小狗包弟公开课

第一篇：小狗包弟公开课

《小狗包弟》教案、诵读第3段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：我曾有只叫包弟的小狗，“这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。它曾带给我，然而，如今我已经没有了小狗。

示例：我曾有只叫包弟的小狗，这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。它曾带给我，然而，如今我已经没有了小狗。

2、用诗行的形式总结。

教学目标：

1、知识目标

1、了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情。

2、把握散文的情节结构，正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

2、能力目标

学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。

3、情感、态度和价值观目标

1、认识文革给人身心造成的巨大伤害。

2、感受巴金严于解剖自己的伟大人格，培养学生的反省忏悔意识。

教学重点：

领悟作家深刻的思想和真挚的感情，培养学生的反省忏悔意识。

教学难点：

正确评价作家放弃小狗包弟的行为。

教学方法：

合作探究、启发式教学法、讨论法。

课时安排：

一课时

【教学内容和步骤】

一、导入

作家冯冀才《100个人的10年》中的一个荒唐故事故事：一位非常受学生欢迎的语文教师，因为讲述胆略过人、机警智谋的毛主席在浏阳遇险，被迫在水沟藏身而被人划为歪曲毛主席伟大形象的右派，并被判刑８年，最终丧妻失子。或许你们不敢置信，然而这是事实，而且事实甚至比这个更残酷、更荒唐，这就是“文革”。列宁曾说过“忘记历史就意味着背叛”，今天我们就通过文革见证者巴金老先生的一篇文章《小狗包弟》来感受那个特定时期的人们的生活，窥视我们民族这段不被我们熟悉的历史。

二、叙事散文学习重点：

1、阅读中要将品文与品人、评人结合起来，体味感受文章中作者传达的情感与思想，1

并有自己的深刻感悟。

2、学习借鉴文章中的表现手法，语言技巧，个性风格。

三、习读并理解课文

思考：

1、品读全文，文章大体讲了一个什么样的故事？

2、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？文章的感情基调是什么样的？

3、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

4、小狗包弟这么聪明可爱，当时我为什么要把它送走？

1、品读全文，文章大体讲了一个什么样的故事？

明确：一位艺术家和他的小狗的故事，以此带出作者的朋友──小狗包弟；包弟的来历；

包弟的聪明伶俐与家人的亲密关系；包弟惨遭厄运；包弟之死给作者永久的心灵伤痛。

2、包弟的经历－－ “我”的感情

被转送给我，亲密接触――――欢快

被追杀，不知如何安排――――忧虑

被送走时――――――――――轻松

被送走之后，心不得安――――沉重

被解剖，至今自责――――――歉意

3、①找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？②突出了它的什么特点?③用意是什么？

怕生识趣（它不咬人„„叫几声就安静了）

客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）正面描写

守候亲热（每天清早守在房门口等候„„亲热的样子）

日本客人拍摄包弟

日本女士过问包弟侧面描写

爱人讨骨头喂包弟

包弟特点：聪明、可爱、有情义、通人性。

描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？

――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；

－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。

4、小狗包弟这么聪明可爱，当时我为什么要把它送走

－－ ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”（“四

旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。

－－表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。

5、小狗包弟送走后，作家的内心是如何变化的？为什么？

明确：轻松 沉重 自责。

① 作家为什么会轻松？

明确：包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送

走了，没有包袱了，自然而然的就轻松了。

② 他为什么会沉重？

明确：作家想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相

处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又

背上了沉重的包袱。

③ 这种包袱使作者不断的自我谴责，请大家找一下，那一句话是表明作家的自责的？

明确：“不能保护一条狗„„我不能原谅我自己！”

6、作家在解剖自己什么？

7、我们说时间可以改变一切，可是时间能抚平心灵上的创伤吗？第11段作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？

作家要说的是虽然整整１３年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责

仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去

十年的生活作总结，还清心灵上的债”所以作家在７６岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。

8、作者忏悔的思想意义：

――在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟

然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没

有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴

金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于

自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。

――这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的《随想录》出版后，引发文坛的震

动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪

中国的良心。”

9、主题归纳

文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个**的年代，连

狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，作者呼唤人性，同时具有可贵的严于自我解剖的精神。

四、写法探究

探讨1：作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？

明确：小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。写一条小狗的遭遇，反

映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。人狗

同命，狗犹如此，人何以堪？！表现了作者的一段心灵历程。

写法：以小见大；虚实结合探讨2：文章开头先写艺术家和狗的故事，这跟包弟并没有直接的联系，你认为作者为什

么要这么安排？

思路章法：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。

表现手法：对比——人不如狗狗的忠诚，人的背弃。

思想内容：与巴金和包弟的故事形成对照，说明这种情况在文革中是数见不鲜的，具有普

遍性，由此深化了文章的主题。

五、情感评价

1.巴金的自我评价

“重读过去的文章，我绝不能宽恕自己。人们责问我为什么把自己搞得这样痛苦，正因为

我无法使笔下的豪行壮举成为现实。”──巴金《最后的话》

我写作是为了战斗，为了揭露，为了控诉，为了对国家、对人民有所贡献，但绝不是为

了美化自己。──巴金《探索集》

我从《忏悔录》的作者这里得到安慰，学到了说真话。──巴金《再访巴黎》

要讲话就得讲老实话，讲自己的话，哪怕是讲讲自己的毛病也好。──巴金《“豪言壮语”》

2.社会的评价

巴金先生,年届八旬,地位显赫,又是一个浩劫中的被迫害者,且身处一种全民族的控诉氛

围中——在这氛围里,几乎人人都说自己是一个冤屈者受难者——他却出来拷问灵魂,反省

自己,这不仅表现为思想和情感境界的超越,也体现了他对那场浩劫认知的深度。他的深刻认

知和情感的超越,既属于个人,又属于整个中国的知识界。巴金老是期待自己“生命开花”,而《随想录》等正是他在晚年盛开的生命之花。人到晚年,人到显赫,还有思想之花盛开,这

是一个人的幸运,也是一个民族的幸运,因此,巴金先生,我们真的为他感到骄傲。——陈建功（中国作协副主席）

六、关注社会人生──关于忏悔的延伸讨论

面对这些，我们首先该做什么？

提供发人深思的图片和材料（多媒体显示）：

１、文革资料：

叶剑英元帅曾经沉痛地说过：“文化大革命死了两千万人，整了一亿人，浪费了八千亿

人民币。十年间国民收入损失约五千亿元。”

──（转引自《往事──１９６６写真》 百花洲文艺出版社 １９９９年版）

２、二战资料：

二战期间，军人、平民死亡人数超过５５００万，参战国物资总损失达４万亿美元。

在中国，被日军屠杀和作战牺牲的民众、军人２０００余万，日本侵略给中国造成直接经济

损失达１０００亿美元„„ ──（新华网２００５年５月９）

犹太民族在二战大屠杀期间所损失的财富在２４００亿至３３００亿美元之间。这是以

色列府首次发布这样的财产损失报告。──（中新网２００５年４月２２日电）

３、全球环境恶化资料：

据中国科学院公布结果：１９９５年环境污染和生态破坏造成的经济损失高达１８

７５亿元，而仅水污染造成的损失就占７６．２％，达１４２８．９亿元。

美国世界观察研究所在最新发表的《２００１世界咨文》中指出，许多全球性生态系

统正处于危险境地。如今，北极冰帽已经变薄４２％，全球２７％的珊瑚礁已经消失。这些

数字说明地球上的一些关键生态系统正在恶化，而环境恶化又引发了更多的自然灾害。在过

去１０年，自然灾害造成的经济损失达６０８０亿美元，超过此前４０年造成的损失总和。

最新的气候模型表明，除非人们大大减缓对矿物燃料的使用，否则到２１００年，地球温度

将比１９９０年的水平上升６度。这样的温度提高会导致水资源极度缺乏，食品生产减少和

诸如疟疾、登革热之类的致命疾病广为扩散。

２、学生结合材料分组分别就其中一个方面展开讨论然后派代表发言。甲：

牢记历史，不忘国耻。已：发奋图强，把祖国建设成现代化强国。丙：保护环境，热爱

大自然。

„„（学生的回答往往会侧重于实际行动，而不是反省忏悔这种意识。）

３、教师就学生发言进行点评归纳：

同学们被这些数据的震撼了吧，个个摩拳檫掌的了，我似乎看到了祖国的希望，“将

来的寰宇，必是赤旗的世界”啊！但从整个人类社会的角度来看，为了避免悲剧的重演或加

剧，仅仅依靠国家的强大是不够的，在此之前面我们首先应该忏悔：一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向

理性与文明；人类惟有忏悔自己的行为才能与自然和谐相处，互存互进。惟有忏悔我们的社

会才会走向和谐，人类才会走向美好的大同。

七、“认识你自己”──忏悔意识与我1、格拉斯60年后自揭罪行

作为德国战后文学的得力干将、诺贝尔文学奖获得者君特·格拉斯在2006年8月道出自己隐藏60年的秘密：他16岁曾加入过臭名昭著的德国法西斯精锐之师党卫军的特种部队。长久以来，他的作品主要是以反省二战作为题材的，在德国享有“民族的良心”和“道德法庭”的崇高荣誉。

格拉斯的回忆录中有这样一段话：“我们的回忆，我们的自画像都有可能是骗人的——他们也经常是骗人的。我们美化戏剧化自己的经历让他们一桩桩浓缩成轶事。洋葱就是这样的记忆。当我们揭开洋葱一层又一层的外皮，一层又一层的遮盖时，然后才能触到他的核心——真相。”

2、教师引导：著名作家冯冀才说：“忏悔可以使人摆脱魔鬼”虽然我们没有犯下二战时期希特勒和东条英机那样的罪恶，也没有文革时期红卫兵的狂热，但年少轻狂的我们在成长的过程中肯定曾犯下给人带来深深伤害的过错，我们可以不是不犯错的圣人，但绝不能做不敢承认过错的小人，可以不是人见人爱的天使，但绝不能做众人唾弃的恶魔，请正视和反思我们的“罪过”。

3、从巴金身上你学到哪些品质，你曾经对动物或他人做过令你遗憾、自责、悔恨的事吗？今天，让我们向巴金学习，真诚勇敢地说一说。

4、小结： 人非圣贤，孰能无过？问题的关键不在于有没有错误，而在于如何去面对和处理错误。让我们学会反思学会忏悔，向那些被我们伤害过的人真诚地道一声歉吧！青春也有丑陋，盛世不无凶险，爱自己，爱世人，从现在做起。

八、课堂总结

巴金以丰硕的文学成果以及一生坦荡无瑕圣哲般高贵的人品，向世人证明了爱心的价值、真诚的伟大他无愧为二十世纪“中国的良心”。无愧为2003年度感动中国的十大人物

之一。

请同学们再次感受巴金的伟大，一起读读他的颁奖词：穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良

知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。

第二篇：《小狗包弟》公开课实用教案

《小狗包弟》教案

教学目标：

1、理清文章思路，把握作者的情感。

2、品味精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学重点：

品味文中精彩的语言，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学难点：

感受巴金严于解剖自己的伟大人格。教学方法：

诵读法，点拨法，比较法。课

时：1课时 教学过程：

一、导入

从2003年“感动中国”对巴金的颁奖词中导入。

这是“感动中国”中的颁奖词，你来猜一猜，这是为哪一位文学家而写的？

“家春秋冲抵激流，雾雨电响彻爱情。穿越一个世纪，见证百年沧桑，刻画历史巨变，一位世纪老人，在他的字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他用自己的思考，令整个社会明白善与爱的力量。

巴金作为20世纪中国的良心，虽然叩响了许多人心灵的大门，但在小狗包弟身上却有永远也解不开的心结，这是为什么呢？今天就让我们走近巴金老人一起来学习这篇文章《小狗包弟》。

(或者由学生来概括一下,这段话中概括了关于巴金老人的哪些信息?)

二、初读课文,理清思路。

1、本文题目是“小狗包弟”，请你说一说围绕包弟本文写了哪些内容。明确：（1）开篇写了艺术家和小狗的故事，引出话题，起着铺垫、启发的作用；从思想内容说，艺术家和狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对照，让人看到这类事，在全国并非一二，而是普遍可见的；从写作效果来说，艺术家与狗的故事更惨烈些，而巴金与狗的故事其悲哀在于心灵的折磨。

（2）讲述了小狗包弟的来历，作为略述。

（3）小狗包弟的表现，以及与家人愉快的相处，突出其伶俐可爱。此为蓄势，后面形式逆转，落差很大。

（4）小狗包弟惨遭厄运，为后面的忏悔埋下伏笔，同时侧面描写“文革”抄家，捉杀小狗的情形。

根据学生的概括，引导学生概括文章段落大意： 第一部分：（1）用艺术家和小狗的故事引出故事；

（2—9）小狗包弟的故事；

（10—13）怀念包弟，表达歉意。

三、细读课文，把握情感。

1、诵读第2段和第5段，画出描写包弟动作行为的句子，请你用这样的句式总结包弟的特性：“这是一条（特性）的小狗，因为它（举例）。”

示例：这是一条有情义的小狗，因为它在我们不在家时，天天守在睡房门口，等我们回来，从不厌倦。

2、用诗行的形式总结。

教师小结：这是一条能立起身子，两脚并在一起 不停地作揖，惹得全家喜欢的 聪明可爱的小狗

然而我已经没有小狗了。

这是一条不咬人

会作揖要糖果引得客人发笑的 通人性的小狗

然而我已经没有小狗了。

这是一条天天守在睡房门口 等我们回来

从不厌倦的 有情义的小狗

然而我已经没有小狗了。

是的

这是一条聪明可爱的小狗 通人性的小狗 有情义的小狗

然而我已经没有小狗了。

3、“我”为什么没有小狗了？是什么外界的力量使善良的一家人最终没有保护住爱犬？（明确）文革。教师介绍文革。

四、品读课文，深挖主旨。

1、从这只小狗身上，你读出了作者怎样的感情？

读一读，想一想，“作者对小狗有着_______的感情？”

课文中有许多细节写得饱含深情，找出你喜欢的句子，读一读。学生可能涉及到的问题：

（1）、作者对小狗包弟的感情前后有什么变化？

明确：悲伤——欢乐——忧虑——轻松后不安——歉疚.①写到第一只小狗时，可以用换字法，引导学生体会作者的情感。

本文的语言朴素自然，全无刀斧雕琢的痕迹。读者读了本文受到感动，与本文的语言魅力，是分不开的。本文的语言既有书面语的特点，又有口语的特点，两种语体很自然的浑融一体。读者只是感觉到时间的自然发生，发展，情感的自然波澜起伏，而感觉不到文章语言形式或者语言技巧的存在，可以直击文章的深层和底蕴。（2）、哪些语言表明了作者的“歉意”？

明确：①文末“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

②“在我吞了两片眠尔通„„就这样可耻地开始了十年浩劫中逆来顺受的苦难生活”

③“我自己也终于变成包弟„我好像做了一场大梦。” ④“满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里煎熬”

⑤“这样的煎熬是不会有终结的”

（3）、作者历经磨难后，摆脱了心灵的“煎熬”了吗？

明确：没有，这种“煎熬”是不能停止的。这种“煎熬”，促使作者不断拷问自己的灵魂，去反思自己，去促使作者铸造自己坦诚真实的人格。时间已经过去十三年零五个月，这么清晰的在意时间的长短，说明作者每时每刻都在接受良心的煎熬。景物改变了，身边的爱人离去了，即使自己也是这段历史中受伤害的人，但是作者还是对一个微小的生命满含歉意。这是对于生命的尊重，作者不允许自己的内心有些许的冷漠，有些许的自私。在作者眼里生命没有尊卑之分，每一个善良美好的生命都是拥有生存的权利的。因为自己一时的“自私”而伤害生命，作者不能原谅自己，因而产生深深地自责。

六、课堂探究

通过阅读本文，我认识了一位_______的老人。

文革后，在别人都把全部责任推到了四人帮身上的时候，并没有多少过错的巴金向小狗表示歉意，这说明他是一个什么样的人？ 明确：在那个**的年代里，多数群众卷入纷争，作者属于被侵害被侮辱的人，文革结束了，多数人都在控诉“文革”对自己的伤害。但是率先进行自我反省的确实一个没有过错的老人。巴金的《随想录》出版以后，引起文坛震动，是因为作者以自我反省的方式关照过去的一段历史，警醒人们记取历史教训。本文的歉疚和忏悔是作者反省的具体表现，这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。我们可以通过本文猜测巴金是一个善良的老人，经历了一场浩劫的他，没有怨天尤人，没有用文章声讨和控诉，而是在自责、自省。

这是一个尊重生命的老人，一个善良的老人，一个饱受内心煎熬的老人，一个有良知的老人，一个不断自省、自责的老人、一个对自己不断反思的老人。

引导学生认识作者是一个：善良、自省，有良心，有良知，严于律己等皆可。

七、作业：

比较阅读杨绛的《老王》，结合巴金先生的“歉意”来思考杨绛的“愧怍”，综合这两篇文章写下你的成长感悟。

八、板书设计：

小 狗 包 弟

巴

金

一只可爱的小狗——→ 多种复杂的情感——→一位______的老人

∣ ∣ ∣

（学生概括）

(学生概括)

（学生概括）

课后反思：

《小狗包弟》的故事发生在一个令人匪夷所思的年代，人的尊严被践踏，人情冷漠。对于那个年代，很多人事无法理解的。对于那个年代的理解和认识，都只能让学生通过文本来认识，来理解。我想，这篇文章的意义，就在于让我们看见那个年代里，人们对于温暖的渴望，对于人性的呼唤。而这一切，都是巴金老人想要通过作品传递给我们的。

虽然文章的语言质朴，毫无雕琢的痕迹，但是感情却通过字句，一点点打动着我的心。通过对文章的解读，我觉得一个老人闪光人性是蕴含在这些朴实的语言和复杂情感的背后，只有回到文本中，让学生去理解，才能还原文本原来的意味。

所以在教学中，我用三个板块的填空，让学生自己去读，调动学生已有的情感和对文字的理解，去解决文章中的问题。对那个特殊年代的认识，对那段浩劫中作者两难的抉择，对于一个老人人格的认知，对于自我反省的现实意义，都可以让学生通过对文本的“亲密接触”感受到。

第三篇：小狗包弟公开课教案

小狗包弟

一导入：同学们喜欢小狗吗？有的同学喜欢有的不喜欢，现在我们来看一下这几只小狗，看了以后不喜欢的同学可能稍微会有那么一丁点的喜欢、、、这些小狗可爱吗？巴金先生曾经也有过一只如此可爱的小狗——包弟.今天我们就来认识一下这只可爱的小狗，在认识包弟的时候我们首先先来认识一下它的主人—巴金。

二、巴金

1940年生于四川一官宦之家，祖籍浙江嘉兴，原名李尧棠字芾甘，1960年当选中国文联副主席和中国作协副主席。1982年至1985年相继获得意大利但丁国际荣誉奖、法国荣誉勋章和香港中文大学荣誉文学博士、美国文学艺术研究院名誉院士称号。任中国作家协会主席、全国文联副主席。

代表作品：长篇小说《灭亡》，主要作品有 “激流三部曲”《家》《春》《秋》 ；“爱情三部曲”,《雾》《雨》《电》。中篇小说《春天里的秋天》《寒夜》《憩园》等，散文集《新声集》《赞歌集》《随想集》等。我们这篇文章就是选自《随想录》。

三、注意下列生字词的读音。（齐读）

租赁铁锹踌躇揪 心创 伤叱骂 堕落作揖缉毒修 葺编辑

四、现在请同学们速度课文，复述一下这篇文章的故事梗概，理清文章的思路。

事件情感发展线索（面对这些事件的发生，作者并非无动于衷，他的情感有和变化呢？）

事件（实写）感情（虚写）

艺术家与狗的故事————悲伤

包弟与家人的关系————高兴（欢乐）

文革时成为包袱————忧虑

刚送走包弟————轻松

送走以后————沉重

直至今日————自责歉意

五、阅读第2—10段，找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

正面：第2段“他又一种本领：他有什么要求时就立起身子，把两只前脚并

在一起，不停的作揖”

第3段 “接待客人或跟朋友聊天的时候，他会进来做几个揖，讨糖果吃” 侧面：第3段日本女士过问包弟的情况“你的小狗怎样？”

第4段爱人外出吃饭讨骨头喂包弟

第5段每天守在我们的房门口

特点是：可爱、聪明、有情义、通人性

用意：包弟愈是可爱，愈是聪明，作家的一家人就愈是不忍让它离开。

六、思考讨论

（一）包弟如此可爱为何还会被主人送走呢？

小狗的身份一他是只日本种的小狗；二是他有一个瑞典旧主人，在那个年代养只宠物狗本来就是一种奢侈，会引起很多人的注意。同时我们再看艺术家获罪的原因是“里通外国”（是暗中勾结外国,阴谋叛国，汉奸走狗）。再看小狗的特殊身份，就不难理解送走小狗的原因——为自保。

知识补充

“文革”

这场运动被称为“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭迫害以至死亡，多少千年古迹毁于一旦。这是一个非人的疯狂年代，亲友疏远，人情淡薄。作家秦牧曾记述文革期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。一天早上，当我走回报社的时候，一路上看到树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟看到八具这样的尸体。” 可见这是一个多么**的年代，人的生命如草芥jie,人性被扭曲变形，就连无辜的对人亲近的小狗也在劫难逃。

（二）因文革而惨遭迫害的人很多包括作者及其亲人朋友，为何作者不写自己、家人、朋友的遭遇，而是要以一条小狗来反映“文革”现实呢？

①以一条小狗来反映社会现实，是提醒人们，小狗虽小但也是有生命的，善良的生命应获得生存权。

②包弟的遭遇和作者在文革中的那段历史是分不开的，写小狗是为了表现自己的心灵历程，写小狗是实写，写心灵是虚写。

③连小狗都不能逃过劫难，更能体现文革时期任何生命都不能免受侵害的现实。这是一种“以小见大”的写作手法。

“以小见大”从细小的事物中发现和展示社会的变迁、大众命运的痕迹。

（三）作家一共写了几个故事?请大家将这两个故事的主人公和情节进行一下对比，看看二者有什么异同。

相同点： 主人公都是写人与狗之间的故事

不同点： 前一个故事写狗的忠诚，后一个故事写人的背弃

通过对比说明了作家自责的必然性和忏悔的必要性

（四）巴金的忏悔有什么意义？

巴金的忏悔有什么意义？

在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的，他的这种忏悔在社会上引起了很大的反响，引起人们对于“文革”思索，所以作家的忏悔具有唤醒人心的作用，也有警醒人们劳记历史教训的作用

（五）对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看待？有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。

这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。

而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

（六）你认为巴金是怎样的一个人？（学生自由讨论、各抒己见）善良？正直？自私？勇敢？胆小？真诚？负责？文学大师？尘世凡人？

在文革中，巴金也是受害者之一，文革给他及他的家人带来了身心上的摧残，但他并不像其它的文革受害者那样，简单把一切责任都推给了四人帮，而是毫不留情的自我解剖，他勇于反省，敢于讲真话，对包弟表示深深的歉意和忏悔，为人正直，是一个值得人们敬佩的作家。我们要学习他反省自律的精神，严于解剖自己，敢于承担责任的勇气。

（七）文章中心思想

揭露文革的罪恶——表现作家严于解剖自己的可贵精神——呼唤人性，讴歌人性

（八）总结

巴金的这篇《小狗包弟》深刻的揭露了“文革”的罪恶，让我们看到“文革”风云之一角，连狗都难以幸免，也表现了作家严于解剖自己的可贵精神。请同学们在课后认真品读，仔细体会，学习巴金先生的正义感 和“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。

（九）学习了本文你有什么收获？

可以从写作方法上来说，可以从内容上来说，可以从精神上来说，可以从写作特点来说、、、、

第四篇：小狗包弟

小狗包弟（巴金）

教学目标

1、了解文革时期**的社会状态及文革给人身心造成的巨大伤害。

2、正确认识巴金抛弃小狗的行为。

3、感受作者巴金勇于剖析自我的巨大勇气，学习他的反思精神。

教学重点

1、梳理作者在送走小狗包弟前后情感的变化。

2、感受巴金于质朴的文字间表现出的真情实感。

3、感受巴金先生的伟大人格。

教学难点

感受作者巴金勇于剖析自我的巨大勇气，学习他的反思精神。

教学方法

多媒体、点拨法、比较法

教学过程

三、导入

巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵中的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，看看巴金先生是如何用文学扫除心里的垃圾，感受他在文中所表现出的勇气和力量。

四、作者简介

巴金：四川成都人，无党派人士，原名李尧棠，字芾甘，现代著名的文学家、出版家、翻译家。同时也被誉为是“五四”新文化运动以来最有影响力的作家之一，是20世纪中国杰出的文学大师、中国当代文坛的巨匠。

补：背景介绍

文章故事的背景正值文革时期，那是个非人的年代，黑白颠倒、缺少人性、缺少温情，多少无辜的人遭到无情的批斗甚至戕害：刘少奇、彭德怀被批斗；老舍自沉于北京太平湖； 傅雷与夫人结绳系于铁窗自杀 ；小说《红岩》作者罗广斌 跳楼自杀…不仅如此，父子反目、夫妻成仇、视亲朋为猎物的现象更是屡见不鲜。巴金也是文革中的受害者，他被抄家，经受各种形式的批判斗争，被迫进行劳动改造，但他在文革结束后对自己进行反思，对小狗包弟表达深深的忏悔，这与今天同学们爱护小狗，当小狗不幸死亡写文章表达伤心怀念之情是不一样的——在人情殆尽的文革时期，人的性命尚且没有保障，一条小狗的生死更是无足轻重，不足挂齿。甚至在文革后的一段时期内，人们随意杀狗，吃狗肉的做法都很常见。到了今天，尊重生命，爱护动物已经达成了共识。正因为如此，巴金在那样一个特殊时代里作为受害者主动自我反思，自我忏悔具有了超越时代的意义。

五、整体感知 通读全文，注意字音：作揖；租赁；叱骂；解剖；堕落；休憩 问：文章写了几个故事？分别是什么故事？

明确：两个故事：艺术家和狗的故事；巴金和包弟的故事。问：文章的题目叫《小狗包弟》，那么围绕包弟文章讲述了哪些故事？

明确：包弟的身世；七年欢乐时光；文革骤至，一朝痛别；至今忏悔，心灵伤痛。

六、具体分析

问：作为主角的包弟，文中对它有哪些描写（根据同学的回答进行归类——正面、侧面），突出了包弟的怎样特点？

明确：（正面）第3自然段2、3、4句（它不咬人„； 朝着篱笆叫„；它会进来作几个揖„。）（侧面）通讯社拍摄了包弟的镜头；由起女士对包弟念念不忘；萧珊对包弟的喜爱；借妹妹之口说包弟的可爱。

特点：可爱，聪明，通人性，有情义

明确：此部分情感为欢乐

问：在作者与包弟相处的七年中，你还能找出那些表现作者对包弟情感的语句或字词？ 我又想起我曾经养过那条狗。．同我们一家人处的很好。．．．．叫声的确有点刺耳，但它也只是叫几声就安静了。．．．．（字里行间融入了真挚的情感，流露出作者对包弟的深厚感情和喜爱之情，突出小狗的特点）

问：可是，如此可爱的小狗为什么会成为包袱，而不得不送出去呢？

明确：

1、在那个打击一切走资派的年代，种花、养狗都被成为资产阶级的生活方式——“小资产阶级生活情调”，这是不为人们所认可的。

2、小狗包弟特殊的身世成为它悲惨遭遇的直接也是主要原因（日本种，旧主人是瑞典人，还有外国名字），这些都有崇洋媚外的嫌疑甚至背上里通外国的罪名。这也是第二自然段具体写包弟身世的作用。（举例：宁要社会主义的草，不要资本主义的苗。）

问：在这时没有人愿意接受这样的礼物，除了因为包弟成了包袱外，还说明了怎样的社会现实？

明确：文革期间人人自危，人人力求自保的社会现实，这也注定了小狗命运的悲剧性。

问：送走包弟的前后，作者的情感发生了哪些变化？请找出最能表现这种情感的句子或词语。

前：胆战心惊

暗暗流泪

“这情景实在可怕，十多天来睡不好觉”

明确：焦急 纠结

后（齐读第十段）：

“我下班回家……我反而感到轻松……真有种甩掉包袱的感觉。”（第一个“包袱”）轻松 “……反而背上了更加沉重的包袱。”（又一个“包袱”）沉重

“不能保护一条小狗，我感到羞耻……我瞧不起我自己，我不能原谅自己！”（文章唯一一处使用感叹号）羞愧 自责 “我怀念包弟，我想向它表示歉意。”歉意

明确：纠结→轻松→沉重→歉意。

思考：作者的心情为什么会有从轻松到沉重的转变？

轻松：刚送走包弟时的心情，作者认为这样做可以避免抄家，可以保护家人和自己，因而感到轻松，不必再为此担惊受怕了；更加沉重：自己良心复苏后的沉痛，为了求得自保，竟然将相处7年，对自己友好忠诚的包弟出卖了，这是作者受到良心深深谴责的表现。

本文的语言质朴自然，但却真挚感人，尤其第十段，“反而”、“但是”、“还”、“又”、“不但”等关联词，逼真地再现了作者送走包弟后挣扎煎熬的心情，使表达更具有感染力，更能引起读者的感情共鸣。（再次朗读，注意重读，体会作者的情感）

包弟终究未能躲过一劫而惨死在解剖台上，而作者的命运又怎样了呢？——“我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……”（我和包弟都是那个时代的受害者。肉体虽然存活下来了但精神的折磨一直持续着。流露出的无奈、痛苦、落寞、自嘲）

这时候按说文章应该就此结束了，但作者并没有，而是来一段环境描写。我们知道在文学作品中作者如果着力描写景物其目的往往并不是单纯地刻画景物，而是为了烘托气氛，表达情感。而要表达怎样情感往往取决于意象的选择。

问：文章11自然段对“我”住处环境进行了较细致地描写，大家一起来看看作者都选取了哪些意象，表达了怎样的情感。

关键词：篱笆墙→砖墙；高高墙壁上开了两扇窗；（人与人间的疏远之感）

垃圾；遭虫蛀后坍塌下来的葡萄架；大化粪池；花→不开花的树（环境的破败衬托作者内心的悲苦），与之对比：往昔“绿草如茵”、有“她”，有包弟——眼前之景失去了当年的光彩，显得凄惨、荒凉、衰败，物非人也非，一切都昭示着大劫过后的创伤。

“……我好像做了一场大梦。满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。” 问：这里的“满园”真的就单指自己这一片园吗？

明确：“满园创伤”不仅仅是对园中景，更是心中情。满园创伤不仅指园中环境的破败，也是作者在包弟冤死、爱情逝去后心灵受到重创的体现。

作家要说的是虽然整整１３年过去了，作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责仍然没有减少一分，反而与日俱增，而且作者认为“这种煎熬不会终结，”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成了《随想录》一书。由此我们可以看出文革给一代人，一代有良知的知识分子带来的创伤，作者忠诚地向小狗表示歉意，表现了正直善良的巴金老人的勇气和胆量。（巴金也因《随想录》被誉为“二十世纪中国文学的良心”。俄国的良心：索尔仁尼琴）

从作者对小狗包弟的忏悔中，我们可以看出他是个怎样的人？后来作者经历了不少的磨难，可仍摆脱不了“煎熬”，这又说明了他是个怎样的人？

明确：善良、正直的品性，严于解剖自己，敢于直面自我。有反省、自律精神，敢于说真话。

十年浩劫中，人情殆尽，人人自危，有多少人为了自保出卖自己的同志，甚至父子反目，夫妻成仇，视亲朋为猎物的现象屡见不鲜，巴金先生只是为了自保而背弃了一条小狗，尚且能严肃自觉地进行反思，对自己的心灵进行拷问和解剖——这正是我们民族在“文革”时代所缺少的精神，这种精神将随着巴金作品的影响，扩散到读者当中，唤醒社会公正、社会公德、人类善良的天性。

问：小狗包弟的故事到这里就讲完了，我们回到第一自然段看看另一条小狗的故事，看看第一自然段都写了些什么（1min）?划出让你有感触的句子。

说他“里通外国”，是个反革命，批他，斗他，他不承认，就痛打，拳打脚踢，棍棒齐下，不但头破血流，一条腿也给打断了。批斗结束，他走不动，让专政队拖着他游街示众，衣服撕破了，满身是血和泥土，口里发出呻唤。

转到第9节工商业者被抄家的情景：这是我六十多年来第一次看见抄家，人们拿着东西进进出出，一些人在大声叱骂，有人摔破瓶瓶罐罐。这情景实在可怕，十多天来我就睡不好觉…

（文革的惨烈、专政队残暴、人性缺失）认识的人看见半死不活的他都掉开头去。（人人自危、人情淡漠）

忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舔舔，用脚爪在他的身上抚摸。别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。地上添了血迹，艺术家的破衣上留下几处狗爪印。艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。

作者对小狗进行了一系列的动作描写，活脱脱展现出了小狗对艺术家的忠诚和不离不弃，这种动物对人的美好情感与文革时期的残暴、人情淡漠形成了鲜明的对比，表达了作者无限的悲伤、心痛。叙述字里行间充满了悲悯和温情，以情动人，直接触及读者情感中最柔软的领地，进而产生对人性的呼唤。看着小狗悲惨地死去，读者深受感染，情不不禁地悲伤起来。（对比如果去掉，表达效果不一样，缺乏感染力）

文章通过叙述小狗包弟的故事、艺术家和小狗的故事、工商业者被抄家的故事，反映出在文革那个**的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，体现了作者的悲悯情怀，表达了作者呼唤人性，提倡人道主义，具有可贵的严于自我解剖的精神。

文章的题目叫《小狗包弟》，开头为什么写另一条小狗和艺术家的故事？

明确：

1、艺术家与狗的故事是作者情感的迸发点，正是因为作者听见了艺术家与狗的故事，在心痛悲伤之余又想起了自己与包弟的故事，进而引出下文。（“听了这个故事，我又想起我曾经养过的那条小狗。是的，我也养过狗…”）

2、温情叙述，感染读者，呼唤人性。为文章奠定了一个悲伤的情感基调。

3、悲剧的普遍性：在那个人情殆尽的年代，连小狗都难以幸免。

4、艺术家和狗的故事与巴金和包弟的故事形成映衬，艺术家与狗的故事主要表现触目惊心的肉体伤害，而巴金与包弟的故事主要在于心灵上的创伤和折磨，二者共同呈现了文革期间疯狂而又病态的社会现状，表现了文革对人身心的残害。探究问题

对于作家为了自保，而放弃小狗包弟的行为，我们该如何看？

同学们可能有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念和强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**及文革对人的身心造成巨大的伤害，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

巴金这种自我反思、忏悔的行为有什么意义？

明确：忏悔意识对于中华民族而言是极度匮乏的，在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而巴金作为为数不多的忏悔者，在文革中作为主人失去了包弟，作为丈夫失去了妻子，作为本应备受全社会尊重的作家受到了迫害。但是作者没有选择痛斥、揭露、声讨、批判、鞭挞等等，而是选择了向一条小狗表示歉疚，对自己迫不得已的行为的忏悔，对自己的心灵进行拷问和解剖。而区区一条小狗的性命在过去特别是文革时期是根本微不足道，人命尚且难保，更何况狗呢？这说明了巴金先生已经超越个人恩怨，站在国家和民族的高度上反思过去——这是对自己负责，对历史负责的博大胸怀（“我们每个人都有责任不允许再发生那样的浩劫”《搜索集 后记》）。

反观那些在文革中嚣张跋扈的造反派、打手，他们在文革后通通三缄其口，将责任简简单单地归于那四、五个人。文革是全中国的文革，不是几个人的**，每一个中国人都应该对这段历史承担责任，都负有反思和忏悔那段历史的责任。正如西方，二战过后半个世纪还在反思和忏悔，这种思考和追问决定着、塑造着现在的思维和行为方式，我们有充分的理由相信他们不会再重蹈覆辙。而我们，始终都在回避文革这个话题，更没有真正深刻地反思、忏悔文革这段历史，这使得悲剧变成了闹剧。对于外国侵略者在中国犯下的罪行我们记得清清楚楚，对于我们自己犯下的错误却拼命掩盖遮拦，甚至连文革博物馆都建不起来，这足以看出国人的反思忏悔意识之淡薄。所谓无知者无畏，如此下去，中华民族随时都有可能再重蹈文革的覆辙。

由此看来，巴金这种剖析自我，反思忏悔的做法是站在时代前列的，具有震憾心灵的力量，引起了人们对于“文革”这段不被熟悉的历史的反思，是自我反省，呼唤良知，呼唤人性的最深刻的范例。

文章通过叙述小狗包弟的故事，以及自己的情感体验，反映出在文革那个**的年代，连狗都难以幸免，任何生灵都可能遭受不测。从而深刻的揭露了文革的罪恶，体现了作者呼唤人性，提倡人道主义，具有可贵的严于自我解剖的精神。

第五篇：《小狗包弟》

《小狗包弟》教案

一、教学目标：

1、知识与技能：

①了解“文革”的时代特点。

②阅读文本，理解作者对小狗包弟的情感变化，并探究其原因。

③品味文本，增强语言文字的审美阅读能力。学习文章“以小见大”的行文技巧及自然朴实的语言特点。

2、过程与方法：

整体感知课文，梳理作者情感变化线索，理解作者对小狗包弟的感情态度，用历史和现实的眼光正确评价作者放弃小狗包弟的行为。

3、情感态度与价值观：

①感悟作者讲真话、敢于自责的精神,领悟作者深刻的思想和真挚的感情。认识文革给人身心造成的巨大伤害。

②走出文本，用作品中的思想关注社会人生、认识自我。

二、教学重难点

重点：梳理作者情感变化线索，领悟作家深刻的思想和真挚的感情。

难点：正确评价作家放弃小狗包弟的行为，认识文革给人身心造成的巨大伤害。用作品中的思想关注社会人生、认识自我。

三、教学时数：一课时

四、课前准备：学生搜集“文革”背景资料、作者巴金的相关资料。

五、教学过程：

1、背景导入

“文化大革命”这场运动堪称“十年浩劫”，多少无辜的人惨遭杀害，多少千年古迹毁于一旦。那是一个非人的疯狂的年代，亲友疏远，人情殆尽。作家秦牧曾这样记述“文革”期间在广州街头的所见：“人们咬着匕首，抬着尸体游行。”“一天早上，当我走回报社的时候，一路看到在树上吊尸的景象。那些尸体，大多是被打破头颅、鲜血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟见到八具这样的尸体。”可见，这是一个多么**的年代，人的生命贱如草芥、一钱不值，人性被扭曲变形，就连无辜的对人忠诚亲近的小狗也难逃一劫。巴金先生在谈到自己的文学见解时说：“人为什么需要文学？需要它来扫除我们心灵的垃圾，需要它给我们带来希望，带来勇气，带来力量。”今天我们就来学习他的叙事散文《小狗包弟》，共同感受那段历史，感受作者巴金对往事的反思与追忆，同时感受它在文中所表现出的勇气和力量。

2、作家作品介绍 ◇“世纪老人”，享年101岁。他被公认为20世纪不多的几位文学大师之一，他的作品代表着20世纪中国现代文学与人文精神的颠峰。

◇巴金，原名李尧棠，生于四川成都一个官宦家庭。◇主要作品：《灭亡》；“爱情三部曲”《雾》《雨》《电》；“激流三部曲”《家》《春》《秋》；《寒夜》，《憩园》等。

◇“文革”中，巴金遭到了残酷的迫害。1978年起，在香港《大公报》连载散文《随想录》－－“一部说真话的大书”。

3、关于“文化大革命”：

从1966年5月至1976年10月，“文化大革命”历时10年。“十年浩劫”。其主要论点是：一大批资产阶级的代表人物、反革命的修正主义分子，已经混进革命队伍里，只有实行

文化大革命，自下而上地发动广大群众来揭发，才能把被走资派篡夺的权力重新夺回来。现象：红卫兵，大字报，批斗会，游街示众，武斗。

巴金在十年文革的**中，看到许多同志、战友、亲人相继遭到迫害，却有恨不敢说，有泪不能流，有时还不得不说些违心的话，做些违心的事。粉碎“四人帮”后，他被压抑的感情像火山一样爆发出来了，他说：“我吃够了谎言的了，现在到了讲真话的时候了。”“人人只有讲真话才能认真的活下去。”“我必须用最后的言行证明我不是一个骗子”。因而有了《随想录》。《小狗包弟》是其中的名篇。文革中，小狗包弟的命运会怎样呢？我们来看课文《小狗包弟》。

4、整体把握

（一）听课文朗读录音，注意边听边完成下列任务：

（二）检查字词：熟悉字词，并给划横线的字注音

揪回来（jiū）头破血流（xuè）满身是血（xiě）血迹（xuè）

脚爪（zhuǎ）

作揖（yī）租赁（lìn）倘使（tǎng）

解剖（pōu）堕入（duò）绿草如茵（yīn）

（三）简要复述本文说了几条狗的故事，哪条狗的故事是主体故事？

――两条狗：

1、文革中把艺术家当朋友的狗；

2、作者的小狗包弟。巴金与小狗包弟的故事，是文章的主体。

（四）理清全文结构，标出“文眼”：

序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事

（眼前）开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历

发展：友爱包弟(3－5)---------七年相处

回忆 结局：送别包弟(6－10)---------一朝离别

尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔

（眼前）文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”

5、具体探讨

（一）阅读“ 序幕 ”部分（1）：艺术家与狗的故事（1）、在艺术家与狗的故事里令你印象最深刻的是什么？

狗的忠心与人的冷漠、残忍，两者之间形成鲜明的对照，这样给人以强烈的触动。（2）、人及狗的表现：

艺术家：无辜、无助

专政队：无知、无耻 人不如狗

认识的人：无奈、无情 狗：无畏（的忠诚）古语：乱离人不如太平犬

（3）、这一“序幕”部分，写艺术家与狗的故事有什么作用？ ①作为引子，引出作者与小狗包弟的故事；

②交代了故事发生的背景－－文革时期；奠定了散文的感情基调－－悲伤。

（二）阅读“主体”部分（2－10）：巴金与小狗包弟的故事。（1）、小狗包弟有过哪些经历？随着包弟经历的发展，“我”的思想感情有什么变化？

被转送给我，亲密接触――――欢快 被追杀，不知如何安排――――忧虑 被送走时――――――――――轻松 被送走之后，心不得安――――沉重 被解剖，至今自责――――――歉意

（2）、找出写“包弟”和人亲密接触的几件事？突出了它的什么特点?用意是什么？

怕生识趣（它不咬人„„叫几声就安静了）

客厅作揖（作几个揖，计糖果吃，引客人发笑）

正面描写 守候亲热（每天清早守在房门口等候„„亲热的样子）日本客人拍摄包弟

日本女士过问包弟

侧面描写 爱人讨骨头喂包弟

包弟特点：

聪明、可爱、有情义、通人性。

描写包弟聪明可爱的特点，用意是什么？

――包弟越聪明可爱，有情义通人性，一家人就越不忍让它离开；作者一家与它情感深厚，对它的离开也就越悲痛；

－－也为后来作者深深的痛苦和忏悔埋下了伏笔。（3）、为什么小狗包弟这么聪明可爱，还是逃脱不了自己的厄运呢？小狗包弟作为礼物却无法送出，为什么？ ①日本种的小狗，瑞典旧主人（里通外国嫌疑）；②小狗包弟是一个“包袱”（“四旧”嫌疑）；③当时人人自危，力求自保，无暇他顾（人们划清界限自保）。表明了小狗包弟命运的悲剧性在于残忍的社会。（5）、体会作者送走包弟前后的心情：

前： 胆战心惊、害怕、暗暗地流泪、睡不好觉

－－作者无法自保，包弟可能带来的“抄家”和苦难让他害怕；可怕的劫难与可爱的包弟让他感到自己的无助与抉择的痛苦，只有暗暗流泪。后： “轻松 ——沉重—— 自责”

――轻松： 包袱解除了，从红卫兵开始上街抄四旧开始，小狗包弟就成了全家人的一个包袱，使他们整日生活在心惊胆战当中，害怕小狗包弟会给他们带来灾难，如今包弟送走了，没有包袱了，自然而然就轻松了。

――沉重： 他想到了解剖台上的小狗包弟的惨象，进而想到为了自保，自己将相处了七年，有着深厚情谊的包弟牺牲掉，心中便产生了深深的愧疚，这种内心的煎熬使他又背上了沉重的包袱。――自责：（读一读表现“自责”的句子）“不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己！”

――请理解巴金内心的痛苦与自责，一辈子的熬煎！哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，（三）阅读“尾声”部分（11－13）：真心忏悔。（1）、作家写了时光的流逝，又写了庭院景况的改变，目的是什么？（11－12）哀草：文革之后思想道德理想的荒芜，人们的迷惘，精神的苍白。砖墙：人与人之间距离，表现文革对人类心灵的伤害与扭曲。①作家所住的庭院也已面目全非，但那种愧疚和自责与日俱增。②作者认为“这种煎熬不会终结”，除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”，所以作家在76岁高龄，仍然带病书写着心中真诚的忏悔，最后辑成《随想录》一书。③表现反省、忏悔，重建精神家园，何等的急迫，任重而道远。（2）、怎样理解、评价作者的歉意，巴金的忏悔有什么意义？（13）

作者于质朴简洁的语言中，道出了自己的真情，毫无保留，毫无掩饰。这体现了他勇于解剖自己、敢于讲出真话的精神。

在文革结束后的一段时间里，几乎没有人为他们的所作所为承担责任，而率先反省的竟然是一个无过错的老人！巴金，不仅失去了小狗包弟，而且失去了最亲的亲人萧珊，可他没

有怨天尤人，没有用文章作为声讨、控诉的工具，而是深深的自责、自省、歉疚和忏悔。巴金作为一个受害者却站出来忏悔，这是需要莫大的勇气和力量的。在此我们感受到作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气。这种特殊的反省能够唤起人们的良心、良知。巴金的 《随想录》出版后，引发文坛的震动，引起了人们对于“文革”思索。巴金由此赢得了社会的普遍敬意和称颂－－“20世纪中国的良心。”

6、总结课文

(1)、说说你学完课文后，思想上有什么收获？

①认识一个畸形时代的情况：连狗都难以幸免；对人的精神的伤害之深，真切地体会到所谓“十年浩劫”的含义；

②感受作者勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气；

③明白作者呼唤人性的时代意义：这里有对生命的尊重，有对反省历史的呼号，有对光辉人性的呼唤。自责，实际上就是呼唤人性；也是从另一方面对人性的讴歌和赞美。顺势总结文章主题： 揭露文革的罪恶：表现作家勇于自我解剖、敢于讲真话的精神和勇气； 呼唤人性，讴歌人性。(2)、在写作上有什么启示？

①以小见大：从细小事物中发现和展示社会变迁、大众命运的痕迹。

以一条小狗来反映社会现实，第二，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。写包弟也是为了表现自己的心灵历程。②朴素情真：语言朴素，表达真情，“事”与“情”相结合，注意文章情感的波澜起伏。③巧用对照：

狗与人的对照：狗：忠诚，可爱，有人情味；人：冷漠、残忍，背弃。两条狗的故事的对照

⑶对于作家为了自保而放弃包弟的行为，我们该如何评价？

有两种意见，一种认为作家的行为是自私的，另一种认为作家的行为可以理解。这两种意见都有道理，持前一种意见的同学，他们的是非观念很强，能够在大是大非面前摆正自己的心态。而后一种同学，他们则多了一份理解，多了一份同情，我们没有亲历“文革”，对“文革”所知甚少，但是在文章的片断当中，我们仍能够看到社会的**，所以我们对于生存在那样的社会当中的身份特殊的作家，也应当给予一定的理解。

7、课文小结

“文革”十年对于中国人来说，是一段惨痛的历史，一个民族该如何看待过去呢？《随想录》给我们指明了一条道路—正视历史。**的年代已经过去，国人应该反省自己，唤醒人们的良知和良心，提醒人们记住历史教训，巴金先生勇敢的将自己的心摆在案头，用笔将心上的伤痕一道道划出，有良知的人都应该从其平淡幽远的语言中有所感悟。8课外作业：（1）、完成课后练习二（2）、选读《随想录》篇章，并做读书笔记。

六、板书设计

序幕：引出包弟(1)---艺术家与狗的故事

（眼前）

开端：介绍包弟(2)--------------包弟来历

发展：友爱包弟(3－5)---------七年相处

回忆 结局：送别包弟(6－10)---------一朝离别

尾声：想念包弟(11－13)--------真心忏悔

（眼前）文眼――“我怀念包弟，我想向它表示歉意。”