第一篇:家访归来
家访归来
俗话说“情感是教育的桥梁”,现在的联系方式很多,诸如电话、手机、互联网等,为
什么要跟家长面对面的交流呢?可是当我真正踏入本次家访之路时,我才体会到了电访所不能达到的效果。面对面促膝交谈与电话里的听声不见面,那感觉和效果就是不一样。
12月6日利用下午放学休息时间,我带领几个学生到我班薛栖息家中进行家访。薛栖玺是我班一位聪明好学的孩子,但身体一直不太好。最近又因滑膜炎住院治疗。出院后在家修养。我事前为薛栖玺准备了礼物,一同去的孩子也自己做了心意卡。来到薛栖玺家,我们受到了家长的热情接待。在询问了薛栖玺的病情之后,孩子们叽叽喳喳地跟薛栖玺交流着最近班里的情况,还争着为薛栖玺补课。薛栖玺也为几个同学展示了在家中制作的科学小制作,还为同学弹奏了三首钢琴曲。看到孩子们的笑脸,听着她们的笑声,我和薛栖玺的妈妈都很开心。
家访完出来,已经是华灯初上。迎着寒风,心里却如春风般温暖。看来家访真的很有必要。家访能让我们和学生家长打成一片,感情亲切融洽,这样家长们就不再会有什么误会和责怨,我们的工作就能得心应手。同时大家长的热情好客让我深深地体会到作为一名教师的自豪。
和我同去的学生陈文彬甚至问:“老师,您什么时候到我家家访啊?”相信很多家长对
老师的到来,都会非常热情。他们觉得温暖,倍感兴奋,学生本人也会感到:原来自己并不
是一个被“遗忘的角落”,自己在老师的心中不是可有可无的,教师总是在注视和关心着自己。
总之,家访让我受益非浅,既使家长了解学生在校各方面的表现和学校对学生的要求,又使我了解学生家庭中各方面的情况及学生在家庭中的表现。我们只有通过家访才能了解一些隐性的问题,找出学生不良行为形成的根本原因,这样我们可以从根源着手,进一步加强对学生的教育。我觉得身上的担子更重了,我们要加强家校的密切联系,同时注重学生的个别教育,真正达到“教育一个孩子,带动一个家庭,影响整个社会”的教育效果。
第二篇:家访归来话南疆
家访归来话南疆
北京潞河中学
王振龙
2011.7.5
银鹰西向机声隆,潞河家访行进中。喀什克州阿克苏,深度接触情溢浓。
此次家访的意义重大而深远。正如中途在阿克苏的家访汇报会上其他老师所说的那样,家访让老师们深入了解了一些新疆同学的家庭背景和生活状况。让老师们对来自新疆的同学们求学之不易有了切实的体会和同情。更重要的是,家访激发了老师们对以前针对新疆同学所做工作的深刻反思;同时也对自己今后工作的改进进行了认真的思考。这是我们来新疆做家访的最大和最有意义的收获。
除了家访工作以外,这十来天时间我还感受到了南疆地域之辽阔,资源之丰富,民风之淳朴,社会之稳定以及发展之迅速。
1.辽阔的地域
此次家访我们主要在喀什,克州和阿克苏三地进行。感觉每两家之间的距离都很遥远。家访中间我们也游览了一些有名的景点,每个地方坐车都要好几个小时才能到达。我们新疆的同学们放假回到乌鲁木齐之后,很多同学还要坐二十多个小时的火车或汽车才能回到自己的家里。同样,上学也要再花同样多的时间才能到乌市。种种迹象说明了南疆地域的辽阔。
2.丰富的资源
据说新疆的北疆比南疆还要富裕,这一点也许早有定论了。此次南疆之行让我感觉那里的资源也是相当丰富的。喀什的粮食和水果产量丰富;克州的牧业相对发达;阿克苏的核桃,大枣,水果,棉花和丰富的水资源给人的印象十分深刻。这三个地区都有丰富的矿产资源,尤其是各种宝石。
3.淳朴的民风
有人说,不到南疆就没有到新疆。这话我非常赞同,因为那里的经济虽然相对落后,但那里却保持着淳朴的民风。初到喀什,由于语言的不同,生活习惯方面的巨大差异,你就像到了某个阿拉伯国家。但那里的人民是善良好客的。每到一个受访的家庭,我们都受到极其隆重的款待,杀鸡宰羊,准备各种面食和水果等。在克州和阿克苏学生的家里我们也感受到了同样的热情。
最令我感动的一件事发生在6月27日和28日。27日我们去游览了克州有名的喀拉库里湖。回来的路上在喀什疏附县乌帕尔乡的一个穆斯林快餐厅用餐。由于我当天状态不佳,离开饭店时把装有身份证件等重要物品的包落在了座位上。直到乘车走了一百多公里后,到达克州阿图什市下榻宾馆时,我才意识到我的包丢在饭店了。当时已是晚上12点多钟。得知我的包丢了,带队的孙书记、谢主任以及老师们都替我着急。内派教师热老师和维族司机师傅想尽办法联系饭店,但是没有找到他们的电话。后来我想起包内还有我的另一部手机,虽然没有开机,我还是拨打了一下,结果对方有人接听。热老师用维语与对方通了话,我们得到了一个好消息:包已被饭店送到了派出所。在场的克州教育局内高办的亚力昆老师听了这个消息后立即联系了他在疏附县的同学,请他第二天去派出所为我把包取出寄回。这样我自己就不用再去一百公里以外拿包了。到此我们一颗悬着的心终于落了下来。我也能安心休息了。第二天,十一点多钟当我和亚力昆老师到长途客运站取托运来的我的包时,我坚持除运费外在给一百元的小费。但那位维族老师傅死活不收。亚力昆老师解释说,司机师傅认为这么小的包只能收5元运费,他们不要小费,他们自己也有钱。这句话我勉强能明白。丢包事件虽然以悲剧开始,却以喜剧结束。中间折射出了当地人淳朴、忠厚、和急他人之所急的优良品质,让我既感激又敬佩。
4.稳定的社会
在南疆我们所到之处,看到的是人们普遍地安居乐业。他们的生活节奏比我们慢得多,却使他们享受着虽不富裕,但很惬意的日常生活。在农村人们也享受到了国家政策带来各种好处,使得他们的生活更有保障。我们深信这是一个稳定而充满活力的南疆。
5.发展的势头
喀什已被国家确立为特区,具有和深圳一样的地位。我们到喀什的时候正赶上他们和中亚国家的经贸洽谈会正在举行。喀什的新城面貌正在发生日新月异的变化。街头几乎看不见自行车,流行的是汽车、摩托车和电动车。我们住的酒店附近的夜景已经相当迷人,有水有河,有霓虹灯还有喷泉。而在阿克苏,据地区穆专员介绍,他们的各行各业的发展规划已经计划到了2015年,经济总量将是令人惊讶的。克州把教育事业的发展放在了提升本地区竞争力的核心地位来抓。在政府和内地省市的帮扶下,南疆的政府和人民也在积极行动起来,主动谋求发展,为建设一个富裕而稳定的南疆,造福子孙后代而不懈努力。
第三篇:《归来》
从《活着》到《归来》看张艺谋电影思想的转变
张艺谋故意改用“归来”二字作为片名,恐怕大家早已看出其双关之意。归来,既指片中陆焉识文革后从农场回归城市家庭,更是老谋子在经历了二张反目,超生事件之后,重新以一部文艺片来重新回归荧屏,并以此来重新确立中国影坛王者地位的片子。所以这部片子本来就不图赚钱,赚钱反而显得这部片子不够文艺范儿。张艺谋在大家的心目中到底归来了吗?归来的老谋子到底发生了哪些变化呢?我们通过张艺谋之前的一系列作品来看他思想的转变。
这一部《归来》虽然没有大场面的政治迫害、红旗翻卷,但是通过一对夫妻文革后畸形的生活状态,让人们感受温情的同时,不禁思考起造成这场家庭悲剧的真正原因。早先张艺谋的成名作《活着》同样也是批判文革对人性的摧残。
同样都是批判,关注点却已完全不同。《活着》的主人公是农民,而《归来》的主人公是高级知识分子。张导选小说的视角产生了根本性的变化。张艺谋出身农村,因此,他早期的作品几乎都与农村有关,从《红高粱》、《秋菊打官司》、《菊豆》到《活着》,他的根深深地扎进中国广袤的农村大地,吸收着营养,展现了中国农村人的精神面貌。但是随着他成名之后,他的阅读量在增大,视野在开阔,他经过将近二十年的熏陶,变成了一个高级知识分子,一个导演艺术家。他自己身份的转变同样影响着他电影选材的转变。并且张艺谋早先家里有叛逃到台湾的国民党军官,张艺谋从小生活在受压抑、排斥的新社会里。
所以他特别理解文革中受迫害的那些人,这些生活经历奠定了这部影片的基础。
原著《陆犯焉识》已经被改的面目全非了,陆焉识原来是个留美博士,花花公子哥,他和妻子冯婉瑜是奉命成婚,没有真爱,女儿是生物学博士,而不像剧中是舞蹈演员。导演仅仅用了小说的结尾,陆焉识回到家之后发现妻子失忆了以及之后的故事。可以说这是邹静之编剧借原壳精心编的新剧。所以不能将其与原著比较,因为这样没有意义,因为几乎全都不一样。
故事开场时陆焉识偷偷从农场回家想和妻子女儿见个面。陆焉识的身份全剧一直没有详细透漏:刚开始戴着口罩,裹着大油布,一方面是为了躲避组织上的抓捕,另一方面是为了向观众留足悬念。直到后来,在和医生聊天的时候,他标准的说出一个生僻的法语词,可以猜测出他可能是个大学教授。导演没有具体到身份职业,显然有其用意。他只是万千受迫害的知识分子的代表,另外只要知道是知识分子就行了,因为剧情的关注点不在这里,关注点在一个丈夫如何和失忆的妻子相处,并一点点唤起她记忆的故事。
陆焉识为了唤醒妻子的记忆,做了很多努力。例如,骗她说五号回来,自己重新跑到火车站从站台上走下来,可是妻子根本就不认识他。他找老照片给她看,他弹钢琴给她听,最后将一大箱信送给她,每天念焉识的信给她听。冯婉瑜接受了念信的同志,陆焉识怕一直被当做念信的同志,再也不被承认当丈夫。在女儿的劝导下,为照顾妻子,他心甘情愿被当做念信的同志,一当当了很多年,每月五号都蹬
着三轮车送她去火车站,接陆焉识。
故事在这儿哑然而止,一个男人的耐心与伟大跃然于纸上,一个女人对丈夫的执着亦光辉照人,只是这样的错位,让人不禁心酸,不禁反问道:“到底是什么酿成了这出悲剧?”剧中陆焉识拿着铁勺要为妻子报仇,找到工人方师傅家的时候,方师傅被专案组抓走了。泼妇般的老婆和儿子在等老方回来。陆焉识的铁勺放下了。给文人造成伤害的闹革命分子已经被抓走了,他们的家庭也因此而支离破碎,重蹈着陆焉识家庭的悲剧。文革这场灾难不仅殃及文人,那些参与革命的人同样也是文革的牺牲品。在这场斗争中,没有一个人是赢家。这反映出张艺谋深切的人文关怀,阶级敌人也是人,人道主义关怀超出了政治斗争,散发出暖暖的温情。
这场电影胜在细节,陆焉识那一次次唤醒妻子记忆的努力,都深深地感动着每一个人。生活流是电影的一大特色,需要观众静下心来慢慢品味时间的流逝,款款的深情。看完之后这种怅然若失,这种淡淡忧伤才是导演想追求的感觉。因此,不要用一部商业片的标准去评判它没有高潮,没有吸引人的情节,没有撕心裂肺的爱恋。
电影一直以来被当做造梦工厂,人们去电影院的目的绝大部分是为了刺激。因此,3D电影横行,枪战类、赛车类、超人类、虐心恋类的电影充斥着电影屏幕。我们去电影院看这样的一部没有“看点”的电影,确实会很多人受不了。如果受不了,请等电影下线以后,下载下来。挑一个安静的午后,静静地看完这一部电影。你轻轻地一个叹息,就代表着你对导演的理解。
另外,就演技来看,陈道明和巩俐的演出不可谓不老辣,人物简单的动作、表情下隐藏着波涛汹涌的情感。而年纪轻轻地小演员,饰演女儿丹丹,演技真可谓是烂到家了。当然不能全部归咎于演员。编剧的剧本编的有问题。一个跳芭蕾舞的女孩子,为了跳主演,出卖了他父亲。这个女孩子再小再没见过他父亲,也不至于这么狠心吧?出名的愿望就如此的强烈?可见这个刺激点不足以支撑女儿丹丹告密的行动,不如将它设计成丹丹受众人的排挤,欺侮。丹丹没犯什么错,却遭受这么大的委屈。这样告密还合情理一些。
本片选角失败在郭涛,由于《爸爸去哪儿》电视节目的热映,导致郭涛的形象非常亲民,可爱。让他装严肃,演一个反面人物,突出不了组织上的狠,没人性。而且开场没有营造大环境,仅仅通过几个芭蕾舞剧演出镜头反映文革的浪潮,远远不够。因此,文革灭绝人性的氛围没有营造好,导致开场时没有带入感。这部文革时期的片子难以引起八零九零后的共鸣,因为离得太久远,并且影片中也体味不到它的残酷。导演本人经历过,所以都懂。我们课本上都学过,所以假懂,不走心。
据说这部片子把斯比尔伯格看哭了,可能只是营销策略宣传而已,首先,外国人所知道的文革有中国人深刻吗?其次,作为中国人,我本人并没有看哭,不是泪点高,而是教科书上的老生常谈已经把我们变得麻木,对文革没有新的解读,只是将文革迫害用电影再呈现给你看,只是用一个独特的视角呈现罢了。
因此这部电影内容非常浅显,想通过以情动人,直指文革对人性的戕害。这次采用知识分子的视角代表着中国农民出身的导演们自身思想的转变。
第四篇:《归来》观后感
《归来》观后感
在看《归来》之前,我看了南方周末对主演陈道明(饰演陆焉识)的访谈。他说得一段话让我感触良多:“我觉得我们现在这个社会需要这个告诉别人一个东西砸了、坏了,很简单;但是我们把别人砸了的东西,缝上,把它愈合好,这很难,也很伟大。”
我想,这段话也是我观影后的最大体会。
《归来》改编自严歌苓小说《陆犯焉识》,“文革”“结束后,饱经思念的陆焉识和冯婉喻终于可以团聚,然而回到上海家中的陆焉识却发现岁月和政治彻底改变了他的生活,他再也找不到自己存在的位置。小女儿对他爱怨纠结,态度几经转变,唯一苦苦等待他归来的婉喻却在他到家前突然失忆。婉喻曾是他寡味的开端,却在回忆里成为他完美的归宿。等他再次归来时,冯婉喻已身患重病,再也认不出他,两个人最终原谅了残酷的命运,厮守变老。观看完《归来》后,有意识地将电影与原著作对比。面对小说原著宏大的历史背景,张艺谋将選取了最後三十页,将情节緊扣在家庭,将故事的核心主题瞄准了人性。纵观全片,人性中的宽恕和忍让主题贯穿全片。
没有回忆、没有怨言、没有控诉,这是一个愈合的故事,正如陈道明所说,《归来》旨在愈合历史给我们留下的斑斑伤痕。
不论是文革,还是二二八,给民族留下巨大伤痛的事件,后辈该如何看待。揭开伤疤容易,愈合伤口谈何容易。砸碎一件东西容易,要把砸碎的东西一片一片粘起来,还原谈何容易。尽管它完全还原是不可能了,但是还有人坚持去努力地还原,明明知道这个东西坏了,一点一点在粘接它,在愈合它。这是电影给我产生的最深远的感动。
三十多年前,“伤痕文学”诞生。我的一个台湾老师曾指出:大陆的伤痕文学总是拖着一条“光明的尾巴”。譬如卢新华的《伤痕》,也有许多伤痕小说被拍成电影,如《牧马人》。有人说,张艺谋为了避免《归来》再遭《活着》的命运,压低嗓门,谨小慎微,不无妥协而又含蓄地控诉着那个时代的创痛。至于对极权灾难的描述,张艺谋找到了一种中庸的普世价值观来包容这个家庭伦理剧。我們可以从影片看出他將沉痛的歷史事件罩上一层温情的面纱。在《归来》隐忍、克制的叙述后面,其实有一个中国家庭伦理被摧毁殆尽的惨痛背景。张艺谋将小说中最沉重的部分剔除,或与心态逐渐平和有关,但无论如何,都是妥协的结果。
然而,真正的好电影与尺度并没有直接关联。虽然做出妥协,但是张艺谋却给我们讲述了一个静水流深的关于等待和爱的故事,并借由小人物的隐忍与坚守反思大时代。相较小说,电影将陆焉识与冯婉瑜的爱情改编得更加细腻、深刻和感人。他们明明深爱彼此,然而这种爱却是“错位”的;他们都爱着不爱自己的人,彼此明明就近在眼前,却又无法相认、不可触及。张艺谋不仅放弃了戏剧性,也放弃了他标志性的浓墨重彩的色彩运用。他拍的印象系列,對我而言是一場視覺盛宴,而當他安静地讲述一个关于等待与守候的故事,平静、朴素、哀婉,就如同一杯苦澀的清茶。
《归来》中的影像世界是寡淡的、朴素的,一如物资匮乏的时代,纯粹的色彩却与相依相守的质朴情感相得益彰。白雪覆盖的大地一片纯净,陆焉识用破旧的三轮车接冯婉瑜,脚步声和车轮声被雪地淹没,剩下的只有一对夫妻相守的孤单背影。她等他,每个月的5号都去车站街他,一接就是几十年,也没想过离开他。他等她,每天守候在最近的地方,想方设法唤起她的记忆,等她认出来他的那一天。陆焉识,作为一个归人,成了陪在婉瑜身边的一个无法辨认的替身。这是一场人伦悲剧,在一个信奉儒家的民族,竟然有一种力量可以凌驾于亲情之上。
《归来》也并不仅仅是一部純粹的爱情片。這種愛情背後是沉重歷史事件。从指导员雨夜的来访与警告,女儿的“断绝关系”与告密,火车站上痛彻心扉的生离死别,冯婉瑜对方师傅的恐怖性记忆等,张艺谋都明确指向那段沉痛的历史。电影凸显了人物的隐忍、坚守,凸显着爱情的伟大与凄美,也更深刻地反衬出荒谬时代对人与人性的碾压与破坏。那个时代过去了,文革過去了,遭受误解与迫害的人们“归来”了。然而,时代遗留的伤痛却从未消失。从这个角度上,张艺谋也实现了他特有的批判。即便不那麼激進,同樣觸動人心。在这个层面上,《归来》从画面到叙事都同樣精緻,令人動容。影片流露的知识分子审慎的态度,令人回忆起70年代的时代风貌。
《归来》从小说的结尾处起笔。从陆焉识“归来”说起,家已不是家。陆焉识几乎不可能再重建他作为人的完整生活。尽管不可能,但他还是要尽其可能,完成他有尊严的情感生活。陆焉识有情怀、百折不弯,不放弃,更不乞怜。陆焉识对同代人的宽恕和体谅也讓我印象深刻。对于曾经欺负妻子的老方,陆意欲复仇,却发现对方已经得到了政府调查和惩罚。他的家庭同样正在遭遇不幸,于是,他释然了。虽然这是一个苍白的决策,一个将近七十岁的老人,内心的柔软会驱使着他用一种更为宽恕和善良的眼光去看待回忆。美好本身在丑陋时代里的奋力挣扎,正确的爱情诞生于错误的年代,被硬生生的扭曲成了不该有的模样。岁月静好,一去不返;归去来兮,唯有不复蹉跎,爱存留,唯咏叹。
第五篇:《归来》观后感
《归来》观后感
之所以不写影评是因为这部电影不能评,只能悟。如果在影评中探讨剧情,用20个字就可以剧透完毕;如果用影评去探讨特效,商业化,音乐,拍摄手法等卖点和看点,可以用零来评价,因为以上元素一切皆无;如果用影评去剖析那段历史性带有特殊背景的时期,也无从下手,连影片都不能展开来表现,不能深刻的挖掘,否则也不会通过审核。因为影片中人物的遭遇和悲剧的发生,归根到底是由于那段特殊历史时期而造就的,文革带给那些经历过的人有太多的苦和痛,虽然我没有亲身经历过文化大革命,但是通过电影和之前了解的历史,真正能够领悟到那时的人们生活在水深火热中。而张艺谋导演能够直面那段历史时期,还是很值得尊敬的。
说起张艺谋,除了曾经那些经典的影片,印象最深刻的就是北京奥运会开幕式,而这部电影总体给我的感觉就像是北京奥运会主题曲《我和你》,旋律简单但意义深远,曲调悠扬而记忆犹新。巩俐和陈道明的表演很到位,对人物角色的把握准确,刻画鲜明,观众的确被他们的表演打动了,对于两位演员在本部电影中的表现我可以打满分。这也是我看完电影最大最深刻的感受,史册型演员的搭配模式太强悍了,在当下商业电影横行的时代,这样一部文艺电影,艺术电影还是能更多的去唤起观众内心对过去的回忆和反省,那些有过共鸣的人自然就会被感动。对于观影我有几点提示:
1、本片适于经历过文化大革命时期的中老年观众观看,至于中青年观众想在观影中达到终极满足体验的条件,必须是要有换位思考的意识,观众时刻都要把自己想象成为那个年代中的男女主角,同时能够理解张艺谋导演的用心和意图才能有好的效果。
2、本片没有商业广告植入,甚至没有映前广告(可能是我看点映的缘故),没有绚丽的画面,没有太多的对话,没有复杂的剧情,不是3D片,给人以苍凉、苦闷、悲伤的感觉,有可能造成观后心里不舒服。
3、电影是根据小说改编,仅仅表现了一部分内容,而且剧情的开展相对缓慢,节奏也比较慢,对于追求快节奏电影的朋友可以忽略。
4、从这部电影可以看到导演的诚意,一部没有商业化的电影如何来吸引观众呢?电影发人深思,挖掘人性,对人性的刻画,对主角心理的刻画相当到位。是一部不折不扣的爱情片,感人至深的爱情片,能让我感动到哭的电影不多,但是看《归来》,我哭了。
5、演员表演到位,100分。对于喜欢巩俐,陈道明老师表演的观众可以大饱眼福,虽然有刘佩琦、闫妮、陈小艺、张嘉泽、郭涛、丁嘉丽众多前辈们的客串表演,但都是戏份很少。
总之今天是母亲节,陪父母看了这样一部电影我和家人都十分满足,我父母对这部电影有很高的评价,在此祝愿各位母亲,节日快乐,身体健康!