第一篇：大悲寺与少林寺不得不说的事-读后感
大悲寺与少林寺不得不说的事——读后感
看完这篇博文，第一感觉是这篇文章有明显的立场倾向——宣扬大悲寺的佛教“正统”，谴责少林寺的过度商业化和庸俗化，文章作者也明确说明了这一点。但这就带来了一个问题——读者无法通过作者所提供的信息做到客观判断。因此，又找了一些不同观点，以接近所谓的“真相”。
其实老师在布置作业之前就已经给了很大的提示，或者说他的个人看法——政治。论少林寺现状与政治关系，大一点说是大陆佛教现状与政治关系。提示是，自古以来佛教是很自然地顺从世俗权力。对于这一点，不得不承认个人水平不够。个人无法思考出什么有建树的观点。
在中国特别是大陆，宗教在世俗的地位与世界的很多国截然不同。在欧洲一直以来教权都与世俗王权抗衡，而且大多数都是教权占优势。
曾经有一个法国国王与教皇产生矛盾，教皇就不承认他的国王地位。迫于压力（差一点被罢免），那个国王亲自向教皇请罪。碰巧，教皇去阿尔卑斯山度假。国王就在山脚下跪了半天，后来教皇大受感动就原谅了国王。表面上古代欧洲都是分裂的，其实它一直统一在教权之下。对于伊斯兰教，至今还有伊斯兰教政教统一的国家。即使与大陆同源同宗的台湾，政客为了取悦选民也要去讨好那些高僧。
而在大陆，一来就以一种理所当然的姿态屈从世俗。传入汉地后，为了生存，即使在农作时不可避免的会触犯不杀生的戒律，依旧做出农禅合一的改变。皇帝一纸倡议就令全天下僧侣完全吃素。而今，社会主义市场化之后，佛教有会做何种的变化呢？我也不知道。
对于佛教是否应该入世，答案毫无疑义是可定的。大乘佛教不同于小乘佛教，就在于它已救度大多数的人，普度众生。佛教讲究因果轮回，讲究业力，讲究消磨业力已达到跳出轮回成佛。话说，日行一善胜造七级浮屠。为善以除业力也是佛家一直所坚持的事。
这么说来，少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”倒也可以理直气壮。
他通过商业化经营少林寺是将资源利用最大化。就有更多的收益就能帮助更多的穷人与孤儿，更大范围地为善。商业化有没有侵害他人的利益。这样有错吗？你要是谴责少林寺圈钱，也就是在否定它所做的善事，就是谴责那些因为少林寺商业化而得益的穷苦人们是在牺牲佛教的纯洁，有本事你养他们！最后那句话可能粗俗了点，但还是有道理的。我们不可能去否定为善，特别是在这个市场化的社会里。这也就注定了少林寺不可能成为大悲寺。少林寺本身就是国家重点保护文物，在中国佛教中有很高地位。你让它脱离世俗，也像大悲寺那样，显然有些异想天开。
撇开这个不谈。如果突然有一天，释永信说，少林寺从此结束商业化经营，关了山门以能潜心研究三宝，他也要潜心修习佛法。这可能吗？即使你同意，政府也不同意，那些被少林寺救济的穷苦人也不同意，那些外国友人也不同意。对于那些穷苦人，少林寺给他们带来的可能是炎炎沙漠中救命的甘泉。对于政府，因为少林寺的商业化，给当地财政做出了巨大贡献。为了财政政府会牺牲文化建设？这一点请不要反驳我。虽然，我们生活在人民民主专政的社会，理应政府要将人民的利益放在第一位，的事实是这样吗？大家都知道吸烟有害健康，而且很多国家已经明确法律禁烟。但为什么，在我国只是在烟盒上些一排小字？要知道，我国是烟民大国，有多少人正在受香烟的毒害。在许多人在遭受伤害时，作为以“一心一意为人民服务”的我国政府是不是更应该禁烟呢？不要想了！你知道每年烟草会带来财政收入吗？要知道在烟草上的财政收入要超过汽车。现在，要说少林寺结束商业化？呵呵，开玩笑的吧！
要这样看来，作为少林寺CEO的释永信乘飞机，开豪车，用最新手机、笔记本，用靓
号，就一下子变得可以理解了。你不知道上海同级公务员的工资显然远高于贫困地区吗？高薪养“廉”，懂不懂？虽说，我们的政府是人民的政府，它的公务员是人民的公仆。但公仆也是人，公仆看到手里流过大量的财富却不是自己的，手也会痒的。要是反对这点，小心为了世界和平，和谐了你。废话不多说。人家释永信赚的钱是属于少林寺这个集体的，作为少林寺的方丈，提高生活水平有什么错！人家又不是私吞公共财产，要是私吞也是少林寺内部的事，轮不到我们这些外人管。而且，少林寺又不是只为自己赚钱，他们也未社会做了很大贡献，反正比我这说闲话的大多了。那么，他们提高生活水平有什么错。很简单的道理，大寺的生活显然会优于小寺。我们不可能要求那些大寺也像小寺那样过苦日子。我们不应该以自己做不到的要求去去要求别人。自然，也不应该以佛教苦行的要求去要求他们。我们不是佛教徒，也不知道自己在身为佛教徒时会不会比他们做得更好。我们只是俗人。我们没有资格去要求他们。子曰：“严于己而 薄责于人，则远怨矣。”
那么，少林寺的做法就完全正确吗？少林寺一定要通过商业化才能为善吗？释永信作为商业和尚就合情合理吗？答案是否定的。看一看台湾的佛教吧。他们也教育、医疗、慈善，但他们没有商业化，那些资金完全是由信徒捐赠。要知道宗教办慈善的能力要远大于社会。在美国，大部分慈善事业都是基督教承办。少林寺大大可以，作为非营利机构，利用它的社会影响力，甚至国际影响力募捐善款。作用肯定能比现在的中国红十字会来得大。然而，为什么少林寺偏偏选择了商业化这条路呢？可能就是由于老师所说的某些政治原因了。
说完少林寺，就该说说大悲寺了。
刚听到“不执金银戒”是我觉得很神奇，可能是个人的思想水平太低。要知道现在已经不是古时候那个农业社会了。现在，资本的重要性有时候会明显大于原材料。钱作为社会相对稳定的等价物，已经与几乎所有商品挂钩。不碰钱就意味着，杜绝了很多人种福田的直接途径。大师！我可是炒股的，股农啊，难道还要我去和人讲价啊。佛教要适应社会发展，这是必然的。做一些适应性的改革也是需要的。特别是那个“一天一食，过午不食”的戒律，十分难以接受。这个戒律源于印地，与他们炎热的气候息息相关，往往因为炎热而降低生理活动，没有胃口，也没有大的消耗。但在汉地不是这样，我们是适合一日三餐的。你说，要是这么做是为了苦行也就罢了。但事实上显然不是这样。根据其他资料里曾在大悲寺修行的唐女士。你为了苦行，一天只吃一顿。但那一顿猛吃三四碗饭是怎么回事？用的碗明显比平常人的大好多又是怎么回事？你一顿暴饮暴食又饿人一天，除了摧残健康又有什么作用？
谈钱伤感情！那现在就谈一谈钱的问题。上文已述，大悲寺僧侣的生活完全与“毛爷爷”无关，是一件匪夷所思的事情。看完其他资料，恍然大悟。一个委员会就解决了这个问题。但随之而来的，传说中的至少几百万捐款，是在令人浮想联翩。一群苦修的僧侣，外出住宿是桥下，吃饭靠乞食，能花多少钱？没有公开的话，确实令人遐想。而且没有僧侣监督，如何保障委员会的人都是信仰坚定的人士。毕竟这个委员会是以大悲寺的名目接受捐款，那么大悲寺就有责任保证其资金使用的合理性。
况且，作为刚考察期的人，不让他多多接近佛法反而每天刚重活，还少睡觉是为什么？为了洗去世俗气息吗？要是如此的话，更应该使其接近佛法。动不动就劳动改造，不会把人吓跑了吗？要知道在这个缺失信仰的国度里，在这以人为只为成功机器的社会里，有人主动接近三宝是是很难能可贵的事。
但不得不承认在佛文化的传播上，少林寺影响范围是要大得多，但在质量上，大悲寺确实会更加有效。释永信即使在电视上做再多的演讲，甚至专门开一个栏目来讲解佛法，也不及大悲寺的僧团亲自来过来得震撼。所谓纸上谈兵。说的再好，网页在精美，也不会比亲自实践示范来得有说服力。商业化毕竟是商业化，只会被当作旅游景点，看一看，拍拍照就结束了，禅宗圣地看起来更像一个吸引游人的噱头、卖点。很难让人和庄严高深的佛法联系起来。要是没人说，我也不知道少林寺除了少林功夫竟让还是禅宗正统，真是惭愧惭愧。
那么如何才能成为一个新世纪好和尚？限于水平限制，本人无法给出答案。少林寺商业化，也只是“资源合理利用的探索”。这篇博文让我最大的感触是现代社会，在中国宗教的尴尬。宗教到底该何去何从？引用曾经听过的一场讲座中的一句话，“我回到中国就是想亲自见证一下中国的未来。”
第二篇：大悲寺外 读书笔记
读《大悲寺外》有感
《大悲寺外》讲述的故事很简单清晰：一个负责有牺牲精神的学监被一个无定性未长大的学生误伤致死，而后那位学生的灵魂也深陷愧疚、罪恶的深渊无法自拔。故事是从一个旁观者的视角开始讲述的，伴随着过去与现在二十多年的时间跨度，还依附着那个时代特有的社会背景。这是一个发生在学校的故事，是一个发生在老师一学生之间的故事。作为一个教师，老舍对这篇文章的写作自然是得心应手的。然而作为一个学生、一个当代大学生，想要真正理解这里面情感精神的纠缠还是需要费一番功夫的。我很难把自己融入到当时的社会现实里来解读这篇文章，因为我所经历的学生时代与其偏差颇大，但换个角度想、师生关系或许并不是这篇小说的主题，罪与赎、渺小与伟大才是老舍想表现的中心吧。
知道丁庚出现在黄先生墓碑之前，我一直觉得这只是篇缅怀、沉淀、哀伤的小说，与我之前读的其他一些短篇小说一般。而等到丁庚带着强烈的戾气出现的时候，我有一丝被震撼的感觉。仇恨的惩罚不算什么，心底慈悲的宽恕更能吞噬一个人邪恶的灵魂。
我久久不能忘怀黄先生说的那句话，在他诚心扶持的学生们控告他、污蔑他后，他只极低细地说了一句：“咱们彼此原谅吧！”没说第二句话。黄先生体谅学生们的不懂事，希望学生会能原谅他，而他自己也需要多大的力量来原谅这帮残忍的孩子们啊！直到最后，同学们说天真的他“假冒为善”、“汉奸”，甚至要打他，这时一块砖头飞过来，打在他头上，他还勉强的笑着说，“不要紧，不要紧。”最后那一句“无论是谁打我来着，我决不，决不计较”深深撞击了所有的心，成了大家心中永远的悔，和此后一直纠缠丁庚的梦魇。直到这时，大家才真的是彼此原谅了吧，当然，除了丁庚。他不肯原谅黄先生，更不肯原谅他自己。他敏感地因为“我”的那句“决不计较”立刻小学不再教书，因为姓李的“决不计较”离开河务局，因为新娘的“决不计较”离开家漂泊，因为姓王的朋友同样的一句“决不计较”逃离了革命军。他始终不肯认清自己造下的罪孽，还固执地将一切归罪在黄学监“杀人不见血的诅咒在我灵魂上作祟”上。
这样的结局当然是不好的，虽然恶人有了恶报，但好人的善心善行没能感化做了错事的人，恶人的灵魂依旧是罪恶的。宁要玉碎不留瓦全，本是极其雅致的人，却有着如此刚烈的意志来拒绝妥协世界。
《大悲寺外》是老舍刚从伦敦、新加坡回中国，在其“第二故乡”济南时写的。受到国外基督教的影响，他与中国当时其他的作家的想法大相径庭。在那个社会大浪潮中，许多激进的文学研究者都鼓励青年用自己的热血与豪放不羁来拉动沉重的社会革命运动。而老舍则主张培养学生们完整的人格，人性化、善良、有责任感。只可惜他的愿望那么美好热烈，现实却总是冰凉冷漠，而他又偏偏是急懂现实的人。
这样的故事不会发生在如今的社会，但却能一直照射着现代现实的黑暗面。渺小与伟大，在现在看来、似乎只能是同归于尽了。
第三篇：《做项目，不得不这么干》读后感（精选）
《做项目，不得不这么干》读后感
郇长武
《做项目，不得不这么干——从硬功夫到软实力》根据大量的实践经验，尤其是从失败中得到的经验教训，总结出在不确定和可变的项目管理过程中，造就卓有成效的项目经理所需的关键因素及技巧。
结合公司和事业部对项目里程碑达成率的要求，通过学以致用有关的经验教训，强化项目经理责任意识，全力以赴冲刺项目里程碑，按合同要求完成阶段性任务，进一步提高合同履约率，是期望通过阅读实现的目标。读书体会如下：
项目管理“没有近路”
唯有付出不懈的努力
本书没有宣扬大思想。因为大道理好讲，小事情难做。更多的是分析小案例、讲细节、讲实践，关键在落实、对行为的管理。项目问题错综复杂，都用一些常规方法来解决；走捷径的结果往往是原地打转，问题照旧。常见问题解决了，方法落实好了，再配以合适的绩效机制，业务成果自然就有了。“该出的汗总得出，改付出的总得付出。”现实中的最大童话莫过于相信不劳而获，最大悲剧就是相信有点石成金的捷径。
有人类的时候就有项目管理，需要着眼实干，注重解决实践中的常见问题。项目管理做的好无非是善于思考和总结提炼，在行为上更得力。如果忽略细节、忽视常识，那么注定没法建立一流的项目管理。
按套路开展项目，通过启动会议获取团队承诺
好结果来自对客户及其业务的理解，深入了解干系人及项目需求。需求管理问题对于项目的成果和潜在的失败有明确的影响，糟糕的需求管理成为项目最终失败的潜在因素。在改进需求过程上投入精力是一项划算的投入。人的需求一定存在某个“痛点”（Pain Point）令其不舒服，只有找到了痛点，才能明白其所有观点的真正由来。每个人都生活在自己世界中，站在自己的角度看问题。重视干系人（特别是客户）潜在或隐含的业务，是项目最终成功的关键因素之一。
现实中，痛点表现出来就是其最担心的方面，能否找到痛点（或者说看清其最担心的事）几乎决定了项目的成败。一个常见的例子是，项目的本质是业务问题，而技术背景出身的项目经理往往常将项目看作技术问题。寻找痛点的一个简单方法是关注对方的重复语言。需求调研的核心是澄清而非说服，识别需求后面的业务动机，获取真实需求，挖掘痛点并给出相应的解决方案是项目管理者不可回避的挑战。
当今世界正处于快速的变化中，越来越多的不确定性正在发生，社会的节奏现在越来越快，大家更倾向于“先干起来”的理念而忽略了仪式的重要性。一个好的项目启动会（开工会）有助于帮助项目团队的每个人在同一起跑线上、向着同一个目标前进。历史证明，很多项目失败的原因是因为他们不了解管理层对项目的期望。相反，如果我们团队成员时间，让大家彼此了解和与管理层建立良好的关系，当项目后期遇到困难（所有项目都会遇到）时，前期的工作效果就显现出来了。
团队主动沟通，做到有效沟通
一个项目的成功或者失败是与花在跟发起人和团队进行沟通的时间以及沟通的质量直接成比例的。德鲁克先生说“在沟通中最重要的事情就是听到没有说出来的话”.一个项目经理很重要的工作就是沟通，必须在正确的时间以正确的方式向正确的人沟通。“永远不要让发起人从别人那里得知你该给他的信息”,与发起人通常会有三种其他类型的沟通：突发事件沟通、非正式的沟通、正式的沟通。
项目经理是沟通的核心，做好项目的沟通计划是必需的，使用沟通矩阵核查沟通问题，选择合适的语言模式。管理干扰，降低工作被打断的高昂代价。创造和使用项目工具是项目组织优秀与否的本质区别，知识工具化、工具可视化是核心竞争力。同时，不解决问题的实质，仅依赖于工具是难以取得实效的。项目组每个成员需要时常提醒自己“沟通、沟通、再沟通”并天天反省。
管理和控制变更，避免进度游戏
唯一不变的是变化，频繁变更时项目管理的最大难点。每个项目都有诸多限制和制约因素——范围、质量、进度、预算、资源等，项目管理团队应对此加以关注。项目计划制订时，人们倾向于乐观，因为项目的不确定因素导致实际过程却是复杂的。必须面对的现实是，要素完备、可以完全按照理论来实施的项目几乎不存在。项目经理的价值就是在要素不完备的情况下寻求可行解。项目计划应注重实效，估算准确而非精确。“恰到好处的规划”随项目进展不断进行规划和重新规划——渐进明细、滚动式计划，认识“计划、计划、再计划”的重要性！
把握问题关键，提升项目团队绩效
人是最宝贵的资源，又是最靠不住的资源。激励不能使团队的智商提高到120,但是，不进行有效的激励，团队的智商可能会变得比62还要低。激励技术人员是令管理者头痛的事，重视跨项目团队协作存在的问题。提高项目团队的执行力，管理并化解文化冲突，让员工深信工作的价值，管理者需要发挥导向作用。及时表扬、真诚激励，让员工参与项目管理，帮助员工成功、拓展晋升途径。
激励是比惩罚更有效的措施，让员工获得激励，培养和保护员工的成就感。好的激励应该建立在公正和公平的考核与评价体系基础上，而且考核与评价体系本身也是影响成本的重要因素。项目奖金从哪里来？项目奖金从减少项目的浪费中来，这样不仅不会增加成本，还会增加效益。体系合理，项目成本就能很好地控制，从而大大节约成本开支。那些考核与评价体系不合理的公司，无一例外地发生了项目成本大量浪费地现象。
提升能力、管理自己、影响他人
干系人管理最体现项目管理者的水平，管理发起人和客户并远离是非，加强自我修炼。项目成功需要称职的职能部门，让干系人为项目“付出”.项目经理需要获得各部门对项目投入的承诺，避免混乱，有效项目治理和知识管理是保证，做知行合一的项目管理者。项目经理需要提升能力，让自己真正在“领导”,并做好压力情绪管控。
切实总结是提升项目管理水平的正路，将项目经验教训传授给后来者。对于事业部现在的项目里程碑达成率情况，加强项目阶段性工作检查和经验教训总结是可以立即见效的一步。
第四篇：《做项目，不得不这么干》读后感（fwsir推荐）
《做项目，不得不这么干》读后感1000字
李竹华
沟通，是讲话，是相互的讲话，也就是交流。做好沟通需要具有主观能动性，具有一定的沟通技巧。
《PMBOK指南》将沟通管理作为一个专门知识领域，其认为项目经理应该花75%以上的时间用在沟通上，由此可见沟通在项目管理中的地位。
其实从现实情况来看，沟通的地位貌似显得比专业的技术更为重要。分析当前软件项目开发、实施和运维过程中产生的问题，其中绝大部分属于沟通存在问题造成的，几种典型的症状包括：需求不明确造成开发成果走样；一个问题多次交互、反复确认才能得以解决；现场实施发现系统缺陷、开发人员不认可，相互推诿等等，这些问题分析到最后，其根本原因往往是相互之间没有沟通清楚，从而造成如此状况。
那么在项目管理的过程中，怎么做好沟通管理？首先，增强员工沟通的意愿，强化主管能动性，这一点可能是最难的。
作为软件企业的员工，我们的同事普遍不善于沟通，应该说是不喜欢沟通。每个人习惯于沉浸在自己的技术世界里，去钻研、去想象、去猜测，而不愿意去分享、去表达、去交流。很多时候我们都认为这跟每个人的性格有关，但可能更大的原因是我们没有营造一个良好的、表达自我的氛围。当一个人长期处于一种压抑交流的环境中时，积极的心态就会受到影响。这种良好氛围的营造，需要考虑多方面，比如：提供便于交流的办公场所、鼓励发表个人言论的有效形式（会议、演讲）等等。记得有篇文章曾经说过，办公室里面普遍存在的独立的卡座或隔间，可能是限制人员友好交流的障碍，或许可以考虑优先进行改变。同时，交流需要好的心态，尤其是项目经理，必须懂得倾听团队成员的声音。在项目建设过程中，我们应该创造一个良好的交流环境，一个好的交流环境可以激发人的思维，一个差的交流环境会抑止交流的欲望。而在沟通环境中，项目经理的心态是比较重要的。
其次，沟通需要一定的规划和有效的方式。我们在做项目的过程中，通常会有制定项目实施计划的习惯，但尚未形成制定沟通计划的习惯，沟通往往在项目的开展过程中随机进行。按照书中所讲，除了普通的聊天，项目过程中通常有三种类型的沟通：正式沟通、非正式沟通、突发事件沟通。不同类型的沟通对应不同的内容和形式，为了达到好的沟通效果，在一个项目中往往需要相互结合。而由于我们开展沟通的随机性，实际的沟通类型往往都是突发性质的沟通，这种沟通在缺少规划的情况下，容易缺少沟通准备，只是把问题简单的抛出来给其他人，从而陷入沟通障碍。
有些项目可能涉及许多团队和大量的干系人。当业务范围较广泛时，确保业务团队、项目团队、管理团队的信息准确性、一致性和及时性，是成功的关键因素。书中对项目沟通规划列举了20项关键事项，每一项在项目进展过程中，项目经理都需要不断的审查有效性，使用沟通矩阵，及时处理沟通计划存在的执行问题。这些工作是我们在做项目管理中缺失的，值得借鉴推广。
第五篇：做项目，不得不这么干读后感
做项目，不得不这么干读后感
读完一本书以后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，是时候静下心来好好写写读后感了。但是读后感有什么要求呢？下面是小编收集整理的做项目，不得不这么干读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
人是宝贵的资源，又是最靠不住的资源。对研发人员来说，这个话还该加上一段：人是最难伺候的资源。
“外行领导内行”备受国人批评，但对项目导向型组织来说这种情况却难以避免——没有人能把多个专业都变成内行，而项目又常是跨专业的复杂工作！事实上，无论项目经理是否具有专业背景，项目中总有一些技术问题他们不明白。在专业技术人员心中，在技术方面是外行的管理者仍然是他们从心理上、潜意识中不愿意接受的。
研发人员挖起“坑”来，恐怕真够老总们难过的。研发项目存在大量的不确定性，在这些外行的管理者面前，技术专家们可以随意拿出几个技术问题（甚至技术术语）说事，估计这些“老外”们只能干着急。
“创新嘛，总有很多不确定性，计划不如变化！”
“牛顿能够预知他何时能够发现万有引力吗？”
“爱迪生能事先知道何时能够发明灯泡吗？”
“技术问题”成了研发人员的免死牌。如果老板本身就是技术高手，这些问题可能少一些，但企业也可能面临更大的问题。
“技术问题”就成了项目中常见的挡箭神器，其效力之大、使用面之广令人叹为观止！
由于商业环境的快速变化，企业的寿命越来越短，猝死率越来越高，企业难以向研发人员提供职业安全的保障。
十年来，柯达、诺基亚、黑莓、夏普、松下、LG、悍马等明星企业等纷纷衰落，而Google、三星等企业则迅速崛起。“江山代有才人出，各领风骚数百年”的场景已改为"商场代有人才出，各领风骚能几年？乔布斯尸骨未寒，苹果公司的iPhone6S就不再风光。面对挑战，苹果又能支撑几年？
获得研发人才对企业的忠诚度越来越难，而高薪是吸引人才流向的一个主要因素。
在工资总额没有较大增长的情况下，企业可以调整薪酬结构，即调整固定部分与浮动部分的比例来激励研发人员。可以适当增加固定收入的比例，月度收入不与考核挂钩，使研发人员的当期收入与行业水平保持一致，以满足研发人员注重当期收人比较的心理。
在研发人员的薪酬结构中，固定收入和浮动收人的比例表明了风险由谁承担。固定收入占总收入的比例越高，说明风险由企业承担的额度越大，反之则说明风险由研发人员个人承担的额度越大。
卡内基-梅隆大学软件工程研究所的调查表明，有75%的项目组处于混乱级，其重要原因在于管理人员不注意去建立好的流程。尽管大多数软件人员不是流程的拥护者，但在有明确流程的团队中，有60%研发人员的'士气极佳或良好，而在没有明确流程的团队中，这个比例只有20%。
如果不了解企业的运作体系，会误认为改善人们的积极性、改善人们的敬业精神就等于改善他们的业绩。事实上，企业运作的系统及系统与人的互动，可能占绩效的90%或95%。
总之，人员的管理是公司目前的核心也是难点，口头上需要人才，行动上把把人当民工，才是公司需要警惕的事情。
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