快乐人生的要诀,说老子

第一篇：快乐人生的要诀,说老子

传统文化（古典文学第四期）专栏

5月18日 周三写稿：清江张燕审稿：主播： １

（开始音乐响起，固定，李宇春（蜀绣）带中国风，声音渐渐没了，注，没有必要整首歌都放完，大概一半左右，广播开始）

小依：有一朵花开的时间需要去等待,小杰：有一盏茶浓的间隙需要去品尝,小依：花开花落,茶沉茶浮,文荟精华,与你浪迹文学世界。

小杰：欢迎大家准时收听每周三为你献上的“古典文学”专栏。

小依：这里是由江西理工大学校团委

小杰：社团联合会

小杰，小依：联合举办的“传统文化”栏目，大家中午（下午）好 小杰：我是主播小杰

小依：我是主播小依

小杰：小依，上个礼拜星期天我们学校在大礼堂举办的“八角论坛”你有没有去 小依：肯定去了，一早听说是何祥美要来我们学校，我就迫不及待的报名了。小杰：小依，看出来了，你也是属于“恋军”那一族的小依：是的，小杰，其实不瞒你说我从小就梦想着将来能嫁给一个军人 小杰：不过可惜了，小依，据可靠信息来源，何祥美同志已经结婚了。小依：这个我当然知道，但这丝毫不影响我对他的崇拜与敬仰之情。小杰：确实，这样的一位军人，真的很难让人不为之而感动。

小依：是的，在礼堂看了他的军事纪实视频，更加的对他的精神和毅力而钦佩不已。为自己和他同为赣州人而深感自豪。

小杰：我虽然不是赣州人，但同为江西人，我也深感自豪。

小依：小杰，你知道我从他身上看到了什么么

小杰：小依，何祥美同志身上值得学习的东西太多，每个人的感悟肯定不一样。这个我猜不到，你说说看。

小依：我从他身上看到了什么叫做坚持，什么叫做持之以恒，什么叫做沉静超然的良好心态。就像何祥美同志，自己讲的那样，当初在部队时，可以说在外在条件上他完全没有优势，个子偏矮，体重偏胖，但他却从未气馁，自己给自己信心，相信自己能行。遇到瓶颈时也从不放弃。所以说如今他的成功只是他不断努力的结果。

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小杰：确实，何祥美同志他的成功绝不是偶然，那都是他十年如一日不断的努力付出了多少的汗水和辛勤才得到的，其中的辛苦我想我们都无法体会。

小依：是的，不过说了这么多，为了让大家对何祥美有个更为深刻的了解，小杰，不妨你就在详细的跟同学们说说。小杰：好的，那我就不客气了。何祥美：男，汉族，江西崇义人，1981年10月出生，1999年12月入伍，2003年5月入党，大专文化程度，现任73653部队73分队上士。先后被授予“全军爱军精武标兵”，2011年被评为“2010年度感动中国十大人物”。他精通狙击步枪、匕首枪、微型冲锋枪等8种轻武器。他还拥有跳伞、飞行、潜水等专业技能，具备特种爆破、深海潜水、悬崖攀登、伞机降等30多种作战本领。

何祥美同志是一名“许三多”式的普通士兵。当兵九年，练就了空中能飞、地上能打、水下能潜的综合作战技能，成为名副其实的“三栖”士兵。目睹他百步穿杨绝技的人，无不钦佩地称他为“枪王”。自2005年来，他接受上级考核八百多次，成绩次次优秀。外军训练用的八十米头靶，他在二百米处射击，首发便能准确命中人中、眉心等要害。

9年前，他只是一个初中文化水平的 农村青年。

他把狙击手专业当事业干，整天琢磨据枪、射击的技巧，练出了圆石子放枪管上2个小时不掉、瞄目标5分钟不眨眼、面对陌生环境1分钟内能准确判定目标等绝技，掌握了“一枪毙敌”的本领。

9年后，在人民军队这所大学校里，成为一名空中、陆地、水上可驰骋，智能、体能、技能皆拔尖的好兵——

从农家子弟到具备特种爆破、深海潜水、伞机降等30多种作战本领的军事尖子，从普通一兵到“全军爱军精武标兵”……南京军区某部六连班长何祥美，用青春、热血和忠诚，把自己的军旅生涯书写得既精彩又壮美。

１２月２０日电 中华人民共和国中央军事委员会主席胡锦涛日前签署命令，给３个单位、１名个人授予荣誉称号。授予何祥美同志“爱军精武模范士官”荣誉称号。何祥美同志立足本职岗位强素质、练打赢、当尖兵，先后被评为全军爱军精武标兵、全军优秀青年标兵、全军优秀士官、全军学习成才先进个人，获“中国青年五四奖章”、全军士官优秀人才一等奖。最后我想在说一句，谢谢百度百科。

小依：也谢谢小杰，听到这里，我们不妨听首音乐休息一下，音乐之后马上回来（音乐（咱当兵的人）想起）

小杰：欢迎回来。你正在收听的是每周三为您献上的“古典文化专栏”感谢您的收听

小依：刚刚说道，何祥美同志的事迹，我想同学们也感想颇多。何祥美用他坚持的十年告诉了我们当代的大学生一个道理，只要为成功付出了相当的努力，就可望成功，反过来说，就是一定要将成功希望寄托在长期努力上，不可急于求成，其实我国道家的代表人物，老子对此也早有说法。

小杰：不过小依，上期节目，讲到《老子》第七十章，快乐人生的要诀，这次你是要讲哪一章。

小依：这次要讲的是《老子》的第四十一章中的一句话，不过讲之前，小杰，我要考考你，你背一下这一章的原文内容。

小杰：咳咳（清了清桑子）。这个没问题，我记得原文是这样说道的，士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之∶

明道若昧；进道若退；夷道若□；

上德若谷；广德若不足； 建德若偷；质真若渝； 大白若辱；大方无隅； 大器晚成；大音希声； 大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。

不过小依，这么多句，你要讲的是哪一句。

小依：小杰，那我先问你今天最贴近我们主题人物何祥美的是哪一句话。小杰：我想应该是，上德若谷。这句最适合。

小依：小杰，我终于发现你也不是无所不知的了

小杰：难道不是这一句

小依：非也，说道最契合的，非“大器晚成”莫属。

小杰：不过，小依，据我所知，“大器晚成”这个词，一般被用来安慰那些少年不得志的人吧。

小依：确实，现在很多人都这样认为，其实，这并不是老子的本来的意思。“大器晚成”中的“晚”并不是指年龄。姜子牙80岁时当宰相，是大器晚成；甘罗12岁当上卿，也未尝不是大器晚成。“晚”是指时间。准确的说，是指刻

苦努力的时间。无论年龄大小，只要为成功付出了相当努力，就可望成功；反过来说，一定要将成功希望寄托在长期努力上，不可急于求成。

小杰：原来如此，听你这么一说，明了多了。

小依：其实人就如一棵大树，根深土厚，则茁壮茂盛，必成参天大树栋梁材；根浅细土贫薄，则生长无力，恹恹欲睡，到老也是又细又矮的小材料，只能够个扁担的材料。因此，我们当代的大学生，要想成为撑住国家的栋梁，必须进行艰苦持久的“培土固根”，在我们上大学时，就应该不断的充实自我，努力的学好基础知识，为将来的发展奠定个良好的基础。

小杰：确实，大器之所以成为大器，很大一部分是由于晚成，因其晚成而准备充分。如大文豪鲁迅先生37岁才发表作品。冲飞惊鸣，从此一发不可收拾，终成一代文坛领袖；而乡土作家刘绍棠17岁发表作品，过早成名，过早恋爱，心浮气躁，最终也没有几部还不错的作品。不久后就默默无闻了。

小依：事实是如此，真正的智者知道，成功要靠一点一点的积累，一点点的悟，正如美国著名的专栏作家查理.库金先生所说：“成就伟业的机会并不像急流般那样倾斜而下，而是缓慢的一点一滴的。”就如，西门吹雪学剑，每天练习拔剑一万次。他用最慢的方法，成为绝世高手。这是武侠中杜撰的故事。达芬奇学画，鸡蛋这种简单的物体他画了3年。他用最慢的方法，成为了画坛泰斗。这是历史书上真实的故事。无论是他们的例子，还是何祥美的例子，都在告诉我们，成功没有捷径。只有通过自己的努力一步一个脚印，脚踏实地才是成功的秘诀。小杰：是的，其实很快到手的东西，其价值令人怀疑：用激素催生的速成猪，既无营养又有害健康；在速成班学会的“半吊子”技术，好看不中用；考试前临阵磨枪速成成绩，造就的只是高分低能；挑灯夜战匆匆完工的速成建筑，真的最后能害死人。类似的例子层出不穷。同学们应该也深有体会。

小依：确实，我们无论是学习，还是工作，可以有方法，但是努力从来就是不可或缺的一样。其实在我们周围也有一些同学，总认为自己的智商比较高，或者说比别人聪明，然后每天都在琢磨如何找到一种捷径，省略辛苦的练习的过程，比别人更快的实现人生目标，但是他们最后找到的捷径却是赌博，买彩票，做违反规则的事情。最后一事无成。所以说还是西汉严遵说的好，”勉勉而成，故能持久”

小杰：所以说，作为新世纪的当代大学生，不仅应该拥有善于思考的大脑，更应该有坚忍不拔的毅力，坚持不懈的追求。这样的我们才会成为建设祖国的栋梁之材。作为江西理工大学的学生，我们要以何祥美同志为榜样，铭记我校校

训“志存高远，责任为先”。做一名合格的大学生，为我校的建设和我国的现代化进程奉献自我的一份力量。

小依：欢乐的时光总是过的很快，又到了跟大家说再见的时候了，今天跟同学们说了这么多，希望对大家会有所帮助，最后送给大家一首经典的歌曲张震岳的（再见），让我们一起回味过去，畅想未来。（音乐开始响起）

小依：我是主播小依

小杰：我是主播小杰

小杰，小依：我们下期再见

第二篇：老子修身处事三要诀

老子的处世哲学------遵循道修身处事三要点

作者：孔正 转贴自：老子文化论坛 /用老子理念解答现代问题

网址：http://cccc.wangzhan8.com/main.asp •• 老子认为天之道也即是人之法，自然法则也应是人的行为规范，应把对自然法则的认识上升到了人类行为价值的高度。人类应“放德而行，循道而趋”，“顺物自然，而无容私焉”。而圣人最显著的品格，就是对自然万物与人类社会基本规律的掌握与运用，将自己的行为与天地万物的运行规律融为一体。把握自然界和人类社会的这一总法则，用于修身处事，齐家治国平天下。这也便是老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“圣人抱一而为天下式”的基本思想。•• • 老子认为“抱一而为天下式”有三个要点：“我有三宝，持而宝之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。” •

（一）宽厚仁慈是安心立命之本

•• 老子认为，天慈万物，道是“善利万物而不争”，人也应该效法天道“执左卷而不责于人”。范应元说：“吾之心慈爱素具，由爱亲爱君推而爱人爱物，此皆自然之理。夫慈爱故能勇于行道，使亲安君尊，而天下无弃人，物无弃物也”。孟子所谓：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，孔子所谓：“己所不欲，勿施于人”。都是在说应该做到以宽厚仁慈的心态待人接物，成人之美，与人为善。

•• 老子说；“圣人不积，既以为人，己愈有；既以与人，己愈多”，“天将救之，以慈卫之”。韩非子注曰：“慈于子者，不敢绝衣食；慈于身者，不敢离法度；慈于方圆者，不敢舍规矩。” •• 宽厚仁慈，既是爱人，又是爱己，这可谓是安心立命之本。

••

（二）清心寡欲是修身养性之要

• 老子说：“欲不欲，不贵难得之货”，“难得之货，令人行妨；是以圣人为腹不为目，故去彼取此”，“罪莫大于贪欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。” •• 我不贪欲，则甘于恬淡而不奢侈，不因贪欲充塞其中以欲乱情，故而内心清静，以至能顺应本性以行天道，则能尽自然之理，以应万变而依然能平安如故。

•• 老子说：“躁胜寒，静胜热，清静为天下正。”范应元解释说：•“躁极则寒，寒则万物凋零；静极则热，热则万物生长。是知躁动者，死之根；清静者，生之根。故知清静者，为天下之正也。体道者，成而若缺，满而若冲，直而若屈，巧而若拙，辩而若讷，亦无不出于清静矣。虽然，人岂有静而不动者哉？但不可躁暴，常以清静为正尔。” •• 抱朴无为，不以物累其真，不以欲害其神，不必成毁系于心，荣辱劳其神，从而达到哀乐不能入，以理化情的逍遥境界。孟子曰：“养心莫善于寡欲。《黄帝内经》中说：”恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。“ •• 经常保持澹泊清静的心态，致使神安体健，这是老子告诫我们的修身养 性之要。•••••• •

（三）谦虚柔和是立身处事之则。

•• 满招损，谦受益。老子说：”知不知，上矣；不知知，病矣“。知道自己有所不知，知道自己有可能犯错误，让谦虚为妄知和改正错误在心中预留天地。因为只有谦虚方能明道，而”自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长“。所以，善为道者”豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮其若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷。“ •• 我能虚静谦柔，明白天道，知一理包乎万殊；”天下之至柔，驰骋天下之至坚“，”弱者道之用“，凡物凡事，不可违自然之理，顺则吉，逆则凶。去其主观任意，因物之性，随易应物。”为无为，事无事“，”不敢为天下先“，顺应客观规律，不与事物的自然之道相争，则将无所不通。”夫唯不争，故天下莫能与之争“，”夫唯不争，故无尤“。

• 物极则反，过盛必衰，盈满则覆。老子说：”反者道之动“，”道冲而用之，或不盈“，”持而盈之，不若其已“，”物壮则老，谓之不道，不道早已“，”知止不殆，可以长久“，•”孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者，不欲盈；夫唯不盈，故能弊不新成“。这也即是孔子所谓”毋意、毋必、毋固、毋我“，”过犹不及“，孟子所谓'仲尼不为已甚'之意。列宁也说：”真理走过一步，即是谬误。" • 为人处事一定要谦虚谨慎，戒骄戒躁，柔顺自然，持中和之道，无过无不及。虚则明道，柔能克刚，不盈则弊不新成。谦虚柔和可谓是老子教导我们的立身处事之则。

第三篇：老子他说读后感

老子他说读后感

5120309127 吴威辰

曾经有一段时间我很迷恋老子，也背诵过其中的十几个章节。在这里面我最喜欢的就是老子对于水的阐述。看论语，总给人一种说教之感；看老庄，得到的是一种自由的洒脱。每一句话不是陈述理论，而是“血淋淋”的事实。就如同形容水的这个章节一样。

上善若水，水上利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。水是阴柔的，但是却有着山呼海啸般的巨大潜力。水是对万物都有着重要意义的事物，但是她却以一种至柔的气度达到了至刚的效果。现在我们大学生的生活，很多时候受到了西方哲学的影响，在很多场合锋芒毕露。就拿我自己来说，以前很多时候就是急于表现自己，急于得到别人的肯定。但是到头来，收获的是别人的鄙视。我觉得人生就应该像水一样，柔和又不失刚劲；谦虚又不失傲骨。很多时候不需要我们去争，因为争带来的是破坏，带来的是不和平。南怀瑾先生在书中便已用浅显的语言解析：“水没有骨头的，如果把它挡住，它只有转弯过去；如果筑一道堤防，水则一声不响慢慢等，等到水涨满了，又从堤防上满出去了。”水又是天下之至净至刚，水性至洁，虽能藏污纳垢，但其本质却是水净沙明，不为外界所污染。而这一点也是我们做人的法则。

之后给我感触最深的是对于真善美的探讨，我觉得对于这个的探讨之中就蕴含了老子的思想，我个人认为老子的思想一言以蔽之就是“过犹不及”。超过了那个度，就会受到适得其反的效果。而最好的方式就是把握那个度。就像是倪云林的那个例子，他在最后得到下场是在肮脏不堪的猪窝中了此一生。从这个例子可以看出，很多事情都是这样。当我们把一件事情做得很过的时候，我们往往就得不到了自己预期的效果。在我们的学生生涯里，我们的主要任务是学习，但是有些时候我们把学习看得过于重了，这就导致了我们往往会忽视自身修养的建设。这也就是现在很多的大学毕业生无法适应社会生活的原因。只有做到有无相生，达到人生的平衡，这样才能真正的做到“善”和“美”。

很多时候我们不屑于去接受老子的学说，觉得他说的太露骨了。但是其实我们在生活中无时无刻不在用老子交给我们的话去为人去处世。其实后世的很多的学说都是基于老子的学说，就比如说时下很火的《厚黑学》。洋洋洒洒五千言，没有理论的堆砌，有的只是对于事物最本质的揭露，每一个字都是对世事的阐述，每一句话都是对人生的指导。以前看老子我肯定不会得到如此的体会，我想只有通过那些真正的大师点评，我们才能体会到传统文化的内涵。

第四篇：老子他说读后感

老子他说读后感（精选5篇）

品味完一本名著后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，何不写一篇读后感记录下呢？你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的老子他说读后感（精选5篇），希望对大家有所帮助。

今研读南怀瑾先生《老子他说》颇多感触，现抄录如下，以加强记忆，便以提升自己。

南先生在《老子的士的内涵》这样写到：所以老子说：“古之善为士者，微妙玄通。”意思是说精微到妙不可言的境界，素净到冥然通玄的地步，便可无所不知，无所不晓了。而且，“妙”的境界勉强来说，万事万物皆能恰到好处，不会有不良的作用。正如古人的两句话：“圣人无死地，智者无困厄”。一个大圣人，再怎么样恶劣的状况，无论如何也不会走上绝路。一个真正有大智慧的人，根本不会受环境的困扰，反而可从重重困难中解脱出来。

南怀瑾是我敬仰的大师，在我内心中早已将他当作自己的老师，虽无缘谋面，但老师的著作常常启迪着我寻找内心中的净土。世界太纷繁，我追求空灵的自我，游荡与翠雨青竹之间，徘徊在仟陌小路之上，摸着自然的味道，呼吸着天地的精华，容许自己随思绪飘远，穿越时空，到达飘渺的世界，与松为伴，与鹤为友，卧看山色，醉看花。问一声我如何能够如此的逍遥。

再回到现实，回头看走过的路，环境再怎么恶劣，我只当作是在历练自己。虽然也曾报怨，但内心中却想征服，征服自我。今后我将少一些报怨，多一些坦然。如果不能改变环境，我将寻找内心的清静。向着达则兼济天下，穷则独善其身的境界去做。

读南怀瑾的《老子他说》，是很多年以前的事情了，当时那本书只讲到老子八十一章的前二十六章，那时候很希望能读到南老先生讲解《老子》的全部。一晃十几年过去了，直到2010年6月，东方出版社才出版了这本《老子他说（续集）》，算是将南老先生讲解《老子》的'功德圆满。

奇怪的是，这本书买来后，一直断断续续没有读完，全然不像以前读南师作品时的废寝忘食、一气呵成。元旦前后，醒悟到追逐知识的虚妄，发见智慧的难得，于是准备系统学习南师的著作，首先做的，就是重新拿起这本《老子他说（续集）》，竟然越读越有味道，越读越喜欢，用了三四个晚上就读完了。

由于《老子》这部书本身就是大智慧的结晶，加之南怀瑾先生学问和智慧的博大精深，在讲解的过程中旁征博引，从《老子他说》中可以看到做人做事的最高原则和一些具体方法指南，也体会到儒、佛、道以及世界上各种宗教和哲学，在最高处都有其相通之处。

虽如此，正如老子所说：“吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行”；每个人的理解，只是“如人饮水，冷暖自知”，知是行之始，要真正知行合一，更需在事上磨炼。

不系轻舟顺水流，也无欢喜也无愁。

随心遁出云天外，更有云天在尽头。戏评一首：

诗句恰如顺水流，得了章法便无愁。

当知意趣十分妙，自有功夫在里头。随心遁出云天外，更有云天在尽头。激赏！年轻人有这等悟性，了得！且放轻舟任水流，洳何？顺字浪费了遁字似不如跳字明快起承稍弱。顺水流和任水流意思差不多，感觉还是顺好，顺有一带而下的淋漓，任有随势漂流的起伏。与雪版探讨：老子的基本思想是无为而治顺其自然，作者读老以不系之船喻之，不可能是逆流而上，自然是顺水而下并暗合无为自然之学说，所以，我说顺字浪费。

老子的哲学没有淋漓只有平淡，而此绝句正是对老之悟，若说顺势淋漓，则与转结意境不合。很不错的一首，真有老庄的风韵。诗是伟峰对老子思想的认识，我的看法是对伟峰诗的认识，至于对老子的认识，我可没有羽公深刻。起承感觉挺好的，转结更得老子精髓。喜欢这样的诗味。信游山水意微酣，袖卷烟霞钓翠峦。

鸟语梵音唯欲醉，一肩明月一壶禅。草叶风吟老师评得很到位！

拜读学习好绝！问好李伟峰！绝句格调谐和，尤其转结有新意，喜欢！

“道”，是天地万物的本源。老子是我国第一个力图从自然本身来解释世界，而不求助于超自然的主宰——天帝的意志的哲学家。在老子之前，人们以为宇宙间的万物都有神在统治着，最高的神就是天，又称天帝。这种观念，到了社会大变革的春秋时期才开始了变化。老子就是较早的从哲学方面有意识地、明确地否认天帝的思想家。他在《周易》的基础上，进一步阐明“道”是天地万物的本源。老子“道论”的中心思想是：“道即自然，自然即道”。他说，“道”是万物之母：道可道，非常道。名可名，非常名。无，名天地之始。

“有”，名万物之母。这就是说，作为宇宙的本源就是道，它是永远存在的。道的运行是自由的、必然的，即按其自身的规律而运行。天地万物都是由它产生的，它是宇宙的母体。

老子认为，道产生了天地，德是道的性能，天地生养着万物，万物各成其形，各备其用。所以万物没有不尊道而贵德的。道的尊崇，德的贵重，不是有谁给它爵位，而是自然而然的。所以道产生天地，德畜养万物，长育万物，成熟万物，覆盖万物。他说：“道生之，德畜之，物形之，器成之。”

是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之爵，而常自然。故道生之，德畜之，长之育之，亭之毒之，盖之覆之。”这样，老子遂把自然创造的根源归于自然本身，从而摧毁了一切超自然的主宰，一切宗教和唯心论的基础。因此，老子的天道自然观，在当时有很大的进步意义，它打倒了宗教的天帝，否认了鬼神的威灵。当然，老子的“道论”刚从传统的宗教解放出来，还未能完全摆脱宗教的影响；他的自然决定论，使人完全听命于自然，轻视了人对自然界的反作用。后来有的哲学家把它发展为定命论，为害颇大。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

——老子《老子》第八章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无闲，吾是以知无为之有益，不言之教，无为之益，天下希及之。

——老子《老子》第四十一章

水是天下之至阴至柔，南怀瑾先生在书中便已用浅显的语言解析：“水没有骨头的，如果把它挡住，它只有转弯过去；如果筑一道堤防，水则一声不响慢慢等，等到水涨满了，又从堤防上满出去了。”水又是天下之至净至刚，水性至洁，虽能藏污纳垢，但其本质却是水净沙明，不为外界所污染。

我喜欢水，上善若水。水有它本性中的纯洁，只要它能做的，它都会以污染自己为代价，毫不吝啬的帮助人类。人应该大度的像水一样，如是书中所说：“一个人如要效法自然之道的无私善行，便要做到如水一样至柔之中的至刚、至净、能容、能大的胸襟和器度。”

我喜欢水，水善利万物而不争，处众人之所恶。水善于滋养万物，而与世无争，处在众人厌恶之处。贡献虽大，但并不张扬，所处位置自然不引人注目，却依旧保持着善的本性。这种品质自然最接近于老子所说的“道”。“道”博大精深，自然不能一下全都领悟，老子便给出了水这一个参照物。水可以任劳任怨，忍辱负重，能尽其所能地贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争功争名争利。所以“故几于道”。就像老子自己主张的一样，有智慧的人，必定是沉默寡言的。

我喜欢水，居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。“善于自处而甘居下地，居善地；善于容纳百川的深沉渊默，心善渊；行为修到同水一样助长万物的生命，与善人……”。水的一切优点，再配合最基本的原则，与物无争，便永远安然处顺。同时具备固然不容易，但至少要学会其中的一个，才能会处事。

我喜欢水，天下之至柔，驰骋天下之至坚。水滴石穿，无论多坚强的人也对谁无可奈何，石头都可以软化。水平常默默无闻，但在人们不注意的时候便有了大作为，并且“驰骋天下之至坚”。

我喜欢水，无有入无闲。水可以穿越缝隙，前面挡住了路，便会自己找路，发挥更大的能量探求自己的方向。故而在生活中，遇到难处，越想走捷径，找突破，可能离出口越远，还不如冷静下来，重新想想。所以老子说“吾是以知无为之有益”，无为，或许是最大的作为。

我喜欢水，汪洋大海，幻化为雨为雪，抑或变为苍茫之雾，又或凝望冰晶，都不失为水的本性，依然洁净。或小溪，或江河，或大海；或平静，或波动，或惊骇，至阴至柔，抑或至阳至刚，无论怎样变化，无论身处何地，它，不曾改变。若都能像水一样保持本心，便可以不为世事变幻所动摇了。

我喜欢水，水不仅具有博大的胸怀，亦有可以毁灭世界的能量，这便要看人类如何利用水，稍有不慎，就会变成当年大禹所治的水，但只要给它通路，便有变回祥和的神态。

水，以至柔驰骋至刚，以无为治理有为。从某种程度上，水即为“道”。老子崇尚的清净无为，水有；功成名遂身退，水亦有。当手指尖触碰到水，清静通彻心底。

回味，净水……

第五篇：成功人生九大要诀

成功人生九大要诀

经文：箴言。

当我们要追求成功的时候，一定要先把成功的事情看清楚。上帝要我们在一生年日里，享受祂所赐的一切，因为上帝是厚赐百物给我们享受的上帝！我们在圣经里从创世记到启示录，都可以看到无数成功人生的教导。神的话语「安定在天，永不改变」，你照着做就会得到上帝的应许！这真是太丰富了！今天，我们一齐来讨论有关成功人生的九大要诀：

一、无知与疏忽使人丧命与毁灭--箴1：32

箴言1：32「无知的人因拒绝智慧而丧命，愚蠢的人因逍遥自得而毁灭。」这个是现代中文译本的翻译，讲到「无知与愚蠢」，愚蠢的问题出在哪里？这样说「因逍遥自得而毁灭」，但如果你看英文圣经，翻译成「漫不经心」，就是说「疏忽」，所以我就把它翻成「无知与疏忽」。很多人看完我写的《无毒一身轻》以后，印象最深的一句话，他说给他很大的提醒与启发，就是「无知与疏忽是人生痛苦与不幸的根源」。很多时候，你应当知道而你不知道，这个叫「无知」。你知道了，应当注意而没有注意的，叫做「疏忽」。我举一个例：很多时候我们在生病之前，身体都有一些讯号提醒我们。很多人在他生病之前，一定有四个器官受损。第一个是大肠的排泄功能，就是便秘。第二个是肝的解毒功能受损，所以他疲倦之后很难恢复，因为肝好的人，睡一觉就好像充电一样。早上一起来，你的体力就恢复，但是有很多人不管何时睡觉，越睡得久，越累，那么你的肝就好有问题了。但是我们没有警觉，每一日还做很多伤害肝的事情。第三个器官是脾的功能，脾是管免疫、消化和制造血的。所以如果你的脾脏功能受损，整个免疫功能就会往下跌。第四个是很隐藏的，但是又很容易察觉的，比前面三个更容易察觉的，但是我们经常会疏忽，就是肾的功能，中医里说「肝肾一家」，如果你肝受损以后，肾的负荷会变重，肾是保护肝的最后一道防线，所以你肝坏肾坏，肾坏，肝就更坏，那你要保护你的肝，很重要是保护你的肾。而肾坏之前，它的症状就更多，更容易察觉，但是我们常常疏忽。我们现代人很可怜，因为我们多数人离开学校以后，就离开了知识，离开了成长。我们很少在离开学校后继续进修，所以各位有机会的话就要参与教会的活动。最少一个星期来上一次课，因为牧师很辛苦的整理各方面的资料，然后把很重要的资讯给你。帮助你建立有用的知识，对你的生命有很大帮助。所以圣经说「无知与疏忽使人丧命与毁灭。」

二、思想决定你的人生--箴4：23

很多人都会背箴4：23这节经文，我记得我大概十岁的时候就懂得背这段经文，它确是影响了我的一生。经文说：「你要保守你心胜过保守一切，因为一生的果效是由心发出的。」这个是和合本的翻译，现代中文译本译作--「所思所想要谨慎，因为生命是由思想定型的。」你的生命是由思想定型的。我们为什么会有这么一个生命？痛苦的生命，或者是快乐的生命；成功的生命，或者是失败的生命；幸福的生命，或者不幸的生命，是由你的思想定型的。你有怎样的一个思想，就决定你有怎样的一个人生，所以说和合本说「一生的果效是由心发出的」，或者你可以说心代表了一切。不是你的知识，不是你的教育程度，这些都有影响，但这些不是最重要的。影响你一生最重要的是你的思想！各位，每一个人人生的境遇其实不会差太多，我曾经花了三年时间，每天花三至六个小时，把美国一百年以来，所有许许多多成功的人，我想找出他们成功的原因，成功以后又失败的原因，有些人是成功了失败，失败之后又爬起来成功的人，我想找出他们的关键点，我整整花了三年的时间，我做很多这方面的研究，然后我找到一个很重要的结论：一个成功的人身上，有一些共同的特质，而这些特质，几乎都可以在圣经里面找到。我浓缩在今天告诉大家。其中有一个共同的特质，就是思想都充满了乐观性，就是不管他们遇到多大的困难和挫折，他总相信明天会更好。大家都知道美国是一个基督教国家，所以他们普遍都受到圣经的影响，因为知道上帝是有恩慈有怜悯的神，上帝乐意把一切美好的给祂儿女，就是我们信祂的人，就是接受耶稣基督做救主的人，祂就给我们权柄作祂的儿女，就好像父母亲乐意把一切最美好的给他的儿女一样。我们经常听一个例子，你拿一杯水，有半杯水，乐观的人就会说：「还好！有半杯水。」但是悲观的人说：「只有半杯水！」所以悲观的人就很痛苦，乐观的人就很快乐。从圣经的角度去看，其实我们的人生没有任何的困难，没有经济的困难、没有情感的困难、没有人际关系的困难。没有困难，只有挑战。上帝是不断给我们开出路来的，所以即使你四面受敌，你还可以向上仰望！

三、上帝赐给我们富足--箴10：22

现代中文译本：「上帝降福使人富足，单靠劳碌不能致富。」这句话可以翻译成「上主不把愁苦加在你的财富上」，和合本翻译为--「耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。」有很多人很富足，但很忧虑，为什么？因为他忧虑他的钱不见。圣经上告诉我们，「你们要把一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。」其实我们承担不了，一天的忧虑一天担，不要为明天忧虑。上帝会眷顾我们。感谢神，你可以把这样的忧虑今天就卸给神，为什么？因为圣经上应许我们在过去不管说错什么话、做错什么事、或是没有把握人生的好机会等等，这一切遗憾都可以带到上帝的面前，上帝会赦免我们的罪，给我们一个新的开始。各位你知道没有这种良心的亏欠，把生命的包袱卸下，你才可以轻装前进，不会带着沉重的包袱走前面的路，真是太好了！

四、有毅力，坚持到底--箴11：16

现代中文译本的翻译很精彩：「端庄的女子受人敬重，败德的女人自取耻辱。」我要大家留意最后两句话「懒惰的人身无分文，毅力坚强的往往致富。」「毅力坚强」就是指他有毅力，或者是我们说他有一种坚忍不拔的精神。没有一种特质可以取代毅力，毅力是所有成功者身上共有的特性，可能有些成功者接受很高的教育，有些受很低的教育，甚至没有受过什么教育，但这个都不能取代毅力，因为我们在人生发展的过程里，一定会遇到困难挫折，而只有毅力能让你坚持下去。我很喜欢讲马丁路德的故事，因为我很喜欢这个人，这个人很特别，这个人充满非凡毅力。但是如果没有他太太，就没有马丁路德，因为作太太的总是在最关键的一刻，决定丈夫是活是死。我看过很多优秀的男人，他是死在枕头边的。但是感谢神，上帝给我们很好的恩典，你记住下次带你的太太来信耶稣，一起来参加聚会，她就知道她会决定你的生死，她会好好的爱你支持你。如果你是未婚的，你的同事、你的小组长、你的小组员，这些经常和你一起的人，其实就会影响你的毅力如何。

五、说话影响人的心态行为--箴14：23

「辛劳工作，生活无忧；终日闲谈，必然穷苦。」就是每天讲闲话，他不是去工作的。一个人有时间去讲闲话，他没有时间去成功。而且你要小心，耶稣说你讲的每一句闲话到审判的时候，还要再讲一次。所以你的闲话要讲两次，一次是现在讲的，一次是审判的时候讲的。有些人每日都在讲这些闲话，你千万不要理会他。他太忙了，忙着讲闲话，所以他就没有时间去成功，很多人的能力都是从话语中流失的！他很有才华，很有能力，本可成就一番事业，甚至被上帝大大的使用，但是他在话语上不小心注意，只讲闲话，他的能力就流失了。话语是人流失能力一个很重要的部份，你的话语可以发出咒诅，也可以发出祝福。当你发出祝福的时候，就有创造性的事发生；当你发出咒诅的说话，毁灭的事情就会发生。我们所说的话影响很深，所以我们必须在口舌上要对付，被神去对付，否则我们很难改变。如果你不对付负面的话语，不在你这一代终止的话。这些咒诅性的话语会代代相传，影响你一生，而且连累到后代，非常吓人的！

六、先有计划，集思广益--箴15：22

圣经上告诉我们：「集思广益，事必有成；不加筹划，事必失败。」它讲到两个很重要的关键，第一：做事要有计划；第二：你要有一个智囊团队。你不可以靠你自己一个人，靠一个人不会成功的，你一定要有一个团队。有了团队以后，你所有的工作才可以全面的推动。就好像你做总经理，你要找助手，找经理。刘邦之所以可以打败项羽，不是他的能力大过项羽，是因为刘邦有帮手，他有韩信、张良和萧何。韩信帮他打仗，张良帮他出计谋，萧何帮他作后勤。耶稣都是一样，他带着最亲密的十二个门徒，其中三个是最亲近的。他有一个团队，而且里面还有一个核心团队，是更亲密。任何一个成功者，他知道如何把他的精力专注在几个最有潜质的人身上，帮助他们发挥。你看保罗花很多的时间在提摩太身上，然后他提携提多。后来这些下一代的传道人，可以在他之后做更多更大的工作。但是你光有计划还不能成功，你要将你所筹划的事交托上帝，唯有交给上帝才能成功。「你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。」（箴16:3）我们要有计划，有团队去执行，然后你要把这个计划交给上帝，仰望上帝。经文后面提到，如果你的计划要成功，计划必须附合上帝的旨意。所以你要看你的计划是否附合上帝的旨意，然后交给上帝，祂必定会让你的计划成功。

七、宽容─止息一切不愉快--箴17：9

「宽恕别人过错的，得人喜爱；不忘旧恨的，破坏友谊。」这里提到宽恕嬴得友谊，一个人在成功的路上，他需要友谊。耶稣在世上的时候，祂嬴得了无数人的友谊。甚至攻击他的人、伤害他的人、杀害他的人，耶稣都原谅他们、宽恕他们，这样才能嬴得友谊。可是如果我们老是记着过去不愉快的事情，你就会活在过去，就不会快乐，你也不会有真实的友谊。过去的已经过去了，谁没有过去呢？上帝都赦免我们过去的错误，旧事已过，一切都变成新的了。我们每一个早晨都是新的，当太阳每天从东方升起来的时候，我们的灵魂可以从新的活过来。因为圣经告诉我们，每一个早晨都是新的，重新开始！亲爱的朋友，要宽恕，要爱，甚至要为伤害你的人祝福，上帝就把更多的福给你。这要靠上帝才做得到，人的本性是恨，是不会爱。所以父母亲教小孩子要爱弟妹，但不会教他们打弟妹。因为即使你不教，他们本来就会打弟妹。人就是这么坏，恨是不用教的，本来就会，所以我们都教下一代要爱，靠上帝才有真爱。

八、敬畏上帝，心存谦卑--箴22：4

「敬畏上帝，存心谦卑，就得富足、光荣、长寿。」和合本翻译为--「敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命。」「富足」、「尊荣」和「长寿」有两个方法可以得着。

第一、敬畏上帝。我觉得一个会敬畏上帝的人，他是非常的幸福，为什么？因为圣经上说，「敬畏耶和华是智慧的开端」。

第二、要谦卑。各位你知道吗？「骄傲」是最坏的一种人性，魔鬼就是天使长骄傲之后堕落的。我们谦卑，其实人本来就要谦卑！我到世界各地去，一年的演讲大概有四百多场，坐飞机大约有一百五十次，很多人问我：「像你这样成功的人，我感觉你没有什么摆架子，你真是了不起。」我说千万不要这样说，人很软弱的，有什么了不起呢？你不相信，你出去给车撞一下，不是「了不起」，而是「起不了」。

九、向神认罪，向人认错--箴28：13-14

这里提到幸福的人生，怎样才可以得着呢？

箴28：13-14「掩饰自己过错的，不能有幸福的人生；承认自己过失而悔改的，上帝要向他施仁慈。」敬畏上主，幸福无穷；刚愎顽固，自取灭亡。掩饰自己罪过的，不能有幸福的人生。承认自己过错的，在上帝面前认罪，在人面前认错，藉着认错和认罪，才可以把受捐的关系重新修复，堵住你生命的破口，使魔鬼仇敌没有攻击你的机会，以致你可以将生命力用在事业和人生的经营上。生命是如此美好，上帝已经赐给我们。进入这样的生命中，有一个先诀条件，就是承认我们是罪人，承认我有罪，然后跟神认罪，跟人认错，彼此和好。

在结束的时候，我特别鼓励大家做一个祷告，就是在上帝面前为我们曾经在话语上伤害别人而认罪，求主帮助我们。