社会实践活动[定稿]

第一篇：社会实践活动[定稿]

调查目的：时下，大学生通过利用课余时间找份兼职工作打打工或在假期积极参与社会实践，打暑期工、实习体味生活已经成为了一股热潮。对大多数学生而言，挣钱是打工的首要目的。有的却认为挣钱并不是大学生打工的惟一目的，不少同学把打工看作是参加社会实践、提高自身能力的机会。许多学校也积极鼓励大学生多接触社会、了解社会，一方面可以把学到的理论知识应用到实践中去，提高各方面的能力；另一方面可以积累工作经验对日后的就业大有裨益。通过调查可以了解当代大学生对社会实践的看法以及透析大学生生活实践情况，从而结合马克思主义哲学分析大学生社会实践所存在的问题以及提出解决方法，使大学生能正确对待社会实践，在实践中见真知。在往后实践中能更好地接触社会、实践自己的专业技能，寻找发展的机会。

调查对象：大学生成长成才，是高等院校普遍关注的问题。而大学生社会实践已成为培养合格大学生的重要组成部分，也决不能忽视或放弃大学生社会实践。因此这次调查就选择了在读大学生50名，其中广州大学20名，中山大学10名，广东外语外贸大学10名，华南理工大学5名，广东工业大学5名。年级分别为大一学生5名，大二学生30名，大三学生15名。

调查内容：本次调查通过对大学生有否参加过暑期工、兼职或实习，最想参与何种社会实践，所参与的打工或实习是否与所学专业相符，能否体现实践与理论知识相结合以及在工作或实习中获得了什么等问题进行展开。

调查方法：通过派发问卷进行调查，发放问卷共50份，收回有效问卷50份。（调查问卷及数据统计详见附录）

调查结果：从调查中发现，许多大学生都认为兼职是大学生的第二个“课堂”，通过兼职可以学到许多宝贵的东西。“存在就是合理”，职业没有高低之分，无论什么职业都有其可取与不可取之处，就看自己的需求。不少大学生觉得只要是能够赚钱的工作，就可以去试一试，品牌代理，促销等以前不会是大学生从事的工作，现在都成为了大学生们可以接受的工作。

有52%的同学认为如果要参加社会实践，最理想的就是到企事业单位进行实习交流，其次是打工或做兼职占40%；而56%的同学有做过兼职，20%打过暑期工，14%参与过实习，表示从未做过的仅占10%；现在大学生兼职、打工，除了做家教（14%）、网络的实习实践（6%）外，越来越多的大学生在兼职或打工时从事派传单、商品促销（22%）、校园销售（14%）、当餐厅服务员（8%）等简单、不需要特殊技能的工作，但却与所学专业知识相去甚远，76%学生认为所实习或兼职的工作与自己专业不全相符或完全不符，仅24%的人认为完全或基本相符。能够使大学里的理论知识应用到实践中去的只占38%，在实习或工作中66%的人满意自己的课外实践能力；12%的学生认为兼职是为以后的求职做准备，在选择实习或打工目的是什么的时候，有32人选择“接触社会，积累工作经验”，占了总数的64%，选择“赚取生活费”，占了20%。从选项人数中显示，大学生兼职以赚钱和充实自

己为主要目的。现在的大学生已经将打工看得很重了，钱虽然是一定因素，但是希望通过打工获取的经验对将来就业时有所帮助应该是更多学生考虑的问题。大学生在打工时间上的弹性还是很大的，这应该和他们宽松的学习环境有一定关系。56%的人会选择在假期实习或打工，30%会选择任何没有课的时间，12%会选择周末。有31人认为在不影响学习的基础上赞成合理兼职或打工实习，19人很赞成兼职、打工，没有人反对。54%的人都提出学校除了提供就业指导以及专业课程外，还应该提供实习机会，22%觉得学校应该提供就业体验，至于选择素质拓展和职业生涯规划的各占12%。

调查结果分析：

在调查中发现没有人在参加社会实践上选择“参加„三下乡‟活动”一项，说明当代大学生与以往的大学生相比较，他们的求学经历、生活条件、所处社会大环境都相对优越，也没有经过必要的挫折教育，因此，他们意志往往比较脆弱，克服困难的能力也较差，常常是对社会的要求较高，对自我的要求较低。当前，大学生的责任意识日益成为社会关注的热点问题，责任意识和诚信意识成为不少地方采用人才的两个新标准。大学生参与社会实践是促进大学生素质教育,加强和改进青年学生思想政治工作，引导学生健康成长和成才的重要举措，是学生接触社会、了解社会、服务社会，培养创新精神、实践能力和动手操作能力的重要途径。参与“三下乡”实践，其目的是为了支援农村的教育事业，同时给农民带去相应的指导，本着为人民服务的宗旨，同时把自己在学校学到的知识与劳动实践相结合，并从群众中学到做人做事的道理，用于知道自己的将来的学习生活工作。现在大学生，除了一部分学生来自农村以外，很有一部分是来自城市的，往往这些学生家庭环境好，父母亲更是不允许或者不支持自己的孩子参加所谓的 “三下乡”实践活动，这样，学校所提倡的通过 “三下乡”实践活动来提高学生素质的目的就未能够达到。在马克思主义哲学中，三观指的是世界观、人生观、价值观，而个人的世界观、人生观、价值观是紧密联系在一起的。在个体价值观体系中，人生价值观处于主导地位，决定着总的价值取向，对价值观系统中其它价值观起着指导和制约作用。由于当代大学生的价值观主要是围绕自己出发，致使大学生自身社会阅历和实践经验不足，更不用说参与“三下乡”活动服务人民了。

另外，没有人选择反对大学生兼职、打暑期工或实习，大家都认为只要不影响学习能够积攒经验可以为以后的工作打基础。对于当代大学生来说，应当刻苦学习专业知识，不断提高综合素质和运用知识的技能。从大学生活的开始到走进社会的大圈子中，就只有短短的几年时间，谁不想在将来的社会中能有一席之地呢？所以大家认为大学生必须投身校园内外的各类实践活动，有助于锻炼品质，提高能力。可见其对大学生综合素质的提高有不可抵触的重要性。不能否认有过打工经历的同学，看起来要比其它同学更成熟、社会适应力更强，但对于学生，社会适应力只是一方面的衡量指标，大学期间主要的任务是学业结构的搭建，即知识结构、专业结构的搭建，为了打工影响甚至放弃了专业知识的学习，结果是得不偿失的。

结论与建议：

马克思主义哲学认为实践是人自觉改造客观世界，使外部对象发生某种改变的现实的物质性活动。实践是人的活动，而人是社会的人，处在一定的社会关系之中，因此，实践不是单个人孤立的行为，而是社会的活动。所以，实践作为物质世界长期发展的一个阶段，是在社会历史中不断发展演变的。实践的主体是人民群众。“三下乡”是大学生社会实践活动在新时期的深化发展，是促进农村两个文明建设的有益补充，具有重要的现实意义和长远意义。实践出真知，社会实践活动是大学生活的重要组成部份，培养当代大学生的历史使命感、社会责任感和积极向上的精神风貌，充分发挥实践育人的作用，提高大学生的综合素质，也是检验所学理论知识的标准，社会实践不但为大学生提供了一个发挥自我才能，展现自我风采的舞台，也是培养和锻炼同学们综合能力的一个阶梯，更是一个大学生进入社会，走上工作岗位前的演练场地。了解国情是年轻人的首要任务，这就需要放眼960万平方公里的土地、对占人口80％以上的农民有所了解才行。学生利用假期时间参加“三下乡”社会实践活动，这样可以使同学在实践中更好的认识国情，贴近社会，从而确定比较正确的人生前进方向。作为高校教育者，如果能引导大学生将强烈的使命感转化为学习、服务、实践、奉献等实实在在行动，把行动变为责任，将会使大学生在人生轨迹上树立起更高的起点。大学生的社会责任意识，应该说不仅有助于他们较快适应、融入社会，同时也是实现自我价值的必由之路。

一切认识都来源于实践。实践是认识的来源说明了亲身实践的必要性和重要性，但是并不排斥学习间接经验的必要性。实践的发展不断促进人类认识能力的发展。实践的不断发展，不断提出新的问题，促使人们去解决这些问题。而随着这些问题的不断解决，与此同步，人的认识能力也就不断地改善和提高。马克思主义哲学强调实践对认识的决定作用，认识对实践具有巨大的反作用。认识对实践的反作用主要表现在认识和理论对实践具有指导作用。认识在实践的基础上产生，但是认识一经产生就具有相对独立性，可以对实践进行指导。处理人与人之间社会关系的活动，即人类的社会交往以及组织、管理和变革社会关系的活动。如政治活动、社会改革实践、阶级斗争等。因此，大学生应该积极参与实践，使实践与认识相结合。大学生可以通过调查研究了解实际情况，结合所学为政府部门提供决策参考是一件十分有意义的事情，既提高能力又服务社会，这是一种双赢的选择；二是志愿者服务，将专业知识与社会需求紧密结合起来，利用专长服务社会，回报社会。三是参加各种公益活动，培养自身的社会责任感，这是一种贯穿于日常生活当中的社会实践形式，以小见大，以细微之处见长，是进行社会实践活动的一种长效机制。现在大学生社会实践是一种比较普遍的形式。很多学生利用业余时间到各地和很多行业去进行社会实践和社会考察，回校后进行认真的讨论总结，用他们自己的视角来理解社会，思考未来的人生道路。

大学生实践多带有盲目性。如今实践机会都来之不易，很多单位面对多如牛毛的实习生选择了拒绝。而实习生为寻找一家实习单位，往往费尽心思“装饰”自己的个人简历或者找透所有的“关系”，到最后，常常不管专业是否对接，单位是否理想就投入到实习中，抱着“能实习就算成功”的错误出发点。“关系户”们在实习过程中却未必能很投入，只是完成程序上的实习日记、实习报告、实习鉴定等以外就开始高枕无忧地等着回校被选评为“社会实践先进个人”。

一些大学生实践活动目的不明确，而且开始趋向形式化。今年是全国大中专学生开展“三下乡”实践活动十周年，十年来，人们从“三下乡”社会实践活动认识大学生的社会实践。应当说，“三下乡”社会实践活动已成为各高校假期里最重要的实践活动。现如今，有关“三下乡”的报道却已经走向“两极化”：一类尽夸大学生下乡为农民做实事收效颇佳，科技文化卫生三下乡外还带着“名片”下乡，并建立长效机制等等；另一类则认为如今三下乡已成为走过场的形式活动，大学生们下乡纯粹就是去“旅游”、体验农家乐……“两极分化”的评论和报道让人

反思，大学生实践图的到底是什么？是形式，是在大学生素质拓展证上多写上几笔实践经历的文字，已至于不空白还是其他。

如此热衷于实践活动，大学生实践活动是否真的有实践与理论的结合或者本质已经与理论脱轨了呢？如今大学校园里流行了这样的观念：好好在校学习不如多多在外实践。在他们眼里，现在社会上的工作单位已经不再看重大学生的学术，而是看重学生的社会实践经验价值。由此，学生往往在校不好好作论文、准备学术考试，反而常常奔波于各类实践活动，学与用脱轨。

随着知识经济的飞速发展和高等教育的大众化，积极参加社会实践活动已成为了新时期大学生成长的重要途径。社会主义教育的目的是为社会主义现代化建设培养数以千万计的有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义建设者和接班人。然而，由于知识的建构性、社会性、情境性、复杂性、默会性（1）等五个复杂的特性，以及知识“在实践中生成意义”（2）的原理，使得学生知识体会必须经过社会实践这一环节才能完全建构。2005年中宣部、教育部、中央文明办、共青团中央联合出台的《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》也指出，理论联系实际是党的优良传统和作风，教育与生产劳动与社会实践相结合是大学生思想政治教育的根本原则（3），更充分强调了推进大学生社会实践的重要意义。这就要求大学生们应按照党的教育方针和学校的培养目标有目的、有计划、有组织地走向社会、深入实际，在社会实践中经风雨见世面，长才干。本文试图运用建构主义的教育理念，对大学生社会实践意义进行进一步的诠释。

一、大学生社会实践意义在于能够促进其自我认知的建构。

参加社会实践活动有助于广大学生进一步构建真实的自我认识，有利于缩短“理想中的自我”与“现实中的自我”的差距。象牙塔中的大学生对自身的人生普遍处于一种非理性的理想状态，与现实中的自我产生差距，不能准确地认识和评估自己的能力，他们都存在普遍的困惑：我是怎样的人，我适合做什么。而“现实中的个人”及其活动是社会的现实前提，“社会结构和国家结构经常是从一定个人的生活过程中产生的”。（4）那么，这两个自我的脱节必然会对社会的健康和谐发展带来严重的后果。而实践是一种深层次的教育，具有双重功能，即人们在积极能动地改造自然与社会的过程中，同时也改变、优化着自己。大学生只有走出狭小的圈子，参加社会实践，在社会实践中检验自己所学的理论知识是否能达到社会市场经济发展的要求，文化智能结构能否满足现代化社会发展的需求，开拓竞争意识是否能够适应经济和科技发展的趋势。通过亲身体验自己思想、学习和工作上的成功与不足，进行自我解剖、自我反思，最后帮助自己调节自身的学习方向和知识结构，把握住方向，不断地完善自我，进一步提高自身的综合素质。大学生可以通过实践课题，活动筹备、调查研究、组织管理以及总结评估等系列社会实践项目，充分发挥自己的想象力和创造力，在社会实践中实现联合国教科文组织提出的“学会认知（learning to know）、学会做事（learning to do）、学会共同生活（learning to live together）、学会生存（learning to be）”的教育四大支柱。

二、大学生社会实践意义在于能够促进其创新精神和实践能力的建构。

参加社会实践活动是培养大学生创新精神和实践能力的重要途径。知识经济时代是以人力资源为本的时代。作为智力资源的人才，其灵魂是创新精神。而只有具备创新意识和实践开拓精神的人才能有所作为，有所成就。高等院校承担着培养社会主义建设者和接班人的重任，中共中央国务院在《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》（以下称《决定》）中

强调指出：“高等教育要重视培养大学生的创新能力、实践能力和创业精神，普遍提高大学生的人文素质和科学素质。”而大学生创新精神和实践能力的培养与主体自身的实践活动密切相关。马克思主义认为，人的认识是在实践的基础上主体对客体的能动反映，主客体的关系，首先是实践的关系。社会实践活动是培养大学生创新精神和实践能力的基础，同时又是在实践活动中得到具体的体验和检验，在实践中得到不断地发展和提高。大学生在克服具体实践难题中必然形成的创新意识和创新品格，能带动专业教育的创新精神与实践能力培养，两者辩证统一，互促互进。例如，开展学术辩论，参加社会调查，深入企事业单位学习等都可以鼓励学生突破已有知识圈的束缚，在实践中建构创新，在创新中推进实践，为以后的创造性工作打下良好的基础。

三、大学生社会实践意义在于能够促进其健康心理和自我价值的建构

参加社会实践有助于大学生心理的健康成长和自我价值的实现。心理健康是每个人成长的基本要求。但随着高等教育从精英型向大众化的转型，大学生的心理问题日益凸现出来，并呈上升趋势。如学习心理问题，人际交往问题，理想与现实的问题等等。如何对大学生进行心理健康教育，帮助他们解决心理问题，主要的途径之一就是加强大学生的社会实践活动。十六大报告曾对加强思想道德教育提出要求，强调“特别要加强青少年的思想道德建设”，加强学校德育与学生生活和社会实践的联系，讲究实际效果。通过社会实践活动锻炼意志品质，提高大学生的心理承受能力，形成健全的人格，实现全面发展的目标。例如，可以组织和引导有心理问题和轻度缺陷的大学生参加专门的暑期社会实践、专业学习等社会化活动，投身到社会改革开放的浪潮中经受锻炼，接受挑战，以此来增强他们的历史责任感、生存危机感、道德判断力等内在素养，可以让学生参加校园内的一些社团活动、家教、青年志愿者活动或义工活动、问题调查等形式多样的实践活动，来认识校园内外的生活和真正的自我，增强心理承受能力。通过这些社会实践，大学生不仅服务了社会，将知识奉献给社会，服务于人民，在人民群众的认可与赞誉中构建了自己的精神世界，同时也经受了锻炼，提高了能力，体现了人生价值，完成了自我价值的建构。

四、大学生社会实践意义在于有助于其社会责任感的建构。

参加社会实践有助于培养大学生的社会责任感。在社会的转型期，由于各种西方思潮的冲击和影响，在大学生中出现了否定传统价值观和盲目崇拜西方价值观的倾向，表现为追求物质享受，忽略对人生崇高意义的追求和向往。同时，作为在改革开放中发展起来的一代，他们普遍没经历过磨难，却在父辈的纵容溺爱中单一偏重个人本位和个人价值，扭曲了心态，呈现出对传统道德淡漠，社会责任淡漠的特征。近年来，媒体上有关社会责任感缺失造成的社会悲剧更是层出不穷。在新形势下，通过学生感兴趣的社会实践方式帮助大学生端正价值观，理顺个人与社会的关系，让其在自我建构过程中去体会觉悟，在行动中去反省、反思，重树社会责任感，是非常有效的方式。而优秀的社会实践团体所提倡的各种价值精神也会感召每一个组织成员。在优秀的大学生实践群体组织中，他们可以更加理性地面对社会，深刻反省自身，在为社会服务的同时，使自己树立科学的价值观。要把科学价值观渗透到大学生日常学习、生活的各种环节之中，经过价值实践的反复强化，形成良好的判断能力，让大学生在价值实践过程中实现自己的人生价值，成为对社会真正有用的人。从中他们还可以检验自身行为模式、价值观念中与社会文化部相协调的部分，从而纠正自身的偏差，及时内化社会认同的文化规范和价值准则，(5)逐渐找到个人与社会的结合点。例如通过参加“三下乡”活动、“青年志愿者”等社会实践，大学生可以在与社会的接触中学会遵守社会规范和公共道德准则，掌握劳动技能，锻炼意志品质，提高对社会的适应能力，逐步实现社会化，自发形成高度的社会责任感。

五、大学生社会实践意义在于能够推进其职业生涯的建构。

社会实践是大学生职业生涯规划的前奏。高等教育肩负着为社会输送合格人才的重任。然而，要培养适应社会主义市场经济的人才，必须深化大学生的职业规划意识。当前相当多的大学生只是急于找到一份工作，而对于生涯发展意识、生涯决策能力、自我价值认知、职业定位等却一无所知，导致了不少“毕业即失业”的尴尬局面出现。这与高校培养“合格”人才的初衷更是相去甚远。要培养合格的人才，这就有必要以社会实践为方法入手，推进大学生职业规划进程，以“规划”促“合格”。首先，通过行进中的社会实践，大学生个体可以逐步建立与发展一个整合而适当的自我概念（包括职业自我），并将其转化为实际的选择与生活方式，实现个体的生涯发展目标。至此，大学教育便成为实时调整以满足社会市场需要的一种“液态”教育活动。这在一定程度上改善了当前社会需求与高校在在教学理论、专业和课程结构以及教学手段等方面常与现实脱节的局面，促进高校办学进一步适应市场经济的要求。其次，人生规划中的关键是合理职业定位。定位准确，才能使规划实用有效，否则，规划制订得再好也无法变成现实。通过社会实践，学生将在以活生生的职业情境中，进行正确决策，科学规划人生；认知自身的能力、能力倾向、兴趣、兴趣、个性等，以及明晰个人的职业价值，利于未来将个人追求与社会发展相结合，进行合理定位。再次，大学生可以在尝试不同类型的社会实践工作中，发现个体潜能，从而自如提拉自身职业规划的开口度。在这个意义上，社会实践已不自觉成为大学生职业生涯规划的导入课程。例如，大学生会在社会实践中能得到未来即将面临的应聘情境、岗位选择、团队合作、难关攻克心理素质、临场反应机制等各方面的真实情景训练。而在此过程中良性导入职业生涯规划，让社会实践成为推进自身社会化进程的着力点，让大学生在自我角色建构过程中去反思和总结，就有立竿见影的效果。社会实践是当代大学生自我完善、尽快成长的必由之路。离开了社会实践，就谈不上人才的成长和发展，更谈不上发明创造。那么面对新时期社会的转型，国家的教育方针也发生了变化。为适应高等教育的大众化的需要，我国高校进行了扩招，而扩招的直接结果是使毕业生的就业面临更加严峻的形势。把社会实践纳入大学生培养计划，即社会实践课程化建设不仅能有效地解决当前大学生社会实践中存在的问题，也能更好地适应高等教育大众化下学生全体成才的要求。《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》中指出：“要积极探索和建立社会实践与专业学习相结合、与服务社会相结合、与勤工俭学相结合、与择业就业相结合、与创新创业相结合的管理体制。认真组织大学生参加军政训练、社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等实践活动，使大学生在社会实践活动中受教育、长才干、做贡献，增强社会责任感。”大学生社会实践意义的建构主义诠释让我们看到其深层的建构学内涵和长足性行进意义，我们有理由看到其在高校教育中将呈现出深远的行动意义和越来越蓬勃的发展新趋势。

第二篇：社会实践活动

寒假社会实践

一．以送温暖、送文化、送健康、送法律、送文明为主要内容的志愿服务活动

二．相关资料：

对人民群众精神文化生活主要目的的简单分析

娱乐至上

“娱乐不仅仅在电视上成为所有话语的象征，在电视下这种象征仍然统治者一切。就像印刷术曾经控制政治、宗教、商业、教育、法律和其他重要事务的运行方式一样，现在电视觉得着一切。”这是波茨曼在《娱乐至死》一书中的论述。在他看来，现代社会已经成为了一个娱乐时代。电视、电影、电脑等传播媒介的发展带来了深刻的视觉和感觉革命，人们在娱乐之中丧失了思考的力量，娱乐成为了公众的生活哲学。虽然波茨曼描述的是传媒业高度发达的美国，但其所提出的现代社会中公众具有“热衷娱乐，排斥思考”的文化品格却是不争的事实。

在当前中国，随着电视等媒介的广泛普及，娱乐时代也随之来临。近些年来，各类娱乐选秀节目（如《超级女声》、《快乐男声》）的风靡一时、公众对娱乐节目的广泛追捧、娱乐节目的异常火爆无疑成为了娱乐时代来临的征兆。而据中国互联网络信息中心(CNNIC)在北京发布《第十五次中国互联网络发展状况统计报告》 的 报告调查显示，网民上网的最主要目的主要是获取信息和休闲娱乐，比例分别为39.1%和35.7%。由此我们不难看出，娱乐已经成为了当前人民群众从事精神文化生活最主要的目的。

在竞争日益激烈、生活节奏日趋加快的现代社会中，人们的精神负担是巨大的。生活和工作带来的各种压力导致人们经常处于应激状态之中，因此必须通过某种方式得到适度的释放。而娱乐其独特的轻松欢快的氛围正好为“疗养”人们紧张的心理创造了条件。在娱乐之中，笑声盖过了痛苦，精神上短暂的快感取代了长期的压抑。而其世俗化的理念则成为了其拉拢亿万观众的绝佳武器。在娱乐之中，不管你是高雅之士，还是庸俗之徒，都可以在娱乐中找到乐趣所在。娱乐为大众提供了万能的“疗养剂”，使公众在抚慰精神后又以欢快的心情开始新的征程。而娱乐所缔造的“娱乐明星”无疑也是娱乐行业具有广泛号召力的一大因素。风格各异的“娱乐明星”为公众提供了一个模仿、追赶时尚的模板，而在这股声势浩大的潮流中，明星逐渐的成为了大众纷纷追捧的偶像。于是明星具有了很强的号召力和感染力，而在这背后则是越来越多的顶礼膜拜者的纷至沓来。

娱乐成为人们当前精神生活的主要目的无疑具有很深刻的社会背景。广大群众所秉承的“娱乐至上”的生活理念是对繁杂的现代社会在心理上的一种应激反应。所以随着社会的加速发展，娱乐仍将是今后人民群众开展精神生活的主要目的。

终身学习

“就社会、团体和个人而言，文化是一种借助内聚力来维护本体身份的连续过程。这种内在聚合力的获得，则靠着前后如一的美学观念、有关自我的道德意识，以及人们在装饰家庭、打扮自己的客观过程中所展示的生活方式和其他观念相关的特殊趣味”。——（丹尼尔.贝尔《资本主义文化矛盾》）由此，我们便不难看出，文化具有显著的延续性，而学习则是文化得以传延续和发展的重要手段。在学习文化的过程中，人们获知超验的宗教信仰和世俗的伦理道德，并以此作为承担各种社会角色的标尺。文化学习不仅让传统文化得以保持，也实现了社会个体在进入社会之前充分的社会化、为其更好的从事社会活动奠定基础。因此，文化和学习密不可分，丢掉学习的文化必然走向枯竭。

随着物质生活的充实，人们对精神文化生活的品质追求也越来越高，而学习知识则成为了提 1 升品质的重要途径。因此，当前人民群众对学习的不断渴望自然是顺理成章之事。由中共山东省委党校在山东省范围内取样，进行的以“当前国民精神文化生活状况”为题的调查显示，当前民众具有较强的求知欲。67％的人希望进行深造，不想深造的只有17.6％，另有15.4％的被调查者表示说不清。知识分子希望深造的最多，占80.2％，城市贫困群体最少，仍占45.7％。与此相矛盾的是，由于我国文化市场较缺乏一些真正符合人民群众实质需要的精品文化产品，因此当前并不能充分满足人们的高品位需求。而从人民群众自身来看，由于闲暇时间短、文化学习成本较高的原因，他们并没有过多的精力和金钱去从事文化学习活动。其实，对当今的很多公众而言，“学习”已经是一个很奢侈的字眼。因此，从整体上看，因受个人和社会双重因素的影响，在“人民群众文化学习”这一问题上已经存在很大的供需矛盾。

“活到老，学到老”。在倡导学习型社会的今天，实现终身教育将成为每个公民的权利。因此，学习将是人们精神文化生活的一个长期目标，而国家和社会所要关注的就是如何去满足大众日益增长的学习的渴望。

社交需要

在马斯洛经典的“需要层次论”中，就提到了个体有归属和爱的需要，即社交需要。他认为：“归属和爱的需要的内容包括寻求友谊以及归属感；成熟的爱是两个人之间的健康亲密的关系，即彼此关心、尊敬和信任。人类需要爱他人，也需要被爱。这类需要不能满足时，人会感到孤独、空虚”。在现代社会中，由于社会分工的扩展，人们从事的社会角色出现了专门化趋势（如丹尼尔.贝尔在《资本主义文化矛盾》所说：“我认为显而易见的是按照韦伯的观点，现代社会强行促成了一种狭隘的角色专门化。一度曾以家庭为中心的广阔的生活范围也就是工作、娱乐、教育、福利、健康，日益被一些专门机构企业、学校、工会、社交俱乐部、国家分别占领了。角色的限定我们戴的许多顶不同的帽子变得更加明确，在关键的工作领域，任务与角色已高度专门化”。）而在角色专门化的过程中，人们接触社会的广度和宽度都大幅增大。因此，社交需要也随之增强。

社交需要是人的社会性的体现，在社交过程中获得信任、关爱、认同是其具体体现。随着我国现代化进程的加快，人们交际范围的扩大，人民群众的社交需要也随之增强。由中共山东省委党校在山东省范围内取样，进行的以“当前国民精神文化生活状况”为题的调查显示，民众有较强的社会交往需求。调查显示，67.4％的被调查者“非常喜欢”和“喜欢”社会交往，只有3.5％的被调查者“不太喜欢”和“不喜欢”社会交往，28.1％的被调查者认为“一般化”。可见，目前大部分民众对他人持一种开放性的态度，人们愿意进行社会交往。人民群众的社交需要在今后较长的时期内还将继续保持快速增长的态势。可以预见的是，它将成为人民群众精神文化生活的重要组成部分。

自我发展

在西方内容型激励理论中，马斯洛的“需要层次论”就提出了个人了有“自我实现的需要”；奥德弗著名的ERG理论也论述了个人有“成长的需要”，而在由哈佛大学心理学家麦克莱兰创立的“成就需要理论”中，更是鲜明的提出了人有“达到标准、追求卓越、争取成功的需要”。不难看出，在倡导个性化、多元化的现代化社会中，追求自我实现、实现自我价值已经成为了现代人的普遍而共同的目标。而社会竞争日趋激烈的今天，利用闲暇时间学习与自身工作相关的前沿知识更是成为了个人稳定工作岗位、实现职位升迁的重要途径。实现自我发展既是个人提高自身素质、更好应对社会竞争的要求，也是提升国民素质、实现社会进步的客观要求。从《上海居民精神文化生活日见丰富》的报告中，不难看出，家庭教育支出中成人教育支出已经成为了一个不可忽视的组成部分。而当前各种培训机构的兴起也充分表明了人民群众在文化活动中对实现自我发展目标的渴望。可以预见的是，在今后较长的一段时间内，这一需求仍将继续增长。

农村关于丰富群众文化生活的计划

随着农村经济发展、农民生活水平提高，农村需要内容健康、丰富多彩、生动活泼、适合广大农民群众口味的文化生活。实践证明，凡是文化生活比较丰富，群众精神比较充实的地方，社会风气、社会治安状况就好。我们应充分认识到，发展农村群众文化工作是新农村文明建设的有效措施。而且农村文化建设对当地经济社会发展起着凝聚人心，聚合民力的作用。为改变目前我村农村文化建设滞后的状况，学习借鉴先进地区的做法和经验，加快新农村文化建设步伐，我村关于丰富群众文化生活的计划有以下几点。

1、创新机制，培育新型文化队伍。将思想素质好、专业水平高、业务能力强的人才充实到村支“两委”队伍中。充分利用好大学生村官，加强对乡村文化工作人员的教育和培训，定期举办培训班，提高文化工作人员的政治和业务素质。

2、提高认识，强化领导。一要认真学习贯彻十七届六中全会和各级党代会精神。结合乡镇建设规划，通过改建、扩建等途径，加快村文化阵地建设。二要加强文化宣传工作。村支“两委”要关心和宣传新农村文化建设。三要加大新农村文化建设的投入。一方面积极争取上级对我村文化建设补助资金；另一方面，引进资金和文化活动器具及资料，满足乡村群众平时读书看报和开展文化娱乐活动之需。

3、创新理念，借助各种载体，活跃农民文化生活。

一是民间艺术表演活动。要有组织、有计划地开展发掘、整理优秀传统民间艺术。二是利用好“农家书屋”和“远程教育站点，满足农民对科技文化的需求。三是努力建设体育活动的场所——健身设备、篮球场、乒乓球台等，推广体育文化，让农民在健身的同时也得到文化的提高。

4、为了加强两个精神文明建设，占领农村市场，减少犯罪，大力提倡精神文明，特制定计划。一是积极配合政府要搞好送文化下乡活动，计划组织村民群众一年看好1-2次坝坝电影。二是坚持农家房屋的开放制度，让村民多学点科技文化知识，帮助致富。三是争取上级支持，力争在不久的将来建设好本村文化广场，从而丰富群众的文化生活。

第三篇：社会实践活动

寒假社会实践活动有感

——影楼实践实事追踪

寒假中我到亲戚家开的影楼去进行实践活动。之所以去到这家影楼，是因为在现实社会中，能够真正雇佣在校大学生做假期工的机构并不多，无非是一些超市、餐馆等场所，从事一些纯体力性的活动，所以我就托妈妈帮忙找到这个亲戚，到他开的影楼婚庆公司去进行寒假实践活动，并有幸在这里尽到一些绵薄之力。

很庆幸到这实习的时候，正好赶上老板要对公司的财务进行年终盘点，而在我们县城里，是很少公司能够达到请专业的会计进行财务工作统计的规模，而只是借助一些土办法对当年的情况进行一些粗略的掌握，并且要浪费巨大的人力物力。当然，这家公司也不例外。当我得知这个情况的时候，自然就想到自己学到会计、财务和统计的专业知识应该能够帮助公司经理解决这个问题，并毛遂自荐做这项工作。首先，我将这一年的收款凭据，记账本和日常收入进行了初步整合，并在老板和店员的协助下，成功的将账目进行分类，加工，以及将其转化成为了电子数据，方便进行下一步的账目统计。幸运的是，账目并没有我想象的如此冗杂，而是冗而不杂，分类明确。就是繁琐的业务在数据录入上用的时间较长罢了。

其次，我对数据进行了合并运算，并计算企业当年盈亏，以及各个月份的盈亏情况。有了上个步骤的铺陈，这个阶段在excel中显然很简单。先通过会计的基础公式计算出“借”和“贷”，并计算出每日结余，然后通过excel中拖拽的方法对各日进行统计核算，这样我们就初步得到了当年公司的盈亏情况。

最后一步是进行统计图的绘制。通过统计图我们可以直观的看到当年企业盈亏状况，并得到各月的收支状况的线性变化图。从我们所得到的统计图中，我们可以对下一年的营销活动进行一定程度的指导。希望我所学以后也能够为社会贡献一份力量！

第四篇：社会实践活动

暑期社会实践感想

暑假的社会实践活动已经结束了，但社会实践给我带来的巨大影响却远没有结束。它使我走出校园，走出课堂，走向社会，走上了与实践相结合的道路，到社会的大课堂上去见识世面、施展才华、增长才干、磨练意志，在实践中检验自己。半个月的社会实践虽然比较辛苦。是庆幸？还是依恋？回想起来，才发觉，原来乏味中充满着希望，苦涩中流露出甘甜。

感觉这个月自己的表现并不是很好，有的时候注意力不集中。得到了领导的批评与教诲。在日常其他工作中表现还行，包括打扫卫生，样机包膜，取货送货都很积极主动。

在工作积极性方面做的不好，与客人打招呼不主动，以后会加强这方面的锻炼。

在销售方面我的能力不是很强，可以说有潜力但没发挥出来。以后要多向其他同事学习，争取更大的进步。

到了这个大”家庭”，我很快溶入集体。成为一家人，感觉我们的团队意识很强，都能积极配合，努力落单。相信以后会更好。

对于售后的人，我能积极主动热情的招待

公司组织的学习，我都积极参加并认真做好记录，虽然我的学习能力不强，但我会认真刻苦做好。课下复习自省。

同时在这段工作期间，我学会了很多销售技巧，提高了个人素质，以后我会更加努力为公司创造利益。也丰富自己。

通过本次社会实践活动，一方面，我锻炼了自己的能力，在实践中成长；另一方面，我为社会做出了自己的贡献；但在实践过程中，我也表现出了经验不足，处理问题不够成熟、书本知识与实际结合不够紧密等问题。我回到学校后会更加要珍惜在校学习的时光，努力掌握更多的知识，并不断深入到实践中，检验自己的知识，锻炼自己的能力，为今后更好地服务于社会打下坚实的基础。

机遇只偏爱有准备的头脑，我只有通过自身的不断努力，拿出百尺竿头的干劲，胸怀会当凌绝顶的壮志，不断提高自身的综合素质，在与社会的接触过程中，减少磨合期的碰撞，加快融入社会的步伐，才能在人才高地上站稳脚跟，才能扬起理想的风帆，驶向成功的彼岸。

贾森 09182077 经济93

第五篇：关于社会实践活动

关于社会实践活动的相关要点

1、本次社会实践活动上面要求每个班至少组一支超过十个人的队伍，主要是由厦门这边的负责其它队伍可根据地方人数分布特点相应组队，并想好相应的队名，不过一定要能交材料。

2、本次活动要交的材料有

1、实践总结；

2、照片（20张左右，集体的必须有集体照，其余照片每张必须要有备注说明每张是在做什么事）；

3、十分钟左右的DV（可以用会声会影等软件将照片串成视频，建议多拍照）；

4、纸质的证明，须打印出来再盖章，具体格式看附录；

3、活动时间必须三天左右。

4、活动小队要分组，队长可以获得的学分是以1为系数，副官是以0.75为系数，三席是以0.5为系数，其它以0.25为系数。

最后祝大家暑假愉快！！