少数民族之乡云南教案(亮)

第一篇：少数民族之乡云南教案(亮)

少数民族之乡——云南

教学目标：

1、知道云南生活着我国绝大多数民族，是我国多民族的缩影，通过了解“云南民族村”的情况，了解少数民族的风土人情。

2、知道傣族住竹楼，苗族住吊脚楼，它们和傣族的白塔、白族的崇圣寺三塔的建筑都体现了民族文化。

3、了解傣族的泼水节和彝族的火把节。懂得民族节日与民族文化有关。

一、“十八怪”，走进云南

1.魏老师为大家带来一首民谣，这首民谣讲的是一个地方，请同学们读一读。出示云南十八怪。男女生合作读。

这十八怪所讲的地方就是：云南。今天，我们就一起走进云南，去了解、感受云南。这是我们国家的地图，有谁知道云南在哪里？请一个同学上台来找一找。2.了解名字由来

是的，云南在我国的西南部，地处云岭之南，因此它的名字就叫“云南”。3.同学们，魏老师考考你们，你知道中国有几个少数民族？ 猜：美丽的云南有几个少数民族？ 所以，云南被称为——“少数民族之乡”

C、出示少数民族分布图：你们看，在云南，人口在5000人以上的少数民族就有25个。云南有一句俗话“一山不同族”，意思是一座山上有不同的民族，真不愧为——少数民族之乡。让我们轻轻地读一读这些少数民族的名字。

4．有那么多的民族，一个一个走下来，估计两个月也看不完。为此，云南省政府在美丽的滇池边建好了一个云南民族村。这里建造了25个少数民族的村寨，今天，我就带大家去云南民族村旅游一番，好吗？现在让我们坐上旅游大巴出发吧。

二、了解少数民族基本常识

1．各位可爱的小游客，有缘千里来相会，今天很高兴能和大家一起走进美丽的云南，走进云南民族村。我姓魏，大家可以叫我——魏导。咱们的车子还有几分钟就到目的地了，在这里我特别要提醒大家走进民族村，要尊重少数民族的风俗习惯，还要对少数民族有一些基本的了解。打开旅行手册58，59页，浏览一下。

三、了解建筑特色

1．哦，云南民族村到了，大家请带上随身物品，跟随魏导游我一起进去吧。

2．看，这是民族村的门口，我们接着往里走，这是谁？白象迎宾。导游要考考小游客了，为什么民族村门口是大象，而不是熊猫，老虎这些其他的动物呀？ 哦，大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，像我们汉族的龙一样，大象们正给我们送上了一个吉祥的祝福呢！

3.出示民族村的全景图。游客们，你们有什么问题吗? 各位游客，下面，导游我先带大家去领略少数民族建筑的风采吧。（板书：建筑）４.看，这是哪个民族的住房，猜一猜？（傣族竹楼）出示图片，（全景，一楼）

你发现了什么？（都是竹子做的，一楼不住人，为什么？）

傣族聚居地区西双版纳盛产竹材，这里属热带雨林气候，降雨量大，常发洪水，住在二楼相对安全也干燥。小游客们明白了吗?

这里的人民就地取材，根据气候条件、地理环境，建造了竹楼这样的建筑。这样的建筑不但干燥通风，还可避洪水冲击。

５.每个民族的建筑各有特色，咱们再来欣赏一下，大家看，这是——出示图片：

（苗族吊脚楼）哈尼族的蘑菇房 基诺族的长房子 彝（yí）族土掌房

少数民族房子建筑风格各不相同，原因是什么呢？让我们游客来大胆猜一猜吧。

完成连线题。

评语：哇，你真厉害，真见多识广。

苗族吊脚楼 苗族大多居住在高寒山区，虫兽出没较多。由于山高坡陡，开挖地基极不容易。天气阴雨多变，潮湿多雾。哈尼族的蘑菇房：状如蘑菇，冬暖夏凉。

基诺族的长房子：其长度依据家庭人员的多少而定，最多时居住4代人20多个家庭100多人。

彝族土掌房：用石头做墙基，用土筑墙，房顶也是用土筑成的。别小看这样的房子，不但不漏雨水，而且冬暖夏凉，防火性能也好，非常实用。

6．看了那么多民居，真不能不让人感叹，这里的人们可真聪明啊！每一种住房都是他们智慧的结晶。（板书：智慧结晶）

7.到这儿游玩，有两处标志性建筑是必游之地，你猜猜是什么？走，咱们去看看。

（1）出示曼龙飞塔，谁能来介绍一下？

补充：它是一座历史悠久，规模宏大的宗教建筑。不但在国内影响很大，而且每年有成千上万的缅甸、泰国的佛教信徒，不远千里前来朝拜。

你感受到什么？

（2）出示崇圣寺三塔，这是什么塔？

补充： 它已有一千多年的历史，是中国南方最古老最雄伟的建筑之一。它经历了风雨剥蚀和多次强烈大地震，仍然巍然屹立，是东南亚、南亚推崇的“皇家国寺”。

有什么想说的？

７.总结：建筑是凝固的文化，它们静静地伫立着，为我们打开了一扇了解少数民族文化的窗口。

五、感受节日文化

１.各少数民族的传统节日也是了解少数民族的一个窗口。现在，在各个村寨正在举行节日庆典活动。请大家跟上，咱们去过节喽。２.看，这是什么节？（出示泼水节图片）

（1）有关泼水节你知道什么？

请到台上给大家介绍一下

（泼水节是傣族最隆重的节日，一般在四月13日到15日三天，傣族人认为，水湿透全身才能幸福终身。泼水节期间还要举行斗鸡、跳孔雀舞、掷荷包、龙舟比赛、放孔明灯等丰富多彩的活动。）

（2）50年代，周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节，可见国家伟人对少数民族的关心。

有哪位见多识广的游客还知道其他少数民族的传统节日? 出示图，猜一猜

彝族的火把节

傈僳族的刀杆节节目之一下火海

哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节

苗族敬牛节

（彝族火把节，来驱逐鬼邪，以保人畜平安。）

(１)傈僳族的刀杆节节目之一下火海，展示了傈僳族人民刀山敢上，火海敢闯的英雄气概。

（３）当水稻就开始抽穗，哈尼族人民就采取过“捉蚂蚱节”的方式，来驱除和避免虫灾。

６.是啊，少数民族的传统节日有着丰厚的文化，（板书：丰厚文化）寄托着少数民族人民美好的愿望。六．享受节目的精彩

已经（）点钟了，充满民族风情的节目表演开始了。咱们快去看看吧。七．总结

亲爱的各位游客，今天的行程结束了，游览了民族村，不知道你最大的感受是什么？

最民族的才是最具魅力的，云南的少数民族中，每一座建筑都是智慧的结晶，每个节日都是文化的缩影，每个节目都是民族风情的展示。当然，云南的美丽远远不止于此，出示图片。

少数民族之乡——云南，欢迎你再次光临。朋友们，再见。

板书：

云南-------少数民族之乡

建筑

智慧结晶

节日

丰厚文化

第二篇：少数民族之乡--云南教案(详案)

少数民族之乡——云南

教学目标：

1.知道云南生活着我国的25个少数民族，是我国多民族特征的缩影。了解“云南民族村”的情况。

2.知道傣族住竹楼，苗族住吊脚楼，它们和傣族的曼飞龙塔、白族的崇圣寺三塔都是反映民族特色的建筑。

3.了解傣族的泼水节和彝族的火把节，懂得民族节日与民族文化有关。4.初步懂得“越是民族的，就越是世界的”，民族文化需要保护和发扬。5.培养和锻炼学生的收集资料、表演表现的能力。教学重点：

1．知道云南生活着我国的25个少数民族，是我国多民族特征的缩影。了解“云南民族村”的情况。

2．知道傣族住竹楼，苗族住吊脚楼，它们和傣族的曼飞龙塔、白族的崇圣寺三塔都是反映民族特色的建筑。

3．了解傣族的泼水节和彝族的火把节。懂得民族节日与民族文化有关。教学难点：

1．懂得民族节日与民族文化有关。

2．初步懂得“越是民族的，就越是世界的”，民族文化需要保护和发扬。教学准备：教师准备多媒体课件。学生收集资料。

教学过程： 【课前活动】

交流：还认识我吗？昨天我们已经见过一面了，一回生，二回熟，让我们来打个招呼吧！

播放歌曲《爱我中华》：《爱我中华》这首歌会唱吗？（唱得要有力、朝气蓬勃）齐唱：让我们站起身来，跟着音乐响亮地展示给听课的老师，好吗？ 评价：唱得真好！太棒了!可以上课了吗？

一、复习导入 师： 56个星座，56枝花，56族兄弟姐妹是一家。同学们，我们已经了解了很多关于56个民族的知识。下面我们来一个“你问我答”的游戏，谁来当小先生提个问题？

评价：问得好，答得也不错！继续！

评价：真像小先生！谁还想问？

师：同学们学得很棒！老师也想考考大家，我们来看服饰猜民族。

师：同学们学得很扎实。那你们知道我国哪个省的少数民族最多吗？（板书：云南）

师：是的，所以它被称为“少数民族之乡”。（贴板书：少数民族之乡）同学们一起说——（生读课题）让我们一起走进这个神奇而美丽的地方吧。

二、初识云南 1.认识地理位置 知道它在哪吗？

看！这是咱们的中国地图，云南的省会是昆明，谁能上台来指一指云南省在哪里？（课件突出显示）2.了解名字由来

是的，它在我国的西南部，地处云岭之南，因此得名“云南”。简称：滇。（点击出示）

3.欣赏云南美景

让我们从滇池出发去欣赏云南的秀丽山水。（配乐图片欣赏）交流感受：同学们，走进云南，你感受怎样？ 评价：简直是人间仙境啊！

你也被这美景深深吸引住了。谁不向往这么美丽的地方呢？ 4.认识特有乐器

刚才，我们欣赏到云南的风光很美，其实它的背景音乐也很美，是用云南特有的乐器吹奏的，知道是什么吗？（葫芦丝）是的，它有一个雅称，叫“东方萨克斯”。交流：谁会吹？谁想吹？ 评价：不错，第一次接触就能吹出声音来。老师练了好几天也才会吹一两句。想不想听？掌声鼓励一下。

大家觉得葫芦丝声音怎样？（课件播放）清脆悦耳，委婉动听。评价：如痴如醉。天籁之音！

真不愧为“东方萨克斯”。5.初识云南的少数民族

师：美丽的云南，动人的音乐，令人心驰神往。你们知道吗，它聚集了我国25个少数民族。看，这是云南少数民族分布图，让我们来记一记居住在那里的少数民族吧！

过渡：那么多的民族，记住它真不容易，想要一天之内走完更不容易。为了让世界各地的游客用最少的时间了解最多的民族风情，云南政府在美丽的滇池边建立了一个“云南民族村”。（课件出示）

有去过云南民族村的吗？给你留下最深印象的是什么？

师：民族村里建筑奇特，艺术瑰丽，还有有趣的民风民俗，让我们通过“云南民族村”去更深入地了解云南。

三、走进云南

通过课前预习，你搜集了哪些感兴趣的云南少数民族的资料？ 板书：建筑、艺术、习俗„„

评价：你们是对学习有准备的人。非常棒！

交流收集资料的方法：你是通过什么途径收集到这些资料的？（上网）网络是我们查找学习资料的好帮手。同学们知道哪些搜索网站吗？ 有不一样的吗？

（看书）书籍可是人类进步的阶梯！（请教）善于请教也是一种学习能力。

看来收集的方法真不少。其实我们还可以利用手头现成的资源来学习，比如书本，比如老师给你们的资料。现在请同学们打开书本翻到59-60页，自学两个板块的内容。动作快的同学已经学完了，再请你打开老师给你的信封袋，选择你最感兴趣的资料读一读，比一比谁在最短的时间内收集最多的信息。1.建筑 奇

自学完的同学可以坐端正。现在我们来交流。哪些同学对云南少数民族的建筑感兴趣？（课件出示：民族建筑）谁来介绍？

△辨不同：说到傣族的竹楼和苗族的吊脚楼，老师这有一幅简笔画，请你来猜猜看哪间是竹楼哪间是吊脚楼？ 你为什么会做出这样的判断？

（课件突显：这就是吊脚楼最奇妙的地方。）

小结：的确，竹楼和吊脚楼非常相似。但由于所处地理环境不同，所以它们的建筑风格也有所不同。

▲傣家竹楼（苗族吊脚楼）：你很会摘录最重要的信息跟大家介绍。

▲（图）啊，太有趣了。瞧，这么多蘑菇房与当地巍峨的山峰、迷人的云海、多姿的梯田构成了一幅奇妙的壮景。▲你很能抓住建筑的特色。▲（图）你介绍得真生动形象。

▲怪不得《天龙八部》剧组要选这里作为拍摄地了。

同学们了解的真多，那就让我们一起欣赏云南少数民族的建筑，感受这一凝固的文化。（课件欣赏）同学们，你感受到了什么？

是呀，这些都是云南各族人民智慧的结晶。真可谓：建筑奇特。（补充板书：奇）2．艺术 美

★文字：老师对云南的艺术文化感兴趣，特别是文字。同学们看，（边点击课件边说）傣族有——傣文，藏族有——藏文，哈尼族有——哈尼文，纳西族有一种奇特的文字，叫——东巴文。它是一种原始的图画象形文字，甚至比甲骨文还原始，纳西族现在还用它来记事。现在让我们来玩个猜字游戏。评价：太像啦，一猜就中！很形象吧。让我们来增加一点难度。两个字。

（他挥舞着双袖像在干什么？想象一下两个人生活怎样？）

看来象形让我们发挥了无穷的想象力。小结：东巴文是目前世界上唯一存活着的象形文字，如果有兴趣，课后你也可以去研究研究。

哪些同学也对云南少数民族的艺术感兴趣？比如他们丰富多彩的民歌。谁来介绍介绍？（课件出示：民族艺术）★民歌

▲藏族民歌《北京的金山上》：会唱吗？唱一句。熟悉吧？ ▲藏族民歌《珠穆朗玛》：珠穆朗玛，你高耸在人心中。▲彝族民歌《远方的客人请你留下来》：彝族人民多么热情好客。

▲彝族民歌《彝家娃娃真幸福》：这可是我们一年级就学过的民歌，齐唱。▲傣族民歌《金孔雀轻轻跳》：谁会唱？

同学们介绍得真好！老师给大家带来了一段民歌大连唱，同学们边听边记是哪些民族的什么歌。你记住了哪几首民歌？ ★舞蹈

云南人民还充满了艺术的灵气，他们能歌善舞，接下来我们来欣赏两段舞蹈，请同学们记一记标志性的动作和服饰，猜猜是哪个民族的舞蹈。你从哪里看出来的？（甩袖）谁能来展示藏族舞蹈中的经典动作？ 看来你们都是小小舞蹈家。

刚才你还看到了哪个民族的舞蹈？是呀，这就是傣族的孔雀舞。孔雀舞有个标志性手势，会吗？来，试试，让美丽的小孔雀抖动起来。那你们知道是哪位舞蹈家把孔雀舞跳出了中国，跳向了世界吗？

是呀，著名的白族舞蹈家杨丽萍就是凭着一段《雀之灵》而闻名于世的。（课件出示）

你们还知道哪些民族舞蹈呢？

没关系，来，我们一起来看，这是——，这是—— 欣赏了云南的文字、歌舞，你想说什么？

是呀，云南的艺术太美了！（补充板书：美）值得我们每一个人去保护和发扬。3．习俗 趣

刚才有同学提到对云南的习俗非常感兴趣，谁来介绍一下？（课件出示：民族习俗）

（1）傣族泼水节

你介绍得真好！泼水节是傣族人民辞旧迎新的一个重要节日，原国家总理周恩来也参加过泼水节向傣族人民表示祝福。那你知道傣族人民为什么泼水吗？ 原来水越多，祝福也越多。（2）彝族的火把节

谁为大家介绍云南少数民族的其他习俗？ 火把节集中体现了云南的民族风情。谁还想介绍？

太了不起了！你们能收集到那么丰富的资料。

云南民族村的艺术家们正在为游客介绍热烈的火把节盛况，让我们一起赶紧去看一看吧。（播放视频）

看完视频，我们知道火把节被称为“东方——狂欢节”。想不想现场狂欢一下？

跟随老师先来学一个简单的舞蹈动作，会吗？（师生一起跳起来，师喊节拍）。彝族人民边跳边会围着篢火喊出热情的号子，像这样（师作示范），喊得越响，欢乐的气氛会越浓厚，心中的幸福也就越多！谁愿意上台和老师一起感受一把，下面的同学也拉起我们的小手，伴着欢快的音乐，舞动起来吧！（看来大家还沉浸在欢乐的氛围中呢。）让我们坐下来歇一会。采访一下：感觉怎么样？有趣吗？过了把瘾！这有趣的习俗让我们意犹未尽！（板书：习俗 趣）

四、感悟云南

（读板书）云南的建筑——，艺术——，习俗——，因此，在云南流传着这样一句俗语：“一山不同族，十里不同天。” 你知道这句话的意思吗？你感悟得很深。

一座山上就有很多不同的民族，所以方圆十里之内就会出现不同的建筑，还有不同的——艺术，不同的——习俗。这就是云南的 “一山不同族，——（生）十里不同天。”

五、全课总结、课外延伸

迷人的风情，美丽的云南，让我们一起记住这颗镶嵌在我国西南部的璀璨明珠。（指课题，生读）你对它还有什么想探索的吗？

你们真会学习！那就让我们带着问题走出教室。课后，请同学们收集更多的民族知识，下节课由你们的老师带领你们一起去“民族知识宫”游园闯关。下课！

第三篇：云南少数民族介绍

佤族传统女服：

这是生活在云南省阿佤山区的佤族青年女子的服饰，裙子为纯手工纺织成的长筒裙。女孩子从出生起每年在腰间或小腿处加一个藤圈或竹圈。它既是一种装饰又代表着姑娘的年龄。佤族女青年均留长发，擅长跳节奏鲜明的长发舞，显示出佤族女子热情奔放的民族性格。

景颇族（银泡衣毛织筒裙女服）

景颇族最大的传统节日是“目脑纵歌”。景颇人称大型歌舞盛会为“目脑”，称景颇各支系为“纵歌”。整个意义为大伙跳舞。一般每年农历的正月十五、十六举行。

白族

白族是一个崇尚白色的名族，服饰多以白色为主色调。白族女子常戴头帕，其上有两三厘米长的厚密白色流苏，左侧飘着一束雪白的缨穗直垂肩上，这个头饰寓意着大理地区四种特有的自然景色“风花雪月”四个字：下关的风，上关的花，苍山的雪，洱海的月。

One of my classmates once asked me:“Do you live in jungle?”I feel extraordinarily amazed!I believe after my introduction,you will learn more about the real Yunnan!The first part is Travelling.Have you ever been to Shangri-la,Lijiang,or Dali?All of them are leading scenic cities in Yunnan.This is Shangri-la,a mysterious land in the eyes of everybody.Ethnic minorities have inhabited Shangri-la for generations,with the Zang Minority making up the majority of it's population.Ok,another beautiful city,Dali.This is the Dali Three Pagodas,the symbol of Dali.Here you can see the beautiful Erhai Lake,a harmonious homeland to sea gulls.After travelling, don't forget to eat!Speaking of the speciality of Yunnan, everyone may think of this, you know? Yeah, it's Crossing Bridge Noodles!It is so popular not only beccause of its attractive design but its fragrant and pure broth.The legend behind Crossing Bridge Noodles involves a woman who had to cross a bridge to bring rice noodles to her husband, who studied on an island.Besides,you can try one local food-Poket Tofu in my hometown-Baoshan,Yunnan.Ok,next part,having fun.Yunnan is a marvellous place to have fun,especially with ethnic people.The best opportunity is no other than Water-Splashing Festival of Dai people.As implied in its name,Dai people celebrite it by splashing water on each other, to rinse away sickness and misfortune.Now it became a water splashing frenzy, as the wetter you get, the more luck you receive, and the happier you will be.Now, celebrities, do you know her? She was born in Dali but lived in Xishuangbanna when she was young.She is one of China's renowned dancers, both at home and abroad.She has won a reputation for being the Spirit of Dance due to her charming performances, such as the Soul of the Peacock, Moonlight and so on.This is her most famous dance-The Soul of the Peacock.It's wonderful!The most important thing, be sure to spare some time to travel to Yunnan!

第四篇：云南少数民族旅游

三、发展云南三台旅游的思路

1.生态旅游进行合理规划，生态旅游开发必须做到有控制、有选择行进行保护性开发，对不具备开发能力以及开发条件尚不成熟的，一律实行严格的封闭式保护，对开发条件骤于成熟的，应认真做好以下工作：规划先行，实行有序开发，生态旅游是一种对环境负责任的旅游方式，生态旅游规划强调规划、建设、管理、监测等多种系统环节，只有规划和监测先行并重视规划的科学性和可行性，保护性开发才会落到实处，要建立环保奖惩制度，健全职责范围岗位责任制，在编制旅游区总体规划时，必须对生态旅游区的地质资源、生物资源和涉及到环境质量的各类资源进行认真的调查，要在对生态旅游地区全面正确认识的基础上采取积极有效的措施，消除或减少污染源，加强对环境质量的监测。同时，规划是要注意多方的参与，普通征求所以与区域总体布局等相关利益集团的人员的意见。

2.加强政府的宣传与管理。面临着日益开放的国内国际两大市场的云南旅游业，竞争更加激烈。与过内外著名的精品景区相比，云南知名度高、吸引力强的景点特点不突出，规模小、档次低，旅游基础及服务设施不配套，在旅游市场上的吸引力与竞争力不强，在竞争十分激烈的市场条件下，抓好宣传促销工作，努力开拓过内外市场，是保持旅游业持续发展的关键环节。政府主导旅游发展，应当科学处理政府、企业、市场三者的关系，政府主要对旅游业实行宏观调控，而不是以政府代替企业或市场本身。地方行政领导不得越权审批资源开发项目，不得利用行政权利干预环保执法，并制定相应的约束机制给与保障。把资源生态状况作为考核干部的只要内容。政府所要做的就是以弥补“市场缺位和市场失灵”的弊端为依据，对旅游企业实行间接控制。在市场经济条件下，政府的这种宏观调控主要通过经济手段、法律手段和行政手段来进行系统实施。

3.建立生态环境保护合理补偿机制。云南地区应该按照“资源共享，成本共担”原则，由国家出面，制定生态环境保护补偿政策，建立生态补偿机制。由国家唉对下游生态受益地区统一征收生态保护税再返还给上游生态建设地区和人民；通过国家唉预算，加大对西部生态重建生态旅游产业的专项补贴范围和数额，对西部生态旅游资源富集地特别是生态旅游资源富集的贫困地区，各级政府建设项目应优先向这些地区倾斜，对少数民族贫困地区进行经济结构调整给与补贴；继续实行有利于少数民族贫困地区的休养生息政策；加大国家的综合扶贫力度；建立生态旅游发展基金等等。

参考文献：

刘德谦;乡村旅游、农业旅游与民俗旅游————关于乡村旅游、农业旅游与民俗旅游的个人诊释

第五篇：云南少数民族服饰文化

2010级地科院 综合实习专题报告

云南少数民族服饰景观地域特征分析

学院：地科院

专业：地理科学（师）

年（班）级：2010级02班

姓名：冯颖

学号：***

云南少数民族服饰景观地域特征探析

摘要：少数民族服饰作为民族文化的重要组成部分。是非语言文化交流的途径之一。在传统文化的保持和传承方面起着重要的作用。本文分析了地理环境对云南少数民族服饰的影响、少数民族服饰景观的地域类型、特征及时空变异。认为民族服饰是最具有吸引力的旅游景观之一，在民族传统文化的开发和利用中应当给予高度重视。

关键字：云南

少数民族

地域特征

民族服饰景观

云南是全国少数民族人口超过1000万人的3个省区之一。全国55个少数民族中，云南有25个，其中人口超过5000人，并有一定聚居区域的少数民族有彝族、白族、哈尼族、壮族、傣族、苗族、傈僳族、回族、拉祜族、佤族、纳西族、瑶族、藏族、景颇族、布朗族、普米族、怒族、阿昌族、德昂族、基诺族、水族、蒙古族、布依族、独龙族和满族等。2000年全国第五次人口普查时云南省共有 4236万人口，其中少数民族人口1415万，占全省总人口的 1／3。少数民族人口比例虽然低于汉族，但地域分布广泛，全省各地、州、市、县都有。各少数民族因风俗习惯、聚居特点和所处地理环境的不同，呈现出类型和格调不同的服饰景观。

一、地理环境对少数民族服饰影响

云南的自然环境条件复杂，地形崎岖，山地多而平地少；地势西北高东南低，高差很大，海拔最高达6740m，最低只有76.4m；气候千变万化，冷热各不相同。自然环境的地域差异显著，滇西北地区位置偏北，海拔较高，全年偏于寒冷；滇中、滇东、滇西地区纬度和地势适中，气候较温和；滇南、滇东南地区纬度和海拔都较低，气候偏于炎热。就具体地域来说，情况又千差万别：山顶积雪严寒，山腰冷凉，山麓温和，坝子倔暖，江河谷底炎热。复杂多样的地理环境从微观和宏观上对云南少数民族服饰景观都产生着深刻的影响。

（1）地理环境使民族服饰景观呈现出多样性特点。

由于所处的生态环境差异较大，使云南省不同的地区和不同的民族呈现出不而的服饰景观。各个少数民族都有自己独特的传统服饰，不同的服饰具有不同的外观特征。总的来说，归纳为以下几个部分：

高寒山区的民族服饰以厚实、粗糙为特征 ；坝区与河谷的民族服饰则以轻盈、秀美为基调。

居住在不同地域的同一民族在服饰景观上也呈现出多样性。同是一种民族．居住在山地的与居住在坝区(小盆地)的民族服饰比较，有明显差别。山区全年气温比坝区低，偏于冷凉，气候变化大，一日多变，加上风大、潮湿，给人们的表着提出了特殊的要求。例如，白族服装只是适合大理坝区的气候，住在海拔较高的洱源西山的白族，为抵御寒冷，身上则拉羊皮，并且一年四季如此。

大理山区高海拔地带的彝族，绝大多数人都常年按着整张羊皮做成的羊皮褂，女的还有一个既作为护腰又当做饰物的圆形绣花白团毡(彝族叫“裹背”)。这种服饰在坝区的白族和其他民族中是见不到的。

（2）地理环境对服饰的用料和形制产生直接的影响

复杂多样的自然条件和生态环境使各民族选择的服饰面料和款式都与所处的生态环境相适应。各地各民族传统服饰的用料，大多就地取材。滇西畜牧业较发达，普遍养羊，有的还饲养牦牛，能确保羊皮和羊毛、牦牛毛用于人们表装的需求，从牲畜养殖到衣服加工，基本上都由各家自己完成。其他地区各民族以麻、棉等天然纤维布、织锦、土布来缝制衣服。民族服饰的制作，在四十多年前多数是由各家手工操作完成的。近几十年，由于经济迅速发展，许多手工业逐渐让位于机械加工业，工业棉、毛织品占领了大部分市场．各民族制在用料来源因此发生了较大的变化。尽管如此，人们在喜爱各种新衣料的同时，对各类具有传统特色的衣料仍保持着深探的感情。从形制特点看，由于云南民族众多，服饰类型也具有多样性，大致有：

 藏族、普米族和摩梭人男女都普遍穿戴的长衣(袍)裙裤靴装；  彝族、纳西族、白族、部分汉族和苗族男子的披皮或披毡衣裤装 ；

 汉族、白族、彝族、傣族、阿昌族、满族、纳西族、拉祜族、壮族、瑶族、哈尼族、傈僳族、回族的上衣下裤装；

 傣族、布朗族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族、哈尼族、基诺族、苗族、藏族、怒 族、傈僳族女子的上衣下裙装等四种类型。如细致划分估计不下几十种。

藏族：长衣(袍)裙裤靴装 傣族：上衣下裙装

3)、地理环境对民族服饰的功能也有影响。

实用是民族服饰的基本功能，但地理环境影响着云南民族服饰的实用性。例如滇西北地区气候寒冷，居住在这一地区的藏族、怒族、僳僳族、纳西族等为适应寒冷的环境，在服饰的形式和用料上均有特别的考虑，对付寒冷和应付异常天气、御寒保暖成为这些地区民族服饰的主要功能。气候炎热地区的民族服饰具有与寒冷地区民族服饰不同的实用功能。例如居住在南亚热带湿热地区的傣族、哈尼族、佤族、拉枯族、布朗族等，他们或逐水而居、或深居山林，大多以从事水田稻作为生，为适应高温、多雨、雾大、潮湿、水流纵横等环境因素，防止日晒、透气纳凉、方便生活和生产活动则成为这些民族服饰韵主要功能。因此其服饰多以简洁、轻薄为特色。而适应环境，同时追求实用和美观，则在傣族服饰中表现得十分明显。 实用性: 气候寒冷地区：御寒保暖成为这些地区民族服饰的主要功能。

气候炎热地区：防止日晒、透气纳凉、方便生活和生产活动则成为这些民族服饰的主要功能。

 美观性：

气候炎热地区：服饰多以简洁、轻薄为特色，实用而美观.二、少数民族服饰景观的地域差异

根据各少数民族服饰文化现象在空间上的相似性和差异性，依据各民族服饰发生和发展的历史、形成过程，以及服饰的用料、制作工艺、形制和着装方式等服饰文化特质，将云南的民族服饰景观划分为滇西北区、滇中滇东区、滇西南区三个景观区域。在三个景观区域内分别形成特征和差异都较为明显的三种少数民族服饰景观地域类型：寒冷地区的少数民族服饰景观、温暖地区的少数民族服饰景观、炎热地区的少数民族服饰景观。

云南少数民族服饰景观区划分 1）、寒冷地区的少数民族服饰景观

厚重，衣、裤、帽(包头)、鞋(靴)俱全，衣装层数较多，用料除麻、棉和野生纤维(如火草)织品外，还有天然毛皮或羊毛、牦牛毛制品(如毛布、毡等)。

2）、温暖地区的少数民族服饰景观

坝区民族夏天穿得较步、较薄，冬天才加上外套、棉衣、毛衣之类，四季穿着不同，服饰的季节性较明显。坝区农村居民从事水田劳作，男女衣装手袖和裤管较宽松，便于下田干活，同时为了在劳动时不拖泥带水，影响动作，男女皆穿坎肩，腰上系带或围腰，收柬自然下垂的衣服下摆。而腰带、围腰又具有装饰性，给衣装增添了美的感觉。典型者如大理白族和昆明农村汉族。白族主要环绕洱海而居，四季温和凉爽。白族女子一般穿右枉姊妹装，外罩一件棉布或毛褐、灯心绒、丝绒做的坎肩，系净色或绣花围腰，下穿长裤，．着绣花鞋或普通布鞋、皮鞋．头饰扎染巾和白毛巾，用长辫缠绕压住。其服饰紧凑、轻巧，一年中大多数时同都可以穿用，冬天才需增加一定的御寒装备。白族男子一般穿纽扣较多的对襟衣，外罩黑色或蓝色坎肩，下穿长裤，缠白布包头，服饰基词与女装相似，同环境、气候十分协调。各地坝区民族的服饰在气候因素的表现上，风格趋于接近。因气温年较差小，衣服的穿着基调四季大致相同，只需在冬天加上棉、毛衣即可，装束偏于简单、轻巧。

珞巴族服饰——柔软保暖

3）、炎热地区的少数民族服饰景观

滇西南、滇南和滇东南边沿地带，即德宏州、西双版纳州和临沧地区、思茅地区、保山地区、红河治州、文山州部分县区的坝子与河谷地带，属于亚热带，年平均气温较高．长夏无冬，气候炎热。居住在这些地区的民族，以简单、轻薄、凉爽透风为各民族服饰的主调。傣族服饰可以说是气候炎热地区各民族服饰的典型代表：

女子上衣下裙； 男子上衣下裤(瑞丽也有穿裙的)，裤管较宽大，用料多数选择浅色、柔 软、较薄、透气性能好的布料； 喜穿凉鞋、拖鞋或光脚。如：热带地区的傣族服装“ 五无”，即 “ 帽无顶、衣无领、裙无腰、裤无裆、鞋无帮”。

三、少数民族服饰景观的时空变异

1）、少数民族服饰的纵向发展

民族服饰的纵向发展即对不同时代民族服饰特征的比较。云南民族服饰有着悠久深厚的历史，各民族服饰是经过提长时期的发展演变才逐渐形的，不同时代的少数民族服饰在用料、形制、制作工艺及其功能上都具有明显的差异。* 早期云南各民族的服饰比较简陋、功能单一，以遮体、保暖为主。

* 进入青铜时代以后，经济的发展 和纺织技术的提高，纺织品种类增加，衣服样式增多。分为：一是羽装，即用羽毛做的衣服和裙子；二是尾服——衣服的后面挂着一张动物毛皮，拖 着一根长长的尾 巴；三是条纹布衣 ；四是披毡；五是其他各类长短衣服，大概有十多种。

* 唐宋时期是云南民族服饰发展较快的时期。

* 元代至清代，云南民族的纺织、印染、绣花等技艺继续向前发展，少数民族服装各式各样。

新中国成立以后，随着政治、经济、文化的发展，云南民族服饰也发生了巨大变化。

* 2 0世纪 6 0年代，云南各地的汉族和少数民族，服装主要都采用本地本民族生产的衣 料缝制，穿传统服装的人居多。

* 6 0年代以后，由于工业衣料和成衣供应增加，云南内地城乡的衣着方式发生了较大变化，男子穿涤卡布中山装和涤棉、的确凉衬衫的猛增。“ 文革”时期，出现了穿绿军装的热潮，对民族传统服饰带来的冲击不小。

* 8 0年代中期以后，市场逐渐活跃，服饰商品琳琅满目，款式繁多。* 现在，少数民族传统服饰大致有三种情形：

一是日常生活中仍普遍穿戴的传统服装，如白族、纳西族、傣族、彝族、哈尼族、苗族、瑶族、壮族、蒙古族、布依族、水族等民族，其中女性穿传统服装的比例比男性高；

二是传统服装平时穿的少，仅喜庆节日、祭祀活动才穿戴的服饰；

三是仅老年人穿而年轻人不穿的服装，年轻人即使穿戴，也是在传统的基础上作了改进；

四是随着旅游宣传和旅游开发而使一些具有民族特色和审美价值的民族传统服饰得以推广，如傣、撒尼、白、佤等民族的服饰。2）、少数民族服饰的空间变异

在云南民族大杂居、小聚居的格局中，各民族之间自古以来就频繁地进行着各种文化交往，而服饰作为民族文化的重要特征之一，无不参与到民族文化的交往中，并在交往中相互借鉴、融合和吸纳。这种现象在汉族分布区的边缘地带较为普遍，在这一地带坝区居住的回族、彝族、白族、纳西族、傣族、壮族和布依族等，由于与汉族临近或杂居，受汉文化的影响较深，因而在服饰上汉化特征较显著，尤其是男子服饰已与汉族无太大差别。

民族服饰文化的自然交融，一方面丰富了各民族穿戴的内容；一方面又导致民族服饰的差异性不断弱化、相似性逐渐增加，使处于强势的汉文化的地域空间不断向弱

势的少数民族地区扩展。

四、民族服饰文化的保护和利用

云南少数民族服饰的发展是否会因审美观的变化以及第三产业发展的需要，而出现与民族传统文化发展相反的方向，甚至被现代信息社会文明所同化，使其逐渐丧失民族原有的特质。这是长期以来民族文化保护者们最为担忧的一种现象和过程。1）少数民族服饰经济价值的利用

经济学的角度讲，民族服饰文化是一项宝贵的资源，对于区域旅游产业、文化产业和区域社会经济的发展都具有重要的价值。就云南在西部大开发战略中所显现出的地位和目前社会经济发展的实际状况来看，民族多样性和文化多样性的区域优势已被社会各界所认同，云南在实施建立“民族文化大省”和“旅游大省”的战略中，必将把那些包括服饰文化在内的民族特色文化与民俗旅游资源的保持、继承和开发利用视为必不可少的一项内容。平时穿少数民族服装能增加地方风情，可以将身上的刺绣图案和挂件进行整理和装裱，作为旅游品出售。路南县彝族的一个支系撒尼人就是身穿民族服装卖她们服装上的刺绣、挂包、手工艺品而获得经济效益，并有专门的制作者，也认识到保持自己民族特色的重要意义和经济价值，实现民族服饰的时代精神民族服饰的款式、实用功能、艺术效果也有和现代快节奏的生活及现代审美意识。现代化的生活方式和审美意识也促使民族服饰文化要和时代发展的脉搏共跳动，所以民族服饰文化也存在可持续性发展的问题。不管民族服饰文化怎样发展都不能脱离老的血脉，保持了老的血脉，就延续了本民族活的文化生命，也为保护和发展多元民族服饰文化做出了贡献。云南以自己神奇的山势地貌、多样化的立体气候、神奇的人文景观、丰富多姿的少数民族形象吸引着世人，这些是我省发展旅游事业的先天优势，使云南成为旅游大省。但在现代快节奏的生活和经济发展浪潮的冲击下，我省的少数民族中青少年汉化严重，民族服饰文化己经流失。正如画家石涛所说：“笔墨当随时代”，少数民族服饰需要自身发展，不断完善，使之充实到时代文化的长河之中，使之丰富

多彩、生动活泼，与多元文化共存，也才显出本民族顽强的生命力。2）少数民族服饰传统文化的利用

云南的民族服饰文化不应当被忽视，更不应当被曲解为原始和落后。云南传统服饰文化的综述云南传统服饰文化服饰以其众多的服型、多姿的款式、缤纷的色彩及其独具特色的文化内涵,已经构成了一个自成体系的文化类型。在漫长的发展过程中,云南少数民族服饰融入了一些特殊的文化内涵。在看似简单的衣装中,却融入了一些鲜活而生动的文化内容。因此,服饰不再是简单的衣装,而是一种包含着丰富文化内容的载体,故我们称之为“文化”。云南民族服饰文化可用“多”、“丰”、“彩”、“巧”来形容。“多”,一是民族多,二是服型多。“丰”,是文化内涵积存丰厚。“彩”,即色彩丰富,斑斓多姿。“巧”,构图严谨,疏密有致,巧夺天工。

当民族的文化作为景区的主体参与到地域旅游活动中来时，民族服饰则是最直观也是最具有吸引力的一种旅游景观。民族服饰淀积着深刻的文化内涵，在游客的视觉中，面对那些充满异域风情的民族服饰，他们的追求得到的是美感与真实的结合。因此，在利用和开发民族文化旅游资源时，应当对民族服饰给予足够的重视，从政策的制定者、执行者到民族服饰的制作者与穿戴者，都必须了解和尊重具有民族特色、区域特色和现实意义的民族服饰文化。

参考文献：

【1】 王声跃.云南地理【M】.昆明：云南出版社，2002.287-296 【2】 李当岐 服装学概论 1990 【3】 刘军 中国少数民族服饰 1999 【4】 郭净;段玉明;杨福泉 云南少数民族概览 1997