桥，正中为碑楼，重檐歇山式，四面券门，下为须弥座式台基，内立清圣祖玄烨亲撰的“大清福陵神功圣德碑”，碑文用满、汉两种文字书刻，记载着努尔哈赤的功绩。再北的城堡式建筑叫方城，四角建有角楼。方城南面正中建有隆恩门，门楣上用汉、满、蒙三种文字刻成“隆恩门”三字。进门迎面为隆恩殿，是祭祀用的享殿，殿后洞门之上设明楼，内立“太祖高皇帝之陵”石碑。方城后为圆形宝城，两城间呈月牙状，因而也叫月牙城。宝城正中有一突起的宝顶，下为埋置灵柩的地宫。福陵建筑群是劳动人民血汗和智慧的结晶，它将我国传统建筑形式与满族建筑形式融为一体，形成了异于关内各陵的独特风格。

陵园依山而建，南面正是正红门。一条名曰“一眼望不断”的神道直通山顶。神道两侧有很多石雕刻。像石狮、石马、石骆驼、石虎这和关内的陵墓有些相像。

过桥是108磴石阶，寓天罡36星和地煞72星数之和，表示天地宇宙，象征帝王对社稷的主宰。过108磴，是碑楼，碑楼后面的城堡式建筑为方城，是陵园的主体建筑部分。

方城北面是宝城，也称月牙城，正中突起的土堆即是宝顶，其下的地宫埋藏着努尔哈赤和叶赫纳喇氏的棺木及骨灰。福陵规模尽管比昭陵小，然而由于它有上列两大特点，再加之环境优美，仍独具魅力。所以，人们游罢昭陵，依然能兴致勃勃地继游福陵，而且不会产生雷同感。xx年7月，联合国教科文组织第28届世界遗产委员会会议，批准了中国的沈阳福陵作为明清皇宫文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。

沈阳福陵导游词7

各位朋友，你们好!

“有朋自远方来不亦乐乎”，欢迎大家到福陵参观游览，福陵是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的寝陵，因其位于沈阳城的东郊，故又称东陵，它与新宾的永陵，沈阳昭陵被合称为清初的关外三陵。

福陵，建在天柱山上，天柱山是长白山的余脉，原名石咀头山，东牟山，福陵的修建历史大体经过了三个阶段：即天聪时期的草创，顺治时期的修缮，康熙时期的改建。

各位朋友，现在呈现在我们面前，座落于翠绿的群山之中，气势雄伟的古建筑群就是福陵。福陵占地面积19．48万平方米，依山傍水，整个陵园由低向高巧妙的依山势而建，宝城、宝顶俱建在山峦之颠。

福陵按其自然布局可分为三部分，即大红门外区、神道区、方城、宝城区三部分，从下马碑到正红门为第一部分。

福陵的下马碑有6座，四座在陵前，两座在东、西红门附近，正红门前两侧的下马碑上用满、汉、蒙三种文字写着“官员人等至此下马”。过了下马碑，陵园前东西两侧各耸立着石狮一对，华表一对，石牌楼一对。石碑楼也叫下马牌楼，为诸色仿木石材建成，四柱三楼，横坊上有斗拱，二龙戏珠等纹饰。正中心刻有文字及各种瑞祥图案，文字朝外，用满汉蒙三种文字刻着“往来人等至此下马，如违定依法处治”整个牌坊的雕工古朴、典雅、精美。从正红门到碑楼为陵园的第二部分，也就是神道区，正红门是陵园的正门，两侧是五彩蟠龙袖壁，四周是矩形红包缭墙将整个陵园圈为一体，正红门为三楹单桅歇山式仿木架结构，上顶铺满琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黄。拱门三道，彩油为饰，上有染金门钉及兽面“铺首”、三道拱门，正中一间叫“神门”，是供所谓墓主“神灵’出入的门户，此间平日不开，只是在大祭时供抬祝版，制帛以及其它祭品的官员出入，其它人不得行走。东为：“君门”是皇帝祭陵出入之外，西为“臣门”是祭祀大臣走的门，过了。正红门一条与神门相逢300米长的“神道”直至石拱桥、神道和神门一样有极严格的使用规定，除抬祭品的官员可以通行以外，其它人一律严行禁走，违者受法律惩处。对神道的设置，清代陵墓有一项特殊的规定，郎神道与隆恩门之间必须修建一座建筑做隔断、名曰“一眼望不断”，寓意大清江山万事一系。为此。有的清陵在神道上修龙风门，沈阳昭陵修建神功圣德碑，福陵不仅建有神功圣德碑，而且根据地理条件还修有一百零八蹬。起到双层隔断作用，这是福陵区别于其它清陵之处。

神道两侧成中轴对称，整齐的排列着一对石望柱和四对石象生。石望柱上各坐犼一只，相传犼是龙的九子之一，因其好望，故让其守陵。石象生依次为狮、虎、马、骆驼。据说，石马是仿当年努尔哈赤的坐骑龙马——一种典型的蒙古马雕刻的。神道尽头便是与两座“神桥”相连接的，巧妙依山势而建的“福陵天蹬”；俗称“一百零八蹬”，“欲知福陵绝佳处，石阶送尔上天登”；福陵天蹬是明清皇陵中独一无二的建筑形式，那么石阶为什么要修一百零八级呢？一种说法与星宿有关，相传天上有三十六天罡星，七十二地煞．星，在《水浒传》中梁山好汉一百单八将就是就是这些星宿“下凡”，“一百单八蹬”寓意将天罡地煞星踩于脚下，以保福陵平安无事。也以此显示至高无上的皇权。

沈阳福陵导游词8

达到福陵时已经是下战书四点了，不外应该照旧能好好嬉戏一番的，旅游指南上说游览时刻只需约四异常钟。

沈阳人很少称它为福陵，都是叫的东陵，或许是由于它在沈阳市的东北处吧。这个称号很轻易让人误解，觉得这里就是清东陵。着实真正的清东陵在遵化，安葬着顺治、康熙、乾隆、咸丰、同治五位天子，就是其后被军阀孙殿英盗掘了的那座陵墓。而福陵，是清太祖努尔哈赤的陵墓。

这是不是冥冥中的一种偶合呢?清朝的奠定者和壮盛时期的统治者、衰落时期的在位者，在安睡的处所上，有时顶用了沟通的名字。

一进门就能看到包围整座福陵的古松林，郁郁葱葱，绵延不绝的一片墨绿，让人顿觉神清气爽，胸襟为之一开。

听说昔时建陵时曾植下松柏30000棵，历经世事沧桑，到本日只剩下1600棵。“福陵叠翠”、“天柱神松”这些令人憧憬的美景，也只能在册本上明确了。

陵墓的红墙黄瓦掩映个中，若隐若现，愈显其寂静闲适。

正对着大门的是一条长长的神道，神道两侧是石兽。起首映入眼帘的是阁下一对石骆驼，然后依次是石马、石虎、石狮，匀称地顺着神道分列着。这些石刻被参天古松困绕着，掩藏在杂草中，冷静保卫着这份平安。

我踩进去细细寓目，石兽的雕工固然不是很过细，拙拙的样子倒显得很可爱，配得上关东的大气坦率。来自南边的我看着骆驼一个劲地追问：“清代沈阳有骆驼吗?此刻有没有?这些是想像出来刻的吗?”伙伴苦笑着说不知道，我本身也有些欠盛意思了。

返来翻一翻书，好象明清两代的陵墓都有石骆驼，不知道是什么用意。

福陵是倚天柱山而建，山势北高南低，整座陵墓前低后高，依山而起。

神道的止境是108级台阶，俗称“108磴”。这台阶并不是一向向上，而是在中间有一处平台，好让人歇歇脚。108是个很是圆满的数字，处处都能遇到，在沈阳的饭店吃了屡次饭，有两次都不谋而合地付出了这个数量标饭钱。

其时修这个台阶时，用了这个数字，就是为了这个圆满的意思吧?

清代的每一位天子在位时代，城市前来拜祭一次祖坟。在迂腐的军号声中拾阶而上的帝王们的神色，已不行揣想。他们的脚步，也如我这般的渐渐吗?

岂论哪一个帝王，老是企望着千秋万世，山河永固。以是台阶上有一座碑楼，名曰“一眼望不绝”，寓意就是万世一系，这是清帝陵的创始。痛惜众所周知，清代前后不到三百年而亡，这其实有些嘲讽。

绕到碑楼的后头，就可以看到方城，统统都和真正的城池一样，只不外局限要小些。有城门，有角楼，有大殿，城墙还可以上去。统统都是为了事死如生，让努尔哈赤可以如生前一样起居理事。

转到大殿背后，通过了一道颇长的幽暗门楼，伙伴说象是从阴间走到阳世的路，那种阴沉的感受简直有点象。然后我面前一亮，是一道洗浴在阳光中的影壁，曾经气吞江山的一代雄主，就安睡在影壁后头的坟丘里。

沈阳福陵导游词9

清福陵坐落在沈阳市东北郊，又称东陵，这里是清朝的奠基者太祖努尔哈赤与孝慈高皇后叶赫纳喇氏的陵墓。福陵始建于1629年，竣工于1651年，它背倚天柱山，草木茂盛，在这里既能感受到皇家陵园的气势，又能享受到清幽的自然环境。

福陵的正门是正红门，进入后脚下是砖铺的甬路，两旁整齐地排列着华表、驼、马、狮、虎等石雕，在登完108级石台阶（称为108蹬）后，看到的是一座大碑楼，内立大清福陵神功圣德碑，上面镌刻着康熙帝撰写的碑文，主要是歌颂清太祖创业开国的功德。

碑楼的北面是方城，是福陵的主体建筑。方城为砖筑长方形城墙，墙上有马道、垛口，墙城的四隅各有一座角楼，这座方城好似既像一座小型宫殿又像一座小型城堡。隆恩殿是方城的正殿，里面供奉着神牌和祭祀，殿前有焚帛亭，两侧有东西配殿，殿后有石柱门、石五供和券门。

方城的北面就是月牙形的宝城，宝城前壁的正中有一座琉璃照壁。宝城的正中是宝顶，系用三合土筑成，下面的地宫埋葬着清太祖努尔哈赤和孝慈皇后叶赫那拉氏。由于整个陵墓依山势而建，你会发现建筑物也随着坡势起伏，显得更加错落有致、高大雄伟。

沈阳福陵导游词10

游客朋友们:

大家好!昭陵，因为位于沈阳市的北郊，所以又称为北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太极和孝端文皇后博尔挤吉特氏的陵墓，是清朝“关外三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座，也是我过现存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。

皇太极是清太祖努尔哈赤的第八个儿子，出生于现在的辽宁省抚顺市新宾县永陵镇。他是历史上著名的政治家、军事家，一生勤于政事，勇于战阵，在位17年，完成了东北统一大业，建立起关东一统的大清帝国。崇德八年，也就是公历1643年的八月初九深夜，在沈阳故宫的清凝宫东屋南炕上“端坐无疾而终”，享年52岁。死后的梓棺移至陵寝暂安。顺治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博尔济吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵与皇太极合葬。

昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于顺治八年即1651年，以后历经多次改建和增修而形成现在的规模。在建筑风格上，昭陵既吸取了明陵的建筑长处，又具有满足陵寝建筑的特点，是汉满文化交融的典范。昭陵占地面积45万平方米，平面布局遵循“前朝后寝”的原则，自南向北由前、中、后三部分组成，其主要建筑都建在一条中轴线上，两侧建筑采取对称形式分布，中轴线的最后面是全部建筑的主体。现在我们就按照由南向北的顺序进行参观游览，首先是第一部分。

沈阳福陵导游词11

各位旅客朋友们：

大家好！

福陵后倚天柱山，前临浑河，万松耸翠，大殿凌云，占地19.48万平方米。福陵中利用地形修筑的“一百零八蹬”（108级台阶），象征着三十六天罡和七十二地煞，是福陵的重要标志。

福陵公园又称“东陵”，是清太祖努尔哈赤及其孝慈高皇后叶赫纳喇氏的陵墓。与沈阳市的昭陵、新宾县永陵合称“关外三陵”、“盛京三陵”。东陵公园始建于公元16xx年（天聪三年），到公元1651年基本建成。后经清朝顺治、康熙、乾隆年间的多次修建，形成了规模宏大、设施完备的古代帝王陵墓建筑群。距今已有三百六十余年历史。崇德元年（公元1636年）大清建国，定陵号为“福陵”，19xx年被当时奉天当局辟福陵为东陵公园，1963年被列为辽宁省重点文物保护单位，1988年国务院将其列为国家重点文物保护单位。

东陵公园地处于沈阳市东郊二十里的天柱山上，整个占地面积为557.3公顷，其中陵寝占地为19公顷，整座陵墓背倚天柱山，前临浑河，自南而北地势渐高，山形迤逦、万松参天、众山腑伏、百水回环、层楼朱壁、金瓦生辉、建筑宏伟、气势威严、幽静肃穆、古色苍然，其优美独特的自然风光和深邃人文景观早已为历代文人雅士所垂青。福陵建筑格局因山势形成前低后高之势，南北狭长，从南向北可划分为三部分：大红门外区、神道区、方城、宝城区。陵寝建筑规制完备，礼制设施齐全，主要建筑规模宏伟，陵寝建筑群保存较为完整。

20xx年xx月xx日，在中国苏州召开的第28届世界遗产委员会会议批准中国的沈阳福陵作为明清皇家陵寝文化遗产扩展项目列入《世界遗产名录》。

第五篇：沈阳福陵导游词

各位朋友，你们好!

“有朋自远方来不亦乐乎”，欢迎大家到福陵参观游览，福陵是清太祖努尔哈赤及其皇后叶赫那拉氏的寝陵，因其位于沈阳城的东郊，故又称东陵，它与新宾的永陵，沈阳昭陵被合称为清初的关外三陵。

福陵，建在天柱山上，天柱山是长白山的余脉，原名石咀头山，东牟山，福陵的修建历史大体经过了三个阶段：即天聪时期的草创，顺治时期的修缮，康熙时期的改建。

各位朋友，现在呈现在我们面前，座落于翠绿的群山之中，气势雄伟的古建筑群就是福陵。福陵占地面积19．48万平方米，依山傍水，整个陵园由低向高巧妙的依山势而建，宝城、宝顶俱建在山峦之颠。

福陵按其自然布局可分为三部分，即大红门外区、神道区、方城、宝城区三部分，从下马碑到正红门为第一部分。

福陵的下马碑有6座，四座在陵前，两座在东、西红门附近，正红门前两侧的下马碑上用满、汉、蒙三种文字写着“官员人等至此下马”。过了下马碑，陵园前东西两侧各耸立着石狮一对，华表一对，石牌楼一对。石碑楼也叫下马牌楼，为诸色仿木石材建成，四柱三楼，横坊上有斗拱，二龙戏珠等纹饰。正中心刻有文字及各种瑞祥图案，文字朝外，用满汉蒙三种文字刻着“往来人等至此下马，如违定依法处治”整个牌坊的雕工古朴、典雅、精美。

从正红门到碑楼为陵园的第二部分，也就是神道区，正红门是陵园的正门，两侧是五彩蟠龙袖壁，四周是矩形红包缭墙将整个陵园圈为一体，正红门为三楹单桅歇山式仿木架结构，上顶铺满琉璃瓦、大脊、重脊、大吻、重善一抹金黄。拱门三道，彩油为饰，上有染金门钉及兽面“铺首”、三道拱门，正中一间叫“神门”，是供所谓墓主“神灵’出入的门户，此间平日不开，只是在大祭时供抬祝版，制帛以及其它祭品的官员出入，其它人不得行走。东为：“君门”是皇帝祭陵出入之外，西为“臣门”是祭祀大臣走的门，过了。正红门一条与神门相逢300米长的“神道”直至石拱桥、神道和神门一样有极严格的使用规定，除抬祭品的官员可以通行以外，其它人一律严行禁走，违者受法律惩处。对神道的设置，清代陵墓有一项特殊的规定，郎神道与隆恩门之间必须修建一座建筑做隔断、名曰“一眼望不断”，寓意大清江山万事一系。为此。有的清陵在神道上修龙风门，沈阳昭陵修建神功圣德碑，福陵不仅建有神功圣德碑，而且根据地理条件还修有一百零八蹬。起到双层隔断作用，这是福陵区别于其它清陵之处。

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