秦腔教案最新

第一篇：秦腔教案最新

秦腔教案 教学要点：

1、体会文章的大气和深沉的文化底蕴。

2、了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。

3、习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结。

4、品味文章的语言、学习语言表达的一些技巧。

5、体会作者在场面细节描写上的出神入化。

6、体会中国民俗文化的特点，从而对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。重点难点

1、理清文章的思路，把握主要内容。

2．了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。教学方法： 教学时数：2学时

第一课时 导入课文：

俗话说：五千年地上文明看山西，五千年地下文明看陕西。提起陕西，也许我们每个人都会不由自主地联想到秦始皇兵马俑、黄土高坡、陕北民歌信天游，以及陕西特色风味羊肉泡馍。黄土地不仅养育了中华民族，也养育了灿烂的民族文化，“秦腔”就是灿烂民族文化中的一株常春藤。

一、秦腔作者简介

又名秦声, 也称“乱弹”,唱腔音色高亢激昂，要求用真嗓音演唱，所以保持了原始豪放的特点，是我国最早形成于秦地的一种梆子声腔剧种,它发端于明代,是明清以来广泛流行的南昆,北弋,东柳,西梆四大声腔之一。秦腔(Qinqiang Opera)，中国汉族最古老的戏剧之一

流行于中国西北的陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等地，其中以宝鸡的西府秦腔口音最为古老，保留了较多古老发音。又因其以枣木梆子为击节乐器，所以又叫“梆子腔”，俗称“桄桄子”(因为梆击节时发出“恍恍”声)。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

陕西、甘肃的秦岭以北平原地带

介绍作者：

贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。于西北大学中文系毕业，曾从事过几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》，自传体长篇《我是农民》等。散文集《月迹》、《心迹》、《爱的踪迹》、《贾平凹散文自选集》、他的《腊月•正月》获中国作协第3届全国优秀中篇小说奖；《满月儿》获1978年全国优秀短篇小说奖。贾平凹小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。

二、速读课文，把握内容，：

把课文分成三个部分。并归纳大意：

第一部分（1-5）：通过比较道出秦腔高亢宏大的特点，指出它的生成与风土人情密不可分。第二部分（6-11）：神情毕现地表现了秦人对秦腔的喜爱与痴迷。梳理第二部分的内容分成四个层次，并归纳大意。第一层次: 写农民唱秦腔，突出秦人对秦腔的热爱。第二层次: 写演戏的情景，突出秦人对秦腔的痴迷。

第三层次: 写看戏的场景，秦腔演出的同时也在演出秦人生活中的悲喜剧。第四层次: 写秦腔在秦人生活中的重要地位。

第三部分（12-13）：总结全文，强调只有也只有秦腔才能承载起秦人的喜怒哀乐

三、课文分析

1、文章从哪些方面介绍了与秦腔有关的内容？ 明确：——与秦人一样死不离窝的秦腔 ——与八百里秦川地理构造一统的秦腔

——与秦地百姓息息相关，抒发秦地人民喜怒哀乐的秦腔（村村有戏班，人人会清唱，听戏时的痴迷……）

2、从文中找出能表现秦腔特点的语句，并加以概括。

①外地人——尤其是自夸于长江流域的纤秀之士——最害怕秦腔的震撼。②评论说得委婉的是：唱得有劲；说得直率的是：大喊大叫。（正面表现）③你不渐渐感觉到了南方戏剧的秀而无骨吗？（侧面）（言下之意是：秦腔粗犷、朴实）====> 秦腔：高亢激昂，朴实粗犷。

3、在文中，作者认为秦腔高亢激昂，朴实粗犷的特点是怎样形成的？

作者认为，秦腔的形成与秦地的风土人情（秦地的地理构造和秦人的特点）密不可分。具体内容有： ①几百年来，秦腔没有被淘汰……其解是有的，就在陕西这块土地上。②这里的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统。（秦腔与秦地的关系）③这秦腔原来是秦川的天籁、地籁、人籁的共鸣啊！（秦腔与秦人的关系）

4．秦地有什么特点？它与秦腔如何“惟妙惟肖的一统”？从文中找出相关语句并加以概括。“一抹黄褐的平原；辽阔的地平线上，……迎风正反翻覆……” ====> 秦地：空旷平坦，厚重实在。

秦地与秦腔，二者在“粗犷豪放”方面达到了完美的统一。5．秦人有什么特点？秦人又如何与秦腔达到“惟妙惟肖的一统”？ “再去接触一下秦人吧，……的人群是多么‘二楞’的民众！” ====> 秦人：二楞粗犷，朴实豪放。

秦人与秦腔，二者在“朴实粗犷”方面达到了“惟妙惟肖的一统”。

6、（读1—4段）分别概括秦地、秦腔、秦人的特点。明确：秦地：辽阔、厚重、生机勃勃 秦腔：高亢响亮、震撼人心 秦人：粗犷、朴实、豪放

7.作者贾平凹也是土生土长的陕西人，那么，作为一位作家，他对秦腔又有怎样的认识和感情呢？这说明了什么？（阅读课文第5自然段，并加以理解和概括。）

作者将从高高的土屋窗口飘出的雄壮的秦腔叫板，置于“天幕下一个一个山包一样隆起饿十三个朝代帝王的陵墓”的背景之下，使得秦腔充满了苍凉而厚重的历史感，难怪作者由此感叹：“猛然发现了自己胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。”

作者为什么会有这样的感叹？因为在作者看来，“秦腔”不仅仅是秦地的剧种，更是中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力的象征。

8、作者为什么“发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了”?

——作者漫游在秦川大地上，联想到它悠久而雄壮的王朝历史，耳闻目睹了秦腔秦人，深深地为此感到骄傲和自豪。

补充简介：13个王朝建都在此，历史悠久，气势雄壮，政治文化厚重。

9．俗话说：一方水土养育一方人。我们也可以这么说：一方水土养育了一方的文化。那么，作者笔下的秦人对秦腔又有着怎样的情感？为什么？

①农民是世上最劳苦的人。……秦腔是他们大苦中的大乐。

②秦腔与他们，要和‘西凤’白酒，……牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。③有了秦腔，生活便有了乐趣，高兴了……痛苦了……美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。

====> 一句话：秦腔承载了秦人的喜怒哀乐。所以，秦人对秦腔的热爱已经到了无以复加的地步。因此，我们可以用“痴迷”来加以概括。

10．那么，文章是如何来表现秦人对秦腔的那种痴迷的呢？举例说说秦腔在秦人生活中的重要地位。（阅读文章第6——第8自然段的场面和细节描写，并略做分析。）①戏班排演 ②搭建戏台 ③看戏时的盛况④来客看戏招待

⑴点面结合。⑵多种描写结合，以言行描写为主。⑶灵活运用修辞手法。

11、作者以悠游、流丽的笔触神情毕现地表现了秦地人民喜怒哀乐的日常生活以及他们从中凸现出的蓬勃的生命力。秦腔，就是秦地人民享受生活的五大要素之一。从秦地人对秦腔的拥护，到听戏时的痴迷，以及对善唱秦腔者的尊重……秦腔生于斯，正是因为它以浓烈的曲调抒发了老百姓的悲情与欢快，所以才会如此让人人心入骨地迷恋，它就如陕北的信天游一样，秦腔就是秦地人民酣畅表达自我、抒发悲苦的抒情渠道。12.结尾一句有何作用? ——再次点明秦腔高亢宏大的特点，强调它的生成与风土人情密不可分。呼应了开头，强化了主题。

第二课时

四、归纳主题。

——《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。

五、总结艺术特色：

秦腔生长的地方是苍凉、辽远、空廓和悠长的，它是贾平凹的文字底色，这种浑厚的文风作用于《秦腔》便形成了本文大气厚重的艺术特色。

《秦腔》的字里行间充溢着散文的大气，试举例分析之。

——如作者写自己听到土屋的窗口飘出几声雄壮的秦腔叫板，由于这一情景置放在“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓”，这样一个背景下，便使得飘出的秦腔充满了苍凉和厚重的历史感，难怪作者由感而发：“猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。

六、黄土地养育了中华民族，产生过灿烂的民族文化，这“文化”当然也包含了秦腔在内，那么“秦腔”象征了什么? ——象征了中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力

第二篇：《秦腔》

上课内容：粤教版语文选修4《中国现代散文选读》第五单元 吟咏文化 传承精神 第十六课《秦腔》阅读教学，教案正在完善中。授课人：湛江一中 胡兴桥 高级教师。

《秦腔》教学设想、教学实录与教学反思

湛江第一中学

胡兴桥

524038 【教学设想】

这篇课文选自《高中语文选修4——中国现代散文选读》，是极具地域文化色彩的一篇美文。上好这节课，旨在结合本人所主持的“中国教育学会‘十一五’规划课题《文化作文与文化教学研究》子课题”——“文化作文与岭南文化研究”（注：这项研究2009年刚刚获得广东省教育教学成果二等奖）来展开，通过本人对该册教材的整体梳理，初步确立了以“文化阅读与写作”为基点的教学思路。比如：《五猖会》：民俗文化；《想北平》：京都文化；《碗花糕》：饮食文化；《命名记》：中西文化；《汉家寨》：历史文化；《听听那冷雨》：中华文化；《道士塔》：宗教文化；《秦腔》：地域文化，等等。以“文化”的视角切入这些名家名篇，一则可以弥补南粤学生文化底蕴的不足，二则可以提升语文教学的人文特质，三则可以充实粤派语文的基本内涵。

《秦腔》一文编排在第五单元，实际上，我们“文化作文与岭南文化”研究课题组从第一单元就在进行课文阅读教学与文化作文的写作教学的重构，将现代散文的文化因子和文化作文的写作视角有机结合，在学生语文学习和教师研究双方面实现双效提升，取得了极大的课题效应。所以本节课，教学设计的基本思想是通过《秦腔》，呈现我们课题组的阅读课教学与写作课教学融合的基本理念，借课题促教学，借教学促学生，从而实现教育教学水平的升级。

根据“新课标”对于“选修课程”的阐述，是鼓励学生“尝试散文创作”的，并且可以进一步“展示成果”、“交流体会”，同时，要求学生进行一些“文化论著的选读”，充实文化积淀，形成文化心态，体现语文的人文价值。有鉴于此，我将本节课的主标题大胆设计为“探究文化散文的写作方式”，副标题为“精读《秦腔》”，以期以更灵活的方式，去开掘文化美文带给我们的写作本领，进而举一反三，能让学生在课外写出与岭南文化相贴近的文化作文来（实际上：我们湛江一中课题组已经组织学生围绕“岭南文化”，在授之以法的基础上，写出了《文化叙事散文》、《文化抒情散文》、《文化传记散文》等三本作文集，超过100万字），真实实现教与学的双赢。

当然，作为一节选修阅读课，也是允许教学内容的自由安排的。在此前提下，充分遵循新课标教学的三维目标和践行“自主、合作、探究”的方式，充分发挥学生语文学习的“积极性、主动性”也是本节课教学设计的重点。可以说，本节课最突出的亮点即是“以教材促科研”、“以科研促教学”、“以教学践行新课标”，这个“三维目标”达成，可以给年轻教师在“教材、教学、教研”三者的统一上做一点示范作用。

【教学实录】

师： 同学们，今天老师带领大家去做一点深度探究，课题是“探究文化散文的写作方式”，呵呵，是一个很大不着边际的课题，别急嘛，我们还有一个副标题呢，（“精读《秦腔》”，教师放投影。）《秦腔》是著名作家贾平凹的文化力作，原文较长，我们的课文是节选，大家课外预习了没有？（生齐答：没有）呵呵，也别急，来来来，我们先来做一个游戏。（教师接着放投影。）

显示：

一、玩游戏，加定语。“秦腔是

、、„„的戏剧艺术形式。”大家先翻开课文，迅速浏览全文，尝试着给“秦腔”加定语。

生速读课文3分钟左右。师：好，大家的定语时什么呢？

生1：我加的是：历史最悠久，文武最正经，是非最汹汹。第一段的第三行。生2：我的是：产生于秦地 生3：由秦人创造的

生4：说“秦地”太宽泛，准确地说是“秦川的西府”，主要是第三段。（掌声）师：说的好，还有吗？ 生5：高亢响亮 生6：悲凉 生7：震撼人心„„

师：从秦腔的“唱腔”和“情感”角度去归纳，好！生8：深入人心

生9：最受当地老百姓欢迎

师：从秦腔的影响去思考，好。老师把大家的定语整合一下，我们可以这样给秦腔下一个定义：秦腔是产生于八百里秦川、由当地劳动人们创造的、历史最悠久、文武最正经、是非最汹汹、高亢响亮、沧桑悲凉、震撼人心、最受当地人欢迎的戏剧艺术形式。（投影）大家齐读一遍。

师：现在的问题出来了，上面我们归纳的是“秦腔”的文化概念，那么，贾平凹是怎样将这一文化概念演绎生成为一篇脍炙人口的文化美文的呢？换句话说，作者贾平凹，围绕“秦腔”这一极富地域特色的文化现象，着重从哪些方面来写的？呵呵，大家看看课文，再分组讨论一下。看看大家是否可以看出来。（学生再读课文，讨论）

生1：我们小组觉得，贾平凹在写秦腔的时候，主要写了产生秦腔的“陕西这块土地”，可能作者认为“这块土地”很重要。（笑声）

生2：“这块土地”很辽阔厚实，应该是在强调秦地“厚重的空间”。

生2：我们觉得土地上的“秦川公牛、叫驴”、“白杨、苦楝、紫槐”都极富象征意义。生3：有句话说“一方水土一方人”，我突然想到“一方水土一方文化”。（热烈掌声）生4：这种水土的特点是生机、苦涩、厚重、粗犷的，很特别。（掌声）

师：我归纳一下，大家说的是不是“环境很重要”呢，我也突然记起美学家丹纳的一句 2

话：“精神文明的产物和动植物界的产物一样，只能用各自的环境来解释”，大家说对不对呢？（掌声）

生5：我们小组认为，贾平凹在写秦腔的时候，还着重写了“秦地的人”，这些人很有特点，特“二楞”，也很丑！（笑倒一片）

生6：我们不这样认为，其实“高个、眼与眼间间隔远、手脚粗大、肌肉结实、蹲着卧着吃饭”，其实很酷很帅呆！（笑声、掌声）

师：我提示一下，文中有“演员出来骂一声：谁说不好滚蛋！”（第六段）；第七段中“宪兵”如“凶神恶煞”一般，也很酷吗？

生7：文化程度低，不文明，很垃圾！（嘘声一片）

生8：应该可以这样理解：作者贾平凹笔下的秦川人，是和秦腔这种戏剧艺术形式的特点一脉相承的，这里的秦人，应该要理解成“豪爽、敦厚、粗犷”，不能贬义的理解！（热烈掌声）

生9：我们还注意到，秦人“生时落草在黄土坑上，死了被埋在黄土堆下”等等内容，应该说秦人还具有“质朴、苍凉”的一面！（掌声）

师：同学们通过讨论，发现了“人的环境”非常重要，这正如大作家茅盾所说：“如果作品涉及到的地点是世界上实有的地方，作家就应该写出该地方的个性，该地方人物的个性”。人事有创造力的，精神文明产品离不开人的创造！同时，我们通过讨论发现，什么样的人就会创造什么样的艺术！

生10：老师，我突然发现，文章的第6、第7、第8三段写得特别精彩，但不知作者为什么要这样写？

师：呵呵，你想到老师前面去了，大家看看这三段，精不精彩？（生其答：精彩），那为什么作者会不厌其烦地来展开呢？

生1：因为写秦腔，怎么排戏，人们怎么热情，读者是很想知道的。（师板书：排戏）生2：盼望演戏也是读者所期盼的，作者很详细地描绘秦腔开演前的场面，最能体现秦地人对秦腔的狂热程度。（笑声）（师板书：盼戏）

生3：在演戏的时候，观众对“慧娘”的态度，栩栩如生地传达了秦地人对秦腔的痴迷！（笑声、掌声）（师板书：观戏）

生4：老师，通过您的板书，我发现，作者是按照一定顺序来写秦腔的，这样读者就可以有一个全面的认识。

师：对啊，原来贾平凹煞费苦心啊！（笑声）大家能不能用四字短语来形容这三个环节？ 生1：排戏：全家出动、全心投入 生2：废寝忘食 生3：用心经营 生4：盼戏：望眼欲穿 生5：人潮涌动 生6：争先恐后

生7：啼笑皆非 生8：一波三折 生9：观戏：如醉如痴 生10：物我两忘 生11：全神贯注„„

师：（微笑）大家的归纳能力非常强，这些词语归纳得都很好，大家发现了没有，刚才我们所有的词语都指向一个词语（师板书：爱戏），土生土长的文化之所以得到延续，原来作者简洁地告诉我们这样一个道理：文明的延续在于人的精神渴求。多么简单却又多么深奥的道理啊！（掌声）

师：通过分析与讨论，我们同时又得到这样一个结论：一个文化概念要演绎生成为一篇脍炙人口的美文，应该从以下三个方面去思考：（教师放投影）文化概念怎样生成文化散文？

1、付诸于自然环境；

2、付诸于人的环境；

3、付诸于细节描写。这就告诉我们，写一篇文化散文，先要在头脑中形成文化概念，然后要善于抓住自然、人、细节等环节去演绎，如此，我们就可以（故意拖长声调）„„生接：写一篇优秀的文化散文啦！

师：呵呵，不全对呢，大家想想，还有一个很关键的因素，是什么呢？ 生1：可能是文化的感受吧。生2：可能是生活的体验。生3：可能是百姓的情怀吧。生4：可能是作者。

师：大家的思路非常开阔，对，我们认为一个最关键的因素是“作者”，那么，大家讨论一下，结合课文后面的“思考·探究”内容和本单元的结束语“交流平台”里的“文化与散文”和“问题拓展”，说说贾平凹为什么能写出这么生动的文化美文来？

生阅读，讨论。发言。

生1：贾平凹这篇文章是一篇侧重民情风俗的文化性散文，说明他关注老百姓的生活状态，真正地走进了大众生活，具有深厚的百姓情怀。

生2：我在课外也读到过贾平凹的《白鹿原》、《商周初录》和《黄土高原》，发现他总是自觉不自觉地以家乡商周的人文地理、自然风光、历史现实为创作的背景，并且越来越广阔、深入地表现着时代剧变中家乡的民情风俗、社会心理、个人命运的变迁，刻画着乡里人的性格与灵魂。他散文创作中的地域文化意识，主要是秦汉文化意识！（长时间掌声）

生

3、我们也可以这样认为，贾平凹是从个人体验出发，将诗性、理趣、学识与历史感进行有机结合，思想性与学术性兼备，不仅充满了文化意味，显示了作者丰厚的文化感悟力和艺术表现力，而且具备了可贵的自由开放的精神向度。（掌声）

生4：我们还注意到，文化散文要有“大境界”，应该从“小”处着眼，对人事进行精细和鲜活的叙述描绘。在描绘中，应该体验高度的艺术表现力。（掌声）

师小结：大家的发言非常精彩。说明同学们对文化散文越来越有见地了！刚才我们讨论的作者贾平凹，我归纳了一下，同学们的发言主要有以下四个方面的特点（放投影）：

1、4

故园情结；

2、文化视界；

3、百姓情怀；

4、艺术表现。这四个方面，非一日之功，需要长时间的加以磨砺与提升。这样说来，要将一个文化概念演绎生成为一篇文化散文，还要加上一条“付诸于作者内心”。（教师补充，放投影）

师：同学们，通过学习《秦腔》，大家知道了怎样写文化散文了，那么，老师在本节课结束之前，想问问大家，假如要你写一篇文化散文，你会怎么写呢？

生1：我想先了解了解南粤文化，嘿嘿。

生2：我最喜欢粤剧、粤菜、还有我们湛江的舞狮、飘色、雷州的石狗。生3：我想先去采访一下我们湛江的民间艺人。生4：我想写写我家的爷爷，他有一手绝活，闻名乡里。生5：我想写中国的京剧还有麻将。（笑声）

生6：我还是先上网查查，看看有哪些我感兴趣的，呵呵，我的爱好太多太泛，一下子想不好写什么呢？（笑声）

„„

师：大家的想法的都非常好，其实，广义的文化是指人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。狭义的文化专指语言、文学、艺术及一切意识形态在内的精神产品。这是一个极难界定的概念，但它并不令人生畏，相反却与我们的成长发生着一衣带水的联系。我们的吃饭、穿衣、居住、出行，都有文化因子；我们的节日、盛典、仪式，活动，差不多都有当地的民风民俗；在大街上，我们可以看见做年例的、舞龙的、踩高跷的、赶庙会的；在剧场里，我们看见有雷剧、粤剧、京剧、皮影戏；打开电视，刘心武正在讲《红楼梦》研究、于丹正在讲《论语》心得、易中天正在讲《三国演义》；翻开报纸，黄山正在筹备文化旅游节、广东的开平碉楼正在申报世界文化遗产；登陆网络，港台文化、中西放文化充斥眼球，还有网民自己炮制的种种“网络文化”；我们背着书包去上学，接受的是校园文化，把书本往课桌上一放，发现还有课桌文化，中途去洗手间，甚至还发现有厕所文化„„（笑声）这些文化，只要我们掌握了写法，懂得用心去表达，一定会写出锦绣文章！（长时间掌声）

而就我们这本《中国现代散文选读》教材而言，很多篇目都与文化有关，比如：《五猖会》：关联的是民俗文化；《想北平》：体现的是京都文化；《碗花糕》：反映了饮食文化；《命名记》：体现了中西文化；《汉家寨》：表现了历史文化；《听听那冷雨》：传达了中华文化；《道士塔》：反映了宗教文化„„这些文章，文化底气十足，为我们提供了鲜活的文化散文范本！

最后，请允许我将我们学生所写的文化散文目录展示给大家，希望大家拿起手中的笔，像这些同学一样，以文化的视角去关注我们的社会与人生，这仅仅是因为，我们都是文化人！（长时间掌声）

老师放投影，出现目录和音乐。

文化散文目录 前言：让我们的笔头真实地切入文化„„„„„„胡兴桥/4

第一章 文化叙事散文

姜糖

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„谢仁宁/7 奶奶·年糕

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„符培威/10 白米乙

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈晓川/13 秋哥和财哥

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„张文君/15 暖暖杂鱼汤

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杨

婕/18 又是清晨海螺响

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„吴富业/20 清明时节雨纷纷

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„谭靖川/22 难忘雷剧

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„谢日野/24 元宵夜花灯节

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„徐静玮/26 海魂

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„吴一智/29 香芋葱饼

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„秦盛艺/32 天盖地

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„全天飞/34 幽幽菠萝香

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李

晶/38 那一碗清茶清

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李

虹/40 忆中秋

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„梁艳芬/42 沉甸甸的记忆

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李云宇/44 端午情

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄文辉/47 奶奶的煎堆

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„张斯柯/50 荔枝红了

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈华梅/53 萝卜田艾米乙 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„郑贝祺/55 吴川姜饭

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„何世杰/57 功夫小子 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄春强/59 二爷子 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„戴子浩/61 悠悠艾草香 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李木兴/63 木担子 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„方贵斐/66 酸酸甜甜 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林俊贤/68 萝卜糕 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„莫羡俏/70 那一条河 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„张

倩/72 年例 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄莹莹/74 一碗白粥 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„卢

拉/76 那迷人的珍珠 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄绿茵/78 妈妈的手 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林冬萍/80 田艾米乙

„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林丽丽/83 那些令我怀念的 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李欣桐/85 客家豆腐 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„叶蔚君/88 抬阁 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林铁铮/90 6

雷州守护神——石狗 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈俞安/92 草龙舞 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄丹燕/94 这个人，那些事 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李宜徽/96 走西口 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈

智/103 机粽 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„何

谋/105

第二章 文化抒情散文

客家飘香 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄国强/108 穿越千年的苦味 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„钟尚桦/111 论书法 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„吴一智/114 感受英伦 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„霍震南/116 听那琴弦 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杨

捷/118 古墓记忆 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„许

悦/121 打破千年的沉静 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈俊君/124 感受古铜镜之美 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„周耀政/127 剑魂 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李

晶/129平凡之处见差异 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陆洋宇/131 听那来自自然地声音 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„詹以森/133 永不消失的中医 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„周昕炜/135 汉字，我想对你哭 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈晓川/137 高山流水 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„朱小元/139 感受旗袍文化 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„徐静玮/141 护民神将 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„谢仁宁/143 论茶 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李木兴/145 竹韵悠悠 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李国勋/147 心灵的洗礼—听泉 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李云宇/150 感受武侠 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„吴富业/152 蜀锦 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„秦盛艺/154 青花瓷 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林莹倩/156 行走在生命的荒原 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李

庆/158 卒—人生 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„凌鸿儒/162 白族 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李欣桐/164 玫瑰之魂 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李振宇/166 斗拱 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李宜徽/168 变脸文化 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林文昊/171 曲阜孔庙 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„劳小婷/173 7

楼兰远去 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈

智/176 活像启示 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李汉东/178 随感 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„何

谋/180 南粤韵曲 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„叶蔚君/182 羊城记 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈泰东/184 客家文化 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈文博/186 雷剧 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈肖珲/188 华山 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„李月晖/190 中国结 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„杨

怡/192 再见布达拉 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄丹燕/194 佛心禅意 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„林冬萍/196 广东话 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„陈俞安/198 茶的战争 „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„黄莹莹/200（完）【教学反思】

本节课是以《秦腔》为载体，帮助学生掌握文化散文的基本写法为出发点的创新课。根据教学设想，一是在精读《秦腔》的基础上进行课文解读；二是在阅读的基础上进行写法解读；三是在写法的基础上进行课外拓展。这节课的“三维”目标，也一并得到落实。体现了在教学研究基础上课堂的生成，具有很强的系统性、创新性。

本节课师生双边互动活跃，体现了新课标新型的师生关系，课堂问题的提出和学生的讨论配合比较自然，对相关问题的挖掘比较深刻，教师对教材、对文化作文有教深刻的见解，视野比较开阔，能够针对单元、甚至针对整册教材提出自己的教学视角，体现了较强的文本驾驭能力和教材驾驭能力，能够将课题研究与课堂教学有机结合，将阅读与写作有机结合，将课内与课外有机结合，体现了大语文教学的基本思想。能够充分调动学生语文学习的积极性和主动性。

本节课有些地方还需进一步完善。

一是基础知识的落实。选修课不是架空基础知识的纯文学化的选修，至少在这篇文章中，教师对于基础知识（包括字词句的理解等），落实强调不够。

二是老师将学生引入了文化作文写作的教学视角中，老师具有很强的抓手，大部分学生也感到特别新颖，但是还是没有很好地兼顾学生学习散文的其他知识，如果能够在兼顾散文教学的其他知识，或者采用另外的方式让学生掌握散文阅读的其他知识，比如文体知识，选材，中心等等，那么，在进行文化散文课题研究的过程中，必将具有相得益彰之效！

【市教研员评述】

该教师对新课程标准把握准确，并能够创造性理解和编辑教材，将文化散文的阅读教学与文化散文的写作教学有机结合起来，给人耳目一新的感觉。该课最大的亮点是以课题研究促教学，以教学丰富课题研究。胡老师主持的“文化作文与岭南文化研究”子课题属于国家级课题，起点高。本节课内容丰富，将课文讲得深入浅出，师生双边活动轻松有效，将课 8

文的精彩充分挖掘出来了，同时也增强了学生的写作能力，这样的教学，值得推荐！

湛江市教育局教研室

教研员：陈卫东

第三篇：原创精品教案 《秦腔》教案3

《秦腔》教案设计

知识与能力目标

1．体会文章的大气和深沉的文化底蕴。2．体会作者在场面细节描写上的出神入化。

3．学习文章将秦腔、秦地、秦人以及文化生活的有机结合。情感态度与价值观

体会中国民俗文化的特点，从而对象征中华民族的历史、文化的民间文化有更深刻的理解。重点难点

1．品味文章的语言、学习语言表达的一些技巧。2．了解秦地的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。教学过程：

一、导入课文

放几段秦腔的段子，让学生对秦腔有感性的认识

二、介绍秦腔

我国地域广大，方言众多，因而形成各具特色的地方文化，很多地方都有自己的地方戏曲，代表着本地文化的某些特点，比如广东的粤剧，以北京为主的京戏等，秦腔也是中国最古老的剧种之一，主要流传于西北五省，在观众中，特别是农村观众中具有极强的生命力。逢年过节，吼唱秦腔是秦人表达快乐、倾吐悲伤的最佳方式。

三、介绍作者

贾平凹，原名贾平娃，陕西丹凤人，1952年2月21日出生。于西北大学中文系毕业，曾从事过 几年文学编辑工作，现为西安市文联专职作家、《长安》文学月刊编辑。1982年后从事专业创作。任中国作家协会理事、作协陕西分会副主席等职。著有小说集《兵娃》、《姐妹本纪》、《山地笔记》、《野火集》等。长篇小说《商州》、《州河》、《浮躁》、《废都》、《白夜》等。贾平凹小说描写新时期的西北农村，特别是改革开放后的变革，视野开阔，具有丰富的当代中国社会文化心理内涵，富于地域风土特色，格调清新隽永。

贾平凹在散文领域颇有建树，早期的《月迹》、《一棵桃树》，书写儿童眼睛中美丽单纯的世界，注重诗意境界的酝酿。在80年代中期，他转而写陕西的风土人情，展示当地的人文风景和生活情态。

贾平凹的散文无论在思想意蕴、文化趣味还是语言表达上，都倾向吸取中国文学传统因素，崇尚简单古朴的风趣和静虚境界的营造。

四、速读课文，整体把握课文的内容

学生在阅读过程中思考：文章从哪些方面介绍了秦腔的有关内容？（培养学生把握文章信息，概括的能力）

——与秦人一样死不离窝的秦腔

——与八百里秦川地理构造惟妙惟肖的秦腔

——与秦地百姓息息相关，抒发秦地人民喜怒哀乐的秦腔（村村有戏班，人人会清唱，听戏时的痴迷，对善唱秦腔者的尊重„„）

五、体会课文的场面描写

学生找出课文中的场面描写，体会场面细节描写上的出神入化，从中了解秦地人民对秦腔的痴迷。

六、探究思考

1．作者开头极力描写秦川大地，用意何在? ——目的是想说明秦川的地理构造与秦腔的旋律惟妙惟肖的统一。2．归纳一下秦地的地理构造与秦腔的旋律在哪些方面达到了统一? ——秦腔高亢响亮、震撼人心，秦地大地辽阔、厚重而悠长。

3、《秦腔》的字里行间充溢着散文的大气，试举例分析之。

——如作者写自己听到土屋的窗口飘出几声雄壮的秦腔叫板，由于这一情景置放在“天幕下一个一个山包一样隆起的十三个朝代帝王的陵墓”，这样一个背景下，便使得飘出的秦腔充满了苍凉和厚重的历史感，难怪作者由感而发：“猛然发现了自己心胸中一股强硬的气魄随同着胳膊上的肌肉疙瘩一起产生了。

4、找出几处表现秦川人们喜欢秦腔的地方。——搭戏台、看戏人山人海、看排练、来客看戏招待

5、黄土地养育了中华民族，产生过灿烂的民族文化，这“文化”当然也包含了秦腔在内，那么“秦腔”象征了什么?

——象征了中华民族的历史、文化和持久不衰的生命力。

七、理解课文的思想内涵

思考：《秦腔》这篇文章是不是仅仅给我们介绍一个地方剧种？还有没有其它的思想内涵？

《秦腔》是一篇浑厚深重的文化散文，其中不仅濡染了秦地的民情风俗，而且传神地展现了秦地百姓的精神风骨。《秦腔》不但绘形绘色写出了一个地方剧种的生成、变迁的特点，更重要的是通过对秦川大地上人们的喜怒哀乐等风土人情的描绘，展现了他们热情蓬勃的生命力。作者生于斯长于斯，对故土的热爱使得作者在描述中更多地凸现了黄土地人民的人情美，而滤掉了其中可能存在的愚昧与丑陋。在贾平凹笔下，秦腔是黄土地与老百姓生生不息的命运之声。

八、品味语言

学生在文中找出自己认为写得好的句子，并说说好在哪里。

九、布置作业

马克思说：“人创造环境，同时环境也创造人。”美学家丹纳则将地理环境与种族、时代并列为文学三大要素。他认为自然的地域环境是通过对人的影响而影响文学艺术的，从而明确提出：“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗。”本文的作者在文章中这样写道：“这里的地理构造竟与秦腔的旋律惟妙惟肖的一统!”结合上述论点与本课文，归纳一下秦地的地理构造与秦腔的旋律在一哪些方面达到了惟妙惟肖的统一?并比较阅读《秦腔》《胡同文化》试分析两篇散文各表现了什么样的地域文化，它们之间有什么不同?

第四篇：秦腔唱词

白逼宫唱词

叹汉多不幸权奸当道，卓莽诛又逢下国贼曹操，私赏罚擅生杀不向朕告，杀国舅弑贵妃凶焰日高，伏皇后秉忠心为国报效，叹寡人不能保她命一条，二皇儿年纪小正待管教，她死后靠何人行此劬劳，哭贤后不由人心如刀铰，哭贤后不由人血泪双抛，恨曹贼气的我牙关紧咬，欺寡人霸朝纲下压众僚，欺寡人每日里心惊胆跳，欺寡人好一似猫追鼠逃，欺寡人好一似众推墙倒，欺寡人好一似囚犯坐牢，欺寡人好一似金鹿遇豹，欺寡人好一似霜打花凋，欺寡人好一似乌云遮月海水流天地昏昏星光惨淡日月颠倒，欺寡人好一似鸠占雀巢 欺寡人好一似浪里孤舟飘飘荡荡荡荡飘飘

上下颠簸左无依来右无靠，欺寡人好一似雪压青松

日晒雪消嘀嘀嗒嗒嗒嗒嘀嘀 犹如珠泪往下抛，咱父子好比那笼中之鸟，纵然间有双翅也难脱逃，眼看着千秋业寡人难保，眼看着大厦倾风雨飘摇 忆往昔思将来忧心如捣，作天子反落无有下梢 放饭唱词

听我妻赵景棠细讲一遍 好一似刀割肠剑把心剜 恨西地黄龙贼越律造反 打来了连环表要主江山 万岁爷把圣旨传下金殿 郭元帅拔壮丁我家门前 我叔父身无疾他假装有患 朱春登替叔父应名当先

黑夜晚我宿在公关神殿我婶娘差宋成要我命还放饭

唱词

朱春登走上前好言相劝汉

才哀告那宋成转回家园 幸喜得到那里一马平乱 灭黄龙震国威凯歌回还 还朝来郭元帅拿本参见 官封我平西候站立朝班 奉王命回家来兴坟祭奠 耳听得席棚外叫苦连天 我将她唤上前细问一遍 口口儿讲的是我的家园 人既亡决不能死而重现 却怎么她还在阳世人间 莫不是我夫妻梦里相见 又莫非是我夫妻梦里相见 又莫非想娘亲我头昏目眩

夜逃唱词

夫妻们死人世至痛，一月来 把悲情 积压在心中。今夜晚月朦胧四野寂静，冷萋萋荒郊外哭妻几声。咱夫妻结发来相爱相敬，为周仁可怜你 受苦终生。初结缡愁衣食 凄凉贫境，失皇饷 你为我 奔走西东。处患难重恩情 全我信用，替嫂嫂舍性命重义轻生。虽说是著青史千秋名重，难道说殒青春能不伤情。死别一月未入梦，衔恨泉台鬼吞声。夜寂寂风冷冷，孤魂在西还在东。衰草萧萧 寒林静，霜花惨惨哀雁鸣。

哭娘子 哭得我神魂不醒，何一日诛严贼再把冤明。

葫芦峪.祭灯唱词

后帐里转来了诸葛孔明有山人在茅庵苦苦修炼 把兵书和圣经尽都看完怨师兄他不该将亮推荐 深感动刘皇爷三顾茅庵

下山来吾凭的神枪火箭 直烧的夏候敦叫苦连天曹孟德领大兵八十三万 他一心下江南虎灭孙权孙仲谋听一言心惊胆颤 宣来了江南地文武两班江南地文要降武将要战 降的降战的战议论不安孙仲谋砍去了公案半片 那一家若言降头挂高杆有一个小周郎奇才能干 差鲁肃过江来曾将亮搬过江去我也曾用过舌战 三两句问的他闭口不言为江山我也曾草船借箭 为江山我也曾六出祁山为江山我也曾西城弄险 为江山把亮的心血劳干土台回我得下失血染患 大料想亮的病难以保全行来在中军帐用目观看 见童子身穿青站立两边桃木弓柳木箭摆在桌面 朱沙笔五雷碗摆在中间见孤灯闪悠悠欲灭复燃 他好比亮的命气息奄奄又好比汉室的江山不安

金陵搬兵唱词

听花嫂讲罢了来路情，不由我洪武王大放哭声。哭一声御侄孤难见，再哭声花卿将先行。背地里怨声陈友谅，你不该把王御侄伤。为王不哭三五句，诚恐冷淡文武心。为王越哭越伤痛，忽听得殿角婴儿声。问花嫂抱的谁家子，报上名来王知情。听说花门有了后，王一阵喜来一阵愁。喜的先行有了后，愁的何日报父仇。常随官抱上花门后，无父的孩子抱怀中。你父为国把命丧，再听为王把你封。常随官抱下花门后，花嫂转身受王封。你一手能掌两颗印，再赐你一对龙凤灯。宫娥差女来侍奉，赐你四名老公公。花嫂金銮莫久停，我君臣还要议军情。

《》（选段）听花嫂讲罢了来路情 朱元璋（唱）

第五篇：评论《秦腔》

评论《秦腔》

平凹先生在《秦腔》后记中说：“我终于在一个偶然的机遇中离开了故乡，那曾经在棣花街是一件惊天动地的事情，记得我背着被褥坐在去省城的汽车上，经过秦岭时停车小便，我说：„我把农民的皮剥了！‟可后来，做起城里人，我才发现，我的本性依旧是农民，如乌鸡一样，那是乌在了骨头里的。”正是在这样一种矛盾的状态下，作者完成了一个城市农民的讲述。

故事以贾平凹生长于斯的故乡棣花街为原型，通过一个叫清风街的地方近二十年来的演变和街上芸芸众生的生老病死、悲欢离合生动地表现了中国社会的历史转型给农村带来的震荡和变化。清风街有两家大户：白家和夏家，白家早已衰败，因此夏家家族的变迁演便成了清风街、陕西乃至中国农村的象征。作品语言细腻平实，书面语言与陕西方言结合，很有俏皮感又富有生活气息，采用“密实的流年式的书写方式”，没有具体情节，基本以大白话方式，书写着这群人的爱恨悲欢，极为朴实，但文字里又分明包含着“大智若愚”式的沉默，是举重若轻的又一个典型，应该说，贾平凹对这熟悉的一切有太多感想了，但他选择了沉默，让书中人物尽情演绎着人间喜剧。就像最出色的演员是本色演员一样，最出色的作家是本色作家，贾平凹在这片领域里，依然是最精彩的，中国那么大，农村那么广博，题材取之不尽，我们不用感叹中国的好作家那么少，是我们的眼睛欺骗了我们。《秦腔》正是用这样一种手法，以一个农民的朴素视角，以一种“密实的流年式的叙写”，以一个“疯子”引生的穿插讲述，真实地记

录了改革开放以来农村的一些琐事和变化：改革开放，家庭联产承包到户，解决了温饱问题；税费增加，农资涨价，农民负担逐渐加重；农民开始背离土地，农民工成为他们新的选择；选举的斗争；给孩子结婚；给老人送终；造一座房子……鸡零狗碎，鸡毛蒜皮，在旁人看起来是小事，在农民看起来却是大事。而这正是农村的本来面目。社会发展必然在矛盾中行进着，农村也不例外。比如观念的斗争，书中以君亭为代表的有着新的农村发展理念的新一代管理者和以夏天义为代表的老一辈管理者的斗争；以陈星为代表的喜欢流行音乐的新一代年轻人和以夏天智为代表的喜欢秦腔艺术的老一辈的斗争；以翠翠等为代表的脱离土地出走的新一代和以夏天义为代表的固守土地的老一辈的斗争；以夏天智等为代表的铁饭碗思想和以光利为代表的闯世界的新一代的斗争。在矛盾斗争中，国家发展了，富裕了，而农村却更穷了，农民的负担却越重了；路变宽了，农田却减少了；集贸市场是发展起来了，农田却变荒芜了；人是走出去了，也开始有钱了，但本性却不再纯朴了；流行歌曲开始受到年轻人的追捧，秦腔等古老艺术却遭受了灭顶之灾，没有了生存的土壤；农村仿佛又开始慢慢的发展了，但却不是以土地为依托实现的发展。这一切的矛盾都是在农村的发展中逐渐显现出来的，那么“这条老街很快就要消失吗？土地也从此要消失吗？真的是在城市化，而农村能真正消失吗？如果消失不了，那又该怎么办？”是的，农村的出路在哪？作者试图以他自己的视角来回答这个问题，但他却没能回答。其实作者一直在问自己一个同样的问题，那就是农村的出路究竟在哪里？是以抛弃传统，以全

新的理念实现发展还是以保留和继承传统并实现发展？那么如何保留传统并加以发展？又是一个问题，老一辈能接受，年轻人能接受吗？是以背离土地为出路还是以土地本身为突破？是以城市化取代农村还是实现农村本身的现代化的方式？作者自己也不能回答。他把自己放在了一个农民的视角来思考这些问题，但其实农民本身是不知道答案的，他们也没心思考虑这个问题，他们能做的只是脚踏实地的劳作，这些问题是那些国家的管理者应该思考的东西，但真正了解农村的人却不在其中，闭门造车反而不能造出好车。所以作者能做的只是记述，没有答案的记述。这正是作者的迷惘和辛酸，正如作者自己说的：“我不知道该赞歌现实还是诅咒现实，是为棣华街的父老乡亲庆幸还是为他们悲哀。”对于这个问题，看来只有在今后的发展中才能得到回答。所以：《秦腔》只能是时代的纪录，而不是历史的经验总结；只能是乡村变革的脉象，而不是治病的良药；只能是民间文化的挽歌，而不是流行风尚的赞美。我想这也是《秦腔》的意义所在吧。那么：至于谁主盛衰，只能天、地、人相互对质那就忍观沉浮，去让命、运、势彼此角力……