鲁镇导游词

第一篇：鲁镇导游词

景区概述）

“鲁镇景区”是柯岩风景区在本世纪初开发建设的。它是以源远流长的越文化为底蕴，融合具有影响的鲁迅文化，折射出绍兴传承文明与现代风韵的景观特色，是再现了鲁迅作品《祝福》、《故乡》、《阿Q 正传》、《狂人日记》中的典型人物和典型环境，以及当时绍兴水乡的民俗风情、建筑风貌和自然风光。它那乌瓦粉墙的台门和店铺，千姿百态的石桥和栏杆，纵横交叉的小河与水巷，飞檐挑角的古戏台和祠堂庵庙，依傍鉴湖一河两街的传统建筑风格，形成了“人家尽枕河，楼台附舟楫”特有的水乡风情。

根据旅游功能的要求“鲁镇景区”分两期开发建设，2003年10月1日对外开放的一期景点有传统餐饮区、特色商铺区、展示休闲区三块组成。区块之间隔河相望,石桥相联，而以入口广场为龙头、双面戏台广场为中心、钱府游乐场为龙尾，块块相连，区区沟通，集休闲，娱乐，展示、购物、餐饮于一体。鲁四老爷府第、赵太老爷台门、假洋鬼子中西合璧的私宅；土谷祠、静修庵；咸亨酒店、通济当铺、越瓷商行、古玩商铺等具有浓郁绍兴传统特色的商业街，以及社戏、街景等表演节目和“河埠抢亲”、“阿Q造反”、“辫子**”等街景雕塑，都已成为中外游客的看点、卖点和休闲玩乐点。

鲁迅在《答人戏》周州编者中提到：“将《呐喊》中的另外人物也插进去，以显示未庄或鲁镇的全景的方法，是很好的。”鲁镇的鲁迅文化布展是符合鲁迅这一愿望的。

入口-商业街(入口广场)

“鲁镇景区”的入口广场，地域开阔，尽可游目骋怀。映入我们眼帘的首先是鲁迅先生的座像“民族魂”和纪念碑亭。1936年10月19日，先生逝世后，由宋庆龄、蔡元培为首的治丧委员会以“民族魂”绣褥覆盖在灵柩上，这是人民对这位新文化运动的旗手，盖棺定论的高度评价。纪念碑亭刻有先生对故乡的眷念语录和毛泽东对先生的赞词，“先生的骨头是最硬的”、“他是‘五四’新文化运动的伟大旗手；是中国文化革命的主将”。先生的一生，以文艺为战斗武器，著译近一千万字，是我国现代文学史上的一座丰碑。从先生座像上的炯炯双目中，我们看到了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的不朽精神。广场上耸立的“牌坊”，绍兴方言叫“行牌”，绍兴行牌坊有不同类别。如“古轩亭口”牌坊为地名牌坊。还有官宦建立的“官街牌坊，和旌表贞节、孝道而建的“旌表牌坊”，鲁迅先生在《我的贞节观》一文中有精辟的论述。鲁镇这座牌坊也居地名牌坊。(商业街)从“镇名牌坊”进入民俗风情商业街，是鲁镇最繁华的地方，街河并行，街随河走，桥连街衢，坊巷纵横，店铺沿街布局，疏密有致。几十幢商业楼各具特色，专供绍兴传统物产。明清时期，绍兴有八种物品规定要向皇室进贡，它们是老酒、珠类、酱瓜、菜干、香糕、越鸡、鳜鱼、腐乳。因是贡品，都冠以“贡”字，即贡酒、贡茶、贡瓜、贡菜、贡糕、贡鸡、贡鱼、贡方（腐乳是方块形，故称“方”）。当然现在不称贡品店，而是土特产供应绍兴的鲁镇“外婆家”和“迷你土特产超市”；经销越瓷、古玩玉器、金石书画的是“越文化民间收藏馆”；经售锡制品的是“鲁镇锡制品店”；欣赏清末明初绍兴衣服的是“吴越人家”；磨豆腐的是“西施豆腐店”；出鲁迅作品，收文化书籍的“孔乙己书店”；而可以休闲片刻喝茶尝点的则是“鲁镇茶馆”。值得一提的是游客可以参与互动的“押牌宝”、“滚钱入洞”“投球入樽”和“珍宝圈圈”等活动项目，特别是“押牌宝”，这是绍兴古时的一种睹博形式，多是那种“短衫邦”，即为人雇用的临时工，在工闲时用来消磨时间，寻求刺激，实现求富的“小搞搞”，阿Q就是这种角式，但终也富不了，老是输得精光。游人如有兴趣，可在鲁镇商业街的牌宝室一试手气，体验鲁迅笔下的鲁镇特别风情。镇公所-戏台（镇公所）

街口有一个“镇公所”。因为以鲁镇命名，当然少不了行政机构。根据鲁迅作品中多次出现的鲁镇这个典型环境，它既然是百年前绍兴水乡的一个缩影，是祥林嫂、阿Q、孔乙己、狂人生活过的地方，这些人物的生活年代应该锁定在清末，所以鲁镇镇公所只能是清朝末年的镇公所。鉴于此，镇公所是当时的基层政权组织，因此，鲁镇镇公所分三进，第一进为大堂，正中悬“黄龙旗”，设公案桌、公案椅，左右排列刀枪架，门口有镇丁守卫；第二进为镇长办公的签押房和镇干办的干办室；第三进为羁押犯人的“拘留所”，内有老虎凳等刑具。在二三两进的墙上悬挂着多幅审讯犯人、处理犯人的旧照片，有站笼、带枷示众、行刑、斩首的图像。

按《清史稿•刑法志》载，清代刑律是按照明代刑律修正补充的，明代刑律又源于唐代，分为“笞、杖、徒、流、死”五刑。笞俗称打板子，十到十五为笞刑，十六到一百为杖刑，俗称捆打；徒，从杖六十徒一年起，每等加十，徒半年，到杖一百徒三年，换句话就是捆打再关入牢中，最高刑为捆打一百，入狱三年；流以二千里、二千五百里、三千里分三等，且各需加杖一百，流俗称充军、流放、戍边；死刑有二，一曰斩，俗称斩首；二曰绞，俗称大辟，即上绞刑架绞死。

鲁镇镇公所的刑具陈列和图片展览，如“站笼”、“老虎凳”实物；枷号、站笼、斩首等图片，对清代封建社会的残酷刑罚均有所揭露。（双面戏台广场）

从商业街走到头是戏台广场，它是鲁镇中轴线上的中心点，大型活动都在这里进行或作为起点，如迎神赛会活动就从这里开始。

一般戏台总是正面是舞台，后面是化妆室，而这个戏台两面都是演出的舞台，演员的表演范围开阔了，而观众则前后左右都可观看，视野扩大了，容量增加了。这种戏台在绍兴并不多见。至于戏台的装饰采用的是“鸡笼顶”，画栋雕梁．这里有副巧嵌戏台的台联，游客们请看：“一捧雪，二度梅，三堂会审，四进士，五台山前搬和尚；六月霜，七星庙，八仙过海，九莲灯，十王寺里换人头．”此联不仅巧嵌十出戏剧名，同时将１——１０的数字依次入对，读来妙趣横生。还有一副俚语组成的俗对，通俗而风趣，语带讥讽倒亦不失劝人为善．请看：“职业原无贵贱，只有安心扶正，就是肩挑手提做零工，不算低下，品格应分高下，若是仍意胡来，哪怕任官为宦当皇帝，照样肮脏。”

游客可从这里看社戏，品黄酒，重温鲁迅笔下的旧绍兴风情． 土谷祠-奎文阁-陈半丁纪念馆（士谷祠）

沿街南边走，这是阿Q的“公馆”棲身之所。土谷祠就是土地庙，绍兴俗语有“城里城隍庙，城外土地庙”的说法，其实城里旧时每“坊”都有土地庙，叫“当坊土地”，“坊”是居民基层组织，一个“坊”相当于现在的社区，现在绍兴城内还有以“坊”为地名的，如“作揖坊”、“月池坊”“武勋坊”等。阿Q的原型是住在马梧坊土地庙内的“谢阿桂”，就是现在新建南路上的土谷祠。.鲁镇的土谷祠既代表《阿Q正传》中阿Q的土谷祠,也代表《祝福》中祥林嫂捐门槛的土地庙，所以门槛上有祥林嫂捐的字样，而庙堂供土地公公、土地婆婆还比较正规，而阿Ｑ住在厢房里，就是一张破竹塌，一领草席，一条破被而已。按佛经的说法，城隍神是一县或一郡的主神，绍兴城内过去有会稽城隍庙和山阴城隍庙，还有龙山西麓的绍兴府城隍庙，而土地庙是管一坊的主神，人死后要到土地庙去烧“庙头纸”，按现在的说法是去办注销户口的手续。土地庙一般只有一个庙祝管理香火，祥林嫂就是向庙祝要求捐门槛的。

（奎文阁）

出土谷寺沿河走，就是鲁镇景区的最高建筑物——奎文阁，它的造型比稽山公园的迎岗阁更为精致。登阁可以眺望鲁镇全景，“奎心”是传说中天上二十八星宿之一。神话主宰文章兴衰的神称“魁星”，实际它是北斗星中的一颗，一副“对联”写得好“八百湖光此处收，万年星斗笔下浮”，如今，此处展示了国内著名书画家的书画作品，供游人所尝。（陈半丁纪念馆）

对面是陈半丁纪念馆，系一处江南民居风格的建筑，面积为1000平方米，分上下两层，一楼陈列陈半丁的生平事迹，二楼展示先生各个时期的书画金石作品。景区现已征集到陈半丁先生书画作品150件，金石印章91方，这批真迹墨宝与陈半丁先生的命运一样历尽苍桑，极其难得，其中最大的一幅题为《百花齐放万古长青》的珍品，高2.75米，宽4.7米，堪称国画案品，为纪念馆的镇馆之宝，可为广大游客大饱眼福。

陈半丁是20世纪中国艺坛不可多得的绘画、书法、篆刻大师，是20世纪20年代后期至60年代北京画坛的领袖人物。陈半丁是绍兴柯岩西泽村人，因双胞胎故号“半丁”。他6岁丧母，9岁丧父，家境贫寒，后来至兰溪钱庄学徒，开始接触笔墨，后来到上海有幸得到吴昌硕赏识和指导，成为他的最早入室弟子。不久经吴昌硕推荐，陈半丁到任伯年处补习翎毛，人物画，为他日后的成功打下了坚实的基本功。1916年，陈半丁到北京与中国书画名家萧谦中、陈师曾、齐白石、汤定之、王梦白、王雪涛等交往甚密，被誉为“北方画坛骁将”。齐白石还将三子齐子茹（良琨）送到半丁门下学习画艺，师生朝夕相处作画论艺感情甚笃。建国后，陈半丁的作品多次作为国礼被国家领导人赠送外国元首，还经常受命为首都重要建筑作画。陈半丁先生历任全国第二、三、四届政协委员、中国画研究会会长、北京中国画院副院长、中央文史馆馆员等职，著有《陈半丁花卉画谱》等书，为国画艺术的发展作出了不朽贡献。

陈半丁先生虽为京派大家，但对故乡怀有深厚的感情，曾以柯岩西泽村“五亩涂”地名作为他在京的寓所之名号“五亩之园”，又自号山阴道上人、半阴半叟、稽山半老、鉴湖钓徒、江南布衣、山阴道上半个汉等等，他先后自刻“山阴道上人”的各式印章数十方，足以证明他对养育他的稽山鉴水的情怀和眷恋。

越艺馆-钱府-民间艺术馆（越艺馆）

西面是越文化艺术馆，越艺馆展品有木雕、石雕、砖雕、绣品和竹编等五大类600多件实物组成，以绍兴本地为主，遍布全国各地，是古越艺术的缩影。从这些展品中可以窥知古越先民的聪明才智和艺术造诣。

木雕艺术用于建筑在我国有着悠久的历史，在世界建筑史上占有很重要的地位。用木雕装饰古建筑，如雕梁画栋、雕饰门楣、屋檐、窗格、栏杆、飞罩挂落等，使古建筑（园林、寺庙、宫殿、民宅、宗祠等）富丽华贵、古朴典雅。它艺术的表现形式可分为浮雕、镂空雕、立体圆雕等。把神话故事、戏曲人物、山水动物、祥兽花鸟等图案，或清雕本色，或飞金漆朱，使古建筑具有很高的艺术价值和观赏价值。如“牛腿”在古建筑的直柱上，用于支撑上部横梁的构件，它将人物（如福禄寿、八仙、刘海等神话人物和三国演义、西厢记等戏曲人物）；飞禽走兽（龙、凤、鹿、虎、狮子、鹤）；花卉植物（灵芝、牡丹、梅兰、竹、菊）；博古器皿等，都以组合对称形式出现雕刻在上面。石雕，以石为材，以凿为工具，雕刻成各式人物、鸟兽、山水、文字、器具等。广泛应用于建筑物的门台漏窗桥梁牌楼等处，使建筑物美观大方古朴凝重，具有较高的欣赏价值。本馆陈列以石雕匾额为主。石雕匾额中的“物华天宝”、“胞与遗意”、“唯耕与读”、“芝兰吐秀”、“腾蛟起凤”、“长发其祥”、“祥迎紫气”等文字具有吉祥启示警戒激励作用。书体以楷行书为主，采用阳雕或阴刻的手法，创造出无与伦比世代传承永垂青史的艺术珍品。砖雕历史悠久，它系古建筑装饰艺术的重要组成部分，广泛应用于古建筑祠堂、大厅、寺庙、书院和民居中的门楼，门罩、八字墙、屋脊等部位，使建筑物典雅、庄重、富有立体效果。内容有“麒麟送子”、“鹤鹿同春”、“丹凤朝阳”、“双狮滚绣球”等吉祥图案。其方法有浅雕、透雕和镂空雕，使建筑物凹凸有致、风情万千。远视、近观情景交融，古雅隽秀。本馆中的“体操”、“长城兵马俑”，和“竹苞松茂”、“克昌厥后”的楷书文字均系砖雕中的精品。绣品为我国历代妇女女红之一。为传统民间工艺，以针引彩线，刺绣图文于织物之上，已有数千年的历史。杜甫《小至诗》：“刺绣五纹添丝线，吹葭六馆动飞灰。”绣品广泛用于民间日常用品，亦用于屏风、壁挂等陈设品，还用于神佛绣象以及戏装等。历代宫庭陈设，各种宫服，均须刺绣。其技法用滚针、手针、网绣、铺绒等针法。绣品色彩鲜艳明快，纹理层次分明，针脚严谨匀齐，光映度强。有较高的欣赏与实用价值。本馆展示的绣品有花鸟条屏，帐缦桌围，肩围绣囊，各式鞋帽、服装等，尤以“三寸金莲”和官服中的“补子”为最。竹编民间工艺竹篮在明清时期流传于浙江一带，编织精细、费时。大多层层相套，形如宝塔，故又称“塔篮”、“脱篮”或“托篮”。这类竹篮不仅可以装食品放花果，而且可存衣藏书。常见的品种有：套篮、食篮、香篮、考篮、花篮、挈篮、鞋篮和烟篮。大多造型美观，做工考究，具有很高的实用和欣赏价值。（钱府）

过了小石桥是钱府，又称“狂人府”，是鲁迅小说《阿Ｑ正传》中这个终日手执“哭丧棒”，满嘴三不像洋话，开口闭口称当时的大总统黎元洪为“洪哥”的假洋鬼子，原是钱家的一名秀才，去了日本一趟，学了一些洋腔，把钱府翻修得不中不洋，在充满古绍兴味的鲁镇中显得阴阳怪气。其实这个人物，正是满脑子旧封建，夹杂洋奴味，擅长害人吃人的妖魔怪式的人物，现在修建好的这个钱府，从门口壁雕开始，以《狂人日记》中狂人说的吃人的话，置一个可吃人的环境，一些怪兽奇禽，都是鲁迅作品《半夏小集》、《死火》等提到的寓意深刻的东西，使游客在游乐中认清旧时代封建礼仪吃人的真面目。游人可在服务人员的指导下，参与各种有趣而布奇特的活动，但务必注意安全，加强自我保护意识。（民间艺术馆）

后面是民间艺人馆，主要介绍了绍兴县首批“十佳民间艺人”的作品和艺术成品。他们虽然学历不高，但勤于自学，善于钻研，乐于奉献的精神为世人所学，为社会所敬。他们或以表演艺术，造型艺术，传统手工艺及文史研究，文学创作等形式。宣传党的路线，方针，政策或在企业技术开发，技术改革和技术操作中创造出显著经济效益。这十位民间艺人分别是胡世庆、卢江良、胡阿寿、赵秀林、王国荣、金水方、钱楠、蒋炳贤、金定先和王关林。馆内以这些民间艺人的作品分别介绍了他们的成长、成功和成就。如胡世庆系湖塘街道湖塘村西跨湖人。长年致力于文史研究，出版专著多部，因对《红楼梦》研究颇深，故有“农民红学家”之称。为弘扬我国文化，他集20年精力与心血，咨询专家，考证史实，完成了100余万字的著作《中国文化通史》，以浓缩的篇幅，全方位多角度地展示了我国传统文化历史，大陆版1996年出版，台湾版问世于2005年，英文版也已进入日程，深受广大读者关注。又如胡阿寿，集雕塑、绘画技法之长，独创越塑艺术，其创作的越塑作品《八十七神仙卷》曾在中国国际民间艺术博览会、中国工艺美术创作大展上夺魁，并荣获2004年全国民间艺术最高奖项“山花奖”银奖，其作品集《东方雕塑画》由人民画报出版社出版发行。再如王国荣，现为柯岩风景党支部副书记。历经数十年的追术磨砺，刀功精湛，能在竹木砖石角牙等不同材质上雕刻文字图案，独创了多层次碑刻技法。曾为浙江省人民大会堂雕刻巨型《兰亭序》石刻等作品遍布各大景点，根艺作品《望岩云骨》、《柯岩大佛》获全国旅游纪念品设计制作大赛优秀奖。最近，其“奥运根雕”作品被刊登在《人民日报》上。

另外，被称短篇小说王的卢江良，民间艺术收藏家赵秀林，微雕专家金水方，模具雕塑家钱楠，微书家蒋炳贤，兰艺家金定先和乌毡帽专家王关林均有代表作品为游人展示。当铺-鲁府台门（通济当铺）

东面是当铺店，鲁迅在《自序》中写到：“我有四年多，曾经经常，——几乎是每天，出入于质铺（当铺）和药店里，年纪可是忘却了，总之是药店的柜台正和我一样高，质铺是比我高一倍。我从一倍高的柜台外送上衣服或首饰去，在侮蔑里我接受了钱，„„”当铺在旧社会，虽有穷人和一时有困难家庭质物典钱以解眉燃之急的一面，但它又是盘剥穷人，高利放贷的一面，如质物往往好的当差的，典钱是值十典三，就是说值100元的物品只能典30元，而利息是年息1分，12个月为期，过期不去赎回就没收。开出的收据叫“当票”，上面写的字一般是看不懂的，目的是“浑水摸鱼”。绍兴俗语有“没过当票，过时黄历”这种说法，说明已分文不值了。当铺的柜台是很高的，柜面有栏栅围着，只开几个口子。营业员叫“朝奉”，站在柜台里面，居高临下，在检查质物定出典钱数后，虽可讨价还价，但朝奉往往是一口咬定的。店当中坐着帐房，凭朝奉开出的“当票”付钱。朝奉按质物类别放在后壁的分档橱里，质物都按当票标号挂上号纤，以免混淆。（鲁府台门）

这是鲁镇里的大府台门，整个鲁镇景区展现的既是清末民初旧时江南水乡的容貌，又是着眼于展示鲁迅作品中《祝福》，《阿Ｑ正传》《狂人日记》、《故乡》、《从百草园到三味书屋》、《药》、《**》等所描述的古绍兴风情和主题思想，是绍兴首个文化主题景区。鲁府是按鲁迅小说《祝福》中鲁镇鲁四老爷旧貌布置的，有台门斗，天井甬道，大厅，花厅，书房，内宅，侧厢房，是清末乡绅府第的模样。祝福大典、祥林嫂两次来鲁府作佣，讲阿毛被狼叼去的故事，柳妈劝祥林嫂捐门槛，最后被赶出成为乞丐等情节，都在这里再现。而《故乡》中的看社戏，偷罗汉豆，《从百草园到三味书屋》中的“私塾教育”，《药》中的夏瑜英勇就义，《离婚》中的“捅大灶”、“吃讲茶”以及绍兴“四时八节”的习俗都在这里逼真地展现，这里即是鲁镇最主要的展示处，也是观摩鲁迅作品领受形象化教育之处。为“祝福”大典的演示。

在鲁府厅堂里，按“横神直祖”规矩，放直排两顶八仙桌，大开正门，然后上福礼。福礼主要是鸡、肉、鱼加鹅及牛肉或羊肉，称五称福礼。鸡和鹅要用筷子，将其首戳在躯上，使之昂首跪在盘中，头朝福神。鸡、鹅、肉上面要插上七根或九根红漆筷了，并将煮熟鸡和鹅肠盘在筷子上，一并供祭。鱼以活鱼为好，在鱼眼上贴上红纸，有的用白鲞代替。另外还有粽子、年糕，三茶六酒，盐和豆腐及禽血各一碟，再安放一炳菜刀。接着上香点烛，面对福神，三叩六拜，烧银锭太宝，请福神受祭。如此大典在鲁府内由景区艺术团专职艺员扮成鲁四老爷，太太，丫环和雇工，定时表演，供游客欣尝。

百匾馆-静修庵-雕塑小品（百匾馆）

古人云：以匾研史，可以佐证；以匾习书，可获笔意；以匾读辞，可得精髓。

过鲁府是一个别致的小院，原为鲁府花园，后辟为历代名匾馆，馆内收藏有各式匾额140余块，从另一个角度介绍了绍兴文化。

百匾馆沿廊设展，进入正门便进入了展厅。门口处照壁是百匾馆的简介，右手边依次展示了各式匾额。百匾馆匾额分为颂德贺岁类、褒奖励志类、祝寿庆喜类、府第馆堂类、孝贞节义类、叙事崇仰类等六种类型。如右手第一个匾额“品重儒林”就属清兵部侍郎沈为赞誉邓廷谟品德高尚而制。沿廊前行，两边匾额高悬，每一个匾额都引出一个故事。名匾馆最里面是是主展馆，里面陈列着最为重要的几块匾额，有明代徐渭（文学家、书画家，青藤派创始人）的“兴益堂”，祝允明（又名祝枝山，和唐伯虎齐名的江南四大才子）的“弟议中”，王守仁（阳明先生，著名理学家）的“树滋堂”。还有清代林则徐的“四序堂”牌匾，以及民国徐世昌的“永德堂”牌匾。

除此之外，大家会看到，在大堂正中有一桌案，走进会发现桌案上玻璃下有以书法题词，“江泽民二零零三年于柯岩鲁镇”。正是时任中央军委主席江泽民来柯岩鲁镇时，见秀丽风光、风情古镇后，留下的墨宝。

（静修庵）

静修庵是《阿Q正传》写到阿Q在穷途末路饿肚皮的时候来此后园偷萝卜的地方,也是假洋鬼子和赵秀才,挂着“柿油党”的“银桃子”来此闹革命，捣毁了“龙牌”，偷去了“宣德炉”的庵堂。

根据佛经，庵堂是尼姑修行之地，所以静修庵里住的是老尼姑和小尼姑。一般庵堂山门供的是大肚弥勒和护法韦驮，设有四大金刚，大殿里供的是三宝如来，左文殊右普贤，一骑青狮，一骑白象，后殿多供南海观世音，左有善才右有龙女，手执净瓶，脚踏螯鱼，后进则是禅房斋堂。庵堂多比较清净，女尼们晨钟暮鼓，诵经念佛。（雕塑小品）

一路走来，鲁镇街头都可以看到雕塑小品，在整个鲁镇景区共有八组。河埠头是《祝福》中的祥林嫂被抢亲的场面。这是绍兴旧社会婚姻制度中的陋习，祥林嫂的再嫁是被抢去的，实际上是她婆婆把她卖掉的；“咸亨酒店”门口，是《孔乙己》中孔乙己分罗汉豆给孩子们，脍炙人口的“多乎哉？不多也”源出于此；鲁镇码头东边有一组《阿Q正传》中的阿Q调戏小尼姑的雕塑，“和尚动得，我动不得？”逼得小尼姑骂出：“这断子绝孙的阿Q”；表现阿Q“精神胜利法”的一组雕塑小品“我们先前——比你阔的多啦！你算是什么东西！”的；“假洋鬼子打阿Q ”这组雕塑小品则在钱府门口。最有意思的是街中心“阿Q造反”这组，阿Q手擎烟管，高嚷“造反了！造反了！”吓得赵太爷改呼他““老阿Q”了。此外，还有西施豆腐店对面的“阿Q斗小D”；《**》中的“七斤没有了辫子”，九斤老太骂他们“一代不如一代”则在七斤家门口的土场上。

走过静修庵前的这座石板桥，向南出鲁镇广场，此次游程也将结束！

第二篇：桂林市鲁家村经典实用导游词

桂林市鲁家村经典实用导游词

各位游客：大家好!欢迎你们来到我们桂林市秀峰区的鲁家村游览，我是你们今天在这里游览的导游，我姓李，你们就叫我李导好啦。我很乐意为你们提供专业的讲解服务。不足之处还请你们多提宝贵意见，以利我改进工作。祝你们在这里度过一段难忘的好时光!首先，我给大家简单介绍一下鲁家村的基本情况。

鲁家村距桂林市中心仅2公里。是桂林市政府重点打造的一个旅游特色名村(广西首批16个特色名村之一)。其实就是一个新建设的旅游新村，该村依山傍水，环境优美，电影《西游记》片头风光亦取景于此，桂林“老八景”之一的“阳江秋月”指的就是这个地方。

(鲁家村是桂林八景中“阳江秋月”所在地。桂林八景包括桂林古八景和续八景。古八景为：訾洲烟雨、桂岭晴岚、东渡春澜、西峰夕照、尧山冬雪、舜洞熏风、青碧上方、栖霞真境;续八景为：叠彩和风、阳江秋月、壶山赤霞、独秀奇峰、北岫紫岚、榕城古荫、南溪新霁、五岭夏云。“阳江秋月”的阳江就是桃花江，从飞鸾桥至胜利桥一带是桃花江最美的一段，这里江水清澈，水缓曲折，远山清晰，江岸树影婆娑，在江树与远山之间是白墙黛瓦的村庄，好一派如诗似画的田园风光。尤其是秋天月明之夜，弯曲缓流的江水与明媚的月光相映照，这样的景色怎不让人如临仙境?清代桂林的画家、诗人朱树德曾写《阳江秋月》诗作，还有《桂林续八景图说》。)

今天鲁家村300多居民基本上都姓阳(欧阳)，是300多年前从江西迁徙过来的。据说阳家的先祖曾在这里生了5个儿子，在附近的荷叶地居住时分为5家，俗称五家村，因“五”与“鲁”发音相近，误把“五”读成“鲁”，后以讹传讹，五家村也就变成了鲁家村。

鲁家村位于桂林市国家级风景区“国宾洞”芦笛岩及桃花江畔的一个自然村落。十年前，鲁家村贫穷、落后，虽坐拥不可多得的自然风光，抱着“桂林山水甲天下”这棵大树，却掩盖不了环境脏乱差、发展滞后的问题。2010年3月，秀峰区紧紧抓住桂林市“两改一融合”这一历史性机遇，对全村65户村舍进行整村推倒重建，实施“整村风貌改造”工程。经过十年的精心打造，一个由98幢飞檐翘角、错落有致、白墙青瓦、马头型墙的徽派建筑，再融合桂北民居坡屋顶、小青瓦、花格窗、白粉墙、青石板建筑特色的村落脱颖而出。

让我们大家羡慕的是：村里的98栋连排独栋桂北民居由桂林市秀峰区政府统一规划建设，然后所有村民按照人均60平米分配，每平米只需860元，超出的部分花钱购买，每平方米1800多元。现在这里家家户户都是做餐饮，主要经营农家菜，是一个农家乐集中的地区，鲁家村的豆腐宴非常有名，也很有历史。村里还有几家精品酒店，生意也不错。绕村专门建有一条步道，漫步其中，细细观赏，慢慢品味，让人赏心悦目，非常惬意!饮水思源，我们要感谢习近平主席领导的新时代，给我们鲁家村带来的翻天覆地的变化。

接下来请大家随我走进鲁家村，这是一个有艺术观赏性、有文化故事和发展前景的旅游特色名村。现在我们跨过桃花江的是一座风雨桥。风雨桥是我们广西的少数民族中侗族的特色建筑，为侗族“三宝”之一，又称花桥、福桥，最有名的是离我们桂林不远的，三江侗族自治县内的程阳风雨桥。当然，广西富川瑶族也有风雨桥，历史也不算短。在桂林市七星公园的花桥，是我们汉族人自宋代以来改建的风雨桥。各地的风雨桥，都大同小异，大都由石礅、木结构桥身、长廓、亭阁组成，鲁家村的风雨桥并无过人之处，只是有点弯曲，不是直通的。可以说是一座弯曲而有些特色的风雨桥。

走进鲁家村，我们看到它不是普通村庄，实际上它不是自然形成的村落，而是艺术改造后的新村。你们注意看它的建筑颇有特色，坡屋顶、小青瓦、花格窗、白粉墙、青石板，这些虽然是桂北民居的传统建筑元素，但把它们和谐地聚集在一起，而且民居张驰聚合，在这个村里街道曲直相接，铺面遥相呼应，小桥流水、戏台楼阁、景观雕像、绿化带环绕等等，连铺面名称、招牌书写都颇有艺术性，你们发现了吗?正如我们现在亲眼所见：鲁家村经过2010年的旧村改造，将原本千篇一律的65户村舍推倒，改建成错落有致的排屋，白墙青瓦颇具桂北民间特色。同时在沿桃花江边修建亲水平台和步道，种植各种亲水植物。另外，还有水车豆腐坊石磨广场等景观和婀娜多姿的绿化带。水池里的水清澈见底，石子儿铺成一条小路，通向四面八方，出入巿区的桥早已焕然一新，地面上的垃圾己经不见影儿，换上了各种美丽的草皮。鲁家村村民经营起各种餐馆，各色美食顿时风靡桂林城。临江把啖酒鱼，鲁家村己经成为桂林近邻一闲适的去处。因为鲁家村的今天已很注重环保。同时这里可说得上是：“都市里宁静的港湾，城市花园中的花园。”

当我们看到村头磨豆腐的大型雕塑和其它一些雕塑时，我还要触景生情地告诉你们：鲁家村不是一般的村庄，它是一个有历史、有文化、有故事的村庄。鲁家村无人姓鲁。全村300多人，都是阳姓(原复姓欧阳，后改为阳)人家。明末时，江西吉安府庐陵钓源村，一户姓欧阳的人家，离家南迁，途中将复姓欧阳改为阳。阳户人家先到桂林附近临桂庙头刀陂村居住下来。因刀陂村地少人多，阳姓人家大约在康熙25年(1687年)搬迁到桃花江西畔当时叫“荷叶地”、现在称鲁家村的地方居住下来，在这里磨豆腐、发豆芽、养鸭为生。阳家生了5个儿子，在荷叶地居住时分为5家，俗五家村，因“五”与“鲁”发音相近，误把“五”读成“鲁”，后以讹传讹，五家村也就变成了鲁家村。鲁家村都是阳姓人家的后裔，自然没有姓鲁的。在五兄弟中，阳国镇、阳国弘兄弟特别能干，养鸭之外，把豆腐、豆芽在桂林做出了名，形成产业，到阳国弘的曾孙阳映锦时，已把附近大片山林土地购买下来。此时，鲁家村部分人家已经富甲一方。鲁家村因此获得“豆腐村”美名。如今，到鲁家村吃饭，少不了点一盆豆腐脑，来一份豆腐鱼，这样才算品位到了舌尖上的鲁家村。

接下来我们一边游览，一边再请你们听我讲讲鲁家村新的文化故事，它与一部电影有关，即电影《西游记》片头风光就取景于鲁家村。当然得提醒一句，是电影西游记，不是86版电视剧西游记。电影《西游记》拍摄后，就在村里立雕塑以示纪念。你们有兴趣也可以在孙悟空、猪八戒等雕塑前照相留影。顺便也可以回家跟朋友们说说电影《西游记》里的拍摄故事。

鲁家村还与一个人有关，这个人叫程延伟，民建桂林市基建支部主任。因为一直想为郊区农民脱贫做点事。因一个偶然机会走进鲁家村，看到鲁家村风光旖旎，正处在桂林八景“阳江秋月”之地，还有做豆腐的好传统，他便想方设法为鲁家村脱贫做些工作。他东奔西走，游说桂林的书画家为鲁家村的美景创作，将一些名家的作品刻成石碑镶嵌在江边的村道上。等一下我们在村边的小石碑林中，就能欣赏到程延伟先生收集并打造的近百块名人石刻。另外他还收集上百份豆腐特色菜谱，培训村民做菜，办餐馆，帮助村民办起7家农家乐特色餐馆。十多年间，他自掏腰包，为鲁家村人花了20余万元。正因为有程延伟的努力，做了大量基础性工作，才有了后来秀峰区的鲁家村“整村风貌改造”。

在鲁家村的中心地段，我们是不是看到了一个古戏台，这就告诉大家：鲁家村的节庆文化内涵也积极丰富的，这里几乎每天晚上都有桂剧、彩调等地方戏曲表演，村里人在自娱自乐的同时，也热情地欢迎外地游客驻足观赏。至于在比较宽敞的运动场上，每天傍晚时众多村民参加的广场舞那是风雨无阻。早晨和傍晚在运动场和环村的步道参加健身运动的村民和游客也是较多。值得一提的是鲁家村已成功举办了8届“三月三”民族歌圩节、首届桃花湾啤酒节，得到了社会各界的一致好评!

据政府官方统计和报道：鲁家村现如今每天吸引着国内外的八方来客，日游客接待量超过2000人，而在节假日更是每日接待5000多人!他们的成功之处在于：

成功经验1：规划先行，统一改造

抓住桂林市推进国家旅游综合改革实验区和国家服务业综合改革试点区域的契机，依托两江四湖二期的改造以及芦笛景区的建设，以“新型生态旅游村”规划理念为指导，结合桂林市社会主义新农村建设，兼顾自然生态资源保护和可持续发展，按照统一规划、统一拆除、统一新建、统一安置的原则，对鲁家村实施了村庄风貌改造工程。改造后，村里的建筑独具特色，坡屋顶、小青瓦、花格窗、白粉墙、青石板集合了传统桂北民居建筑元素，行走于其中，令人赏心悦目!

成功经验2：文化依托，节庆引领

鲁家村是桂林重点打造的一个旅游特色名村(广西首批16个特色名村之一)。该村依山傍水，环境非常好，桂林“老八景”之一的“阳江秋月”指的就是那个地方，电影《西游记》片头风光亦取景于此。鲁家村的村边还建起了名人石刻的小碑林，另外这个村里的节庆文化内涵丰富，成功举办了8届“三月三”民族歌圩节、首届桃花湾啤酒节，得到了社会各界的一致好评!

成功经验3：美食主导，聚集人气

现在鲁家村家家户户都是做餐饮，主要经营农家菜，是一个农家乐集中的地区。鲁家村的豆腐宴非常有名，也很有历史。村里还有几家精品酒店，生意也不错。绕村专门建有一条步道，漫步其中，感觉真的很好!

成功经验4：配套齐全，业态丰富

当前，鲁家村有餐馆18家(22栋房屋)，民宿20余家，小卖部2家，土特产店3家，工艺品店2家，咖啡屋1家，甜品店1家，茶庄1家，养生堂1家，会所1家，娱乐室1家，公司办公2家，银行1家。鲁家村业态正逐步完善，游客互动项目日益增多。村中设置了石磨豆腐现场体验场所，游客可免费体验石磨豆腐;鲁家村周边种植了草莓供游客采摘。

成功经验5：多方合力，联动发展

现在，各旅行社更是将鲁家村特色乡村旅游，作为旅行社旅游行程的重点之一，临近的湖南、广东、贵州等省份旅游团队接踵而来;另外，鲁家村与芦笛景区、两江四湖景区、象山景区共同打造了“芦笛岩----芳莲池码头----鲁家村码头----鲁家村特色豆腐宴----餐后鲁家村码头登船----象山南门桥码头”的黄金旅游线路。

游客朋友们：时间过得真快，不知不觉，我们在鲁家村的游览就要结束了，通过在这里几个小时的游览，我们可以看到像鲁家村这样人造的旅游新村，它的发展和变化关键在于内容的独特性、不可替代性。鲁家村有民宿，有一定客源，但因为只离芦笛岩近，离市区和其他景点远，交通还不甚方便。“阳江秋月”虽好，“秋月”时间毕竟不长，其“承载力”有限。农家乐、餐饮业的特色性、持续的吸引力还不够，需要寻找更具特色、更有魅力的项目重启鲁家村的辉煌。好在政府已投资两亿元，打造从胜利桥到鲁家村的沿江步道观赏风景，这对鲁家村的民宿、餐饮业、休闲度假都会有一定力度的推动。不管怎么说鲁家村仍需要有新的文化，新的创意、新的内涵去启动未来的更大的发展。我们相信鲁家村的明天会更美好，期待你们再光临!谢谢大家!

第三篇：芙蓉镇导游词

各位游客：

你们好，欢迎你们来到这里旅游。

在湖南省永顺县境内，有一个小小的傍水小镇--芙蓉镇，上个世纪八十年代一部有名的电影使之名扬天下，这部电影同时造就了中国电影史上两个有名的人物——刘晓庆、姜文。这个原本叫王村的小镇从此以也这部电影为名，芙蓉镇于是出现在中国旅游版图中。从下面这组图中，你也许还可以看到一些记忆中依稀相似的画面。

在电影中，刘晓庆卖的是米豆腐，这是湘西的著名小吃之一，到芙蓉镇则非吃米豆腐不可，那怕是排队等候也值得。小街上已经分出了正宗刘晓庆米豆腐店与非正宗之别，品牌之战在这小镇里也打得不可开交。不知你想吃哪一碗？

芙蓉镇的码头上，有一个小小的电影院，一天到晚只放一部电影：《芙蓉镇》，也许你已经年过不惑，那么你可以在电影院里找到过去的记忆；你也许还正年轻，那么与你的情人一同走进去吧，灰暗年代的爱情故事同样是感人的。

从芙蓉镇可去好几个地方，如果想漂流，沿河向上乘车半小时，便是天下第一漂——猛洞河漂流的起点哈尼宫；如果想看看原生态的猴群和酉水两岸的风光，可在码头上搭平湖游的轮船；如果想去原始次森林探险猎奇，可在码头租船去小溪原始次森林；如果想去古丈独步天下的红石林游玩，乘车也不需要多少时间；想去栖凤湖，租一条小船，悠哉乐哉半小时也可到达……

好，游客朋友们，今天就为大家讲解到这儿，谢谢各位的支持！

第四篇：鲁溪镇中心小学特色材料

水德成就智慧人生

——鲁溪中心小学校园文化建设的思考与规划

我校地处武宁、瑞昌、阳新等两省三县临界点，远离城市，距离武宁县城40公里，是地道的农村小学，这是我们无法改变的地理环境。但是，在农村实现与城区学校同质发展，让农村娃享受城里孩子一样的优质教育，是完全可能的。优质发展要成为我校发展的新亮点，成为师生的共同愿景。

近几年来，我校围绕县教育局的要求（扩建规模，提升办学品位，三年内建成全省示范性标准化农村学校），殚精竭力，锐意进取，取得了明显的办学成绩。校园建筑、设施配套等硬件条件日臻标准化，学校管理日益精细和规范，教育教学质量稳步提升，为学校的优质发展奠定了良好的基础。

学校的优质发展、高品质发展，需要高品质的学校文化支撑，因为高品质的学校文化是学校发展的永恒动力，它在学校发展中起着价值引领，观念整合，情感激励，规范调节等重要的整合作用。因此，我们把建设适切校情的独具特色的学校文化作为学校优质发展的突破口和切入点，经过认真思考研究和精心规划设计，现对“鲁小”的学校文化建设形成了初步规划。

一、精神文化建设

精神文化是学校文化构成要素中最有活力最核心的部分，它包括学校独特办学理念，办学宗旨的有内涵、具个性，叫得响，记得住，传得开，言简意赅的校训，学校宣言，师生誓词等，以达到凝聚人心，明确方向和意义，用学校精神引领师生共同成长。

1、挖掘学校自身内涵特色

我校属地鲁溪镇因“鲁溪”而名，校名也出于此。鲁溪源于鲁溪洞，悠远而绵长，清澈而甘醇，南流于修河，百折而东。我校校园内原有一清泉，因校园改造考虑填埋，现仅存泉亭。

《道德经》云：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。”

孔子曰：“夫水，偏于诸生而五为也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似义；其洮洮乎而不屈尽，似道。若有决行之，其应佚若声响，其赴而仞之谷不惧，似勇。主量必平，似法。盈不求概，似正。淖约微达，似察。以出以入，以就鲜洁，似善化。其万折也必东，似志。”

“水德几于道”，水德，即水性，水的品格。“水善”的“善”，则是善于、擅长，即智慧。老子和孔子对水的人格化的描述与阐释，对我们今天的学校教育，包括办学思想，价值观念，思维方式等有着太多的启发，因而我们从“水德”中提炼出水德文化的基本特质是：尚真、笃志、重生、贵柔。我们把水德文化定为学校的特色文化。

2、植根学校历史文化积淀

我校校门内有一处主题为“扬帆”的雕塑。始建于1998年，现不知当时设计者确定的主题内涵是什么，但是，我们解读为“以水载舟乘长风而远航”，也即“行，善舟”或“水善舟”雕塑宣示的是鲁小人的梦想与追求。

鲁溪润泽万物，哺育着一代代鲁溪子民。“山背出人才”，宋代进士肖本、清代进士刘镇、清末名儒刘竹荪，现当代学人余心乐，黎洪模、刘玉麟、余志、林小兵、刘会敏、林美岚······他们给鲁溪镇抹上了才子之乡的光辉。这些先哲近贤，钟鲁溪山水之灵秀，他们身上也闪耀着水德的光芒。

3、创新学校文化理念

发展愿景：努力实现与城区学校同质发展，让农村娃享受城里孩子一样的优质教育，使学校成为孩子喜欢的不出家门就能上的“城市学校”。

办学目标：建标准化学校，办高品质教育，三年内成为赣北优质教育的农村一流学校。

办学理念：创造适合学生的教育，成就学生的智慧人生。

校训：尚真而笃志，重生而贵柔。尚真而笃志，即崇尚真理，追求真理而矢志不渝，像水一样涤污就洁，百折而东。重生而贵柔，即珍爱生命，热爱生活而学会包容，像水一样低调，“不争而无与不争”。校风：团结、紧张、严肃、活泼 教风：读书、研究、合作、启发 学风：自主、合作、探究、体验 口号：上善若水，智慧人生

校歌、碧溪亭的楹联、誓词等，在教师中征集，让教师经历文化创建的过程。

二、制度文化建设

制度文化建设，注重以人为本与科学管理相结合，用制度文化推进学校和谐发展。

1、尝试学校管理制度改革

建立校务委员会制度，它是校长责任制下学校进一步加强民主管理，完成内部管理体制的一种新型制度，校务委员会委员由学校领导、教师代表、学生代表、家长代表、专家学者和社会知名人士等人员组成，校务委员会为学生发展，教师发展和学校发展的重大事件提供咨询、建议、协调、论证、决策和宣传等帮助。

2、建立健全各项管理制度

需要进一步完善或建立的制度，主要是行政管理制度、教师管理制度、教学管理制度、学生管理制度、后勤管理制度、学习研究制度、校本教研制度等，从高品质发展学校的高度对学校原有制度进行修订，使学校管理品质得到提升，做到有法可依，有章可循，使每一位教师的工作任务和岗位职责在时间和空间上得到落实，使精心育人，敬业奉献成为每位教师的自觉追求，使学校形成主体充分发挥的良好工作局面，形成学校特有的制度文化。

三、物质文化建设

通过学校标志，学校文化设施等物质形式来体现独特的优秀的学校文化，为人们提供愉悦的感觉刺激，给人们一种有意义的感情熏陶和启迪。

1、精心设计学校标志 校标：把现有的校园雕塑“扬帆”写意化，并以“鲁小”、“鲁溪”的首写字母“L”“X”为设计元素，以浅蓝为底色，寓意鲁溪之水育化生命智慧，鲁小学子以水载舟乘长风远航而拥有幸福人生。校徽：校标之图案外加双层圆弧，圆弧下半圆之内弧处，环绕本地书法家或有名望的政界、教育界领导书写或电脑字体“鲁溪镇中心小学”。

校牌：校牌为长方形平面板，底为浅蓝色，左角饰学校校标，左镌校名。

校旗：底色为浅蓝色，体现我校“贵养水德，智慧人生”的文化精神，上书红色行楷大字“鲁溪镇中心小学”。

2、注重学校环境建设

学校的主要建筑分别以“尚真楼”、“笃志楼”、“重生楼”、“贵柔楼”命名。

校园绿化。主干道两侧分别以一条直线外加一条波浪线，在波峰处缀一圆点。

教学楼走廊内壁张桂老子、庄子、孔子等先哲关于“水德”经典语录。

原校内的泉中亭，命名为“碧溪亭”。其四支立柱分别撰写两副楹联，亭旁斜卧一碑，碑记内容概述原碧泉的规模，形色以及被填埋的缘由。

主干道前端内侧立一电子显示屏，播放校训及水德的经典章句等。文化墙设计可分为三个板块，一是水德主题内容；二是充满阳光活力 “笑脸墙”;三是“特色明星墙”，用高素质的目标奖励孩子学习。

四、课程文化建设

课程文化直接影响着学生的综合素质，主要以本校教材的开发及本校节日（活动）的创新为载体，整体优化课程设置。

1、开设校本课程

三年级开始诵读国学经典，如《道德经》、《庄子》、《菜根谭》等，有计划地举办“世界水日”、“水主题的诗歌朗诵会”、“水与人生智慧主题班会”，“老子庄子关于水德的专题报告会”等活动，开展“鲁溪洞的历史、渊源及其价值等文史资料搜集”，“鲁溪河水资源的利用与保护”等专题的综合性学习活动。

2、创办校本节日

3、传承非遗“山背采茶戏”

通过少年宫活动平台，外请民间艺术辅导一批教师，根据学生兴趣，学校开设采茶戏班，使这一地方特色戏种得以传承和发扬光大。

4、积淀文化传统

把学校历史文化积淀从无形转化为有形，引导师生成长。可设置校史室，把知名校友的头像、名言、事迹挂进学校，挖掘和彰显他们身上的“水德”特质，用他们的成才成功的经历教育启迪学生。

2015年10月

第五篇：鲁桥镇中心小学工作总结

2013—2014学第二学期

工 作 总 结

本学期以来，我校重点落实县教育体育局教育工作会议精神，坚持以教学为中心，围绕课程改革，扎实开展教育科研，深入推进素质教育，强化了各项管理制度，确保了学校各项工作再上一个台阶。主要做了以下工作

一、加强行风建设，强化各项工作落实，促进工作人员廉洁自律

1.按上级要求，扎实开展“党的群众路线教育实践”活动，保持创先争优的良好成果。通过动员会、集中学习、分散自学、集中讨论等形式，在党员中开展比学习、比教学、比服务、比业绩，争创师德优秀、教育教学质量优良、育人环境优美活动。为办人民满意的学校保驾护航。

3.加强管理制度化，实施校务、财务公开。凡重大决策、经费使用情况、绩效工资考核、教师晋职晋级、评优评先、教职工考勤、困难学生资助等都采用了公示或公布的方式，接受群众监督，让每位教师知校情，参校事，议校务。

二、重视师资队伍建设，提升教师师德修养

1.重视教师师德教育，努力提高教师的政治理论水平和思想觉悟，建立师德高尚的师资队伍。加强政治理论学习。建立学习会议制度，促进广大教师依法从教，提高师德修养。

2.利用每周一次教师会议、每周班子例会时间，进行学习教育活动，强化行政成员的协作意识、服务意识和开拓创新，增强工作的主动性、积极性和执行学校策略的自觉性、坚定性。

3.加强班主任队伍建设，提高班主任素质。利用每月的班主任例会，宣传优秀班主任的经验，针对班级管理中存在的问题，积极探讨解决问题的途径、方法和策略，提高班级管理水平。

4.搭建平台，为教师创造多种培训机会。继续开展好教师继续教育工作，及时组织教师参加县教研室开展的语文、数学教学观摩活动、县优质课评选，通过外出学习充电，回校开设观摩课、写心得体会、汇报讲座等形式达到“一人培训，众人受益”的效果。

三、强化安全德育工作，提高育人意识

（一）建立德育工作机制，健全德育工作机构和德育工作制度，充分利用校内外德育资源，深入开展教育活动。

1、在建立、健全规章制度的同时，狠抓制度的落实与执行，少先队学生干部每天对学生的日常行为、班风、学风进行检查评比，每周小结通报，每月汇总公布，把考核结果纳入班主任月评，收到了较好的效果。结合《守则》、《规范》，扎实抓好学生的养成教育，抓好学生的礼仪、行为规范、卫生、爱护公物等教育。对各中队的卫生、文明礼仪、纪律、两操等情况进行量化考核，公布检查结果，颁发流动红旗，并把检查、评比的结果列入班级考评内容中。

2、充分利用升旗仪式、班队会，加强学生思想教育，对学校的校风、班风、学风建设起到积极的推动作用。

3、围绕主题教育，开展德育系列活动。今年的3月5日是毛泽东题词“向雷锋同志学习”51周年纪念日。各班召开主题班会、举办学“雷锋”手抄报展；开展“学雷锋”黑板报评比活动等。举行春季趣味运动会，展示师生积极向上、勇于拼搏的体育竞技精神。为了庆祝六一儿童节，少先大队部早准备、早筹措，确保了活动的顺利开展。深化“我的中国梦”主题教育实践活动，以“六一”国际儿童节为契机，大力宣传美德少年事迹，培养良好道德行为习惯。

4、营造良好氛围，创设优美育人环境。加强校园文化建设，既有固定的宣传条幅，又有定期更换校内各类宣传栏。充分发挥学校、家庭、社会三结合教育网络功能，各年级分别召开了家长会，加大家教知识的宣传力度，提高家长素质，促进家庭育人水平的不断提高。

（二）、严守安全红线意识，始终坚持“安全第一，预防为主”，增强师生安全意识，把安全教育活动贯穿于教育教学，管理活动各环节中。

1、学校成立了安全领导小组，校长任组长，政教、总务、年级、班主任各负其责，全员参与，责任层层签定安全责任书，安全工作体系不断健全。

2、不断完善学校安全保卫工作规章制度，建立健全定期检查和日常防范相结合的安全管理制度，对涉及学校安全保卫的各项工作，都要做到有章可循，违章必究，不留盲点，不出漏洞。

四、加强教学常规管理，促进教学质量提高

为了规范完善我校教学管理工作，使我校教学常规管理更加科学化，本学期在强化教学管理上继续落实了以下工作：

（一）、落实课程标准，按国家规定的教学内容和课程设置开展教学活动。

（二）、出台新办法，提高管理水平，为加强我校教学常规管理，提高教育教学质量，进一步规范学校的教学工作，实施全方位的目标管理，结合我校实际情况，制定并试行《教学常规管理考核办法》，新办法从考勤管理、常规业务、教研教改、临时工作等方面进行重新量化，该数据将成为师德考核、考核、教师节表彰及其他评优树先的重要依据。

（三）加强专业理论学习，明确方向，为让老师积极学习先进教育理念，本学期教务处给每位班主任、级主任、校委会成员配发了专业教育理论书籍，使全校教师在学习研讨中吸收、消化新的课改信息和教育理论，然后指导自己的教育实践。

（四）加强教学常规检查，求真务实，开学初对教师的计划、提前备课等工作提出了明确的要求，并在全学期的工作中加强检查与指导。教务处每月定期组织进行教学常规检查，检查一次总结一次，并及时将检查结果进行反馈和通报，对确实存在问题的教师给予耐心的指导和帮教。

（五）强化管理，提质量，一是学校教务处给每位教师签订“质量包保责任书”，落实质量目标，并加强日常教学监控，发现问题，及时分析研究解决办法；二是重点抓好毕业班的教学管理工作，学期初研究出台“六年级奖励办法”。通过两次召开专门教学质量分析会、多次座谈、坚持“月考制”等一系列举措，为毕业班尽力提供良好的教学环境与学习氛围，力争今年的结业成绩再创佳绩；三是不断创新学生评价办法、奖励范围，通过“学习标兵”、“进步之星”、“星级学生”、“美德少年”、“榜样之星”等一些列先进学生的评选，营造良好的“比、学、赶、帮、超”的氛围，进一步巩固和提高质量；四是召开期中质量分析会、学生、家长座谈会，交流反馈教学情况;搜集、整理、研究学情，努力形成教育合力，提高质量；五是加强作业、辅导、检测管理力度，努力推行“导师制工作”，扎扎实实地做好“提优补差”工作，从而全面提高学生的总体成绩；六是立足教学研究，找方向，以市、县两级级课题为龙头，积极要求教师开展课题研究，努力做好课题研究的结题工作，按时上报课题结题材料。研究中通过不断总结、反思，并做到理论研究与教学实践相结合，把课题研究真正落到实践中。

（六）特色活动，开创新篇。一是以“比、访”为契机，树师表良好形象，根据县教体局安排，我校本学期开展了“课内比教学、课外访万家”活动。此次活动学校高度重视、认真组织，涉及面广，涉及人员多，全部教师全程参与了听课、讲课、家访等系列活动，每位讲课老师精心准备，使得听课、讲课活动收到了很好的效果；每位教师家访记录详实、家访心得实在，整改措施切实可行。二是“争创校园纪录活动”意义深远。我校开展了“体育、艺术2+1”暨“争创校园记录”活动。“争创校纪录录活动”自实施以来，以其全新的创意引起了全体学生的共鸣。本次活动不仅给孩子们提供展示自己的机会，同时极大地调动了学生自主参与体育锻炼的积极性和创新潜能，丰富了学生的业余生活，而且还促进了学生的个性发展，激发了学生挑战自我的顽强意志和拼搏精神。三是社团活动，如火如荼。为进一步贯彻落实好《关于印发微山县中小学学生社团建设工作意见的通知》文件精神,全面实施素质教育，我们根据学校实际先后成立了“经典诵读社”等8个学生社团，通过配备专门指导教师、制定活动计划、精心组织活动，让广大学生在潜移默化中思想感情得到熏陶，精神生活得到充实，道德境界得到升华，个性得到发展。四是“

六、一才艺展”、“全民劳动日”，扎实开展。为丰富校园文化生活，进一步活跃广大师生的课外、业余生活，切实展示我校素质教育成果，展现我校师生良好精神面貌，教务处配合大队部5月底为全校师生呈现了一场精彩的文化大餐。同时，根据上级安排，我校师生积极参加“全民义务劳动日”活动，每月最后一周周五下午，我校4-6年级师生去互到湖东堤拾垃圾。并与3月12日组织高年级学生参加了湖西新建鱼池的梨树栽种工作每一位学生有了这些经历，不仅没有影响学习，反尔促进了学习，更重要的是学生从中受到很好的教育，文明素养得到提升。五是读书活动，兴趣盎然。本学期，教务处在要求各班积极积借阅图书外，各班自建完善图书角，要求学生积极参加读书活动。各班通过撰写读后感、办读书小报、讲故事等一系列的活动的开展，发现孩子们更爱看书了，玩游戏的少了，孩子们的心也更静了。

五、加强工会后勤工作，促进学校协调发展

1、加强工会建设，充分发挥职能作用。推进学校民主管理，积极参政议政。监督学校各种制度的实施，协调各种矛盾，沟通教师思想，发挥“桥梁”和“纽带”作用。工会能维护教职工的合法权益，关心职工的疾苦，为职工排忧解难。开展好各类健康娱乐活动，增强组织的凝聚力。

2、抓好后勤管理，做好服务育人。财务人员做到自控自律，严格财经纪律，坚持财经审批制度和落实学校报账制度的要求，做到账目日清月结，防止不合理开支，做到民主理财。严格校产管理和赔偿制度。进一步完善学校校务公开领导体制和工作机制，做好校务公开。

六、今后努力方向：

1、加大教改力度，进一步提高教育教学质量，争创学校工作新局面。

2、狠抓校风建设，强化学生行为习惯的养成教育。

今后，我们将继续为学校提高办学水平不断努力，奋勇拼搏，继续推动学校朝“管理科学化，条件现代化，育人全面化，质量优质化”的方向迈进。

鲁桥镇中心小学 二〇一四年六月