社会实践活动

第一篇：社会实践活动

社会实践活动：传承中华民族传统美德，弘扬社会和谐新风。活动名称：弘扬中华美德，构建和谐社会。

活动状态：已进行完毕。

开始时间：2010年02月06日。

结束时间：2010年02月13日。

所用课时：8课时

活动证明人：

证明人电话：

活动内容：去养老院和老年活动中心，以及咨询有关部门再进行上门服务。

活动目的：弘扬中华美德，构建和谐社会，要从我做起。

活动位置：武汉市洪山区。

过程报告：

中国传统文化就是中华民族在以往漫长的岁月中，形成的有别于其他民族的思想文化和物质生活的总成。那么，我们今天说弘扬传统文化，是不是凡属传统文化或者说凡是老的旧的东西都该复兴呢？对于这个问题的回答，其实就是对待传统文化的态度问题。在一些人眼中，传统文化仿佛是包治百病的灵丹妙药，只要它一出现，中国在现代化过程中遭遇的种种问题都可以迎刃而解；另一些人则更对传统文化顶礼膜拜，对它既不能有丝毫的怀疑，更不能有取舍之间的犹疑。

而对于传统文化的态度问题，其实是早在上世纪的五四时期就已经有过反思和激辩的，那个年代的青年曾经响亮地喊出过“打倒孔家店”的口号，而陈独秀、胡适、鲁迅也成为新文化运动的标志性人物。

但是，在高喊抢救和弘扬传统文化的今天，我们依然有必要回答一下“什么样的传统文化才有弘扬的必要”这个老问题。对待传统文化应该有一种审视的态度，任何的全盘肯定或全盘否定都是不理性的。对此，许多专家学者也表示，抢救和弘扬传统文化不是复旧和倒退，而是要更好地认同与养护我们民族文化的根，并从中找到它的现代价值。

一、什么是中华传统美德

所谓中华民族传统美德是指中国历史上流传下来、具有影响、可以继承、有益于后代的优秀道德遗产。中国是一个具有悠久历史的文明古国，有着光荣的革命传统和优秀的历史遗产。在漫长的历史进程中，无数炎黄子孙世代相传，形成了博大精深的传统美德，它是中华民族改造自己的生存环境，抗御外族侵略，维护民族独立的坚不可摧的精神支柱，它完整地塑造了中国人的心理、性格，培养了中华民族的精神风貌。如敬业乐群、公而忘私的奉献精神，天下兴亡、匹夫有责的爱国情操，先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的崇高志趣，自强不息、艰苦奋斗的昂扬锐气，富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈的浩然正气，鞠躬尽瘁、死而后已的为政风范，厚德载物、道济天下的广阔胸襟，奋不顾身、舍生取义的英雄气概，大道之行、天下为公的社会理想……自古以来，这些传统美德就深深熔铸在以爱国主义为核心的伟大民族精神之中，可以说，它是我们中华民族的“根”和“魂”，是我们民族的精神财富和传家之宝！

在学习传统美德的时候，我们必须区分“传统美德”和“传统道德”这两个概念。古人留下的东西，并不都是好的，我们应该对传统道德进行历史唯物主义的分析，批判地继承和发展。“传统道德”中有精华，也有糟粕。精华部分就是今天我们所讲的传统美德，是应该继承和发扬的；而那些落后过时的东西则是古人道德遗产中的糟粕，是我们应该批判和抛弃的。例如爱国主义是古人留给我们的传统美德，但是古人的“爱国”往往和“忠君”联系在一起。比如岳飞，他一方面精忠报国，另一方面又十分忠于南宋皇帝赵构，就在他要直捣“黄龙”，“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的胜利前夕，南宋皇帝听信秦桧的谗言，召他回京。岳飞明知此去凶多吉少，但还是听从了皇帝的命令。最终自己屈死在**亭上，也葬送了当时即将胜利的抗金事业。岳飞的爱国精神是我们今天应该学习的传统美德，而他对封建皇帝的“愚忠”和盲目服从，则是我们应该抛弃的传统道德。其它诸如“三纲五常”、轻视妇女等等，也都是传统道德中的糟粕，都是应该抛弃的。

二、为什么要学习中华传统美德

今天，青少年学习和继承中华传统美德有着十分重要的意义。

我们青少年是祖国未来的建设者，是中国特色社会主义事业的接班人。我们的思想道德状况如何，直接关系到中华民族的整体素质，关系到国家的前途和民族命运。

我国对外开放的进一步扩大，为广大未成年人了解世界、开阔视野提供了有利条件。与此同时，国际敌对势力与我争夺接班人的斗争也日趋尖锐和复杂，他们利用各种途径加紧对我们进行思想文化渗透，某些腐朽没落的生活方式对未成年人的影响不能低估。互联网等新兴媒体的快速发展，给未成年人学习和娱乐开辟了新的渠道，但有害信息也通过网络传播，腐蚀未成年人的心灵。因此，加强未成年人思想道德建设，迫在眉睫。而中华传统美德正是进行思想道德建设的取之不尽的精神食粮。长期以来，我国道德教育中存在着空泛化、形式化的缺点，青少年对起码的道德要求知之不多，因此极需要告诉你们我们的传统美德是什么，告诉你们过去我们中华民族创造了传统美德，又是在这种传统美德的哺育下发展壮大起来的；今天我们要建设祖国，复兴中华，更需要将这些传统美德发扬光大。学习传统美德是我们青

少年提高自身思想道德素质的需要，是培养新世纪人才的战略措施，是一项利在当代，功在千秋的宏基伟业！

三、中华传统美德的主要内容

中华传统美德有的是代代言传身教，流传至今；有的可见于《三字经》、《千字文》等过去的启蒙读物中；有的见于《论语》、《孟子》等中华文化重要文献中；有的见于古诗词、歌赋和其他文学、史学典籍之中。关于传统美德的内容，没有固定的说法。过去有人概括为 “忠、孝、礼、义、廉、耻”，去年新出版的《中华传统美德格言》将传统美德分为爱国、诚信、知耻等20个部分。今天，我打算重点介绍“忠”、“孝”、“礼”、“信”、“耻”等五种传统美德，和同学们一起学习。

1、忠——忠于人民，爱党爱国

在奥运赛场上，一看到五星红旗升起，我们都会热血沸腾，情绪激扬，这就是爱国主义精神。有了这种精神，我们中华民族才历久不衰，无论是内忧还是外患，都能以强大的生命力维系着五千年灿烂文明的火种。

二千多年前，孔子就经常以“文，行，忠，信”教育学生。在《左传》中有“公家之利，知无不为，忠也”，“临患不忘国，忠也”的句子。（“对国家有利的事情，只要知道了就没有不去做的，这就是忠”，“面临危难，不忘国家，这也是忠。”）就是这个“忠”字情结，使我国五千年的历史长河中，涌现出了无数爱国志士、民族英雄。其中时间最早、影响最深远的当属战国时代的屈原。

屈原是战国末期楚国人，他自幼勤奋好学，胸怀大志。他所处的时代是中国战国时期的末期，诸侯混战，国家尚未统一。屈原因出身于楚国的贵族，又具有治理国家的本领，早年得到楚怀王的重用，26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。为实现楚国的统一大业，他对内主张授贤任能，彰明法度，积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于变法革新触动了楚国腐朽贵族集团的利益，屈原遭到了他们的诬陷，楚怀王听信谗言，疏远了屈原。公元前304年，秦国派张仪到楚国，以重金收买楚国的靳尚、子兰、郑袖等人充当内奸，同时以“献商於之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。屈原劝阻楚怀王，指出这样作有亡国的危险。但怀王不听屈原的劝阻，于公元前295年，和秦国签订黄棘之盟，彻底投入了秦的怀抱，并把屈原赶出了京城郢都，把他流放到了汉北。后顷襄王继位，比楚怀王还要昏庸，屈原的政治主张得不到采纳，又被流放到沅水和湘江。公元前278年，秦将白起攻破郢都，楚国灭亡。屈原知道了祖国灭亡的消息以后，决定以死明志，于公元前227年5月端午节这天投汨罗江而死。

屈原是一个杰出的政治家，又是我国历史上杰出的诗人。《离骚》是他的代表作，也是中国文学史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。他的《天问》是古今罕见的奇特诗篇，诗中一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。屈原的理想是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇（任用贤能的人，依法治国）”。他忧国忧民、矢志献身祖国，“亦余心之所善兮，虽九死而

犹未悔”！他明知忠贞耿直会招致祸患，但却始终“忍而不能舍也”；在“楚材晋用”的时代，他完全可以去别国寻求出路，但他却始终不肯离开楚国一步。表现了他对祖国的无限忠诚及其“可与日月争光”的人格与意志。

爱国爱民的人，人民是永远不会忘记他的。人们知道了屈原投江的消息，纷纷争先恐后，乘船打捞，还有的人怕时间久了屈原的尸体被鱼啃噬，就用芦叶包着大米，投入江中。这便是中国民间五月初五端午节包粽子、赛龙舟习俗的由来。1953年，屈原还被列为世界“四大文化名人”之一，受到联合国世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。在2000多年的历史长河中，屈原一直是中华民族尊崇、学习的榜样，唐朝王鲁复有诗曰：“万古汩罗深，骚人道不沉。明明唐日月，应见楚臣心（千百年来，汨罗河水啊滚滚流淌，但是伟大诗人的精神啊，却永远不会磨灭。今天，我们面对着唐朝的那一片朗朗的日月，怎能不怀念屈原那颗爱国爱民的红心）”。屈原留下的爱国主义精神和不朽的诗篇是我们中华民族的瑰宝，他的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，永远激励着中华民族不断地探索前进。

自屈原以后，爱国主义犹如一根红线贯穿，一个个光耀史册的名字在我们民族的历史上树立起一座座丰碑：汉代的“匈奴未灭，何以家为”的霍去病，“常思奋不顾身，而殉国家之急”的司马迁，“流胡节不辱”的苏武；宋代“精忠报国”的岳飞，“僵卧荒村不自哀，尚思为国戍轮台”的陆游，“臣心一片磁针石，不指南方誓不休”的文天祥；明代指挥戚家军“飚发电举，屡摧大寇”的抗倭名将戚继光，“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武；近代虎门销烟、严惩列强的林则徐，勇歼敌舰、为国捐躯的邓世昌，呼唤着“少年强则国强”的梁启超，发出“振兴中华”第一声呐喊的孙中山；当代“身无分文，心忧天下”的毛泽东，“为中华崛起而读书”的周恩来，在监狱中写下《清贫》和《可爱的中国》的方志敏，念念不忘“我是中国人民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民”的邓小平。他们都是中华民族的脊梁，都是实践中国人民爱国美德的杰出代表。

在这里，我给大家讲一个中国留美女学生曲小雪维护自己人格和祖国尊严的故事：

四年前，曲小雪留学美国，在路易斯太太家边打工，边上学。路易斯太太和她的儿子、银行家爱德华瞧不起中国人。曲小雪在多次受到他们难以忍受的侮辱后，决定辞工。爱德华母子恼羞成怒，竟对弱小的曲小雪进行人格侮辱和毒打，致使曲小雪膑软骨永久性挫伤、脊椎骨错位弯曲以及严重脑震荡。更让人难以忍受的是，爱德华母子竟到法庭恶人先告状，告曲小雪无理取闹。无奈之下，曲小雪被迫四处打官司。在漫长的四年时间里，她忍受着病痛的折磨、法庭内外的巨大压力以及种种意想不到的困难，使这场官司由地方法庭一直打到美国最高巡回法庭。法庭上，曲小雪以超群的智慧击败华盛顿三位大律师“庭外和解”的企图。最后，法官被迫宣判被告罚款5250美元，并让被告当场向曲小雪赔礼道歉。曲小雪接过支票，向全场抖了抖，义正词严地说：“刚才被告不得不向我公开道歉，你们又非常及时地在法庭上公开给我递上这张支票，你们这样做，是想造成一种印象：这个中国姑娘之所以旷日持久地坚持要打这场官司，无非就是为了这张支票，让人觉得钱是这场官司的目的，也只有钱能为这场官司画上句号。可你们错了！至少我这个中国人，当然，还有许许多多的中国人都决不会在你们的美元面前低下自己高贵的头！我打这场官司，是为了讨回我的尊严！中国人的尊严！美元，在我的尊严面前一分不值。见鬼去吧！美元。”说着，曲小雪把五千多美元的支票一点一点地撕碎，抛向法庭的上空。

在这里，曲小雪讨回的不仅是个人的公道，还有一个拥有12亿人口，拥有五千年文明的伟大民族的尊严！

同学们，当你们听完这个故事，你们想没想过，为什么爱德华母子竟敢如此污辱曲小雪？为什么美国法庭对如此严重侵犯人权的违法案件迟迟不去判决？这不仅说明了美国民主和自由的虚假，而且还说明了：我们的民族还不够强大，我们的人民在好多场合还被人瞧不起。我们是炎黄子孙，怎能忘记八国联军蹂躏中国人民的铁蹄、上海租界里“华人与狗不准入内的”招牌，南京大屠杀那令人悲恸欲绝的国耻；又怎能忘记，抗日先锋吉鸿昌英勇就义时，面对敌人的枪口，满怀深情，仰天长啸，发出的震憾人心的呼唤：“祖国啊，快强大起来吧！”

如今，五十多年过去了，我们可以告慰烈士的英灵的是，我们已经跨进了五星红旗高高飘扬的年代。如今，三座大山已经被推翻，我们的原子弹已经上天，香港、澳门已经回归，载人航天飞机已经顺利返回地面，人民的生活初步迈入了小康。我们中国人终于可以挺起腰杆，扬眉吐气了！但是，我们不能忘记，国际敌对势力亡我之心不死，西方腐朽没落的意识形态一直在对我国进行思想文化渗透，我们在南斯拉夫的大使馆被美国说炸就炸，台湾宝岛还没有回归祖国的怀抱。我们的科技水平和生产水平还比较落后，我们在国际上的好多场合还被人瞧不起。这些现状，都有待于我们青少年一代去改变。如今，振兴中华的大任已经历史地落在了我们青少年一代的肩上，我们这些炎黄子孙，有两点是必须做到的：

第一，要树爱国之情。作为一个中国人，热爱自己的祖国，不应该有任何理由和条件。就像自己的父母生育了自己一样，祖国就是我们的生母，不论她是穷是富，是先进还是落后，她都是我们的母亲。“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”，说的就是这个道理。但是我们的爱国，要防止两种倾向：一是盲目的妄自尊大。眼里看到的只是我们自己的“地大物博”、“四大发明”，看不到我们和外国的差距，看不到我们的落后现状。这样做，必然故步自封，很难学习其他民族的长处，赶超世界先进水平。二是妄自菲薄，崇洋媚外，缺乏民族自尊心和自信心，认为一切都是外国的好，就连月亮也是外国的圆。一见到红头发、蓝眼睛的外国人腿肚子就发软，就觉得矮人一截，千方百计要朝国外跑，甚至作出有损国格、人格的事情来。

第二，要立爱国之志。我们要时刻做到：祖国的需要，就是我的志愿。祖国需要我去扛枪保卫她，我就去扛枪；祖国需要我去攻克科技难关，我就去攻克。现在是知识爆炸的年代，科技的竞争，综合国力的竞争十分激烈！我们要牢记毛主席的“落后就会挨打”警言，要学习周恩来总理“为中华之崛起而读书”的精神，现在好好学习，将来用我们的一技之长，报效我们的祖国。总之，千方百计使我们的祖国强盛起来，使我们的人民在世界的每一个角落都能挺起腰杆走路，这才是炎黄子孙应有的实际行动，应该具备的的拳拳爱国之心。

第二篇：社会实践活动

寒假社会实践

一．以送温暖、送文化、送健康、送法律、送文明为主要内容的志愿服务活动

二．相关资料：

对人民群众精神文化生活主要目的的简单分析

娱乐至上

“娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下这种象征仍然统治者一切。就像印刷术曾经控制政治、宗教、商业、教育、法律和其他重要事务的运行方式一样，现在电视觉得着一切。”这是波茨曼在《娱乐至死》一书中的论述。在他看来，现代社会已经成为了一个娱乐时代。电视、电影、电脑等传播媒介的发展带来了深刻的视觉和感觉革命，人们在娱乐之中丧失了思考的力量，娱乐成为了公众的生活哲学。虽然波茨曼描述的是传媒业高度发达的美国，但其所提出的现代社会中公众具有“热衷娱乐，排斥思考”的文化品格却是不争的事实。

在当前中国，随着电视等媒介的广泛普及，娱乐时代也随之来临。近些年来，各类娱乐选秀节目（如《超级女声》、《快乐男声》）的风靡一时、公众对娱乐节目的广泛追捧、娱乐节目的异常火爆无疑成为了娱乐时代来临的征兆。而据中国互联网络信息中心(CNNIC)在北京发布《第十五次中国互联网络发展状况统计报告》 的 报告调查显示，网民上网的最主要目的主要是获取信息和休闲娱乐，比例分别为39.1%和35.7%。由此我们不难看出，娱乐已经成为了当前人民群众从事精神文化生活最主要的目的。

在竞争日益激烈、生活节奏日趋加快的现代社会中，人们的精神负担是巨大的。生活和工作带来的各种压力导致人们经常处于应激状态之中，因此必须通过某种方式得到适度的释放。而娱乐其独特的轻松欢快的氛围正好为“疗养”人们紧张的心理创造了条件。在娱乐之中，笑声盖过了痛苦，精神上短暂的快感取代了长期的压抑。而其世俗化的理念则成为了其拉拢亿万观众的绝佳武器。在娱乐之中，不管你是高雅之士，还是庸俗之徒，都可以在娱乐中找到乐趣所在。娱乐为大众提供了万能的“疗养剂”，使公众在抚慰精神后又以欢快的心情开始新的征程。而娱乐所缔造的“娱乐明星”无疑也是娱乐行业具有广泛号召力的一大因素。风格各异的“娱乐明星”为公众提供了一个模仿、追赶时尚的模板，而在这股声势浩大的潮流中，明星逐渐的成为了大众纷纷追捧的偶像。于是明星具有了很强的号召力和感染力，而在这背后则是越来越多的顶礼膜拜者的纷至沓来。

娱乐成为人们当前精神生活的主要目的无疑具有很深刻的社会背景。广大群众所秉承的“娱乐至上”的生活理念是对繁杂的现代社会在心理上的一种应激反应。所以随着社会的加速发展，娱乐仍将是今后人民群众开展精神生活的主要目的。

终身学习

“就社会、团体和个人而言，文化是一种借助内聚力来维护本体身份的连续过程。这种内在聚合力的获得，则靠着前后如一的美学观念、有关自我的道德意识，以及人们在装饰家庭、打扮自己的客观过程中所展示的生活方式和其他观念相关的特殊趣味”。——（丹尼尔.贝尔《资本主义文化矛盾》）由此，我们便不难看出，文化具有显著的延续性，而学习则是文化得以传延续和发展的重要手段。在学习文化的过程中，人们获知超验的宗教信仰和世俗的伦理道德，并以此作为承担各种社会角色的标尺。文化学习不仅让传统文化得以保持，也实现了社会个体在进入社会之前充分的社会化、为其更好的从事社会活动奠定基础。因此，文化和学习密不可分，丢掉学习的文化必然走向枯竭。

随着物质生活的充实，人们对精神文化生活的品质追求也越来越高，而学习知识则成为了提 1 升品质的重要途径。因此，当前人民群众对学习的不断渴望自然是顺理成章之事。由中共山东省委党校在山东省范围内取样，进行的以“当前国民精神文化生活状况”为题的调查显示，当前民众具有较强的求知欲。67％的人希望进行深造，不想深造的只有17.6％，另有15.4％的被调查者表示说不清。知识分子希望深造的最多，占80.2％，城市贫困群体最少，仍占45.7％。与此相矛盾的是，由于我国文化市场较缺乏一些真正符合人民群众实质需要的精品文化产品，因此当前并不能充分满足人们的高品位需求。而从人民群众自身来看，由于闲暇时间短、文化学习成本较高的原因，他们并没有过多的精力和金钱去从事文化学习活动。其实，对当今的很多公众而言，“学习”已经是一个很奢侈的字眼。因此，从整体上看，因受个人和社会双重因素的影响，在“人民群众文化学习”这一问题上已经存在很大的供需矛盾。

“活到老，学到老”。在倡导学习型社会的今天，实现终身教育将成为每个公民的权利。因此，学习将是人们精神文化生活的一个长期目标，而国家和社会所要关注的就是如何去满足大众日益增长的学习的渴望。

社交需要

在马斯洛经典的“需要层次论”中，就提到了个体有归属和爱的需要，即社交需要。他认为：“归属和爱的需要的内容包括寻求友谊以及归属感；成熟的爱是两个人之间的健康亲密的关系，即彼此关心、尊敬和信任。人类需要爱他人，也需要被爱。这类需要不能满足时，人会感到孤独、空虚”。在现代社会中，由于社会分工的扩展，人们从事的社会角色出现了专门化趋势（如丹尼尔.贝尔在《资本主义文化矛盾》所说：“我认为显而易见的是按照韦伯的观点，现代社会强行促成了一种狭隘的角色专门化。一度曾以家庭为中心的广阔的生活范围也就是工作、娱乐、教育、福利、健康，日益被一些专门机构企业、学校、工会、社交俱乐部、国家分别占领了。角色的限定我们戴的许多顶不同的帽子变得更加明确，在关键的工作领域，任务与角色已高度专门化”。）而在角色专门化的过程中，人们接触社会的广度和宽度都大幅增大。因此，社交需要也随之增强。

社交需要是人的社会性的体现，在社交过程中获得信任、关爱、认同是其具体体现。随着我国现代化进程的加快，人们交际范围的扩大，人民群众的社交需要也随之增强。由中共山东省委党校在山东省范围内取样，进行的以“当前国民精神文化生活状况”为题的调查显示，民众有较强的社会交往需求。调查显示，67.4％的被调查者“非常喜欢”和“喜欢”社会交往，只有3.5％的被调查者“不太喜欢”和“不喜欢”社会交往，28.1％的被调查者认为“一般化”。可见，目前大部分民众对他人持一种开放性的态度，人们愿意进行社会交往。人民群众的社交需要在今后较长的时期内还将继续保持快速增长的态势。可以预见的是，它将成为人民群众精神文化生活的重要组成部分。

自我发展

在西方内容型激励理论中，马斯洛的“需要层次论”就提出了个人了有“自我实现的需要”；奥德弗著名的ERG理论也论述了个人有“成长的需要”，而在由哈佛大学心理学家麦克莱兰创立的“成就需要理论”中，更是鲜明的提出了人有“达到标准、追求卓越、争取成功的需要”。不难看出，在倡导个性化、多元化的现代化社会中，追求自我实现、实现自我价值已经成为了现代人的普遍而共同的目标。而社会竞争日趋激烈的今天，利用闲暇时间学习与自身工作相关的前沿知识更是成为了个人稳定工作岗位、实现职位升迁的重要途径。实现自我发展既是个人提高自身素质、更好应对社会竞争的要求，也是提升国民素质、实现社会进步的客观要求。从《上海居民精神文化生活日见丰富》的报告中，不难看出，家庭教育支出中成人教育支出已经成为了一个不可忽视的组成部分。而当前各种培训机构的兴起也充分表明了人民群众在文化活动中对实现自我发展目标的渴望。可以预见的是，在今后较长的一段时间内，这一需求仍将继续增长。

农村关于丰富群众文化生活的计划

随着农村经济发展、农民生活水平提高，农村需要内容健康、丰富多彩、生动活泼、适合广大农民群众口味的文化生活。实践证明，凡是文化生活比较丰富，群众精神比较充实的地方，社会风气、社会治安状况就好。我们应充分认识到，发展农村群众文化工作是新农村文明建设的有效措施。而且农村文化建设对当地经济社会发展起着凝聚人心，聚合民力的作用。为改变目前我村农村文化建设滞后的状况，学习借鉴先进地区的做法和经验，加快新农村文化建设步伐，我村关于丰富群众文化生活的计划有以下几点。

1、创新机制，培育新型文化队伍。将思想素质好、专业水平高、业务能力强的人才充实到村支“两委”队伍中。充分利用好大学生村官，加强对乡村文化工作人员的教育和培训，定期举办培训班，提高文化工作人员的政治和业务素质。

2、提高认识，强化领导。一要认真学习贯彻十七届六中全会和各级党代会精神。结合乡镇建设规划，通过改建、扩建等途径，加快村文化阵地建设。二要加强文化宣传工作。村支“两委”要关心和宣传新农村文化建设。三要加大新农村文化建设的投入。一方面积极争取上级对我村文化建设补助资金；另一方面，引进资金和文化活动器具及资料，满足乡村群众平时读书看报和开展文化娱乐活动之需。

3、创新理念，借助各种载体，活跃农民文化生活。

一是民间艺术表演活动。要有组织、有计划地开展发掘、整理优秀传统民间艺术。二是利用好“农家书屋”和“远程教育站点，满足农民对科技文化的需求。三是努力建设体育活动的场所——健身设备、篮球场、乒乓球台等，推广体育文化，让农民在健身的同时也得到文化的提高。

4、为了加强两个精神文明建设，占领农村市场，减少犯罪，大力提倡精神文明，特制定计划。一是积极配合政府要搞好送文化下乡活动，计划组织村民群众一年看好1-2次坝坝电影。二是坚持农家房屋的开放制度，让村民多学点科技文化知识，帮助致富。三是争取上级支持，力争在不久的将来建设好本村文化广场，从而丰富群众的文化生活。

第三篇：社会实践活动

寒假社会实践活动有感

——影楼实践实事追踪

寒假中我到亲戚家开的影楼去进行实践活动。之所以去到这家影楼，是因为在现实社会中，能够真正雇佣在校大学生做假期工的机构并不多，无非是一些超市、餐馆等场所，从事一些纯体力性的活动，所以我就托妈妈帮忙找到这个亲戚，到他开的影楼婚庆公司去进行寒假实践活动，并有幸在这里尽到一些绵薄之力。

很庆幸到这实习的时候，正好赶上老板要对公司的财务进行年终盘点，而在我们县城里，是很少公司能够达到请专业的会计进行财务工作统计的规模，而只是借助一些土办法对当年的情况进行一些粗略的掌握，并且要浪费巨大的人力物力。当然，这家公司也不例外。当我得知这个情况的时候，自然就想到自己学到会计、财务和统计的专业知识应该能够帮助公司经理解决这个问题，并毛遂自荐做这项工作。首先，我将这一年的收款凭据，记账本和日常收入进行了初步整合，并在老板和店员的协助下，成功的将账目进行分类，加工，以及将其转化成为了电子数据，方便进行下一步的账目统计。幸运的是，账目并没有我想象的如此冗杂，而是冗而不杂，分类明确。就是繁琐的业务在数据录入上用的时间较长罢了。

其次，我对数据进行了合并运算，并计算企业当年盈亏，以及各个月份的盈亏情况。有了上个步骤的铺陈，这个阶段在excel中显然很简单。先通过会计的基础公式计算出“借”和“贷”，并计算出每日结余，然后通过excel中拖拽的方法对各日进行统计核算，这样我们就初步得到了当年公司的盈亏情况。

最后一步是进行统计图的绘制。通过统计图我们可以直观的看到当年企业盈亏状况，并得到各月的收支状况的线性变化图。从我们所得到的统计图中，我们可以对下一年的营销活动进行一定程度的指导。希望我所学以后也能够为社会贡献一份力量！

第四篇：社会实践活动

暑期社会实践感想

暑假的社会实践活动已经结束了，但社会实践给我带来的巨大影响却远没有结束。它使我走出校园，走出课堂，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实践中检验自己。半个月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸？还是依恋？回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希望，苦涩中流露出甘甜。

感觉这个月自己的表现并不是很好，有的时候注意力不集中。得到了领导的批评与教诲。在日常其他工作中表现还行，包括打扫卫生，样机包膜，取货送货都很积极主动。

在工作积极性方面做的不好，与客人打招呼不主动，以后会加强这方面的锻炼。

在销售方面我的能力不是很强，可以说有潜力但没发挥出来。以后要多向其他同事学习，争取更大的进步。

到了这个大”家庭”，我很快溶入集体。成为一家人，感觉我们的团队意识很强，都能积极配合，努力落单。相信以后会更好。

对于售后的人，我能积极主动热情的招待

公司组织的学习，我都积极参加并认真做好记录，虽然我的学习能力不强，但我会认真刻苦做好。课下复习自省。

同时在这段工作期间，我学会了很多销售技巧，提高了个人素质，以后我会更加努力为公司创造利益。也丰富自己。

通过本次社会实践活动，一方面，我锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，我为社会做出了自己的贡献；但在实践过程中，我也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。我回到学校后会更加要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。

机遇只偏爱有准备的头脑，我只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。

贾森 09182077 经济93

第五篇：关于社会实践活动

关于社会实践活动的相关要点

1、本次社会实践活动上面要求每个班至少组一支超过十个人的队伍，主要是由厦门这边的负责其它队伍可根据地方人数分布特点相应组队，并想好相应的队名，不过一定要能交材料。

2、本次活动要交的材料有

1、实践总结；

2、照片（20张左右，集体的必须有集体照，其余照片每张必须要有备注说明每张是在做什么事）；

3、十分钟左右的DV（可以用会声会影等软件将照片串成视频，建议多拍照）；

4、纸质的证明，须打印出来再盖章，具体格式看附录；

3、活动时间必须三天左右。

4、活动小队要分组，队长可以获得的学分是以1为系数，副官是以0.75为系数，三席是以0.5为系数，其它以0.25为系数。

最后祝大家暑假愉快！！