秦腔读后感

第一篇：秦腔读后感

秦腔读后感

（一）南瓜

读《秦腔》是因为一个朋友的推荐，这个特别的朋友是我的前同事，一起工作了大概一年，她就辞职去了自己梦想的城市。两三年来，大概早就过上了和我不一样的人生。

读完《秦腔》给人的第一印象还是挺压抑的，农村鸡零狗碎的生活少不了骂骂咧咧的泼妇，以及标志性的女人之间打架总是扯头发，夫妻之间生气之后女骂过嘴瘾男打过手瘾（这样的例子我小时候在村里见过很多，以至于有了心理阴影了，唯愿每个家庭都能和平的解决纠纷），以及偶尔会有不正当的男女关系（往往成为夫妻以及第三者之间打架的直接原因），也有一些少儿不宜的画面，但这对于快30岁的我来说也不必刻意惊讶，因为这原本就是生活的一部分，食色，性也，老祖宗传下来的，那本是人的天性啊。

夏天义，我想先说这个人物，“义”字概括了他的一生，作为夏家天字辈的老二，他用一生诠释了有情有义，作为清风街的老支书，他从未有过私心，一切都是为村民们谋福利，他深深的热爱着土地，也曾因为村民们外出打工土地荒废而心痛不已，甚至于给村民粮食作为报酬承包了村们的地自己去种（那时候可是还要另外交粮税的呀！）看到谁家孩子上不了学他便出资帮助，看到二儿子盖房子多占公家一点地，他便一脚踢了砌好的墙基。卸任以后他心心念念七里沟没有於地成功，天天带着哑巴、引生去人工搬石担土，最终在山体滑坡中被深埋在他心爱的七里沟内，故事到此戛然而止，好多人的命运都没有后续的交代，我想这两张截图应该是作者借了阴阳先生的嘴说出了一切......写夏天义还想再插一句，家族按辈分取名字这一古老的中华传统估计到我们这一代也已经消失的差不多了.....另外，夏天义养了5个算不上孝顺的儿子。

夏君亭，夏天仁的儿子，书中没有交代他有没有别的兄弟姐妹，应该算上是夏家的长子长孙了，夏天义是他二叔（夏家长一辈是按仁义礼智取得名字），他是新接任的支书（不过先当的村长，后来和秦安支书对调工作，秦安我没打算写，在这里交代吧，因为政治斗争被君亭举报赌博后闭门不出，生了闷气病的瘫痪，要真如阴阳先生所说活到67，对他媳妇来说真是一辈子的拖累），即使如村支书君亭也没能离了打媳妇的俗，不提也罢，说起他只是想说基层工作太不容易了，村长村、村支书说不大是个官，可是说起来还不是跟百姓们打交道，一句话，基层的工作不好干啊，像他那样文绉绉的、一本正经的念文件的作风就干不好村支书，村官是需要丰富的工作经验的，可是他基本上不听二叔的劝告，也是，时代进步了，也许老一套没用了，可是我们也不知道新方案怎样才是对的。我应该也算得上在基层工作了，工作中文件层层下压，任务层层分解，你永远不知道在职责范围外还要承担多少额外的活儿。

夏风，夏天智的儿子，通过学习走出农村的代表，也算是作者的化身，应该是内心充满矛盾和痛苦的人，虽然外表、工作脱离了农村，但是内心还是一直纠结着，在都市里应该也找不到自己的心灵归宿吧，在书中也是大作家，省里的名人。他喜欢着白雪，但却从来没有平等的看待白雪的工作，结婚的时候就一门心思的想把在县秦腔剧团工作的白雪调到省城，可他并不了解，白雪想珍爱生命一样爱着秦腔，爱着秦腔艺术，她是不可能舍弃秦腔的，这一对生活节奏不搭调的一对从一开始就注定了悲剧，那美如仙子一般的白雪终究像花一样春过凋零，那郎才女貌的神话也只是南柯一梦，让人扼腕叹息。

爱情是以理解和尊重为基础的，爱的就是那个人，他（她）有缺点，也有优点，你享受了他（她）优点，自然要接受附带的缺点，而缺点又不是一朝一夕能更改的，抱着他（她）要是把什么什么改掉就更完美的想法是不行的，因为即使对方愿意改，你也会变本加厉，要求越来越高......以至于到不可理喻的地步。

生活中人们总是追求门当户对，似乎两方的条件摆一摆，放在天平的两端一称，平衡了就登对了，就该像王子公主一样幸福的生活下去，其实并不是这样的，因为人是不断变化的，也是不断学习的，即使再登对，如果一方不断学习、不断进步，而另一方止步不前，再坚贞的爱情也经不起岁月的磨洗，爱情又是脆弱的，就像家具会落灰染尘，爱情也会蒙尘，需要人去经营，时时的去和另一半去沟通，给爱情洗个澡。真的爱不是把对方宠的一事无成，而是尽自己的努力让对方在喜欢的事情上不断提高，有自己的成就，有自己独处的方式，有进可攻、退可守的位置，不论是在事业上还是在家庭上。

夏风对于村民是热心的，帮了村民不少的忙，也给家乡做了很多贡献，可他为人父、为人夫的所作所为让人愤恨，也许他也有自己的苦楚需要我们理解和包容吧。

白雪，那美丽的白雪，我不忍心写下关于她的任何一个字，因为痛心，那样美丽的好像神一样存在的她并没有伤害任何人，我不知道为什么她有那样的命运。当她生下孩子的时候我真的为她感到幸福，当看到几个婶婶为她的孩子赛压岁钱的时候我哭了，因为远嫁的我带着孩子回老家时奶奶、大娘、婶婶也是那样的塞钱，一下就触动了我伤感的小神经。当看到她孩子有残疾时，我愤怒了，因为老家骂人的时候才会诅咒对方生个孩子没屁眼儿，难道她上辈子刨了谁家的祖坟了......后来孩子手术造肛门不太成功，发生了感染，孩子遭罪，大人痛心，她们夫妻也因为经常争吵而离婚，夏风远走省城再也没有回来（除了夏天智的丧礼）。书中没有交代她后续的命运，但愿这个美丽而又苦命的女人能找到让自己坚强走下去的方式，活出自己精彩的人生。

引生，从头到尾只爱白雪一个人的二傻子，说是傻子，他比谁都清醒，就像别的书友写的那样，书中虽然没有交代他的工作，但他似乎也从来没有缺过钱，他做事儿的观念也很超前，这个人物也是全文的引线，好多故事凭他连接在一起......也许他是作者的另一个化身，谁又说得清楚呢......别的还有很多，计划生育，野蛮收缴粮税，青壮年劳力的出走，农村土地的荒芜......太多太多东西，贾平凹老师想为农村、为清风街实际中的棣花镇立一座丰碑，()可是笔调太凄凉，提出问题太多，却没有更好的解决办法，现在，2017年了，书中的好多问题已得到国家层面的解决，比如粮食税收早就停了，农村还是种粮补贴，计划生育还在，只是已经开始鼓励生育了，有关三农问题连续十多年成为中央的一号文件，虽则如此，我们还是要不断的努力，全社会齐心协力，只有把百姓关切的问题解决好了，和谐社会、幸福社会才会名副其实呀。

秦腔读后感

（二）我是第一次读贾平凹的小说，以前读过他的《丑石》，可惜已经忘光了。如今拿起这本小说读起来，觉得很亲切，至少我看的时候，每每读起都感觉发生在身边，感觉像在自己村子里。《秦腔》是倾贾平凹的几年之力写成的，三易其稿，批阅数次。“是贾平凹痛苦分娩的孩子，是他生命中非常重要的一部分”，贾平凹将其认为是在他所有的作品中最为完整的写农村与农民的作品。我很佩服贾平凹用白描的手法，写了一些鸡毛蒜皮的小事，看似平淡，可是读起来相接的是那么自然，特别是他用的是家乡话，他的家乡话就是我的家乡话，读的时候，我就想笑。贾平凹自己说，他要为家乡立一块碑。他做到了，这让我想起了，夏天义那块无字碑，也许他自己都不知道这块碑到底立的是对还是错。这些都是评论家的事，与我无关。

《秦腔》也许没读过的以为写的是秦腔这个传统戏剧，想起了一句话：八百里秦川尘土飞扬，三千万老陕怒吼秦腔。这句话可谓是大气磅礴，正好总结了秦腔的魂。我喜欢秦腔，也喜欢听秦腔，那是因为我爷爷在我小时候耳濡目染的结果。我想这本书之所以以《秦腔》，不仅仅是说明秦腔这个传统文化在没落，更多的是转型中的农村农民与土地的纠葛，所以此书被誉为“当代描写中国农村终结性的作品。”我觉得不为过，我记得以前农村种地过年，那时候可热闹了，互相串门打牌，现在都是躲在自己家里，大部分人都出外打工，我相信，很多农村人都感同身受。

说说这本书吧，这本书一条线索写的是秦腔，秦人之声，秦人之腔，小说从两个人物体现，名旦白雪，由于结婚，丈夫夏雨要把她调回县城，由于自己的坚持，自己的婚姻也走到了尽头，自己热爱的秦腔也在走向没落，不得不组团给过丧事的过过场，另一个是夏天智，是一个十足的秦腔戏迷，唱秦腔，画秦腔脸谱，还为此曾专门出过一本书，最后死的时候用这本秦腔脸谱书籍当枕头，盖的是自己画的秦腔脸谱，由此足以见得他对秦腔的热爱。但他的死，同时也暗示着秦腔这一农村传统文化的没落，有时候我就莫名奇妙的想听秦腔，也许这里面有我爷爷的影子，回来就打开电脑听会儿，感觉很舒服。我希望这样好的精粹能够一直传承下去。另一个线索就是写的是用疯子引生的自诉，讲述清风街的一切琐事。我只想说处在目前的这个社会，疯子的爱情比正常的人更纯洁，首先会被引生的爱情感动，谁能为心爱的人挥刀自宫，因为产生了邪念，我看到这儿的时候，我很震惊，我们有时候不能理解一个人对爱情的取舍，因为活着，得必须顾虑，可是疯子不用顾虑，张引生被作者安排在清风街最清醒人的位置上，可谓是用心良苦。清风街的故事世事沉浮着，各有各的喜剧与悲剧，引生活得自在却，得不到他的白雪；白雪得到夏家的眷顾，却得不到夏风的爱；夏风赢得清风街的一致称赞和功名利禄，却在最后失去了自己的根；夏天义是清风街的“毛主席”，却因为固执己见，在晚年受到家庭和政治的冷落；夏天智在夏家一言九鼎，却没能安享晚年；夏天礼爱钱也死于金钱，夏君亭掌管了清风街，却不能阻止它的衰败……秦腔如烈酒，五味杂陈，不可一饮而尽，可是秦腔也在没落。想想有些事我们的确无法改变，可是是否要随波逐流，这也是一种很煎熬的选择。

生活在告诉我们一个真理，这个世界只有你疯了，才能看清丑恶，才能清醒的认识到身边所发生的事和人，正常人永远活的很累，最后用作者的话结尾：清风街的事，要说是大事，都是大事，牵涉到生离死别，牵涉到喜怒哀乐。可要说这算什么呀，真的不算什么。太阳有升有落，人有生的当然有死的，剩下来的也就是油盐酱醋茶，吃喝拉撒睡，日子像水一样不紧不慢地流着。这也是我们的人生写照。贾平凹是陕西的作家，路遥也是，能真正写农民的很少。他们是作家，肩负了太多使命，我希望可以多读几本他的书，也希望他能够写出更多的好书，逝去的人也是不朽的，《平凡的世界》是不朽的，《秦腔》也是……

秦腔读后感

（三）秦腔简介：在一个叫清风街的村庄里演变着近代的历史。清风街有白家和夏家两大户，白家早已衰败，但白家却出了一个著名的秦腔戏曲演员白雪，白雪嫁给了夏家的儿子，夏家家族两代人主宰着清风街，而两代人在坚守土地与逃离土地的变迁中充满了对抗和斗争。

三十年里，清风街以白，夏两大户以及芸芸众生的生老病死，悲欢离合，真实而生动地再现了中国社会大转型给农村带来的激烈冲击和变化，给农民带来的心灵惊恐和撕裂！

秦腔，刚开始阅读时。感受不了矛与盾！也有可能我现在的阅读经历，或文化情度不够~在读了三分之一的时候，慢慢有感觉了~夏天义与君亭的意见不附。产生了矛盾，让整本书的中心内容展开。

天义叔，坚守着土地，坚守着七里沟！到最后，也死在了七里沟。而君亭主张的是，开发土地。以经济为目标。一代的主张坚守，一代的主张逃避。哪时候的中国，发展重心在城市。而农村呢？贫穷~

我们现在这一辈，只体会不到的~我妈妈这一辈，听她说，真的真的很贫穷。肉，甚至只有新年，才能碰~现在的我们，有过这样的经历~

读了这本书，也让我知道！开放的女性，什么时代都有~偷xxoo，中国近代，很平常~只是我们不知道！你看不到，你不知道，哪只会得出没有。真没有？你猜~

全书围绕着土地而写，农民不能没土地？我个人认为，是不能没有~我，是在农村长大了。我知道我的根是在农村。我想我以后，也是会在我的县城上，进行发展。我的情怀，在哪里！成就多大，哪里始终是生我养我的地方。始终记得，我以前是个农村人，现在也是，别以为走进了大城市。就忘却自身的身份~

文中，夏天义的固执，让我像是看到了自己的身影，老了的身影。支引生是令我最深刻，真疯，还是假疯？有些时候，他能比常人的思维强大。只是偶尔受到刺激而精神彷徨，羊癫疯~他为了白雪，什么事都能做，爱一个人，能爱到如此深刻。我们能吗？反正现在的我，是不能的。我认为白雪最好的归宿是支引生~但这样就没法写了~

这是我第一次认认真真看完的一本长篇小说，有些感受，因为我的知识有限，而无发进行编写。现在知道了自己的缺点了。也为了让知识更加丰富，我得继续努力~继续阅读，增强~感谢懂懂老师以前的推荐书籍~

这一次阅读，也终于明白了。阅读一遍好的文章，你得搞清楚中心内容，这遍文章，主要，次要是说什么的，不然，就是瞎看~看到最后，只会放弃！

继续努力，有句话说得对！学到老，活到老~

第二篇：《秦腔》读后感

听说《秦腔》这本书在前阵子火了一把，所以也买了一本，仔细地拜读了一下。

匆匆匆匆读过，闭目掩卷，书中的人物分明鲜活，故事的片段仿佛发生在身边。长篇小说《秦腔》由当代著名作家贾平凹沉寂3年、历经4次增删而成，以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近20年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。小说采取疯子引生的视角来叙述，但真正把所有情节穿起来的是一个个秦腔唱段。

《秦腔》并非写戏台上唱的秦腔，而是以凝重的笔触，讲述了农民与土地的关系、新时期农民的生存状态，解读中国农村20年历史。，书这本书通过秦人自导、自演、自观、自评秦腔的痴醉迷狂的传统风俗的描述，揭示了秦腔与秦人在日常生活中血肉联系，秦腔根植于当地浓厚的传统文化，与秦人精神意识密切相连，而秦人离不开秦腔，及生存精状态和秦腔昔息相关，作者生动地展示了八百里秦川人潜藏于意识深层的刚烈、粗放、忍耐的民族气质和精神上自给自足的生存状态，呈现出一个充满生气与活力的、完整的自然的人文景观。

在作者笔下，秦腔不仅是传统民俗，而是一种民族气质的载体和象征，因此作品具有深刻的文化底蕴，充满生命气息。首先，作者不仅生动呈现秦腔的底蕴特点，而且突出人的意义，把秦腔与人的生存状态紧密联系，有这样的人，才有如此的秦腔，有这样的秦腔，才有如此的人，生动挖掘传统风俗和民族气质的联系。作者对传统风俗描绘时，与人民的情感世界相连，秦腔舞台成了人性的舞台，情感的世界，秦腔是人生的艺术升华。作者表达出对这种传统风俗与民族气质熔铸一体的人文景观的独特理解，其中有着苦难的超越意识，苦难生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了乐趣，表现作者仁道主义的精神。

《秦腔》是一部“反史诗的乡土史诗”，有史诗般庞大的规模和厚重的质地。贾平凹用文字还原和营造了一个活生生的世界，是对将要成为绝唱的农村生活作的“挽歌”。是对传统乡土的一种“回归与告别的双重姿态”。

就像作者讲的那样：“如果你慢慢去读，能理解我的迷茫和辛酸。”

第三篇：《秦腔》读后感》

《秦腔》读后感

最近，拜读了贾平凹先生创作的长篇小说《秦腔》，这部书可谓声名远播，2005年荣获了第七届茅盾文学奖，评论家们普遍给予了较高的赞扬。初读这本书，感觉就是费力气，贾平凹先生采用了书面语言与陕西方言结合的表述方式，理解起来有些难度，加之人物众多，初步算了下大概有150多个，理清人物之间的关系确需下一番功夫。而随着对作者表述方式的熟悉，可读性越来越强，随着故事的深入，作品的内涵越来越清晰。作品虽然没有具体情节，基本以大白话方式，书写着这群人的爱恨悲欢，但字里行间又分明包含着“大智若愚”式的沉默。个人认为这部作品除了对传统文化的象征秦腔的关注和精神关怀外，最大的贡献是展示了广大农村的生活全貌，家庭联产承包责任制解放了农村生产力，农民的生活有了较大的改观，而随着改革开放的深入，城乡二元结构的矛盾日益突出，可以说这部作品为“三农”问题专家提供了许多社会学意义上的经验和材料，较全面地反映了中国农村面临的这一重要时期的面貌和变迁。

一、农村应该重农还是重商

近期，总书记在海南考察时，说了一句“小康不小康，关键看老乡”，引起了广泛共鸣。因为，这是懂得中国社会的肺腑之言。翻看历史，只有把握了农村，理解了农民，才能真正读懂中国。

《秦腔》中的两位主人公，夏天义和夏君亭既是叔侄又是前后两任支书，夏天义是老一代农民的代表，他在土地上劳作一辈子，他觉得一个农民就应该本本分分地种地，其他都是歪门邪道，看见别人家土地荒芜，他觉得可惜，能够不完全出于经济原因而承包土地耕种，他以老迈之身，还要去改造七里沟，淤地，造田。书中描述他吃土的细节以及最终死于七里沟地震，隐喻了夏天义这老一代农民与土地与乡村有着割舍不掉的情感，他们热爱土地，保护土地，是农村传统的坚定捍卫者。而夏君亭是新一代农民的代表，他认为土地并不是根本，土地仅够维持温饱，从现实情况看，种再多的地，也不能使农民真正富起来，当务之急不是淤地种地，而是怎么从事商业经营，只有走商业化的道路，农民才有可能富裕起来，农村才可能繁荣起来。他不顾夏天义为首的老一辈农民的反对，在村里建起了农贸市场，并且生意很兴隆，实现了他的发家梦。在大人的影响下，孩子们的土地观念也发生了翻天覆地的变化，他们走向城市，经商的经商，打工的打工，任家里的土地荒芜。老少两代人土地观念的冲突，表明了传统的农业文明正在走向没落，眼前看，夏君亭带领农民致富，得到农民认可。但从深层次看，进城的农民“干活在城市，根基却一直在农村”，从未真正融入城市，农村空心化，留守儿童等等问题也日益凸显。长远看，农民不种地，这对于中国这样一个农业大国来说，对13亿中国人来说，可能是个灾难。

二、农村应该固守传统文化还是接受新兴文化

在《秦腔》中，传统文化表现为秦腔戏曲，秦腔是秦人生命力的体现，是秦地人的文化象征，却遭到了新一代农民的抛弃，夏天智作为传统文化的捍卫者，有事没事高兴不高兴都要听秦腔，当听说县长要去看他的秦腔脸谱，竟然连饭都不吃，静候领导到来，与其说敬畏权势，不如说期待上层重视秦腔，认可他这个传统文化的捍卫者。夏中星组织剧团下乡演戏，热热闹闹地敲锣打鼓去了，没想到每到一个地方，人却很少，甚至没人看，有时只剩一个演员，一个观众。与秦腔的以前受欢迎相比，今天的秦腔可谓是前景黯淡。伴随着现代化的进程，城市在日新月异，农村也被现代化一点点地侵入，传统的文化被人看作是糟粕，新兴的文化则成为宠儿，爱听秦腔的夏天智最后患癌症死去，昭示了以秦腔为代表的乡村文化在无可挽回地走向衰落。但衰落不等于灭亡，越是民族的越是世界的，当下，陕北民歌等传统文化的复兴，一定程度上证明了传统文化的强大生命力。

三、农民应该“鼓口袋”还是应该“富脑袋”

传统文化逐步衰败，新兴文化难当重任，导致了乡民们精神的迷失，精神的迷失，助推了道德的沦丧。夏家的老人—夏天义和夏天智都是老实本分的农民，勤劳俭朴，重情

重义，受人尊重，某种程度上是乡民们道德的楷模，而夏天义的儿女为赡养老人，闹的不可开交，农民富裕了，却没有形成健康的生活情趣，男人除挣钱外，沉迷于赌博嫖娼，而女人一改中华妇女贞洁贤惠的品性，做小姐、打牌、烧香拜佛，这与夏家老人的名字“仁、义、礼、智、信”背道而驰，与老一辈农民的期望越走越远，农村作为中国的最后一块净土不再干净。

《秦腔》以一个农民的朴素视角，以一个“疯子”引生的穿插讲述，真实地记录了改革开放以来农村的一些琐事和变化，深层次、全方位的映了农村社会的重大变革。改革开放，解决了温饱问题；农资涨价，农民增产却不增收。国家繁荣富强，农村却更相对加贫困、落后；道路变宽，农田却不断减少；集贸市场繁华，农田却变荒芜；农民步入城市，开始富裕，但本性却不再纯朴。而我们党和国家近几年直面中国的“三农”问题，并采取了行之有效的举措。取消农业税，推行种粮直补贴等惠农政策，拉开了工业反哺农业的序幕。面对农村的贫困，乡村人精神价值的混乱，党和国家提出了以生产发展、生活富裕、乡风文明、村容整洁、管理民主为总体要求的新农村建设；面对农田的减少，国家要求地方政府严守18亿亩耕地红线；面对农村的空心化，青壮年外出打工，妇幼留守的现状，党的十八大提出了新型城镇化建设和户籍制度改革，要从根本上逐步破解城乡二元结构。优秀的作品来源于生活，高于生活，往往优秀作品的现实意义远远大于作品本身。

先进与落后、开放与闭塞，甚至幸福与煎熬，往往同时呈现在“希望的田野”上，放下《秦腔》，不仅要想 “清风街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？在城市化进程中，农民怎样才能真正融入城市？农村也会消失吗？如果消失不了，那又该怎么办”。

第四篇：秦腔读后感

《秦腔》读后感

—— 清风街上的那些人那些事

我是在朋友的建议下才开始读《秦腔》的，当时他说：“你看看吧，挺不错的，看完了写点儿东西。”于是我用了一星期的时间将《秦腔》看完，但现在，却又羞涩于不知说什么，写什么。

读完这部四十多万字的长篇后，我的第一感受就是叹服于贾平凹的写作能力，他将这部宏篇，几乎用白描的手法叙写下来，着实令人钦佩。另一个让人叹服的是他的写作触角和对生活的敏感不是一般人能够望其项背的：他抓住了一个微观的，正处于一个特殊时期——农村转型时期的农民、农村和他们赖以生存的土地的现状。通过清风街上的农民日复一日，年复一年的“鸡皮琐碎泼烦”的事件，自然而真实地述说着自身的情感体验。之所以说“自身的情感体验”是因为我在读了这部小说的后记后了解到：贾平凹写这部小说实则是在追忆自己逝去的故乡，清风街的原型就是他的故乡棣花镇棣花街，清风街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。作者在棣花街生活了十九年，这里有他童年和少年的回忆，而人的一生细分的话也不过童年、少年、青年、壮年、老年而已。一个存有自己童年和少年回忆的地方，在自己心中必定是举足轻重的。不管是快乐还是忧伤，是富裕还是贫穷，是顺风还是逆流，但它终究是单纯的，是真实的，是幸福的。所以，最后作者说要以这部书为故乡树起一块碑子。

《秦腔》不仅是作者对故乡的追忆，也更是对处在农村转型、社会转型时期的农民与土地的纠葛、农村传统文化将何去何从的思考。

清风街上最有出息的两个人就数夏风和白雪的堂兄了，而这两个人，一个在省城工作，一个去了新疆，这两个人的共同特点就是都脱离了土地（这里是说不直接参与耕作）。还有夏天智死后为其抬棺材时，因东街大部分近亲外出务工而出现的缺乏劳动力的尴尬局面，到最后夏天义去察看七里沟，因土塬坍塌被埋的悲剧命运，等等这些都在一一述说着农民与土地的纠葛。虽然农村老话说：“农民是土命，土命就该以种地为生。”但当社会处于一个特殊的转型时期，在一个个尴尬和悲剧面前，农民固有的观念是否应该随之改变，农民与土地的关系有该怎样去处理，这都是值得我们去思考的。

《秦腔》小说的其中一条主线是秦腔这一古老而传统剧种的发展现状。而说到这儿就不得不提到小说中的一个重要人物，“清风街上最漂亮的女人”白雪了。白雪是县剧团的台柱子，唱秦腔的名角，后来因为结婚生子和多种变故不得不离开了剧团。而白雪在剧团时的团长是夏中星，夏中星在时，剧团还隔三差五到周边乡镇村庄演出，后来夏中星被调离去当宣传部部长，剧团从那之后也就日益衰败了，凑在一块儿唱秦腔也就更难了。有戏剧就会有戏迷，白雪的爹夏天智就是一个十足的秦腔戏迷，唱秦腔，画秦腔脸谱，还为此曾专门出过一本书，由此足以见得他对秦腔的热爱。但他的死，同时也暗示着秦腔这一农村传统文化的没落，体现了作者贾平凹在小说中对农村传统文化的危机感。而我个人还曾荒谬地认为这本小说的名字为什么是《秦腔》，而不是《清风街》之类的，或许这正是贾平凹所要突出的以“秦腔”为题，更加体现了他对农村传统文化的重视和关心。

不管是置身于作者还是作品，我都认为这部小说是值得品读的！

第五篇：秦腔读后感

偶尔在一个朋友的推荐下读了贾平凹的《废都》，竟然喜欢上了他充满魅力性的独创语言，得知他的《秦腔》获得矛盾文学奖之后，我就迫不及待的又去买了本回来，因为矛盾文学奖毕竟是中国文学奖的最高奖项。用了二十余天时间，断断续续的，终于在今天下午把贾平凹的《秦腔》看完了。

贾平凹是平民作家，出身农村，他这部作品并非讲述的是戏台上的《秦腔》，而是以农村清风街为题材，以凝重的笔触，讲述的是农民与土地的关系，新时期农民的生存状态，解读了中国农村二十年的历史。刻划了在经济社会发展过程中农村的变迁，通过新老支书，夏家家族，秦腔曲艺团以及其它村中人物，形象生动的展示了农村的巨大改变。老支书为农村无私奉献了一辈子，他深刻的爱着脚下的土地，认为农是根本，天道酬勤，但新支书与他观念不同，领导方法也不同，在对待土地问题上，对待发展商品上存在着很大的分歧，最终老支书看着人们越来越不重视土地，安心务农的越来越少，劳动力越来越流失而形成了很大的心里落差，刻划了时代发展带来的必然，是农村生活变化的一个缩影。小说中还有一个主要的情节，就是夏风和引生对待白雪的态度上，也反映了不同生活环境带给人们观念的极大不同，夏风是从农村走出去的才子，在省城是个很知名的耍笔杆子的，而引生是家里极为贫穷又没有什么文化只知出蛮力耍蛮横的一个地道的农村人，在对待长的漂亮而且又有才艺会唱秦腔无异于在农村是金凤凰的白雪的态度上，夏风是拿的起放的下，即使和白雪结了婚最终觉得感情不和，用夏风的话来说没有共同语言而主动提出了离婚，但在引生眼里，白雪就是他的天使，他的爱神，深爱着白雪但却得不到白雪，反而因为爱白雪却作出一些低俗的事情来。环境带给人的思想是如此不同，影响是如此之大，而这在现实中是真实的。农村的变迁是一种必然，不会以某个人的态度而停滞不前的。在这部小说中，作者有较强的农村生活体验，所有人物的语言、动作及对待事情的态度，不仅各不相同，诩诩如生，而且极符合农村的实际，读了如同走进了真实的农村，就如生活在他们之中，这要靠作者长期的生活积累及很强的文字表达能力。一部优秀的作品绝不是仅用花丽的词藻和惊险的情节就能达到的，相反，如果在读的过程中没有注意到这些外在的形式而能够使人深入的读下去并最后给人以启迪，反过来还愿意细细的品味这些外在的形式，这样的作品才应该是优秀的作品，具有很强的思想性、艺术性和欣赏性。

另外，我始终要对贾先生的语言功力大加赞赏，正是这种充满魅力性的独创语言吸引了我，这对他写农村题材无关，而与他多年的创作实践及母语感悟有关。有些人写了一辈子文章，还是那不咸不咸淡不淡的通行语言，形不成自有的风格。贾先生则不然，他的语言是中国式的、土的、然而鲜活。其好处真是难以说的清楚，只可意绘，不可言传。