秦腔戏曲词

第一篇：秦腔戏曲词

1《白逼宫》<叹汉室多不幸权奸当道>

叹汉室多不幸权奸当道，卓莽诛又逢下国贼曹肆，赏罚擅生杀不向朕告，杀国舅弑贵妃凶焰日高，伏皇后秉忠心为国报效，叹寡人不能保她命一条，二皇儿年纪小正待管教，她死后靠何人行此劬劳，哭贤后不由人心如刀铰，哭贤后不由人血泪双抛，恨曹贼气的我牙关紧咬，欺寡人霸朝纲下压众僚，欺寡人每日里心惊胆跳，欺寡人好一似猫追鼠逃，欺寡人好一似众推墙倒，欺寡人好一似囚犯坐牢，欺寡人好一似金鹿遇豹，欺寡人好一似霜打花凋，欺寡人好一似乌云遮月海水倒流 天地昏昏星光惨淡 日月颠倒，欺寡人好一似鸠占雀巢欺寡人好一似浪里孤舟 飘飘荡荡 荡荡飘飘上下颠簸 左无依来右无靠，欺寡人好一似雪压青松日晒雪消嘀嘀嗒嗒 嗒嗒嘀嘀 犹如珠泪往下抛，咱父子好比那笼中之鸟，纵然间有双翅也难脱逃，眼看着千秋业寡人难保，眼看着大厦倾风雨飘摇忆往昔思将来忧心如捣，作天子反落无有下梢

2《打镇台》<皮鞭打气的人满腔怒火>选段 王震 唱段

皮鞭打气的人满腔怒火，七品官在公堂我无法奈何。李庆若他上了气公堂打坐，凭总镇欺压我实实可恶。这一案官司我怎结果，我思前想后我怎样发落。猛想起大宋天子汴梁坐，世美秦香莲结为丝罗。大比年间王开科，辞别了举家人等上京去求科。做三篇文章如花朵，御笔亲点头一个。披红又插花宫院过，为了东床附马深入在朝阁。湖广省连遭三载祸，三年六料未有收获。秦香莲家中难一过，携带上一双儿女逃出孽祸。找见了世美那歹货，不肯相认反踏一脚。又差去韩奇人一个，要杀香莲除却害祸。土地庙香莲苦哀告，韩奇自刎美名落。包文拯放粮庙门过，香莲把冤屈细对他学。请来了世美相府坐，连劝几次无法奈何。铁面无情脸变过，铜铡下面见闫罗，寇来公三审潘仁美，王镇坐官太懦弱。开言叫声李庆若。

周仁回府

见嫂嫂直哭得悲哀伤痛,冷凄凄荒郊外哭妻几声。怒冲冲骂严年贼太暴横，偏偏的奉承东卖主求荣。咕哝哝在严府贼把计定，眼睁睁我入了贼的牢笼闷。

悠悠回家说明了情景气，昂昂贤德妻巧计顿生。急忙忙改行妆要把贼哄，哗啦啦鼓乐响贼把亲迎，恨绵绵暗藏着短刀一柄。弱怯怯无气力大功难成，痛煞煞莫奈何自已刎颈。血淋淋倒在地严贼胆惊，哭贤妻哭得我悲哀伤痛。

盼哥哥大功成衣锦回京。

夜逃

夫妻们分生死人世至痛，一月来把悲情积压在心中。

今夜晚月朦胧四野寂静，冷萋荒郊外哭妻几声。

咱夫妻结发来相爱相敬，为周仁可怜你受苦终生。

初结缡愁衣食、凄凉贫境，失皇饷、你为我奔走西东。

处患难重恩情全我信用，替嫂嫂、舍性命重义轻生。

虽说是著青史。千秋名重，难道说殒青春能不伤情。

死别一月未入梦、衔恨泉台鬼吞声。夜寂寂风冷冷，孤魂在西还在东。

衰草萧萧寒林静，霜花惨惨 哀雁鸣。哭娘子哭得我神魂不醒，何一日 诛严贼再把冤明。

《下河东》（选段）河东城困住了赵王太祖（商芳会版）

{哭音垫板转塌板转慢板}

赵匡胤（唱）:河东城困住了赵王太祖，把一个真天子昼夜巡营。

黄金铠每日里把王捆定，可怜把黄膘马未解鞍笼。

王登基二十载干戈未定，乱五代尽都是各霸称雄。

赵玄郎忍不住百姓叫痛，手提上盘龙棍东打西征。

东西杀南北战我三方平定，偏偏的又反了河东的白龙。

五王八侯都丧命，朝廊里无有一人来领兵。

欧阳芳挂帅王把人错用，奸贼设计害先行。

长马驿前营扎定，耳听外边有人声。

言说先行要反宋,王一时难解其中情。

那当日王未传斩令, 欧阳芳斩坏王的御行。

王站立在了营门珠泪倾，猛想起当年游山东。

鹞子头吓坏郭威命，万里江山归柴荣。

天不幸大哥把命丧，转来了呼延女英雄。

一马将王来挡定,口口声声要长兄.盘龙棍一时失轻重,可怜又折将有一名.呼延兄妹都丧命,将王困在河东城.在河东,王哭的悲声痛，我看他何人统来兵

秦腔唱词<打镇台>

皮鞭打气的人满腔怒火，七品官在公堂、我无法奈何

李庆若他上了气、公堂打坐、凭总镇欺压我实实可恶

这一案官司我怎结果、我思前想后我怎样发落

猛想起大宋天子汴梁坐、陈世美秦香莲结为丝罗

大比年间王开科、辞别了举家人等上京去求科

做三篇文章如花朵、御笔亲点头一个、披红又插花宫院过、招为了东床附马、深入在朝阁、湖广省连遭三载祸、三年六料未有收获

秦香莲家中难一过、携带上一双儿女、逃出孽祸

找见了世美那歹货、不肯相认反踏一脚、又差去韩奇人一个

要杀香莲除却害祸、土地庙香莲苦哀告、韩奇自刎美名落

包文拯放粮庙门过、香莲把冤屈细对他学、请来了世美相府坐

连劝几次无法奈何、铁面无情脸变过、铜铡下面见闫罗

寇来公三审潘仁美、王镇坐官太懦弱、怒而不息公堂坐

开言叫骂李庆若、铜铡下面见闫罗、寇来公三审潘仁美

王镇坐官太懦弱、怒而不息公堂坐、开言叫骂李庆若

白逼宫

叹汉多不幸权奸当道，卓莽诛又逢下国贼曹操，私赏罚擅生杀不向朕告，杀国舅弑贵妃凶焰日高，伏皇后秉忠心为国报效，叹寡人不能保她命一条，二皇儿年纪小正待管教，她死后靠何人行此劬劳，哭贤后不由人心如刀铰，哭贤后不由人血泪双抛，恨曹贼气的我牙关紧咬，欺寡人霸朝纲下压众僚，欺寡人好一似猫追鼠逃，欺寡人好一似众推墙倒，欺寡人好一似囚犯坐牢，欺寡人好一似金鹿遇豹，欺寡人好一似霜打花凋，欺寡人好一似乌云遮月海水流

天地昏昏星光惨淡日月颠倒，欺寡人好一似鸠占雀巢

欺寡人好一似浪里孤舟，飘飘荡荡荡荡飘飘

上下颠簸左无依来右无靠，欺寡人好一似雪压青松

日晒雪消嘀嘀嗒嗒嗒嗒嘀嘀，犹如珠泪往下抛，咱父子好比那笼中之鸟，纵然间有双翅也难脱逃，眼看着千秋业寡人难保，眼看着大厦倾风雨飘摇

忆往昔思将来忧心如捣，作天子反落无有下梢

放饭

听我妻赵景棠细讲一遍、好一似刀割肠剑把心剜

恨西地黄龙贼越律造反、打来了连环表要主江山

万岁爷把圣旨传下金殿、郭元帅拔壮丁我家门前

我叔父身无疾他假装有患、朱春登替叔父应名当先

黑夜晚我宿在公关神殿、我婶娘差宋成要我命还

朱春登走上前好言相劝、才哀告那宋成转回家园

幸喜得到那里一马平乱、灭黄龙震国威凯歌回还

还朝来郭元帅拿本参见、官封我平西候站立朝班

奉王命回家来兴坟祭奠耳听得席棚外叫苦连天

我将她唤上前细问一遍、口口儿讲的是我的家园

人既亡决不能死而重却怎么她还在阳世人间

莫不是我夫妻梦里相见、又莫非是我夫妻梦里相见

又莫非想娘亲我头昏目眩

.祭灯

后帐里转来了诸葛孔明、有山人在茅庵苦苦修炼、怨师兄他不该将亮推荐

深感动刘皇爷三顾茅庵、下山来吾凭的神枪火箭、直烧的夏候敦叫苦连天

曹孟德领大兵八十三万、他一心下江南虎灭孙权、孙仲谋听一言心惊胆颤

宣来了江南地文武两班、江南地文要降武将要战、降的降战的战议论不安

孙仲谋砍去了公案半片、那一家若言降头挂高杆、有一个小周郎奇才能干

差鲁肃过江来曾将亮搬、过江去我也曾用过舌战、三两句问的他闭口不言

为江山我也曾草船借箭、为江山我也曾六出祁山、为江山我也曾西城弄险

为江山把亮的心血劳干、土台回我得下失血染患、大料想亮的病难以保全

行来在中军帐用目观看、见童子身穿青站立两边、桃木弓柳木箭摆在桌面

朱沙笔五雷碗摆在中间、见孤灯闪悠悠欲灭复燃、他好比亮的命气息奄奄

又好比汉室的江山不安

《祝福》选段

盼新人到家中喜气盈盈，却为何进门来哭闹不休，我老六从未经过这样惊吓，看起来这其中必有隐情。[哭音慢板] 只见她直哭得珠泪滚滚，我老六在一旁暗自沉吟，莫非她讨厌这深山密林，[二六]又 莫非她嫌我家道清贫，走上前来把话问，尊声大嫂你听真，老六我虽然家贫困，心底良善不欺人，我一生只靠两只手，终日打猎在山林，为娶你我也曾借人账债，把多年辛苦都教给人，财主家恶气我不受，清清寒寒度光阴。这时候只有我和你，你快把真情说明白，不愿嫁我就随你去，仍可到鲁家做佣人，我老六绝无歹心和恶 意，天亮前送你下山林

《朱春登哭坟》—商芳会

尊一声年迈的母你阴魂来听，娘啊天不幸我的父早已丧命，爹爹啊

娘为儿守寡居孤苦伶仃娘为儿顾不得雪积霜冻

娘为儿顾不得烈日烘烘娘为儿忍饥渴犹如染病

娘为儿日夜里坐卧不宁养育恩比天还高更比地厚

娘啊比泰山还要重，老娘啊儿杀身难报娘尺寸之功

这都怪西地里蛮贼犯境欺压我天朝无能缺少英雄

非怪儿列家规违尊娘命怀念着祖国疆土锦绣的河山万万生灵

幸喜得擒蛮贼旗开得胜主恩厚赐官诰耀祖荣宗

实想说回家来吧娘伺俸回家来不见我娘面

却留下了两堆黄土冷清清再不能听娘的声音见娘的尊容，老娘啊

再不能娘把你儿叫几声再不能夫妻们双双来把老娘来孝敬

再不能早进茶膳夜点灯再不能出门做业对娘禀

再不能回家尊娘声朱春登直哭得昏迷不醒

要相逢除非是南柯梦中

8孙膑坐洞

慢板）孙百灵打坐在玉帘洞，思想起举家人我好不伤情，王道怀做事太凶猛，賳一心要灭我燕国城，我父兄出城丧了命，孙本营庙门丧残生，孙焉儿他三次去争胜，养军阵遇见白先生，白起把真情对儿奉，要我娘修书搬百灵，我的娘者忙了修书筒，命孙焉儿下奔齐邦城，好一个有道的齐主公，命博脑领儿在山中，我有心山寨把兵动，王令官把守旋官城；

我有心稳坐高山顶，举家冤仇何日明，左难右难难住我，把百灵加在两难中，吹一口雾气罩山顶，孙焉儿会上齐邦城，会文通忙把洞门掩定，来来来随师傅奔后洞，练一练元功。

五郎出家

（拦头）众家兄弟落了马，倒把彦昭活吓煞，杨延昭听封官把头低下，（转二六）好一似嫩草被霜煞，我爷爷山后保刘驾，我父子般刘投宋家，打破了幽州折战马，观音老母点化咱，她把那柬帖留地下，杨延昭打开观看它，上写着朝日杀来暮日杀，杀来杀去杀自家，刀刀儿割的娘心肉，箭箭儿又射白莲花，争下了江山宋王爷家坐，那一阵不折我养家，天庆王差人把书下，金沙滩两邦和国法，贼的那兵多将广强势大，头一阵战败我弟兄八，我大哥身替宋王晏了驾，我二哥揽剑染黄沙，我三哥被马踏肉泥浆，我四哥八弟被贼拿，六弟七弟保圣驾，八姐九妹外姓家，杨五郎越思越想越害怕，栏头）耳听山门念佛法，把罢罢罢红尘撇了罢，（栏头）撇红尘五台要出家，将红尘枷锁齐宽下，卸银盔打乱了头上的发，（栏头）大佛殿 里祈圣驾，宋王吾主听心下，舍的将臣舍了吧，你舍臣五台出了家。

你二老霎时无去向

《三滴血》选段 你二老霎时无去向，我的父不知在那厢,你在一旁哭声放，我在一旁痛肝肠,前路茫茫各惆怅，声声儿不住叫爹娘,孤儿幼女相依傍，同病相连两情伤,猿啼鹤戾山谷响，我也觉得心惊慌

见太娘跪倒地魂飞天外《辕门斩子》

杨延景：（须生）

见太娘跪倒地魂飞天外，吓的我杨延景忙跪倒尘埃[ye2]。你的儿怎敢当

老娘下拜，娘开了天地恩儿才敢起来。（夹白：太娘，开恩哪

非是娘进帐来儿不瞅[qiu]睬，怕的是宋王爷降下罪来。娘不记萧银宗犯过边界，直杀的宋营里血洒尘埃。宋王爷着了忙挂娘为帅，儿的父先行官前把路开。兵行在黑桃园扎下营寨，与胡儿打一仗败回营来。娘啊你听一言肝胆气坏，将我父推下斩众将惊骇你的儿听一言三魂不在，跪倒了八个子两个裙钗。清早间直跪到日落西海。娘呀你坐宝帐闪目不开。

虽然间允了情军法犹在，将我父打四十赶出营来。那时节娘不记我父年迈，哎

--儿和他哪敢顾父子情怀。宝帐里施一礼说是娘啊你请、请出帐外，要儿活除非是日月并来。

171娘不记举家在山后

娘不记举家在山后，我爷爷手内[nui1]把宋投。儿的父令公金刀手，封娘爵禄比太后

奴[nou2]才生身柴[cai2]郡主，还[huan2]有个保官寇莱公。奴才的舅父八千岁，他本是皇家御外甥。儿在山[san]关为总领，三约[yio]压定众兵卒。今朝不把奴才斩[zan4]，山关口儿怎样把将令行。

172、贤爷休把功劳表

贤爷休把功劳表，难道说杨将无有功劳。我杨家投宋来不要人保，白龙马手提枪自挣[zeng]功劳。我大哥替宋王一命丧了，我二哥短剑归阴曹。

我三哥被[bi]马踏尸骨难找，四八郎失番邦永不还朝。我五哥五台山修行学道，我七弟被仁美射死法标。我的父李陵碑前一命丧了，单丢下孤身延景保宋朝。

东西杀[sa],南北剿，凭功劳才挣下莽龙袍。(贤爷不信你睁睛看，铁角[jio]

坟埋下了几个陵？十付陵来九是空，个个尸[si]首永无踪。)

动不动你把杨将保，保杨将保了个无[vi]有下梢[sao]

33《二进宫》

（选段）千岁进宫休要忙

杨波（唱）：千岁进宫休要忙，听为臣与你讲比方。

西汉驾前几员将，英布彭越汉张良。

那张良背剑把信访，访来了韩信扶高皇。

他同与高皇爷家把业创，在九里山前摆战场。

大战场，小战场，九人九马九杆枪。

立逼的霸王乌江丧，才扶刘邦坐咸阳。

南门外筑台曾拜将，把将军官封三齐王。

他朝里有个萧何丞相，后宫里有个吕娘娘。

萧何相，吕娘娘，他二人定计害忠良。

天上施的漫天网，地上芦席铺几张。

他朝里无有斩信将，后宫里转来女陈仓。

九月十三韩信丧，天降鹅毛下凌

长安城百姓都乱嚷，为国的忠良无下场。

叫千岁你去臣不往，臣恐怕学了三齐王臣我无有下场。

第二篇：《秦腔》

上课内容：粤教版语文选修4《中国现代散文选读》第五单元 吟咏文化 传承精神 第十六课《秦腔》阅读教学，教案正在完善中。授课人：湛江一中 胡兴桥 高级教师。

《秦腔》教学设想、教学实录与教学反思

湛江第一中学

胡兴桥

524038 【教学设想】

这篇课文选自《高中语文选修4——中国现代散文选读》，是极具地域文化色彩的一篇美文。上好这节课，旨在结合本人所主持的“中国教育学会‘十一五’规划课题《文化作文与文化教学研究》子课题”——“文化作文与岭南文化研究”（注：这项研究2009年刚刚获得广东省教育教学成果二等奖）来展开，通过本人对该册教材的整体梳理，初步确立了以“文化阅读与写作”为基点的教学思路。比如：《五猖会》：民俗文化；《想北平》：京都文化；《碗花糕》：饮食文化；《命名记》：中西文化；《汉家寨》：历史文化；《听听那冷雨》：中华文化；《道士塔》：宗教文化；《秦腔》：地域文化，等等。以“文化”的视角切入这些名家名篇，一则可以弥补南粤学生文化底蕴的不足，二则可以提升语文教学的人文特质，三则可以充实粤派语文的基本内涵。

《秦腔》一文编排在第五单元，实际上，我们“文化作文与岭南文化”研究课题组从第一单元就在进行课文阅读教学与文化作文的写作教学的重构，将现代散文的文化因子和文化作文的写作视角有机结合，在学生语文学习和教师研究双方面实现双效提升，取得了极大的课题效应。所以本节课，教学设计的基本思想是通过《秦腔》，呈现我们课题组的阅读课教学与写作课教学融合的基本理念，借课题促教学，借教学促学生，从而实现教育教学水平的升级。

根据“新课标”对于“选修课程”的阐述，是鼓励学生“尝试散文创作”的，并且可以进一步“展示成果”、“交流体会”，同时，要求学生进行一些“文化论著的选读”，充实文化积淀，形成文化心态，体现语文的人文价值。有鉴于此，我将本节课的主标题大胆设计为“探究文化散文的写作方式”，副标题为“精读《秦腔》”，以期以更灵活的方式，去开掘文化美文带给我们的写作本领，进而举一反三，能让学生在课外写出与岭南文化相贴近的文化作文来（实际上：我们湛江一中课题组已经组织学生围绕“岭南文化”，在授之以法的基础上，写出了《文化叙事散文》、《文化抒情散文》、《文化传记散文》等三本作文集，超过100万字），真实实现教与学的双赢。

当然，作为一节选修阅读课，也是允许教学内容的自由安排的。在此前提下，充分遵循新课标教学的三维目标和践行“自主、合作、探究”的方式，充分发挥学生语文学习的“积极性、主动性”也是本节课教学设计的重点。可以说，本节课最突出的亮点即是“以教材促科研”、“以科研促教学”、“以教学践行新课标”，这个“三维目标”达成，可以给年轻教师在“教材、教学、教研”三者的统一上做一点示范作用。

【教学实录】

师： 同学们，今天老师带领大家去做一点深度探究，课题是“探究文化散文的写作方式”，呵呵，是一个很大不着边际的课题，别急嘛，我们还有一个副标题呢，（“精读《秦腔》”，教师放投影。）《秦腔》是著名作家贾平凹的文化力作，原文较长，我们的课文是节选，大家课外预习了没有？（生齐答：没有）呵呵，也别急，来来来，我们先来做一个游戏。（教师接着放投影。）

显示：

一、玩游戏，加定语。“秦腔是

、、„„的戏剧艺术形式。”大家先翻开课文，迅速浏览全文，尝试着给“秦腔”加定语。

生速读课文3分钟左右。师：好，大家的定语时什么呢？

生1：我加的是：历史最悠久，文武最正经，是非最汹汹。第一段的第三行。生2：我的是：产生于秦地 生3：由秦人创造的

生4：说“秦地”太宽泛，准确地说是“秦川的西府”，主要是第三段。（掌声）师：说的好，还有吗？ 生5：高亢响亮 生6：悲凉 生7：震撼人心„„

师：从秦腔的“唱腔”和“情感”角度去归纳，好！生8：深入人心

生9：最受当地老百姓欢迎

师：从秦腔的影响去思考，好。老师把大家的定语整合一下，我们可以这样给秦腔下一个定义：秦腔是产生于八百里秦川、由当地劳动人们创造的、历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹、高亢响亮、沧桑悲凉、震撼人心、最受当地人欢迎的戏剧艺术形式。（投影）大家齐读一遍。

师：现在的问题出来了，上面我们归纳的是“秦腔”的文化概念，那么，贾平凹是怎样将这一文化概念演绎生成为一篇脍炙人口的文化美文的呢？换句话说，作者贾平凹，围绕“秦腔”这一极富地域特色的文化现象，着重从哪些方面来写的？呵呵，大家看看课文，再分组讨论一下。看看大家是否可以看出来。（学生再读课文，讨论）

生1：我们小组觉得，贾平凹在写秦腔的时候，主要写了产生秦腔的“陕西这块土地”，可能作者认为“这块土地”很重要。（笑声）

生2：“这块土地”很辽阔厚实，应该是在强调秦地“厚重的空间”。

生2：我们觉得土地上的“秦川公牛、叫驴”、“白杨、苦楝、紫槐”都极富象征意义。生3：有句话说“一方水土一方人”，我突然想到“一方水土一方文化”。（热烈掌声）生4：这种水土的特点是生机、苦涩、厚重、粗犷的，很特别。（掌声）

师：我归纳一下，大家说的是不是“环境很重要”呢，我也突然记起美学家丹纳的一句 2

话：“精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释”，大家说对不对呢？（掌声）

生5：我们小组认为，贾平凹在写秦腔的时候，还着重写了“秦地的人”，这些人很有特点，特“二楞”，也很丑！（笑倒一片）

生6：我们不这样认为，其实“高个、眼与眼间间隔远、手脚粗大、肌肉结实、蹲着卧着吃饭”，其实很酷很帅呆！（笑声、掌声）

师：我提示一下，文中有“演员出来骂一声：谁说不好滚蛋！”（第六段）；第七段中“宪兵”如“凶神恶煞”一般，也很酷吗？

生7：文化程度低，不文明，很垃圾！（嘘声一片）

生8：应该可以这样理解：作者贾平凹笔下的秦川人，是和秦腔这种戏剧艺术形式的特点一脉相承的，这里的秦人，应该要理解成“豪爽、敦厚、粗犷”，不能贬义的理解！（热烈掌声）

生9：我们还注意到，秦人“生时落草在黄土坑上，死了被埋在黄土堆下”等等内容，应该说秦人还具有“质朴、苍凉”的一面！（掌声）

师：同学们通过讨论，发现了“人的环境”非常重要，这正如大作家茅盾所说：“如果作品涉及到的地点是世界上实有的地方，作家就应该写出该地方的个性，该地方人物的个性”。人事有创造力的，精神文明产品离不开人的创造！同时，我们通过讨论发现，什么样的人就会创造什么样的艺术！

生10：老师，我突然发现，文章的第6、第7、第8三段写得特别精彩，但不知作者为什么要这样写？

师：呵呵，你想到老师前面去了，大家看看这三段，精不精彩？（生其答：精彩），那为什么作者会不厌其烦地来展开呢？

生1：因为写秦腔，怎么排戏，人们怎么热情，读者是很想知道的。（师板书：排戏）生2：盼望演戏也是读者所期盼的，作者很详细地描绘秦腔开演前的场面，最能体现秦地人对秦腔的狂热程度。（笑声）（师板书：盼戏）

生3：在演戏的时候，观众对“慧娘”的态度，栩栩如生地传达了秦地人对秦腔的痴迷！（笑声、掌声）（师板书：观戏）

生4：老师，通过您的板书，我发现，作者是按照一定顺序来写秦腔的，这样读者就可以有一个全面的认识。

师：对啊，原来贾平凹煞费苦心啊！（笑声）大家能不能用四字短语来形容这三个环节？ 生1：排戏：全家出动、全心投入 生2：废寝忘食 生3：用心经营 生4：盼戏：望眼欲穿 生5：人潮涌动 生6：争先恐后

生7：啼笑皆非 生8：一波三折 生9：观戏：如醉如痴 生10：物我两忘 生11：全神贯注„„

师：（微笑）大家的归纳能力非常强，这些词语归纳得都很好，大家发现了没有，刚才我们所有的词语都指向一个词语（师板书：爱戏），土生土长的文化之所以得到延续，原来作者简洁地告诉我们这样一个道理：文明的延续在于人的精神渴求。多么简单却又多么深奥的道理啊！（掌声）

师：通过分析与讨论，我们同时又得到这样一个结论：一个文化概念要演绎生成为一篇脍炙人口的美文，应该从以下三个方面去思考：（教师放投影）文化概念怎样生成文化散文？

1、付诸于自然环境；

2、付诸于人的环境；

3、付诸于细节描写。这就告诉我们，写一篇文化散文，先要在头脑中形成文化概念，然后要善于抓住自然、人、细节等环节去演绎，如此，我们就可以（故意拖长声调）„„生接：写一篇优秀的文化散文啦！

师：呵呵，不全对呢，大家想想，还有一个很关键的因素，是什么呢？ 生1：可能是文化的感受吧。生2：可能是生活的体验。生3：可能是百姓的情怀吧。生4：可能是作者。

师：大家的思路非常开阔，对，我们认为一个最关键的因素是“作者”，那么，大家讨论一下，结合课文后面的“思考·探究”内容和本单元的结束语“交流平台”里的“文化与散文”和“问题拓展”，说说贾平凹为什么能写出这么生动的文化美文来？

生阅读，讨论。发言。

生1：贾平凹这篇文章是一篇侧重民情风俗的文化性散文，说明他关注老百姓的生活状态，真正地走进了大众生活，具有深厚的百姓情怀。

生2：我在课外也读到过贾平凹的《白鹿原》、《商周初录》和《黄土高原》，发现他总是自觉不自觉地以家乡商周的人文地理、自然风光、历史现实为创作的背景，并且越来越广阔、深入地表现着时代剧变中家乡的民情风俗、社会心理、个人命运的变迁，刻画着乡里人的性格与灵魂。他散文创作中的地域文化意识，主要是秦汉文化意识！（长时间掌声）

生

3、我们也可以这样认为，贾平凹是从个人体验出发，将诗性、理趣、学识与历史感进行有机结合，思想性与学术性兼备，不仅充满了文化意味，显示了作者丰厚的文化感悟力和艺术表现力，而且具备了可贵的自由开放的精神向度。（掌声）

生4：我们还注意到，文化散文要有“大境界”，应该从“小”处着眼，对人事进行精细和鲜活的叙述描绘。在描绘中，应该体验高度的艺术表现力。（掌声）

师小结：大家的发言非常精彩。说明同学们对文化散文越来越有见地了！刚才我们讨论的作者贾平凹，我归纳了一下，同学们的发言主要有以下四个方面的特点（放投影）：

1、4

故园情结；

2、文化视界；

3、百姓情怀；

4、艺术表现。这四个方面，非一日之功，需要长时间的加以磨砺与提升。这样说来，要将一个文化概念演绎生成为一篇文化散文，还要加上一条“付诸于作者内心”。（教师补充，放投影）

师：同学们，通过学习《秦腔》，大家知道了怎样写文化散文了，那么，老师在本节课结束之前，想问问大家，假如要你写一篇文化散文，你会怎么写呢？

生1：我想先了解了解南粤文化，嘿嘿。

生2：我最喜欢粤剧、粤菜、还有我们湛江的舞狮、飘色、雷州的石狗。生3：我想先去采访一下我们湛江的民间艺人。生4：我想写写我家的爷爷，他有一手绝活，闻名乡里。生5：我想写中国的京剧还有麻将。（笑声）

生6：我还是先上网查查，看看有哪些我感兴趣的，呵呵，我的爱好太多太泛，一下子想不好写什么呢？（笑声）

„„

师：大家的想法的都非常好，其实，广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。这是一个极难界定的概念，但它并不令人生畏，相反却与我们的成长发生着一衣带水的联系。我们的吃饭、穿衣、居住、出行，都有文化因子；我们的节日、盛典、仪式，活动，差不多都有当地的民风民俗；在大街上，我们可以看见做年例的、舞龙的、踩高跷的、赶庙会的；在剧场里，我们看见有雷剧、粤剧、京剧、皮影戏；打开电视，刘心武正在讲《红楼梦》研究、于丹正在讲《论语》心得、易中天正在讲《三国演义》；翻开报纸，黄山正在筹备文化旅游节、广东的开平碉楼正在申报世界文化遗产；登陆网络，港台文化、中西放文化充斥眼球，还有网民自己炮制的种种“网络文化”；我们背着书包去上学，接受的是校园文化，把书本往课桌上一放，发现还有课桌文化，中途去洗手间，甚至还发现有厕所文化„„（笑声）这些文化，只要我们掌握了写法，懂得用心去表达，一定会写出锦绣文章！（长时间掌声）

而就我们这本《中国现代散文选读》教材而言，很多篇目都与文化有关，比如：《五猖会》：关联的是民俗文化；《想北平》：体现的是京都文化；《碗花糕》：反映了饮食文化；《命名记》：体现了中西文化；《汉家寨》：表现了历史文化；《听听那冷雨》：传达了中华文化；《道士塔》：反映了宗教文化„„这些文章，文化底气十足，为我们提供了鲜活的文化散文范本！

最后，请允许我将我们学生所写的文化散文目录展示给大家，希望大家拿起手中的笔，像这些同学一样，以文化的视角去关注我们的社会与人生，这仅仅是因为，我们都是文化人！（长时间掌声）

老师放投影，出现目录和音乐。

文化散文目录 前言：让我们的笔头真实地切入文化„„„„„„胡兴桥/4

第一章 文化叙事散文

姜糖

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„谢仁宁/7 奶奶·年糕

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„符培威/10 白米乙

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈晓川/13 秋哥和财哥

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„张文君/15 暖暖杂鱼汤

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杨

婕/18 又是清晨海螺响

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„吴富业/20 清明时节雨纷纷

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„谭靖川/22 难忘雷剧

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„谢日野/24 元宵夜花灯节

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„徐静玮/26 海魂

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„吴一智/29 香芋葱饼

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„秦盛艺/32 天盖地

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„全天飞/34 幽幽菠萝香

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李

晶/38 那一碗清茶清

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李

虹/40 忆中秋

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„梁艳芬/42 沉甸甸的记忆

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李云宇/44 端午情

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄文辉/47 奶奶的煎堆

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„张斯柯/50 荔枝红了

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈华梅/53 萝卜田艾米乙 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„郑贝祺/55 吴川姜饭

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„何世杰/57 功夫小子 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄春强/59 二爷子 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„戴子浩/61 悠悠艾草香 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李木兴/63 木担子 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„方贵斐/66 酸酸甜甜 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林俊贤/68 萝卜糕 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„莫羡俏/70 那一条河 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„张

倩/72 年例 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄莹莹/74 一碗白粥 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„卢

拉/76 那迷人的珍珠 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄绿茵/78 妈妈的手 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林冬萍/80 田艾米乙

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林丽丽/83 那些令我怀念的 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李欣桐/85 客家豆腐 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„叶蔚君/88 抬阁 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林铁铮/90 6

雷州守护神——石狗 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈俞安/92 草龙舞 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄丹燕/94 这个人，那些事 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李宜徽/96 走西口 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈

智/103 机粽 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„何

谋/105

第二章 文化抒情散文

客家飘香 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄国强/108 穿越千年的苦味 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„钟尚桦/111 论书法 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„吴一智/114 感受英伦 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„霍震南/116 听那琴弦 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杨

捷/118 古墓记忆 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„许

悦/121 打破千年的沉静 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈俊君/124 感受古铜镜之美 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„周耀政/127 剑魂 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李

晶/129平凡之处见差异 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陆洋宇/131 听那来自自然地声音 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„詹以森/133 永不消失的中医 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„周昕炜/135 汉字，我想对你哭 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈晓川/137 高山流水 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„朱小元/139 感受旗袍文化 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„徐静玮/141 护民神将 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„谢仁宁/143 论茶 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李木兴/145 竹韵悠悠 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李国勋/147 心灵的洗礼—听泉 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李云宇/150 感受武侠 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„吴富业/152 蜀锦 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„秦盛艺/154 青花瓷 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林莹倩/156 行走在生命的荒原 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李

庆/158 卒—人生 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„凌鸿儒/162 白族 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李欣桐/164 玫瑰之魂 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李振宇/166 斗拱 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李宜徽/168 变脸文化 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林文昊/171 曲阜孔庙 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„劳小婷/173 7

楼兰远去 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈

智/176 活像启示 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李汉东/178 随感 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„何

谋/180 南粤韵曲 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„叶蔚君/182 羊城记 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈泰东/184 客家文化 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈文博/186 雷剧 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈肖珲/188 华山 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李月晖/190 中国结 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杨

怡/192 再见布达拉 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄丹燕/194 佛心禅意 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林冬萍/196 广东话 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈俞安/198 茶的战争 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄莹莹/200（完）【教学反思】

本节课是以《秦腔》为载体，帮助学生掌握文化散文的基本写法为出发点的创新课。根据教学设想，一是在精读《秦腔》的基础上进行课文解读；二是在阅读的基础上进行写法解读；三是在写法的基础上进行课外拓展。这节课的“三维”目标，也一并得到落实。体现了在教学研究基础上课堂的生成，具有很强的系统性、创新性。

本节课师生双边互动活跃，体现了新课标新型的师生关系，课堂问题的提出和学生的讨论配合比较自然，对相关问题的挖掘比较深刻，教师对教材、对文化作文有教深刻的见解，视野比较开阔，能够针对单元、甚至针对整册教材提出自己的教学视角，体现了较强的文本驾驭能力和教材驾驭能力，能够将课题研究与课堂教学有机结合，将阅读与写作有机结合，将课内与课外有机结合，体现了大语文教学的基本思想。能够充分调动学生语文学习的积极性和主动性。

本节课有些地方还需进一步完善。

一是基础知识的落实。选修课不是架空基础知识的纯文学化的选修，至少在这篇文章中，教师对于基础知识（包括字词句的理解等），落实强调不够。

二是老师将学生引入了文化作文写作的教学视角中，老师具有很强的抓手，大部分学生也感到特别新颖，但是还是没有很好地兼顾学生学习散文的其他知识，如果能够在兼顾散文教学的其他知识，或者采用另外的方式让学生掌握散文阅读的其他知识，比如文体知识，选材，中心等等，那么，在进行文化散文课题研究的过程中，必将具有相得益彰之效！

【市教研员评述】

该教师对新课程标准把握准确，并能够创造性理解和编辑教材，将文化散文的阅读教学与文化散文的写作教学有机结合起来，给人耳目一新的感觉。该课最大的亮点是以课题研究促教学，以教学丰富课题研究。胡老师主持的“文化作文与岭南文化研究”子课题属于国家级课题，起点高。本节课内容丰富，将课文讲得深入浅出，师生双边活动轻松有效，将课 8

文的精彩充分挖掘出来了，同时也增强了学生的写作能力，这样的教学，值得推荐！

湛江市教育局教研室

教研员：陈卫东

第三篇：戏曲节目串词

沙湾三小不仅在书法艺术教育上打造出了书香满园的校园文化氛围，更在民族传统艺术上不断挖掘中华文化的深厚内涵，“兰亭戏曲社团的”的孩子们就用他们稚嫩的唱腔、优美的动作诠释着生旦净末丑中的真善美！请欣赏··········

第四篇：秦腔 《王宝钏》新版寒窑词

秦腔《新王宝钏十八年》唱词曲谱

寒窑虽苦妻无怨，一心自主觅夫男。

二月二飘彩随夙愿，三击掌离府奔城南。

四路里狼烟起战患，五典坡送夫跨征鞍。

柳绿曲江年复年，七夕望断银河天。

八月中秋月明夜，久守寒窑等夫还。

十八年、十八年，十八年彩球存心坎。

十八年孤苦尤觉甜、尤觉甜，十八年未进相府院。

十八年学会务桑田，十八年玉手结老茧。

十八年霜染两鬓癍，十八年乡邻常照管。

十八年顶门立户在人前，十八年日夜哭思盼。

十八年盼来了、十八年盼来这一天，十八年、十八年、十八年、十八年、十八年、十八年、十八年方知五谷汗水换，十八年方知百姓养百官，十八年彩球色犹艳，十八年情真铁石坚，苍天不负宝钏盼，苦难夫妻终团圆。

第五篇：《秦腔》读后感

小说以切身的体验、散漫的叙述和细微的描写展示了作者的家乡在近几十年的人生百态。其中“秦腔”是小说中的一条隐性线索，它始终贯穿于小说的整个系统。“秦腔”一方面是作者所关注的中国传统文化的象征，它在当今的发展的工业文明中被分解甚至消亡，另一方面也象征着人们的生活方式也随着“秦腔”的失落和它的忠诚守护者夏天智的下葬而被抛弃。在现实的生活层面，秦腔已经变成了乡下宴席上的文化点缀和出版社文物发掘的对象而已，在夏家老一辈那里，秦腔几乎是他们生活的一部分，他们唱呀，乐呀，秦腔给予他们太多的精神慰藉，他们既有的一种生活方式也因此得以维持。而新一辈却并不喜欢，尤其是经现代文化教育出来的新型知识分子夏风，不仅不喜欢秦腔，甚至认为那是一种落后的文化形态而远离它。抛却了原来的生存方式，新的生存方式却没有建立起来，在这个新旧交

替的时代，清风街的人们无所适从了。而作者自己也感到了迷茫，故乡一直是贾平凹思想和情感依恋的对象，如今他说“我清楚，故乡将出现另一种形状，我将越来越陌生。我决心以这本书为故乡树起一块碑子。”故乡从此以后将不再是他的精神家园，他的故乡情结将就此结束。

在当代文学中，能够以如此艺术手笔刻画出中国农村现实的困境的，秦腔是唯一的，它必将以其独特性增添中国当代文学史的厚度。这部小说与他以往的小说有所不同，明显是作者的一种新的尝试，是他自我超越的一种努力的表现。他用原生态叙述，流连式的画面展现了故乡的千姿百态。在这里我们看不到完整的、圆熟的故事情节，有的是生活的琐碎和人生的悲欢离合。

今天文学受到冷落的一个重要原因就是小说受到了来自电视、电影、网络等的视觉文化的冲击，曾经的小说读者，转移了阅读阵地，都去阅读那更直观、更刺激的视觉文化了。那么，以故事为依托的小说究竟还能走多远？我们知道，一部小说是很难去与一部电影、电视连续剧更能讲述故事！电影、电视可以轻而易举是编造出许许多让人流连忘返的人生故事，并且通过声色高体验性的图象来传输，让人们感受到阅读的快感。

面对这种冲击，我们是否还坚定地认为只能是有完整、引人入胜的故事情节的小说，才是我们所认可的优秀的小说吗？当然不是。恰恰相反，依赖于故事建构起来的小说究竟还能走多远，是一个值得考虑的问题。西方现代的许多小说，就有突破小说故事性、建构一种新的小说叙述的趋势，这也是他们的一种有意识的创新和突围，力图找到一种新的适合于时代的小说叙述方式。从这个角度来说，《秦腔》的出现是很有意义的一种尝试。