第一篇：加强云南少数民族干部队伍建设
云南日报2010年2月22日
党的十七届四中全会通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》，在提出深化干部人事制度改革、建设善于推动科学发展、促进社会和谐的高素质干部队伍的重要任务时，强调要加强少数民族干部培养选拔，做到系统培养、择优使用。2009年7月，胡锦涛总书记在云南考察工作时指出，民族团结是各族人民之福，民族分裂是各族人民之祸；要进一步加强高素质干部队伍建设，重视培养选拔少数民族干部。2009年9月，国务院新闻办公室发表了《中国的民族政策与各民族共同繁荣发展》白皮书，专门用一章的篇幅论述了加强少数民族干部和人才队伍建设问题。因此，进一步，保证全省社会的和谐与稳定，成为云南深化干部人事制度改革的重要内容之一。
加强云南少数民族干部队伍建设的重要意义
云南有8个少数民族自治州、29个少数民族自治县，少数民族人口占全省总人口1/3以上，民族自治地方国土面积占全省总面积的70%，民族工作历来对全省工作具有全局性意义。2009年7月，胡锦涛总书记在云南考察工作时指出，我国是统一的多民族国家，民族工作是党和国家工作的重要组成部分，民族团结进步事业是中国特色社会主义事业的重要组成部分。云南是多民族聚居的省份，做好民族工作对巩固和发展全省改革发展稳定大局具有举足轻重的作用。省委书记白恩培也指出，从一定意义上讲，全省的各项工作都与民族工作有关。在云南，不重视民族工作，不研究民族问题，就不是一个称职的领导干部；做不好民族工作，全盘工作也做不好。可见，民族工作和加强少数民族干部队伍建设，在全国、在云南都具有特殊的重要意义。
马克思主义民族观认为，各民族都是平等的，各民族都要自己当家作主，别人不能包办代替。胡锦涛总书记指出：“培养选拔少数民族干部是一件关系全局、具有战略意义的大事。”少数民族干部是少数民族中的优秀分子，是党和国家干部队伍的重要组成部分，是推进民族团结进步事业的重要力量，是各少数民族的政治代言人，具有汉族干部所不能代替的优势和作用。大力培养和使用少数民族干部，是党和国家的一项重要的民族政策，是协调社会主义民族关系、解决民族问题，以及促进少数民族和民族地区和谐发展的关键。
党的路线、方针、政策以及国家的法律和政令，只有通过各民族干部的共同努力，才能同各民族群众的革命、建设和改革的积极性更好地结合起来。少数民族干部熟悉本民族的语言、历史、传统和风俗习惯，熟悉当地政治、经济、文化的特点，是政府联系少数民族群众的重要桥梁和纽带。广大少数民族群众通常把本民族的干部看作是本民族的代表，不仅愿意向他们吐露心声，而且愿意听从他们的建议，接受他们的领导。培养和使用少数民族干部，是真正实行民族区域自治和实现民族平等的标志；是实现和巩固民族团结，维护祖国统一和长治久安的重要环节；是党和国家联系各族人民群众的桥梁和纽带。
面对复杂的国内外环境，我们必须加强少数民族干部队伍建设，培养和使用政治合格、立场坚定、具有敏锐的政治洞察力和组织领导才能的少数民族干部，使其身体力行地在巩固民族团结方面起模范带头作用，与各族人民群众一起共筑我国民族团结的坚固长城，坚决挫败国内外敌对势力的各种渗透、颠覆和破坏活动，维护国家统一和长治久安。
云南少数民族干部队伍建设取得的重要经验
宪法规定，国家帮助民族自治地方从当地民族中大量培养各级干部，全国人民代表大会常务委员会组成人员中，应当有适当名额的少数民族代表。民族区域自治法规定，自治区主席、自治州州长、自治县县长由实行区域自治的民族的公
民担任；民族自治地方的自治机关所属工作部门的干部中，应当合理配备实行区域自治的民族和其他少数民族的人员。《中华人民共和国公务员法》规定，民族自治地方录用公务员时，要对少数民族考生予以适当照顾。在各个历史阶段，党和国家不断完善少数民族干部制度，推进民族自治地区经济社会持续发展。长期以来，省委、省政府从省情出发，始终把大力培养选拔少数民族干部，作为做好民族工作、增进民族团结、维护边疆稳定、实现各民族共同繁荣发展的关键，云南民族工作及边疆团结稳定取得了有目共睹的成绩。2009年7月，胡锦涛总书记在云南考察工作期间，对云南民族工作给予充分肯定。2009年9月举行的“云南省民族工作会议暨第六次民族团结进步表彰大会”上，国家民委负责人指出，云南在大力培养少数民族干部，取得了显著的成效，创造了富有特色的好经验，得到了党中央、国务院的充分肯定和高度评价。
我省民族工作的基本经验之一是“必须把大力培养选拔使用少数民族干部作为解决民族问题、加强民族工作的关键，大力培养，大胆选拔，充分信任，放手使用”。概括起来，云南少数民族干部队伍建设取得的重要经验，一方面是省委非常重视少数民族干部队伍建设，每年召开的全省民族工作会议，都要强调少数民族干部建设问题。这样，从上到下形成了重视少数民族干部队伍建设的良好社会氛围；另一方面是在全省加快少数民族干部人事制度改革步伐时，注重完善制度、健全机制，对少数民族干部队伍建设提供制度化保障。2005年我省出台相关决定，明确提出干部选拔使用中有两条“硬杠杠”：全省25个世居少数民族，每个民族至少有1人担任省级机关厅局级领导干部；每个厅级部门领导班子中至少有1名少数民族干部。这两条规定执行以后，独龙、德昂、阿昌和布朗4个民族，自新中国成立以来首次有了本民族的厅级干部。
为进一步巩固和加强云南民族工作取得的成果，加强少数民族干部队伍建设，近年来，省委、省政府相继制定了《关于做好“十一五”期间培养选拔少数民族干部工作的意见》、《云南省政法机关2009年～2010年少数民族政法干部培养培训工作的实施意见》、《云南省选拔培养年轻干部行动计划》、《关于进一步加强民族工作 促进民族团结 加快少数民族和民族地区科学发展的决定》和《关于进一步加强少数民族干部队伍建设的意见》等相关制度，加大选拔力度，努力造就一大批优秀少数民族领导干部；继续实施“六个优先”选拔少数民族干部。同时，加大力度做好少数民族干部配备工作，着眼长远建设少数民族后备干部队伍。这样，在制度的层面，进一步为加强云南少数民族干部队伍建设提供了根本保障。
少数民族干部和人才的状况，是衡量少数民族发展进步的重要标志。我省根据新形势下民族工作的需要，提出了少数民族干部队伍建设的量化目标：到2010年，少数民族干部占全省干部总数的30%，其中，州市直机关、事业单位正处级领导干部中，25个世居少数民族干部要达到并保持895人，占38%，省直机关、事业单位要达到并保持508人，占17%，在省直机关、事业单位和群众团体中保持有1名少数民族干部，省管后备干部中要有并始终保持有世居的25种少数民族干部；与普通高考、成人高考同步招录1000名左右通晓少数民族语言的学生进行培养，毕业后充实到基层政法机关；选派大学生“村官”时注意优先选派少数民族学生，县乡招录公务员时划出一定名额招录少数民族“村官”；省级机关、事业单位和群团组织的领导班子中至少配备1名少数民族干部，民族自治地方要按照民族区域自治和有关文件的规定选配少数民族干部，自治州机关所属工作部门的领导班子要配备1名以上少数民族干部；加强对少数民族干部的培训基地建设。
加强云南少数民族干部队伍建设的建议
在充分认识到少数民族干部队伍建设工作的重要性、紧迫性的同时，我们必须立足实际，针对少数民族干部自身的特点和成长规律，长期地、持之以恒地做好干部队伍建设工作。
从长远看，首先，针对少数民族地区经济社会欠发展的现状，加大扶贫攻坚力度，加快少数民族和少数民族地区的经济社会发展步伐，着力提高少数民族群众的生活水平，为少数民族干部队伍的成长提供充足的物质条件。其次，大力发展少数民族和少数民族地区的教育事业。坚持从学生抓起，提高少数民族群众的文化素质，从源头上不断拓展少数民族干部来源，加强少数民族干部的培养，为少数民族干部队伍的健康成长奠定基础。第三，根据少数民族地区经济社会发展的需要，不断完善选拔、培养和使用少数民族干部的法律法规，进一步创新少数民族干部工作机制，从依靠领导重视转变到依法加强民族干部队伍建设工作。第四，加大党的民族干部政策的宣传力度，增强少数民族群众的当家作主意识，营造少数民族干部脱颖而出的社会环境。
从现实看，一要成立省、市（州）、县（区）、乡少数民族干部队伍建设工作领导小组，落实少数民族干部队伍建设的责任。建立目标工作责任制，做到一级抓一级，层层抓落实，确保工作到位。二要加大对少数民族干部的培养力度，动员全社会的力量，多渠道、多形式、多层次地开展培养工作。例如，继续在昆明举办少数民族大中专班，鼓励少数民族干部积极参加各种夜大、函授学习；在国家公务员招考中在同等条件下优先录用少数民族，等等。三要根据不同少数民族地区对干部的需要，有针对性地选拔少数民族干部到上级国家机关和经济发达地区挂职锻炼。为了确保挂职效果，应该适当扩大挂职人员规模，适当延长挂职时间，实质性地参与接收单位的工作。四要适当加大对少数民族干部的交流、轮岗锻炼的力度，增强少数民族干部在多个岗位上工作的能力。
正如省委书记白恩培所说的那样，我们要把做好培养、选拔、使用少数民族干部的工作，作为管根本、管长远的大事，持之以恒地抓下去。通过不懈的努力，使云南少数民族干部队伍更加适应全面建设小康社会的要求，为民族地区的经济社会发展提供强有力的组织保障。
（作者系省社科院农村发展研究所副所长、副研究员、社会学博士）
第二篇：XXX县加强少数民族干部队伍建设调研材料
XXX县加强少数民族干部队伍建设调研材料
XXX县地处南疆偏远地区，全县分布有X、X、X等少数民族，XXX族比例占XX％以上。近年来，XXX县高度重视选拔培养少数民族干部，下大力抓好少数民族干部队伍建设，认真制定了《XXX县科级干部选拔任用工作程序及附件》和《XXX县培养选拔少数民族干部工作规划》，在推进干部人事制度改革中，把加强少数民族干部队伍建设摆在重要位臵，积极培养和大胆使用少数民族干部，尤其是XXXX年新一届县委班子任职以来，把一些想干事、能干事、会干事、不事张扬的XX名少数民族干部提拔到领导干部岗位（其中有XX名女性少数民族干部），进一步优化了班子结构，使少数民族干部队伍结构更加合理化、科学化。
一、XXX县少数民族干部队伍基本情况
截止XXXX年底，全县现有干部XXXX人。其中少数民族干部XXXX人，占全部干部总数的XX%，女干部XXX人，占全部干部总数的XX%；县直机关共有干部XXXX人，其中少数民族干部XXXX人，占县直机关干部总数的XX%，女干部XXX人，占县直机关干部总数的XX%；乡镇干部共有干部XXX人，其中少数民族干部XXX人，占乡镇干部总数的XX%，女干部XXX人，占乡镇干部总数的XX%。各乡镇（场）领导班子均配备X名以上少数民族领导干部。
全县科级干部有XXX人。县直机关科级干部有XXX人，其中少数民族科级干部XXX人，占县直机关科级干部总数的XX%，女干部XX人，占县直机关科级干部总数的XX%；乡镇科级干部总数XX人，其中：少数民族科级干部XX人，占乡镇科级干部总数的XX%，女干部X人，占乡镇科级干部总数的XX%。
全县后备干部库有后备干部XXX余人，其中少数民族干部XXX人，占后备干部总数的XX%，女干部XX人，占后备干部总数的XX %。
二、加强少数民族干部队伍建设的主要经验和做法
1、大力拓宽少数民族干部来源。在选拔补充干部队伍时，坚持同等条件下优先选拔少数民族干部，注意吸收优秀的少数民族人才，加大少数民族人员进入公务员队伍的工作力度，积极为少数民族人才脱颖而出创造条件。近几年我县在录用的公务员当中少数民族干部比例占到了XX%，扩大了少数民族干部队伍，为今后选拔任用少数民族干部提供了有利的条件。自实行公务员法以来共有XXX名少数民族同志被录用为公务员，今年计划将XX名历年来本科以上少数民族应往届毕业生按事业编制优先选派到乡镇“双语”学校工作，进一步拓宽了少数民族干部的来源。
2、抓好少数民族干部后备队伍建设。为加快培养优秀年轻少数民族干部，县委组织部按照县委的统一安排和部署，加强对少数民族干部的考察、培养和使用管理工作，把少数民族后备干部队伍建设纳入全县后备干部队伍建设的总体规划，明确了少数民族后备干部原则上应占后备干部总数的XX%。县委组织部多次对全县少数民族干部进行摸底筛选，结合民主推荐、民主评议和干部考察等形式，将XX名工作实绩突出、有一定基层工作经验、群众拥护的少数民族基层干部和专业技术人才补充进少数民族干部后备队伍，进行重点培养。县直各党组（党委）、支部在抓好本单位机关党建工作同时，有意识的挖掘和培养一些工作能力强、能挑重任、优秀年轻的少数民族干部，及时纳入到党的队伍中来，并推荐组织考察列入后备干部库进行培养，作为乡、村两级换届选举储备人选，充实到乡、村两级领导班子中。对做出优异成绩，表现突出的优秀村干部和村级非国家干部可由乡（镇）党委推荐列入乡（镇）后备干部或科技后备干部，并报组织部备案，列入后备干部管理，为今后乡（镇）换届选举从优秀村干部和村级非国家干部中选拔乡级领导或科技特派员人选作准备。同时，还采取交流轮岗、抽调参加重要工作、压担子等，加速对年轻少数民族干部培养锻炼，为培养选拔少数民族领导干部储备人才，加快少数民族干部的成长步伐。
3、坚持标准，大胆提拔使用少数民族干部。在各级领导班子建设规划中，把培养选拔少数民族干部列入各级领导班子的岗位责任目标，能根据班子建设需要，通盘考虑少数民族干部的配备。在培养选拔优秀少数民族干部工作中，既坚持干部“四化”方针和德才兼备原则，又注重工作实绩、发展潜力和群众公认度，对于思想品德好、能力强、有发展潜力的少数民族干部，积极加以培养，及时提拔到领导岗位上，对德才条件比较全面的少数民族干部，敢于放到党政领导班子的主要领导岗位，在更高的层次上培养锻炼他们的能力。在实际工作中，抓好优秀异地挂职干部选派工作。县委组织部经过认真摸底筛选，结合民主推荐、民主评议和干部考察等形式，将一批优秀少数民族干部纳入后备干部中，并先后从中精心选派了XX批XXX名有一定培养前途的少数民族干部赴XX和XX挂职锻炼和学习。并建立在日常干部提拔使用中优先考虑挂职干部机制。我县选派的共XX批XXX名挂职干部，其中女干部XX人，现返回XX人，已担任领导职务的有XX人，提拔使用的有XX人，一般干部提拔为副科级干部XX人，副科级干部提拔为正科级干部XX人，正科级干部提拔为县处级领导干部X人；提拔后在乡镇任职的领导干部XX人，机关任职的XX人，交流使用XX人，女干部X人。县直机关各局、委、办“一把手”及乡镇（场）乡（镇）长两个“一把手”中都有少数民族干部任职。
4、不断提高少数民族干部队伍的整体素质。近几年我县积极改善县党校办学条件，党校外观和教学条件都得到极大改善，师资力量进一步增强，党校教师也从XX人增至XX人，保证少数民族培训有雄厚的师资力量。结合开展的保持共产党员先进性教育活动和科学发展观活动，将全县少数民族干部全员纳入，使他们在理想信念和党性党风方面得到了教育和锻炼。在培训方法上，采取与电化教育相结合等多种形式，在常规教学的同时，利用电化教育穿插进行教学，组织观看了多部电教片，提高学员的学习兴趣，提高培训质量。对全县教育资源进行整合，丰富以理论、农林牧业、计生、政法、基层组织建设等为内容教学资源，根据县委安排，县四套班子领导带头授课，并邀请县直局、委、办主要领导讲座，在每周三、周五进行集中授课学习，提高了科级干部的政治理论水平和专业知识，进一步拓宽知识面。在培训管理上，采取严格管理与考核评优相结合。多方沟通全面掌握参训干部思想、性格、学习态度、组织能力、汉语水平等方面的表现，学员的考核成绩和培训期间的表现与年终评先评优相挂钩，也作为县委提拔使用少数民族干部的重要依据之一。
5、切实加强少数民族干部的培养。把少数民族干部的培训纳入干部培训的总体规划，在县党校及县直机关工委安排的各种培训班和落实上级安排的调训任务时，明确要求有一定比例的少数民族干部参加，特别注重实用技术、政法、信息等专业的学习，不定期举办各类少数民族干部培训班，加大培养力度。同时积极鼓励少数民族干部参加各种层次的学历再教育，激发少数民族干部的上进心、事业心，在少数民族干部中营造了浓厚的学习氛围，据不完全统计，近年来共有XXX名少数民族干部参加了各类函授、自考等在职教育。通过培训和在职学历教育，少数民族干部的政治思想和业务素质都有新的提高，履行岗位职责所需要的专业知识与技能、解决实际问题的能力得到不断增强，干部队伍结构也得到改善。同时，采取送出去学习、考察的方式，进一步拓宽了少数民族干部的视野，增长了才干，领导水平和工作能力得到了较大的提高，为少数民族干部的成长奠定了基础。一是已选送XX名少数民族乡镇长及少数民族干部选派到西北民族大学、XXX学院、自治区干部教育培训中心等高等院校脱产培训X个月，依托各级党校和行政院校对少数民族干部进行培训，不断提升少数民族干部的综合素质。二是选派少数民族干部到内地、疆内等经济发达地区挂职锻炼和学习考察，使他们进一步解放思想，更新观念。XXXX年以来共选派XXX名少数民族干部和XXX名教师、医生到XX、XX、XX、XX等经济发达地区进行挂职、考察学习。三是采取挂职锻炼的方法，选派少数民族干部到异地或本地基层接受锻炼，增强组织领导能力和解决实际问题的能力。
6、注重优先选拔少数民族干部。XXX县属于少数民族聚居区，针对目前经济和文化水平相对落后的现状，县委采取切实可行的措施，对少数民族干部给予更多的关心、爱护和帮助。在坚持党的干部路线和《党政领导干部选拔任用工作条例》的前提下，对少数民族干部给予优先培养、选拔和任用。为使少数民族干部脱颖而出，县委在县、乡（镇）、村三级换届和机构改革之机，在同等条件下优先选拔少数民族干部，在每个班子中都配备了一定数量的少数民族干部。XXXX至XXXX年以来，共选拔XXX名少数民族干部充实到乡（镇）、村等基层一线工作，其中：有挂职经历的少数民族干部XX名，女干部XX名。在乡、村换届工作中，选拔了XX名优秀少数民族干部充实到乡（镇）党政领导班子；选拔XX名优秀少数民族同志充实到村“两委”班子中；把能够担当重任的XX名具备农牧业、林果业等知识的优秀年轻少数民族干部充实到基层担任专业技术科技特派员；选派和吸收了X名优秀少数民族干部（大学生村官）到基层任职，为我县发展壮大乡村两级集体经济提供人才保障。
三、目前我县少数民族干部建设存在问题及原因 目前，我县少数民族干部队伍整体情况是好的，干部队伍较为稳定，结构比较合理，一大批有经验、有魄力、有能力的少数民族干部在建设XXX的各条战线上正发挥着积极重要的作用。但是还存在一些不容忽视的问题：
1、少数民族干部在全县各部门的分布不够均衡，党政领导后备力量不足。截止XXXX年底，全县XXXX名少数民族干部，在基层一线的有XXX人，占XX％；在教育系统工作的有XXX人，占XX％；县直XX多个机关、事业单位仅有XXX名少数民族干部，占XX％。在乡镇（社区）所占比重较小，只有XX人，占X%。县直部门少数民族领导干部仅有XXX人，占总数的XX%。由于少数民族干部多集中在文教、卫生、畜牧、水利等部门，在乡镇一线和县直一些部门、单位优秀少数民族干部匮乏，尤其是能作为乡镇政府、人大正职培养的优秀少数民族干部后备力量严重不足。
2、少数民族干部整体综合素质需要进一步提高，部分少数民族领导干部素质与岗位条件有差距。少数民族干部队伍整体素质同新形势、新任务的要求还不完全适应。从学历层次看，全县XXXX名少数民族干部中，大专及以上学历XXX人，占XX％；中专XXX名，占XX％；高中XXX名，占XX％。从专业技术职务等级看，高级职称XX名，中级XXX名，初级职称XXX人，中、高级职称人员占少数民族干部总数的XX％。科级干部中学历在中专及以下的还有XX人，占少数民族领导干部总数的XX%。
3、吸纳优秀少数民族人才进入公务员队伍的机制还不够健全。XXX县是XXX族聚居县，XXX族人口占全县人口的XX%以上。历年来，由于环境、教学条件等原因，XXX族学生的文化素质普遍不高，而且在每年在招录公务员时，只用汉语和维语两种语言考试，XXX族同志只有极少部分能通过公务员考试，使XXX族干部的来源受到一定的局限，导致目前全县各乡镇普遍存在柯族干部断层的问题。
四、解决少数民族干部队伍建设存在问题的几点建议
1、加大少数民族干部交流力度。根据边境贫困县少数民族干部现状，制定有利于少数民族干部流动的政策。针对我县少数民族干部多集中在文化、教育、卫生、畜牧等部门的特点，在选配少数民族干部时适当向乡镇和县直机关倾斜，选调一批年轻优秀的少数民族干部充实到乡镇和县直机关，逐步改变少数民族干部分布不合理的状况。
2、把提高少数民族干部素质作为重点工作来抓。针对少数民族干部整体素质不均衡，能力水平需要加强的实际，把干部培训的重点向少数民族干部倾斜。一是以县委党校为阵地，继续举办少数民族干部培训班，进行政治理论、汉语、领导科学和市场经济等方面知识的学习，提高少数民族领导干部的综合素质，尤其是提高带领少数民族群众致富奔小康的领导能力；二是以党组（党委）为单位，每年举办1期所属部门少数民族干部培训班，进行本部门的业务讲座，组织少数民族干部进行工作经验介绍和工作情况汇报，随时掌握少数民族干部和群众的思想动向，并通过这一活动及时发现优秀的少数民族干部，为充实少数民族领导干部队伍提供人才来源。三是在实践中开阔少数民族干部的视野。鼓励和引导年轻的少数民族干部到基层去，到条件艰苦的环境中去锻炼，增加他们工作紧迫感和责任感。加大选派一些少数民族干部到异地挂职和到相关院校进修力度，不断提高少数民族干部的理论水平和业务素质，3、重视和加强少数民族干部和专业技术人才的培养，尽快改变少数民族干部量大而质不高的矛盾。我县少数民族干部的来源，主要是大中专毕业生。近几年来，随着毕业生分配制度的改革，毕业生就业很难。自实行公务员考试录用制度以来，坚持“公开、平等、竞争、择优”原则，面向社会公开招考机关工作人员，因少数民族自身等原因，在同等条件下，少数民族人员脱颖而出机会较少。如：XXXX年以来我县公务员共招录XXX人，其中少数民族仅XX人。建议在录用公务员时，在考试和录用时对XXX族考生能给予政策倾斜，面向一些优秀少数民族考生划拨专项指标，逐步改善XXX族干部断层和后备干部不足的问题。
第三篇：云南少数民族简介
云南少数民族简介
在云南这片红土高原上，生息繁衍着各族人民4000万人，其中少数民族1200万人，是我国少数民族人口最多的省份。云南除汉族外，人口在4000人以上的还有25个民族，其中15个民族为云南省独有民族，各民族在漫长的历史长河中，创造了色彩斑斓的民族文化。
一、阿昌族
阿昌族是云南的独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，阿昌族有33519人，主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州的陇川、梁河、潞西及保山地区的龙陵等县。阿昌族为氐羌后裔，唐称“寻传”。阿昌族的语言属汉藏语系藏缅语族缅语支，分陇川、梁河、潞西3种方言，多通汉语和傣语。阿昌族男子喜穿蓝或白、黑素色上衣，黑色裤子。已婚女子穿裙子和窄袖对襟上衣，用蓝、黑布包头，上衣钉四组银扣，胸腰垂多股银链，链系小银盒，盛槟榔等物，手镯、耳环均银制；未婚女子则穿长裤，以长辫盘于头顶，喜佩戴各种银饰。住房以土木结构的四合院居多，楼上住人，楼下为畜圈。历史上，婚姻一般为一夫一妻制的父系小家庭，一般同姓不婚，有“串姑娘”的情爱方式。此外，“对歌”是较为通俗的情感交流方式。妇女有嚼烟、嚼芦子的习惯，男女均有嚼槟榔的习惯，俗以齿黑为美。阿昌族普遍信仰鬼灵，崇拜祖先。阿昌族人死行土葬。
歌舞方面，阿昌族有耍灯、跳象脚鼓舞、猴舞、蹬窝乐、耍白象等多种形式。阿昌族以农业为主，盛产水稻，梁河水稻品种有“水稻之王”的美称。阿昌族工匠生产的“户撒刀”行销省内、青藏等地以及缅甸等国。主要宗教节日有“进洼”、“出洼”、“白柴”、“水节”。每年农历正月初四的“窝乐节”是传统民族节日。另外还有“关门节”、“开门节”等民族节日。
二、白族
白族是云南的独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，白族有1505644人，主要聚居区是大理白族自治州和兰坪白族普米族自治县。白族自称“白子”、“白尼”、“白伙”，意为白人。他称很复杂，有“民家”、“那马”、“勒墨”、“勒布”等60多种。白族语言属汉藏语系藏缅语族，语支未定，一说为彝语支，一说应单独为白语支。
白族 住房坝区多为院落式土木或石木结构的瓦房，主要有“一坊一廊”、“两坊一耳”、“三坊一照壁”、“四合五天井”等。婚姻自由，实行一夫一妻的小家庭制。丧葬在唐代以前行土葬，宋代至明代因受佛教影响行火葬，明末以后又改行土葬。主要信仰佛教和本民族特有的本主神，也有人信道教和原始宗教。白族男子一般穿白对襟衣，白色或蓝色长裤，外罩黑领褂，缠白色、黑色或蓝色包头，脚穿黑布剪口鞋。妇女身着白上衣，红坎肩，或浅蓝色上衣，外套黑色或紫色丝绒领褂，下着白色或蓝色宽裤，上衣右衽结纽处挂“三须”或“九须”银饰，腰系绣花飘带短围裙，足穿绣花“白节鞋”或“凤头鞋”，手上多戴纽丝银镯或玉镯、戒指，耳挂金银制或玉制耳环。未婚妇女编独辫，连同白缨穗的花头巾或彩色毛巾，用红头绳盘于头顶。
白族待客热情周到，请客通常招待“八大碗”。敬“三道茶”是白族的一种重要礼仪，常用于接待尊贵的宾客。传统大小节日有“三月街”、“绕山林”、“火把节”、“石宝山歌会”等70余个。
三、布朗族
布朗族是云南的独有民族之一，根据2000年云南省第五次人口普查统计，布朗族有90388人，主要聚居地是西双版纳傣族自治州勐海县布朗、打洛等山区。布朗族先民在先秦时为百濮的一支，汉晋时称“濮”，唐时称“扑子蛮”，先后受南诏、大理国统治。布朗语属南亚语系孟高棉语族布朗语支，分为布、阿尔低两种方言。布朗族没有本民族文字，通用傣文和汉文。
住房为干栏式房顶双斜竹楼，以草排覆盖。男子着黑对襟长袖衫，宽短裤，白包头，黑巾，有纹身习俗。妇女着两衽黑色窄袖紧身衣，双襟于胸前交合，左腋下双带打结，下着黑筒裙，白布缠腿，头包青布，喜带银饰，配以诸色彩线。男女都有抽烟和嚼烟的习惯。西双版纳的布朗族谈恋爱有一种独特方式，叫“赠白花”。布朗山茶叶是制作驰名中外的“普洱茶”的主要原料。布朗人有的信鬼神，崇拜祖先，有的崇信小乘佛教。丧葬方面，公共墓地按年龄排墓坑，80岁以上者行火葬。
由于长期与傣族杂居，布朗族喜好傣族的“赞哈”，歌舞时多以象脚鼓、小三弦等乐器伴奏。布朗族的“刀舞”，动作舒展大方，刚柔相济，舞姿矫健。“圈圈舞”是青年男女情感交流最佳方式。每逢佳节盛行“跳歌”，往往通宵达旦。布朗族民间曲调分为四种：索调，一人自弹自唱，多用来歌唱爱情和美好幸福的生活等；宰调，在劳动中独唱或合唱；甩调，节庆日用的曲调；甚调，跳舞时伴唱的曲调。
四、布依族
布依族人口有220万余人，主要聚居在贵州，云南、四川有少量分布。据2000年云南省第五次人口普查统计，布依族有54695人，主要居住在曲靖地区、文山州、红河州。布依族的来源，最早可追溯到古代的越人。布依族来源于百越族系中骆越人的一支。布依语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，1956年创制了用拉丁字母拼写的布依文。
布依族古代的住房多为“干栏式”竹木建筑。现在由于竹木材料的减少和受汉族影响之故，多改为石木料平房或“吊脚楼”。男装穿对襟衣，大裤脚长裤，青帕、白帕或花格帕包头。女装穿右衽短衣，细长袖内衣，长裤，腰系绣花围裙或穿细裙长裙。在择偶习俗上，有 “朗绍”、“朗冒”(意为“赶表”、“玩表”)。婚姻为一夫一妻、寡妇可再婚、同宗姓不婚等制式，一般要经过择偶、订婚、择吉日、成婚四个步骤，还有“不落夫家”的习惯。布依族的丧葬，古代盛行二次葬，即停尸于墓，上以伞盖，二三年尸体腐烂后，再行火葬，骨灰装缸埋窖。历史上布依族信仰多神教，崇拜祖先，信土地神，近代天主教传入后，不少改信了天主教。节日以农历计算，有“春节”(“过年”)、“端午节”、“三月三”、“四月八”、“六月六”、“七月半”等节。
五、藏族
据2000年云南省第五次人口普查统计，藏族有128432人。云南藏族聚居区迪庆州，位于青藏高原东南边缘，横断山脉的南段北端，地势北高南低，境内地理为三山夹两江。主要由唐代时期南下的吐蕃军队与当地的土著居民融合而成。藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，有卫藏、安多、康三大方言。云南藏语属康方言，有自己的文字。
云南的藏族生产以农业和畜牧业为主，过着半农半牧的生活，青稞面、酸奶渣和酥油都是他们日常生活中必不可少的食品。藏族的住宅主要是二层或三层的土墙碉楼式建筑，家中均设立经堂。女子衣着对襟长袍，加坎肩，下围七彩“邦典”，以彩色毛线系辫盘于头顶；男子上衣下裤，外套圆领长楚巴，足着靴子。藏族普遍信仰藏传佛教。家庭婚姻基本上是一夫一妻的个体小家庭，也存在一妻多夫、一夫多妻的现象。家庭里男女平等，一般是老大继承家业。藏族丧葬受喇嘛教影响，有水葬、土葬、火葬和天葬等。
明末清初，建起了康区十三林之一的噶丹松赞林寺，成为云南藏族“政教合一”制度的统治中心。德钦“弦子”、中勾“锅庄”、维西塔城“热巴”各具特色。云南藏族有自己的节日，如正月十五“祈愿大法会”、五月端午“赛马大会”、七月“旺果节”、冬月二十九“跳神会”等等。
六、傣族
傣族是云南独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，傣族有1142139人，主要聚居区在西双版纳、德宏、耿马、孟连等地。傣族先民为古代百越中的一支，汉代称“滇越”、“掸”。魏晋以后，有“金齿”、“白衣”、“摆夷”等多种他称，但自称是“傣”，意为酷爱自由与和平的人。傣族有水傣、旱傣和花腰傣之分。傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支，主要有西双版纳的傣语和德宏的傣纳语两个方言区。傣文是一种拼音文字，有傣泐文(西傣文)、傣纳文(德傣文)、傣绷文、金平傣文和新平傣文5种。
二十世纪50年代以前，西双版纳地区傣族一直保留着比较完整的封建领主制经济形态。傣族普遍信仰小乘佛教(又称南传上座部佛教)，同时还信仰原始宗教。男孩到七八岁要过佛寺生活，识字念经，然后还俗回家，成为受尊重的人。傣族无论男女，喜欢在肩上挎上一个用织锦做成的挎包（筒帕）。挎包色调鲜艳，图案形象逼真，每种图案都有其意义，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好，表现了他们对美好生活的向往和追求。“毫瓦萨”和“奥瓦萨”是两个重要的宗教节日，俗译为“开门节”和“关门节”，分别在傣历的九月十五日和十二月十五日举行。还有最隆重的“泼水节”，它是傣族人民送旧迎新的传统节日，人们认为互洒清水可以消灾弥难，互相祝福。
七、德昂族
德昂族是云南独有的民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，德昂族有17804人，主要居住于云南西南部，分布于德宏、保山、思茅、临沧地区。德昂族源于古代的“濮人”，公元前2世纪就居住在怒江两岸的广大地区，属于云南的土著民族。在长期的历史发展过程中德昂族内部形成了不同的支系，有“红德昂”、“花德昂”和“黑德昂”3种。德昂语分布雷、若马、纳盎三种方言，属南亚语系孟高棉语族佤语支。部分人会讲汉语、傣语和景颇语，通用傣文和汉文。
德昂族古歌《达古达楞格来标》叙述了德昂族起源。德昂族盛行“毫味尼别”(“串姑娘”)制度，喜好的乐器一般是象脚鼓、铓、钹、磬、葫芦笙、萧、小三弦、口弦等，多在唱歌和“串姑娘”时使用。德昂族有在重大节日中跳舞的风俗，较有代表性的是象脚鼓舞，由敲着象脚鼓、打着铓、钹的男子带头，其余的男女跟在后面绕圈而跳，也有男女分成两圈，男子在外、女子在内，由一个戴着直径3市尺草帽的男子，带头击象脚鼓，其他男子则提起大裤脚，露出腿上的花纹，兜圈而舞。
德昂族有纹身习俗，一般在手背、大腿和胸部刺以虎、鹿、鸟、花草等动植物图案或傣文经咒。德昂族有自己的宗教节日，其中“进洼”、“出洼”、“做摆”和“烧白柴”较为隆重。
八、独龙族
独龙族是云南的独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，独龙族有5884人，主要分布在独龙江乡和贡山县境内怒江西岸的小查腊村。独龙族源于贡山北部的怒江地区和西藏察瓦龙地区，其迁徙路线也大致从上述地区到独龙江。独龙语属汉藏语系藏缅语族，语言发展缓慢，保留早期面貌较多。历史上没有本民族的文字，生产生活都靠刻木结绳记事。解放后，创制了适合群众使用的新独龙文字。
独龙族的妇女精于织麻，能在简易的织机上织出有彩虹般色彩条纹独龙麻布毯；男子擅长竹蔑编制，制作生产、渔猎、生活用具。在独龙族的文化特征中，文面曾是一种独特的文化现象，存在至上世纪60年代末，只限于女性。独龙人认为人死后其亡魂会变成一种色彩艳丽的蝴蝶，故文面时把整个脸庞文刺成似张开翅膀的蝴蝶。独龙族传统文化的另一个层面是其信仰上的万物有灵观念，认为世间一切事与物都有灵魂。此外独龙江下游的独龙族还信仰基督教。
独龙族一年只有一个节日，独龙语称“卡雀瓦”，意为年节。节日的具体时间由各家或各个家族自己择定，一般都在农历的冬腊月，欢度二天或四五天不等。一年一度的“剽牛祭天”活动，既是对天的顶礼膜拜，又是独龙族群众辛劳一年后的族聚活动，具有浓厚的本民族文化色彩。独龙人过去用这种“剽牛祭天”的形式，祈祷上天保佑。如今，“剽牛”作为一种民族节日的传统仪式保留下来。
九、哈尼族
哈尼族是云南的独有民族之一，据2000年云南省第五次人口普查统计，哈尼族有1424990人，主要分布于云南省红河、思茅、玉溪和西双版纳等地州市。哈尼族渊源于古代的羌人族群，在千百年的历史岁月里，经过漫长的迁徙历程，最后定居于滇南的群山峻岭之中。哈尼语属汉藏语系藏缅语族彝语支，内部分为哈雅、碧卡和豪白三种方言，各方言中又包含若干个土语。哈尼族在历史上没有本民族的文字，新中国成立后创制了拼音文字。
哈尼族创建村落时，村址的选择必须具备茂密的森林、充足的水源、平缓肥沃的山梁等垦殖梯田不可缺少的条件。从根本上讲，迁徙历史和梯田稻作是哈尼族文化赖以萌芽、生长和构建的两大基础。哈尼族服饰千姿百态、色彩斑斓，有100多种不同的款式，适应于梯田农耕劳动。哈尼族以黑色为美、为庄重、为圣洁，将黑色视为吉祥色、生命色和保护色，所以，黑色是哈尼族服饰的主色调。哈尼族有一整套系统的生态伦理思想，对解决目前全人类面临的生态危机具有积极的启发意义。
哈尼族的节日大致包括三种类型，代表性的节日有“扎勒特”(“十月年”)、“昂玛突”(“祭寨神”)、“苦扎扎”(“六月节”)等等。节日庆典活动既是一年四季不同历月更替的转折点，又是不同季节梯田稻作耕作程序交替过渡的标志。
十、回族
回族是“回回民族”的简称，据2000年云南省第五次人口普查统计，回族有643238人。云南是继宁夏、甘肃、河南、青海、新疆等省区之后，回族人口较多的省份之一。全省各县(市、区)几乎都有回族居住。汉语为回族群众的日常用语，在回族用语中，仍保留着一些阿拉伯语或波斯语词汇，如“穆斯林”、“朵思梯”、“色俩目”等等，并形成了一些特殊的词汇，如“归真”(“逝世”)、“知感”(“感恩”)等。宗教活动中则使用阿拉伯语、文。
阿拉伯、波斯等地的信仰伊斯兰教的商人进入云南最早始于唐代。大批回回人迁入云南是在元代。回族信仰伊斯兰教。回族除严格遵守伊斯兰教的基本信仰，遵奉《古兰经》、圣训，履行五大功课外，还有自己独特的风俗习惯：不吃动物的血液和自死动物以及凶猛禽兽的肉，尤其禁食猪肉。回族的男性普遍戴白色的无檐小圆帽，俗称“小白帽”，它是回族男性的装饰和标志；回族妇女一般都戴披肩盖头。
在回族的三大节日“开斋节”、“古尔邦节”、“圣纪节”里，人人穿上洁净的衣服，家家炸好香甜的“油香”、“馓子”，男人们洗净全身，到清真寺集体礼拜。大家互道：“色俩目”，祝生活幸福、阖家安康、节日愉快。
十一、基诺族
基诺族是云南的独有民族之一，是上世纪70年代末才被确认的古老民族。据2000年云南省第五次人口普查统计，基诺族有20685人，主要聚居在西双版纳傣族自治州中部的基诺山和景洪、勐海等地。“基诺”属本民族自称谓，“基”为舅舅之意，“诺”为后边、后面、后代，“基诺”意为舅舅的后代，表示尊敬舅舅的意思。在汉文献中记载为“攸乐”或“攸乐人”。基诺人有自己的民族语言，属汉藏语系藏缅语族彝语支，但无本民族的文字。
基诺山的基诺族由乌热、阿哈和阿西三个胞族组成。历史上基诺族从事农业生产基本上都是“刀耕火种”，将村社占有的耕地划为13片，每年耕种一片，13年为一个轮歇。主要种植旱谷，其次也种植棉花、花生、芝麻、瓜果等经济作物。基诺山是“普洱茶”的故乡。各村寨历史上实行“左米尤卡”(即长老管理村寨)制度，村寨长老由各村寨中最古老氏族的男性年长者担任(传说最初担任村寨长老的是女性年长者)。村寨长老的组成因各村大小或其他原因分别是“七老制”、“五老制”、“三老制”和“一老制”。
基诺族一般居住在平缓的小山之巅，以“干栏式”的竹楼为其住所。有的以一个父系家庭全部成员住在一起，也有同一父系氏族数代人居住在一起。基诺人有悠久的种茶史，善射猎、围猎。他们喜爱两耳穿孔，孔内塞有木塞或小管，并以耳孔大为美。字数不够，
第四篇：云南少数民族旅游
三、发展云南三台旅游的思路
1.生态旅游进行合理规划，生态旅游开发必须做到有控制、有选择行进行保护性开发，对不具备开发能力以及开发条件尚不成熟的，一律实行严格的封闭式保护，对开发条件骤于成熟的，应认真做好以下工作：规划先行，实行有序开发，生态旅游是一种对环境负责任的旅游方式，生态旅游规划强调规划、建设、管理、监测等多种系统环节，只有规划和监测先行并重视规划的科学性和可行性，保护性开发才会落到实处，要建立环保奖惩制度，健全职责范围岗位责任制，在编制旅游区总体规划时，必须对生态旅游区的地质资源、生物资源和涉及到环境质量的各类资源进行认真的调查，要在对生态旅游地区全面正确认识的基础上采取积极有效的措施，消除或减少污染源，加强对环境质量的监测。同时，规划是要注意多方的参与，普通征求所以与区域总体布局等相关利益集团的人员的意见。
2.加强政府的宣传与管理。面临着日益开放的国内国际两大市场的云南旅游业，竞争更加激烈。与过内外著名的精品景区相比，云南知名度高、吸引力强的景点特点不突出，规模小、档次低，旅游基础及服务设施不配套，在旅游市场上的吸引力与竞争力不强，在竞争十分激烈的市场条件下，抓好宣传促销工作，努力开拓过内外市场，是保持旅游业持续发展的关键环节。政府主导旅游发展，应当科学处理政府、企业、市场三者的关系，政府主要对旅游业实行宏观调控，而不是以政府代替企业或市场本身。地方行政领导不得越权审批资源开发项目，不得利用行政权利干预环保执法，并制定相应的约束机制给与保障。把资源生态状况作为考核干部的只要内容。政府所要做的就是以弥补“市场缺位和市场失灵”的弊端为依据，对旅游企业实行间接控制。在市场经济条件下，政府的这种宏观调控主要通过经济手段、法律手段和行政手段来进行系统实施。
3.建立生态环境保护合理补偿机制。云南地区应该按照“资源共享，成本共担”原则，由国家出面，制定生态环境保护补偿政策，建立生态补偿机制。由国家唉对下游生态受益地区统一征收生态保护税再返还给上游生态建设地区和人民；通过国家唉预算，加大对西部生态重建生态旅游产业的专项补贴范围和数额，对西部生态旅游资源富集地特别是生态旅游资源富集的贫困地区，各级政府建设项目应优先向这些地区倾斜，对少数民族贫困地区进行经济结构调整给与补贴；继续实行有利于少数民族贫困地区的休养生息政策；加大国家的综合扶贫力度；建立生态旅游发展基金等等。
参考文献：
刘德谦;乡村旅游、农业旅游与民俗旅游————关于乡村旅游、农业旅游与民俗旅游的个人诊释
第五篇：云南少数民族介绍
佤族传统女服：
这是生活在云南省阿佤山区的佤族青年女子的服饰，裙子为纯手工纺织成的长筒裙。女孩子从出生起每年在腰间或小腿处加一个藤圈或竹圈。它既是一种装饰又代表着姑娘的年龄。佤族女青年均留长发，擅长跳节奏鲜明的长发舞，显示出佤族女子热情奔放的民族性格。
景颇族（银泡衣毛织筒裙女服）
景颇族最大的传统节日是“目脑纵歌”。景颇人称大型歌舞盛会为“目脑”，称景颇各支系为“纵歌”。整个意义为大伙跳舞。一般每年农历的正月十五、十六举行。
白族
白族是一个崇尚白色的名族，服饰多以白色为主色调。白族女子常戴头帕，其上有两三厘米长的厚密白色流苏，左侧飘着一束雪白的缨穗直垂肩上，这个头饰寓意着大理地区四种特有的自然景色“风花雪月”四个字：下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月。
One of my classmates once asked me:“Do you live in jungle?”I feel extraordinarily amazed!I believe after my introduction,you will learn more about the real Yunnan!The first part is Travelling.Have you ever been to Shangri-la,Lijiang,or Dali?All of them are leading scenic cities in Yunnan.This is Shangri-la,a mysterious land in the eyes of everybody.Ethnic minorities have inhabited Shangri-la for generations,with the Zang Minority making up the majority of it's population.Ok,another beautiful city,Dali.This is the Dali Three Pagodas,the symbol of Dali.Here you can see the beautiful Erhai Lake,a harmonious homeland to sea gulls.After travelling, don't forget to eat!Speaking of the speciality of Yunnan, everyone may think of this, you know? Yeah, it's Crossing Bridge Noodles!It is so popular not only beccause of its attractive design but its fragrant and pure broth.The legend behind Crossing Bridge Noodles involves a woman who had to cross a bridge to bring rice noodles to her husband, who studied on an island.Besides,you can try one local food-Poket Tofu in my hometown-Baoshan,Yunnan.Ok,next part,having fun.Yunnan is a marvellous place to have fun,especially with ethnic people.The best opportunity is no other than Water-Splashing Festival of Dai people.As implied in its name,Dai people celebrite it by splashing water on each other, to rinse away sickness and misfortune.Now it became a water splashing frenzy, as the wetter you get, the more luck you receive, and the happier you will be.Now, celebrities, do you know her? She was born in Dali but lived in Xishuangbanna when she was young.She is one of China's renowned dancers, both at home and abroad.She has won a reputation for being the Spirit of Dance due to her charming performances, such as the Soul of the Peacock, Moonlight and so on.This is her most famous dance-The Soul of the Peacock.It's wonderful!The most important thing, be sure to spare some time to travel to Yunnan!
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