第一篇：崂山绿茶的简介
崂山绿茶的简介
崂山，青山碧海，云雾缭绕，空气湿润，土地肥沃，水质优良，具有得天独厚的自然条件。崂山茶树引崂山茶种始于1959年，是南茶北引最早的茶叶实验点和江北绿茶发源地。崂山茶叶生长缓慢，芽粗叶壮肥厚耐冲泡。崂山地区气候温暖湿润，光照较强霜期也较南方长，加之昼夜温差大，茶树生长发育慢，有充分时间积累养分，故崂山茶内含营养物质丰富，有大量的多酚类、咖啡碱、芳香物质和蛋白质、氨基酸、维生素等有益人体健康的成份。饮用崂山绿茶，有兴奋解倦、止渴解毒、促进血液循环、软化血管、清心明目之功效。特别是茶内氨基酸含量高，茶汤浓醇鲜爽，饮后颊齿留香，令各地好茶者赞不绝口。
崂山，“海上第一山”，有“神仙宅窟”“道教全真天下第二丛林”之美誉。独特的地理环境、肥沃的土地、优质的水源，培育出的崂茗茶：色、香、味、形俱佳，扬名海内外。崂山种茶已有悠久的历史，崂茗茶相传由宋邱处机、明张三丰等崂山道士由江南移植，亲手培植而成，数百年为崂山道观之养生珍品，清顾炎武善作诗赞崂山，蒲松龄曾饮崂茗茶（聊斋）写绛雪，崂茗茶的成品属于绿茶，由精选崂山鲜茶用现代工艺加工而成。崂山地区气候温暖湿润，光照较强霜期也较南方长，加之昼夜温差大，茶树生长发育慢，有充分时间积累养分，故崂茗茶内含营养物质丰富，有大量的多酚类、咖啡碱、芳香物质和蛋白氨基酸、维生素等有益人体健康的成分，饮用崂茗茶，有兴奋解乏、促进血液循环、软化血管、清心明目之优点，特别是茶内氨基酸和咖啡碱含量高，茶汤浓醇鲜爽、饮后颊齿留香，令各地好茶者赞不绝口，因此，崂茗茶享名天下，冠盖东方。本段转自崂茗茶业
“崂山茶”商标正式通过国家商标局审查，此举表明“崂山茶”拥有了自己的“护身符”，未经授权的单位、个人从此将不能再擅自使用“崂山茶”的标志。
崂山茶在全国绿茶中享有极高声誉，被消费者盛誉为“江北第一名茶”。然而，伴随崂山茶业经济的快速发展，许多经营者们都瞄上了这块“金字招牌”，纷纷假冒和仿制。岛城的绿茶市场渐渐地暴露出“加工质量良莠难辨、众多品牌混杂、规模化程度不高”等问题。为彻底打破制约崂山茶发展的瓶颈，崂山工商分局将注册崂山茶证明商标作为整合崂山茶品牌的突破口，全面提高崂山茶加工质量，为此，他们着手“崂山茶”地理标志证明商标的注册申请工作，期间又圆满解决了崂山茶商标所有权的转让问题，经过3年多的积极努力，终于使商标注册成功。
据介绍，“崂山茶”注册成功后，将由青岛崂山茶协会统一管理，凡申请使用“崂山茶”商标并符合崂山茶证明商标使用管理规则规定条件的企业，在履行使用管理规则规定的义务后，均可使用崂山茶证明商标。这样，通过使用以产地名称为标志的证明商标，所有符合条件的崂山茶加工生产企业均可打“崂山茶”牌子。
第二篇：崂山游记
崂山游记
今天是星期六，天上下着小雨，我们一家人从平度出发，去了青岛。
在路上的时候，爸爸说，希望青岛别下雨，如果下雨就玩不成了。幸好上天也能理解我们需要放松的心情，天空放晴了。我们的车先开到了青岛流亭机场，因为爸爸有事要出发，所以他不去游玩。
送走爸爸上了飞机，我们就前往了崂山风景区，我们的车行驶在5米宽的小路上，左面50米处是一望无际的大海，右面就是陡峭而秀美的崂山。海边还有几家农庄旅店，这当然都是为旅游的人准备的。山脚下和路左边都生长着茂密的茶树，这就是有名的崂山绿茶，茶叶非常绿，叶片很大。这茶树受到海水的滋润和山的灵气，我想，这也就是它有名的原因，车一路向前走着，由于海岸曲折，风光也不同。有的地方山雄伟高大，海浪惊涛拍岸，海边树木郁郁葱葱；有的地方山势连绵起伏，海水温柔地奔向沙滩，茶树显出勃勃生机；有的地方山势险峭，海岸礁石块块，路边野草丛生。这样的景色，让我感受到了不同的美。
我们的车在一处风景秀丽的地方停下了，因为我和弟弟都无法抗拒金色的沙滩碧绿的海浪对我们的诱惑，纷纷要求到海边玩，大人们就同意了，在我的带领下，开出了一条最短的路穿过了茶林到达了沙滩。海边的景色真美啊！大块的礁石泡在海水里，露出奇形怪状的一面，汹涌的海水拍在礁石上，拍打出哗哗的声音，海水是那样的蓝，一次又一次地奔向沙滩。沙滩仿佛是天然的按摩器，脚踩在上面非常舒服。抬头向远处望去，雾茫茫的，大海与天空连在一起，真可谓：海天相接，一望无际啊！大海背靠着崂山，真是山清水秀！这里的海与山是最原始的，纯天然的，不加一点人工雕琢的，没有太多人来打扰它。我认为，这样的风景最美。
崂山一行，使我感受到了很多乐趣。大海可以消除我的烦恼，使人心旷神怡。我爱大海！
第三篇：崂山导游词
崂山
各位游客：欢迎大家来到美丽的崂山
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史，有“小江南”之称。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。牌坊阳面“崂山太清宫”五字为中国道教协会会长闵志亭所题。牌坊前面是太清湾，后面是修竹茂林。古树名木掩映中的千年古刹，就是古今闻名的崂山太清宫。
现在我们来到的是三官殿的正门，在大门两边大家看到的这两棵古老高大的树是银杏树，是宋太祖为道士刘若拙敕建道场，修建太清宫时栽种的。距今已有1000多年的树龄。
现在我们进入的是三官殿。我们首先看见的是两棵“耐冬”树，耐冬又叫山茶，因盛开时正值隆冬季节，却能迎风怒放，所以称为“耐冬”。耐冬是青岛市的市花之一。右边这棵耐冬就是蒲松龄老先生《聊斋志异》“香玉篇”中“绛雪”的化身。在我们左边的这棵山茶，开的花是重瓣白色的，树龄也有400多年了。开花时节，它与绛雪一红一白，交相辉映，争芳斗艳，实为太清宫隆冬季节的一大奇观。
接下来我们看到的这个殿就是三官殿。三官殿主要供奉的是天官、地官、水官三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。
接下来我们来到的这个院落，是清代翰林尹琳基修建，所以后人就将此院称为“翰林院”。尹琳基在这个院子的正厅供奉东汉时期的大经学家郑玄，所以，此院原名又叫“经禅祠”。
接下来请大家看一下对面的这棵树，这棵树是一棵“棕榈”，棕榈是热带和亚热带植物，在北方的室外很难生长，但这棵树却依然生长的枝繁叶茂，原来是因为太清宫这里三面环山，一面临海，气候非常温和，不是江南，胜似江南。棕榈树旁边那棵树是素心腊梅，属梅花中的上品，花色浅黄，给人以清雅高洁之感。不禁使人想起王安石的咏梅诗：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，唯有暗香来。”
棕榈树的下面也是两棵南方植物，那棵叶面上布满黄色斑点的植物是“桃叶珊瑚”。桃叶珊瑚旁边的那棵是“木兰”，因为含苞的花蕾，形状像一枝笔一样，又称为“木笔”。干燥的花蕾则可入药，被称为“辛夷”。通常木兰每年只在春季开花一次，这棵木兰却每年开花两次，四月份一次，七月份一次。花瓣硕大厚实，内层洁白，外层紫红。传说这棵木兰原来也是一年开花一次。有一年，宫中道长夜间作了一个梦，梦见巾帼英雄花木兰示意饮酒出征。道长醒来，百思不得其解，于是，披衣起身，到院中散步，忽见木兰花在月光中摇曳起舞，道长猛然领悟，匆忙取来存封多年的老酒，浇灌在木兰树下。从此这株木兰就显了灵气，每年开两次花，成为宫中一奇。
现在我们看见的这棵高大笔直的树是水杉，这棵水杉是五十年代栽种的。水杉旁边这棵树是枫树，大家对枫树非常熟悉，但这棵树却与众不同，春天它的叶子是红的，夏天变绿，到了秋天又变成红色，所以俗称“两头红”。走出三关殿，在通往三清殿的路上我们可以看到诸多景点。
经过黄杨树，我们可以看到一棵弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植，所以把它称为“唐榆”，距今已有1000多年的历史了，榆树叶面上有一层沙质，摸上去比较粗糙，所以它的学名叫“糙叶树”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。现在这棵树高约19米，树冠东西长25米多，南北约33米，遮荫面积达一亩多地。
现在我们来到的这个大殿是太清宫的主殿三清殿。三清殿供奉的是三清尊
神，中间这位是玉清原始天尊，他手持元珠象征洪元；右边这位是上清灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元；左边这位是太清道德天尊，也就是老子，他手持宝扇象征太初，张道凌创教时把他尊为教祖。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
崂山矿泉水，驰名中外，山有多高，水就有多深，我们现在看到的这个泉就是崂山的四大名泉之一的“神水泉”。“神水泉”三个字，据说是宋代华盖真人刘若拙的亲笔手迹。为什么叫它神水泉呢？据说它有三“神”：一“神”水质清澈甘洌，含的矿物质非常丰富，杂质却非常少。据说崂山道士们用过多年的暖水瓶从来没生过水垢；二“神”大旱三年泉水不涸，大涝三年不溢。无论怎样取水，水平面始终与井口保持一致，只可惜在近几年的一次修复中，因地基打的不好，水位发生了一定的变化。三“神”饮用此泉水，有助于治疗胃溃疡，糖尿病等多种慢性病，达到有病必治，无病健身，延年益寿的效果。
现在我们来到的这个殿，叫三皇殿，大家看到中间那手里擎着太极图的是天皇也就是伏羲氏，旁边那位手捻稻菽的是地皇神农氏，另一边手握护板的是人皇轩辕氏。关于这三位老祖先传说很多如：伏羲制八卦；神农尝百草；轩辕皇帝做兵器、造舟车等，他们都被尊为开创华夏文明的始祖。三皇殿两侧供奉的是中国古代的十大神医，其中有创始诊病四法的扁鹊；有发明麻沸散、创健身五禽戏的华佗；有作《伤寒杂病论》的张仲景；有著《千金药方》，后被尊为药王的孙思邈；有修《本草纲目》的李时珍等等。由此可以看到，三皇殿正殿所供奉之神都是对我国和人类文明做出过非凡贡献的历史人物，他们的智慧和勤劳一向受到人们的崇敬。
在正殿屋檐下有两块碑刻。东边是成吉思汗敕谕邱处机的护教文，西边是成吉思汗颁给邱处机的金虎符文。行文年代是癸末年，就是公元1223年，至今已有780年的历史，是当今崂山庙宇现存碑记最古老的两块，有很高的历史文献价值。十年**期间，太清宫的碑刻大都被毁，这两块能保存下来，据说是因为当时有人在上面用油漆写下“万岁”两字，所以才没人敢轻举妄动。
现在请大家看一下西配殿，西配殿是“耿祖祠”，供奉“扶教真人”耿义兰道士。现在我们看到的是救苦殿，救苦殿供奉的是“太乙救苦天尊”。
现在请大家看一下这棵树，它是一棵桧柏树，是由汉代崂山道士张廉夫亲手
栽植，距今已有两千多年树龄。
很早以前，在这棵树上寄生了一棵凌霄树，像龙一样，缠在树干上，这一奇景被称为“汉柏凌霄”，但在一次雷雨中遭到雷击，引起火灾，凌霄被烧死，这棵树的树冠，也被烧毁。几年后，奇迹出现，不但这棵树又重新复活，而且在树干的一侧又长出一棵凌霄。
说到这里，我想大家已经明白了，原来这棵树非同一般，它是由四棵不同种类的树长在一起的，这一奇迹被称为“四树一体”，它具有四大特点：一是常绿乔木、灌木、藤木相结合；二是阔叶树木与针叶树木共存；三是开花与不开花树木共荣；四是落叶与不落叶树木共体，实为大自然创造的奇迹。
接下来请看这块大石崮，上面有大小不一的洞穴，形状像北斗星座，这是太清宫道士拜北斗的祭坛“拜斗石”。传说唐朝道士李哲玄，在此拜北斗，见红光自天而降，于是由此得道。另外，据有的研究资料考证，这石崮上面的洞穴，是因为海水浸蚀形成的，学名“海蚀穴”，证明过去崂山曾在海底。因此，它对研究崂山地质变迁现象具有一定价值。
各位游客，全真派第二丛林太清宫的游览到此为止已经结束。
第四篇：崂山导游词
崂山导游词
作为一名乐于为游客排忧解难的导游，往往需要进行导游词编写工作，导游词是导游员在游览时为口头表达而写的讲解词。导游词要怎么写呢？以下是小编精心整理的崂山导游词，欢迎阅读与收藏。
崂山导游词1崂山三官殿的正门是在东边，门朝东开。正门为什么朝东开呢?这原来是表示“紫气东来”的意思。《道藏》中记载：道家的始祖老子骑青牛出函谷关，关令尹喜远远看到一团紫气从东方滚滚而来，就在路边迎候，果然迎到老子，于是留请而拜之。老子与他交谈，觉得很有缘分，便著经书两卷赠给了他。此经就是流传至今的《道德经》。
此后，“紫气东来”便成了民间迎神求吉的高雅用语。正面主殿属单檐硬山式砖石结构的殿堂，顶面覆盖黑色板瓦和简瓦;匾额为木雕篆书体，长方形，为标准的宋代建筑风格。殿内供奉“三官”神像，分别是天官、地官、水官。
“三官”实际是我国古代最有影响的3位部落首领尧、舜、禹的化身。传说尧生有八彩眉毛，因敬天爱民，上应天象，天下风调雨顺，被后人尊为天官;舜长着双瞳孔的眼睛，因当时民风高尚，地不生灾，他被尊为地官;禹因治理了水患而被尊为水官，大禹治水的故事妇孺皆知。主殿东西两壁是“雷神”和 “真武”二神的画像。院内左右厢房原来都是道士们居住的地方。院里有一块平削陡峭的巨石，上面镌刻的是明万历三十一年(1603)关于太清宫庙产地亩四至。因为明代万历年间这里曾发生过一次道、佛争地的纠纷，官司以道士胜诉结束，便刻石为记。
崂山导游词2太清宫又名下清宫，始建于西汉武帝建元元年（公元前140年）前临太清湾，背依七峰，为崂山道教祖庭，是崂山最大的道观。全真道天下第二丛林。道教的“返璞归真”与崂山自然生态互为诠释，浑然天成。位于崂山南麓老君峰下，三面环山，前濒面海，四季葱茏赛江南。现占地3万平方米，建筑面积约2500平方米，共有房舍150余间。太清宫共分三个独立院落，每个院落都有独立的围墙，单开山门。
道都以“玉清、上清、太清”为三清，“太清”乃太上清净之界，也就是“神仙”的天堂。太清宫的全部建筑由“三官殿”、“三皇殿”、“三清殿”组成。风格清淡简朴。
三官殿这组建筑最大，前后三进院落。殿内塑有天、地、水三官以及真武、雷神等神像。院内有紫薇、银杏、牡丹、耐冬等花木。特别是正殿前院的两棵干粗合抱的耐冬（山茶花），一棵开红花，一棵开白花，每逢冬尽春临之际，拳头的花朵开满枝头，红的火红，白的雪白，花期持续三个月。寒冬季节，满树绿叶滴翠，红花娇艳，犹如落下一层绛雪。据说这两棵耐冬，是明永乐年间道士张三丰从海岛上移植于此。
三皇殿院子里有两株古柏，汉代所植。太清宫三面环山，一面临水，周围有许多景点和刻石。因此，太清宫一带就成了崂山游览区的中心。
蒲松龄写《聊斋志异》，多次以崂山为背景。宫中原有白牡丹，高及屋檐。当年蒲松龄寓于此，与牡丹、山茶相对，孕育出优美神话故事《香玉》，写白牡丹和红山茶变成美丽的女子，与一位书生相恋的故事，为《聊斋志异》中的佳作。
崂山导游词3各位朋友大家好：
您来青岛崂山参观游览。青岛地区大小山峰几十座，崂山则为大自然的神来之笔。
崂山风景区总面积446平方公里，其中绕山海崖线长达87.3公里，主峰高1133米，堪称崛地而起，拔海而立。崂山气候清新而湿润，年平均气温为12.6摄氏度,冬季平均气温为-0.2摄氏度,夏季平均气温为23摄氏度。崂山历史悠久，古迹荟萃。远在一亿四千万年前的白垩纪早期，崂山即已形成，五、六千年前，先民们已在此聚居生息，创造了灿烂的龙山文化。后汉书.逢萌传、南史.明僧铭传等均有记载。
崂山自然景观独具天然特色。山海相连、海天一色、雄伟壮观；山内群峰耸立、怪石嶙峋、层峦叠嶂、壁削如刀、涧深谷幽，每座峰上形象石比比皆是，千姿百态、栩栩如生；碧海无涯、山高林密、云气离合、岚光变幻；海崖线曲折蜿蜒，或广阔幽静、烟波浩淼、或惊涛拍岸，谷应山鸣。
崂山名泉圣水富有特色。神水泉、圣水泉、金液泉、六乙泉等清泉各领风骚；潮音瀑、龙潭瀑等名瀑各具神韵。著名的青岛啤酒和崂山矿泉水均依此水酿就而成。
崂山林木苍郁、花繁草茂，区内仅古树名花就有110多株，有的树龄高达2500余年。山深处，春日一片翠绿，夏天浓荫蔽日，秋季满谷金黄，严冬则处处玉树琼花。
崂山以其山海奇观、深邃幽静之胜景，“神仙窟宅”，“洞天福地”之美誉，倍受帝王将相、文人雅士、名道高僧之推崇。唐代诗人李白在此留下了“我若东海上，崂山餐紫霞”的著名诗句。清代蒲松龄以崂山风物为内容写出了香玉、崂山道士等名篇。山中宫观寺庵星罗棋布，鼎盛时有“九宫八观七十二庵”之说。
总之，清新而湿润的空气，悠久而灿烂的历史文化，独具特色的人文和自然景观，构成了崂山旅游的丰富内涵。
崂山旅游分南线、北线、东线，每条线如同一颗珍珠项链，串连着无数个景观(点)。按照“崂山一日游”的习惯旅游线路，介绍每条线上几处主要景观(点)，未及介绍的留等崂山探胜者们自己去体味。2、基本旅游线路(南线)
太清宫－－明霞洞－－上清宫－－龙潭瀑
景点导游：
太清宫
太清宫亦称下清宫，当地人也称下宫。位于崂山南麓老君峰下，前临黄海，一碧万顷，背依七峰，峰峦竟秀，地势清幽，竹林翁郁，夏纳清风，冬隔朔气，素称“北国小江南”。
崂山自古有神窟仙宅之说，相传鼎盛时期有九宫八观七十二庵，而今可数者有十七处。据太清宫志记载:太清宫建于西汉武帝建元元年(公元前140年)，为江西瑞州府高乐县人张廉夫所创建。张廉夫，字静如，号乐山，生于汉文帝九年，官至上大夫，后弃职入道。精研玄学，入终南山学道数载，得师传道，来崂山之阳，临海之滨，修茅庵一所，供奉三官大帝神位。建元三年(公元前138年)，再建庙宇，供奉三清神像，名曰“太清宫”，这就是太清宫的由来，至今已有两千多年的历史。唐朝末年，李哲玄东游崂山，又扩建殿房，供奉三皇神像，这时，太清宫已初具规模。五代十国时期，道人刘若拙游至崂山，对太清宫进行一次大规模的修缮。南宋庆元元年(公元1195年)，邱处机从昆化山来崂山讲道。从此，崂山道教，包括太清宫名扬天下，天下道众多慕名而来，有的在此隐居潜修，有的在此著书立说。如张三丰、徐复阳等均在此修过道。
明万历十三年至二十八年，太清宫发生了一起僧道之争。僧人憨山大师与道人耿义兰相互争夺太清宫庙址，官司一直打到金銮殿，历时十多年，终以道人胜诉而告结束。现太清宫前“海邱夺遗址”碑刻的明万历十三年憨山大师建海邱寺于宫前，二十八年皇上降旨毁寺复宫，就是记的这件事。
太清宫占地3万平方米,建筑面积为2500平方米。庙宇共分三个院落，各立山门。三官殿供奉“天官”、“地官”、“水官”三神像；三清殿供奉“道德尊”“元始天尊”、“灵宝天尊”；三皇殿供奉“伏羲”、“神农”、“轩辕”三帝。
太清宫古树参天，院外“龙头榆”又名“唐榆”，为唐朝天佑年间李哲玄所植。院内银杏、古柏相传树龄更长。明朝所植两棵耐冬树，枝繁叶茂，每年冬尽春回，花开似锦，花期长达三个多月。清代著名作家蒲松龄在聊斋志异中的香玉篇里所记的“香玉”、“绛雪”的故事，据说就是院中一棵红牡丹和这棵耐冬的化身。
三官殿外的院中有一泉水叫神水泉，泉水清冽甘美，大旱不涸，大涝不溢，是崂山第一名泉。
明霞洞
明霞洞位于昆化山之阳的玄武峰下,系一天然石洞,原为上清宫的一处别院。
胶澳志载，明霞洞“建于金大定二年(公元1166年)”，洞巅“明霞洞”三字，相传为邱处机所书。名道孙紫阳曾潜修于此。洞外石壁上嵌刻的孙紫阳疏载有其修行的始末。元代在洞侧建有“斗母宫”，奉佛教。明隆庆年间(1567年1572年)重修时又建“三清殿”一座,清末建“观音殿”一座。据说，这里曾有过僧、道交替的历史。
明霞洞地势高旷，景色幽丽，朝晕夕阳，云雾缭绕，霞光山色变幻无穷，素有“明霞散绮”的美称，为崂山十二景之一。
上清宫
上清宫位于崂山南部丛山峻岭，这里因入山已深，烟尘远隔，空气清新，再加坡上坡下苍松翠绿，修竹滴翠，清泉飞鸟，奇石屹立，不但怡静，而且特别清幽。
上清宫属全真道华山派道观，是崂山中别具一格的“丛林”庙宇。道教把“上清”、“下清”、“玉清”三宫称为“三清仙境”。“上清之天在绝霞之外，有八皇老君，运九天之仙，而处上清宫也”，故而得名。又因与太清宫对称，又简称上宫，与太清宫，明霞洞同为崂山东南部的主要道观。
上清宫创建于宋初，原是宋太祖赵匡胤为华盖真人刘若拙建的道场，至宋末已废圮。元代大德元年，通玄弘教洞徽大师李志明，鸠工重修了上清宫。
上清宫有前后两处庭院和偏院，殿宇房舍二十八间，占地约1000平方米。前殿旧祀三清，后殿祀玉皇，左右偏殿分祀“三官”、“七真”。
上清宫内古树参天，其中一棵银杏胸径2.53米，横出粗枝上有三个乳状树瘤，极为罕见，据说一千年方能长出一个。大殿之东的偏院有一巨石，名“道山石”，与道山石斜对的石崮上，刻有邱处机的青玉案词一首。宫西有一块圆丘形弧石，名“熬山上清宫”，还刻有邱处机咏崂山七绝十首，石下有一口清泉，名“圣水泉”，为崂山名泉之一。
龙潭瀑
龙潭瀑又名玉龙潭，水源来自海拔500米的天茶顶和北天门之间的山谷。涧水穿山越岭，沿路汇集了数十条溪水，聚成一股急流，奔腾而下，在一处高约30米的崖顶平台上，平直地冲出数尺之外；水在半空中飞旋了几曲折之后，会合成一道长约30米，宽约5米的瀑布，顺着九十度的峭壁跌入崖下的碧潭之中。那气势，宛如一条矫健的玉龙，从悬崖之颠，腾云驾雾，呼啸而下，击得潭中水花四溅。人们拟其形，取其声，观其色，叫它“龙潭瀑”，瀑下的深潭取名“龙潭”，瀑布顶端“龙吟”两个隶书大字，直径一米，为当代著名书法家黄苗子1981年游崂山时所书。瀑下长形巨石下尖上平，游人坐在平台下远可眺望四周群峰，近可仰视“龙潭喷雨”的壮丽景色。
3、基本旅游线路(北线)
北九水涧谷－－骆驼峰－－将军崮－－金色望月石－－飞来石－－飞风崖－－连云崖－－瀑音瀑－－蔚竹庵
景点导游：
北九水
北九水涧谷始于靛缸湾，止于崂山水库的“月子口”，全长约11公里。这一段涧谷道路曲折，风光异常秀丽，水声似娓娓动听的乐章，两岸怪石如立体的奇妙画廊，各类亭台傍立两边。胶澳志曾这样描绘此带风光：“两山相夹，下有深潭，沿途山秀峡奇，清流迂迦，水作龙吟，石同虎踞，峭壁危石，触目皆是，音乐图画，兼而有之”。古人来此游历，留下了许多赞美诗句，其中一首烩炙人口的诗这样写道：九水水九曲，曲曲穿幽谷。四周山色青，两岸松涛绿。涧底一线画，怪石何攒簇。流水从东来，数步一回复。路陡流水转，一转山一束。
沿北九水涧谷游历，或乘车慢行，或放步徜徉，举目低首，远山近水，满目尽是流动的画，流动的情。
骆驼峰
沿北九水线直行，沿途众多景点目不暇接，骆驼峰是进入“一水”的第一景观。
走过“一水”，抬头南望，在黑虎山对面有一座高高的山峰，活像一头巨大的骆驼正在昂首向东北方向眺望。与众不同的是这头骆驼竟长着三个驼峰，这恐怕是世界上独一无二的了。当进入“六水”，在东部的群峰中，又出现了一头骆驼，正面向西南，仿佛急切地要和那头“三峰驼”相会。继续前行，那骆驼越显气度不凡，仿佛要从山顶直跃而下。但走至近前，景物忽然发生了变化，骆驼头竟变成了一位正襟危坐的老人，正凝神沉思，那样庄严，那样慈祥。然而，走过几十步后再回首，慈祥的老人又忽然变成一只傲立峰顶的雄鹰。真是“远近高低各不同”。大自然的鬼斧神工不得不令人叹服。
将军峰
进入“二水”，在深涧的南面可见一位头戴金盔，身披金甲，昂首挺胸，威风凛凛的古代将军，这就是“将军崮”。将军座下的山峰当地人俗称“太师椅子”。从东南方向西遥望，确实像一把摆在山巅的大椅子。但是游人多是从西头进入内九水峡谷，看到的是古铜色的山峰。1957年，朱德元帅和当时的公安部长罗瑞卿游崂山，一进入“二水”，就被这一奇景吸引住了，当陪同人员告诉他叫“太师椅子”时，他摇摇头，爽朗地笑起来：“哪里是椅子，分明是一位古代的将军嘛!”说来也怪，经朱老总点破，这座山峰好象活起来，越看越象一位傲然直立的大将军。从此，这座大石峰有了新的名字－－“将军崮”。
金色望月石
进入“三水”，过了“鹰窠河”，举目望去，南面的悬崖上趴着一只形象逼真的巨大石龟，头向前伸，背壳隆起，爪子紧紧抠在石头上，其憨态维妙维肖，可爱之极。
这石乌龟为什么爬上山顶，又怎么变成石龟？在当地流传着一个很有趣的故事。
很久以前，山崖下水潭里住着一只千年金龟。因为山高谷深，它只听说过天上有个月亮，却从来没见过。月亮圆了，山谷里半夜也很亮。月亮落了，山谷里黑沉沉的。乌龟决心爬上山顶看月亮，还要告诉她不要再偷懒，要每天晚上都出来，把谷涧照得亮亮的。它不吃不喝，一直爬了三天三夜，终于爬上了山顶。可是，正赶上月底。它没有失望，耐心等待下去，终于变成了石龟，再也没有爬回涧谷。这个景观就叫“金龟望月”。
飞来石
崂山山内，怪石密布，且每一块石头几乎都有一个迷人的神话传说。
进入“四水”，路边石崮上立着一块悬空欲飞，摇摇欲坠的奇石。石头不大，既象扬起的风帆，又象展开的鸟翅，如果走近，会让人感到只要轻轻一推，它就会跌落下去。据说刮大风时会真的摇动，其实，它站在此处已稳稳当当地渡过了几千年、几万年。当地人称之为“飞来石”。是否真是飞来的，已无法考证。但它却有一个美丽的传说：据说，“飞来石”原是玉皇大帝御花园的一块普通石头，因为在天宫每天接近神仙，逐渐沾了仙气，它看到孙悟空也是石头变的，却能大闹天宫。上天入地，本领十分高强，心中羡慕，便想学些本领，和石猴一样干一番惊天动地的事业。它苦苦修行了几百年，终于能飞腾了，便天上地下到处遨游。有一天，它飞过崂山上空，看到风景十分优美，是块难得的宝地，便落在此处永远住了下来。
崂山导游词4崂山，古代又曾称牢山、劳山、鳌山等，史书各有解释，说法不一。它是山东半岛的主要山脉，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。当地有一句古语说：“泰山虽云高，不如东海崂。”海拔而立，山海相连，雄山险峡，水秀云奇，山光海色，正是崂山风景的特色。
在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸;另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山“神仙之宅，灵异之府。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。崂山是中国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰都曾在此修道。原有道观大多毁坏。保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。
崂山风景区位于青岛市区以东的黄海之滨，距市中心40余公里。崂山山脉连绵起伏，雄伟壮观。花岗岩地貌独具特色，象形石千姿百态，比比皆是，被人们誉为“天然雕塑公园”;山海结合处，岬角、岩礁、滩湾交错分布，形成瑰丽的山海奇观。崂山风景名胜资源十分丰富，现有景点221处，其中历史人文景点47处，自然景点174处。
崂山区是青岛构筑大旅游格局的独具增长活力的现代旅游中心，近年来，崂山区准确把握国内外旅游市场发展趋势，加快了石老人旅游度假区与崂山风景区一体化和优势互补发展步伐。地处黄金旅游线、面积达12.8平方公里的石老人旅游度假区，依托高科技工业园日臻完善的基础设施，一批高档次的旅游设施相继投入使用，度假区内青岛海洋游乐城、青岛市海豚馆、高尔夫球队场、国际啤酒城等30多个娱乐休闲项目与在建的迪尼斯乐园、海洋公园、石老人公园、五星级的海景大酒店以及环宇国际城、弄海园、梅海园等一大批造型别致的别墅群，把整个度假区装点得多姿多彩。崂山风景区加强风景资源保护的同时，加大对风灾山新的旅游资源深层次的开发，而随着崂山风景区基础和服务设施建设日趋完善，崂山海陆空立体旅游红已基本开通。区内已形成了以“山海风光、啤酒文化、渔村民俗、美食购物、海洋娱乐”为特色，“吃、住、行、游、购、娱”的景点相对集中，功能相对完善的旅游环境。客流量每年以20%的速度递增。
崂山导游词5全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米，是我国海岸线第一高峰，有着海上“第一名山”之称。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。绕崂山的海岸线长达87公里，沿海大小岛屿18个，构成了崂山的海上奇观，山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。崂山同时也是世界三大优质矿泉水地下水系中心之一。
崂山目前有巨峰、太清、仰口、华楼、流清、棋盘石、北九水七大浏览区。崂山是我国著名的道教名山，过去最盛时，有“九宫八观七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘长春、张三丰等都曾在此修道。原有道观大多毁坏。
保存下来的以太清宫的规模为最大，历史也最悠久。山海相连，山光海色。当你漫步在崂山的青石板小路上，一边是碧海连天，惊涛拍岸;另一边是青松怪石，郁郁葱葱，你会感到心胸开阔，气舒神爽。因此，古时有人称崂山是“神仙之宅，灵异之府”。传说秦始皇、汉武帝都曾来此求仙，这些活动，给崂山涂上一层神秘的色彩。
崂山是山东半岛的主要山脉，最高峰崂顶海拔1133米。它耸立在黄海之滨，高大雄伟。山海相连，山光海色，正是崂山风景的特色。在全国的名山中，唯有崂山是在海边拔地崛起的。
崂山区位于中纬度暖温带季风气候区，光资源充足，热资源较丰富，降水量较多，湿润温和，四季分明。历年日照平均为2503.3小时。年平均气温12.1℃，月平均相对湿度为72%。
崂山物产资源丰富。崂山矿泉水闻名中外，水质优良，含有多种有益于人体的矿物质，是酿造酒类和饮料的最佳水资源。产于仰口湾畔的崂山绿石，为石中珍品。崂山拳头菜、云峰菜、奶豆腐是游客垂睐的土特产品。因独特的“小江南”气候而生长的崂山茶成为不多得的饮品。寒露蜜桃、樱桃等品种优良，远近闻名。广阔的海岸线为海洋捕捞提供了得天独厚的有利条件。盛产黄花鱼、海参、鲍鱼、扇贝、海带、石花菜等海珍美味。
崂山导游词6崂山位于青岛东部，它东、南两面濒临黄海，有“海上第一名山”的美名，最高峰为海拔1133米的巨峰。崂山以其雄伟、壮观、奇特、秀丽成为了著名的道教名山，崂山的道教宫观、日出与云海，都极富盛名。
崂山风景区主要是由巨峰、流清、太清、棋盘石、仰口、北九水、华楼、7大风景游览区组成。游览线路共有四条，其中陆路三条(南线，东线，中线)，水路一条。这些景区的风光：巨峰旭照、太清水月、海峤仙墩、华楼叠石、九水明漪等共同组成崂山十二景。
由于华楼远离大海，且不在崂山区，所以游客基本不会前往。北九水虽以水为美，可惜是溪水、泉水而不是海水，尽管风景秀美，但这等景色它处亦多，不足为奇。因此对于一般的游客而言，真正值得游览的也就是巨峰和流清-仰口一线，其中，这两条线路各玩一天就足够了。巨峰和仰口也正是崂山自然美景的所在。
流清-仰口又称南线，是崂山景区最早开发最负盛名的。它紧贴海岸线，拥有著名人文景点太清宫，是绝大多数人游崂山的线路。进入景区的基本线路是流清-太清宫风景区-华严寺，最后是仰口。由于这条线路的精髓在于最后的仰口，建议游玩前面的景点可自己安排好时间。
太清宫——聊斋中崂山道士的故事发生地。当年因蒲松龄来到此地，看到太清宫有感而发在此写出了《崂山道士》。游客在此可以看到蒲松龄笔下崂山道士穿墙越壁的那面墙。华严寺——崂山中现存唯一佛寺。景点之间有大巴接送，车票需另行购买。
由于仰口靠近黄海，在这里可以看海、吹风。当然，仰口除了美景外，就是富于挑战性的觅天洞，此洞蜿蜒、陡峭、狭窄，最暗处完全伸手不见五指，最窄处卡着身子才能勉强过，大大增加了该景点的可玩性。可步行也可坐缆车前往觅天洞，登上山顶可拍照、看风景、远眺黄海。另外记住必须带手电筒，如果没有可以在景区门口花钱租一个，回来归还就可以了。
除了仰口，崂山的第二个美景就在巨峰风景区。巨峰是崂山主峰所在，其中的崂顶为最高点。该风景区主要以爬山为主，是崂山旅游最耗体力之处。巨峰乱石叠嶂，气势恢宏，晴天可看海，阴天可观云海，而在崂顶观日出，“巨峰旭照”又是一种美不胜收的迷人画面。
崂山导游词7华严寺前西侧有一塔院，四周环筑围墙，是寺中历代住的藏骨。院中的一座七级砖塔埋葬着第一代住持慈沾大师，有两珠苍松紧绕塔身，虬曲多姿，名“松抱塔”，60年代松树枯死。与砖塔相对的石塔，是第二代住持善和的藏骨处。相传是农民起义领袖于七兵败出家，法名善和，圆寂后藏此墓之中。
华严寺门前有一条直通海滨的公路，名“华严路”，是193x年寺僧仁栋鸠工破石条筑成。沿路苍松夹道，翠竹成林；有时，烟霭横空，白云袅袅，如九天幻境。路旁有石刻“烟岚高旷”、“东瀛晓色”、“无风海涛”、“莲池会海”等。
经政府有关部分批准，华严寺现已开放为宗教活动场所。崂山区在在积极制定规划，即将在华严寺周围建立国内唯一的以华严宗经典教义为依据的大型佛教文化风景旅游区“华藏世界”。届时，华严寺下方的“山海奇观”，上方的“那罗延窟”，将与华严寺连为一体。在“华藏世界”中，将出现数千尊随石形而雕造的佛像，蔚为壮观。同时还将修建一座宝塔，纪念法显从古印度求法归国在崂山登陆的历史往事。
崂山导游词8山东，中国古老文化的发祥地之一，这片伟大的土地不仅有名山大川、碧波万顷，而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明。山东的名胜古迹、山水风光举不胜举。
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来崂山太清宫。
现在我们来到的这个道观是崂山的太清宫，它是崂山历史最久，规模最大的一处道观，建于西汉建元元年（公元前140年）距今已有2140多年历史。
太清宫的创始人是江西人张廉夫，他因做官不顺，弃官修道，在此修建了一所茅庵，供奉三官，取名“三官庙”。到了唐朝末年，道士李哲玄又扩建庙宇供奉三皇，取名“三皇殿”。宋朝时期，道士刘若拙又自修了一所茅庵供奉老子神像。刘若拙武艺高强，宋太祖听说他修道高深，于公元960年（建隆元年）召其入京，想把他留在宫中，刘若拙坚决要求回崂山，宋太祖就赦封他为“华盖真人”，由此给他巨款，敕建“上苑”和上清宫，重修太清宫。太清宫是刘若拙的别院。从此，太清宫就基本形成了今天的规模。太清宫主要有“三官殿”、“三清殿”、“三皇殿”等多间建筑。
[太清牌坊]
这里是太清宫牌坊，1997年太清宫出资修建，高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成，为四柱三门式。牌坊又称牌楼，是中国特有的门洞式建筑，虽然它只是中国古建筑中的“小品”，但其古老深厚的历史底蕴和极为丰富的人文内涵使其被公认为是中华文化的象征，加上它具有强烈的装饰、衬托、气氛渲染的风格，自然被广泛地应用到寺观庙宇的建筑中来，起到了标识引导、空间分界、装饰美化、纪念颂扬的作用。
太清石坊阳面“崂山太清宫”五字为中国宗教局闵志庭道长题写；阴面“阆苑圣德”为本观现任道长刘怀远所题。“阆”字意为“空旷”，庄子外物曾记“胞有重阆，心有天游”，意指心胸宽阔；“苑”指花园，“阆苑”则指具有“阆风的花园”，古指仙人所居之境；唐李商隐《李羲山诗集》中有“阆苑有书多附鹤，女墙无处不（妻）鸾”。“阆苑圣德”是指具备高尚品行的.仙人居住之处。
[正门→钟楼→鼓楼→元辰阁→元君阁]
我们现在来到了太清宫的正门，大门比以前更加宽敞大方。这个门是20xx年4月完工，五月一日正式开放。大门为重檐庑殿顶建筑，也称“山门”，这一名称还保留着当初道众聚于山林隐修的痕迹。来到宫观，仙、俗相分的标志就是宫观的山门，按照道教的说法，跨过山门，就意味着踏进了仙界，与立于山门殿外眺望已是天壤之别、仙俗之别。
进入大门，我们首先看到的是右手的钟楼和左手的鼓楼。俗话说，“晨钟暮鼓”。钟鼓是为了给道士们一种严整的时间观念，提醒他们勤学苦修，不要偷懒。
钟鼓楼后有两座高大雄伟的建筑，这是新建成的“元辰阁”和“元君阁”。
元辰阁供奉的是斗母元君，斗母又称斗老，斗母是道教星宿神中的北斗众星之母，是掌管天文星象的女神，也就是掌管农业节令的神。
两旁有六十甲子，道教信奉六十位星宿神。每位神名都是用天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥）循环相配而得。元辰殿内供奉的六十甲子神象，文武兼备，喜怒各异，或持枪剑，或抱琴执笏，各显神通，轮流管理人间一年祸福，被尊为值年太岁。
元君阁供奉的是碧霞元君。碧霞元君，全称是天仙圣母碧霞元君。碧霞元君在北方尤其华北最受崇拜，因为她的“老家”在山东泰山。
碧霞元君，又叫“泰山玉女”，按道家之说，男子得仙称“真人”，女子得仙称“元君”。泰山玉女，上通乾象，降临下土，坤道成女，故名“天仙玉女”，又因神女身穿碧衣红裙，所以全称为“天仙玉女碧霞元君”。
碧霞元君的右边是送子娘娘，古代人们认为生儿育女是送子娘娘恩赐的，她能保护子孙后代平安成长。左边是眼光娘娘，传说眼光娘娘能治疗各种疾病，保佑人们眼明心亮、身体健康。
殿内两边供奉的是“八仙”，八仙是最受中国人欢迎的神仙群体之一，但八仙的产生与定型却经历了很长一个过程。今天各位熟知的道教八仙先后见于唐宋文人的记载，但他们凑成一个班子是在元代，而这个班子的定型却是明代的事，并沿用至今，这显示了民间造神的随意性。
崂山导游词9各位朋友：
山东，中国古老文化的发祥地之一，这片伟大的土地不仅有名山大川、碧波万顷，而且在漫长的文明历史发展过程中孕育了非常灿烂的文明。山东的名胜古迹、山水风光举不胜举。
各位游客、各位先生、小姐，一路辛苦了，欢迎您来崂山景区。
崂山风景名胜区是1982年国务院公布的首批全国44个风景名胜区之一，以“海上名山第一”著称。位于山东半岛的南部，青岛市区东北端，面积446平方公里，东临崂山湾，南濒黄海，海山相连，水气岚光，变幻无穷，雄奇壮阔，灵秀幽清，为内地名山所不及。
风景区由青岛海滨和崂山两处景区组成。
崂山景区：位于青岛市区东南约30公里，面积300多平方公里。以崂山为主体，地域辽阔，崂山景区景点甚多，可分为六个小区：南线太清宫区，东线太平宫区，中线北九水区，西线华楼宫区，北线鹤山景区和巨峰崂顶区。
崂山位于青岛东部的黄海之滨，主峰海拔1133米，是中国18000公里海岸线上最高的山峰，也是我国海岸线上唯一一座海拔超千米的高山。这里冬无严寒，夏无酷暑，是游览、避暑、疗养胜地，全年平均气温12摄氏度。崂山拔海而立，山海相连，峰雄壑险，水秀云奇，自古被传为“神窟仙宅”、“灵异之府”。
崂山自然景观与人文景观交相辉映，尤以“明霞散绮”、“云洞蟠松”等十二景为最。崂山的主要景点有：龙潭瀑与八水河、太清宫、上清宫、明霞洞、八仙墩、太平宫、白云洞、华严寺、百福庵、华楼宫、九水、巨峰、蔚竹庵、塘子观、法海寺。
崂山导游词10巨峰，又称崂顶，地处北纬36°10′，东经120°37′，海拔1132.7米，峰顶面积约1.5平方公里，为崂山的主峰。
巨峰位于崂山中部群峰之中，海拔1127.3米。为崂山九大风景游览区中最高最险峻的一个景区。有一线天，黑风口，五指峰比高崮，灵旗峰，自然碑等景观。巨峰极顶有一块几尺见方的岩石，名“盖顶”，又称“磕掌”，仅能容三四人巨峰山势陡峭，攀登艰难。西从柳树台东上15公里。南从烟云涧行10余公里，西北由鱼鳞口向东南攀行约5-6公里，东由上清宫或明霞洞西去，西南循大圈子，迷魂涧均可抵达巨峰。
“云海奇观”、“旭照奇观”、“彩球奇观”是巨峰景物中的三大奇观。特别是“旭照奇观”，绮丽壮美，被列为崂山十二景之冠，称“巨峰旭照”。巨峰为
巨峰风景游览区位于崂山中部，以崂山最高峰--主峰巨峰而命名。巨峰景区以山海、天象、山林、奇峰、怪石、人文胜景构成了雄伟壮美、离奇多变的绝顶风光。
崂山主峰，又称崂顶，在崂山中部，海拔1133米。周围灵旗峰、美人峰、小巨峰、柱后高等百怪嵯峨，形如剑戟。极顶小石坪，方约数尺，仅容二、三人，周围铁栏防护。登临其上，唯见大海浩瀚，水天一色。此处可观日出，所谓“巨峰旭照”即此。
巨峰风景游览区包括上十八盘、黄花顶、黑风口、美女峰、五指峰、巨峰、比高崮、灵旗峰、一 线天、自然碑、慈光洞、原泉、柱石高、巨峰口、卧羊峰、迷洞、滑溜口等17处主要 景点,总面积7.4平方公里。该景区特色是高山区的自然景观和远眺山海风光。
崂山的主峰称“巨峰”，又称“崂顶”。巨峰风景游览区是以崂山的最高峰为主体形成的风景游览区，该景区的特征主要是高山区自然本色。崂山以巨峰为中心向外延僻的4条大支脉，在这里组成巍峨壮丽的山岗风光，置身崂顶可以看到碧波万顷的黄海，如珠似玉的海岛，层峦竞雄、万峰争秀的山景;在盛夏季节经常能领略到“云海奇观”、“崂山火球”的宏伟场面;在隆冬季节又可以欣赏到“银峰晶挂”的神话般景象;至于在崎顶观日出，那又是一种美不胜收的迷人画面。
崂山导游词12白沙河上游河流，因山有九折，水有九曲得名，源于巨峰北麓之水，流入峡谷，一路群峰竟秀，万木争荣，佳景迭出，美不胜收，故有“九水画廊”之美誉
北九水景区还有十八潭，统称为九水十八潭。一水有“至柔潭”，二水有“居卑潭”、“未封潭”、“未始潭”，三水有“无隅潭”、“无极潭”，四水有“自取潭”、“俱化潭”、“中虚潭”，五水有“有间潭”、“得鱼潭”，六水有“得意潭”、“无几潭”、“不滞潭”，七水有“餐霞潭”、“饮露潭”，八水有“清心潭”，九水有“洗耳潭”、“潮音瀑”等重要景点。游览区内建有旅游度假村和疗养院。曾以“九水明漪”之誉列崂山十二景之一。
崂山导游词13各位游客：
大家好，我们的汽车现在已经进入了崂山的风景区内，从这到我们今天要参观游览的太清宫景区还有20多分钟的车程，接下来小蒋利用这段时间给大家先就崂山做一下简单的介绍，崂山位于山东半岛东南部，崂山的主峰名为“巨峰”，又称“崂顶”，海拔1132.7米，是我国18000海岸线上唯一的一座高度在千米以上的山峰，因而崂山又被称为“近海名山”。崂山有"海上名山第一”，“神仙窟宅”“灵异之府”。之美称，同时，崂山也是我国著名的道教名山。1982被评为国家重点风景名胜区。2001年，又被国家旅游局评为4A级旅游景区。
那么我们今天要参观游览的太清宫呢，他是属于崂山南线上的一个著名景点，同时也是崂山内规模最大的一座道观。崂山太清宫它始建于西汉建元元年(公元前140年)。其创始人是江西才子张廉夫，当张廉夫年从终南山云游崂山，在此修建了一所庙，称“三官庙”，又建起了“三清殿”，两殿合成“太清宫”。唐朝末年，道士李哲玄来到崂山，续建了“三皇殿”。到了宋朝时期，道士刘若拙又重修了太清宫，从此太清宫就基本形成了今天的规模。后又经过了丘处机、张三丰的发扬光大，到了今天才闻名天下。好了，说着呢我们现在已经来到了太清宫门前，我们待会呢会从东门进，西门出，全程不走回头路，由于正值旅游旺季景区大，游人多，所以，请大家待会互相提醒，跟着小蒋，以防走散。大家注意一下哈，现在我们已经来到了太清宫的正门前，首先大家看到的是太清牌坊，又称牌楼，其高8米，宽16米，由底座、立柱、额枋、字板四部分组成,为四柱三门式。他呢建于1997年，上面写着“崂山太清宫”五个大字，继续前行，我们现在来到了太清宫的正门。此正门与2004年4月建成，2005年5月1日正式开放。山门内两侧供奉着道教的四大护法天师：三眼灵光马灵耀、黑虎玄坛赵公明、威灵瘟元帅温琼和南宋名将岳飞。走进山门，我们首先看到的是两侧的钟楼和鼓楼。在我国古代有晨钟暮鼓之说，其目的呢是警示众道士勤修苦练，不可虚度光阴。
我们继续往前走，大家可以看懂啊在道路的左右两边呢有两座雄伟的建筑，他们分别是元辰阁和元君阁。元辰阁正中供奉的是斗姆元君，元君阁供奉碧霞元君。我们再往前走，好了我们现在已经穿过太清宫的第二个正门——仪门，来到了三官殿的正门前，三官殿主要供奉的是天官、地官、水官。三官大帝，也就是我们的三位祖先尧、舜、禹。相传尧敬天爱民，上应天象，风调雨顺，被人尊为“天官”。舜在位时，民风高尚，地不生灾，被誉为“地官”。
大禹呢继承了父业，三过家门而不入，治理了水患，理所当然地被尊称为“水官”。走出三官殿，我们会看到一块大石头，上面雕刻着“逢仙桥”三个字。相传宋代的道长刘若拙除夕迎神，在这里遇到了一位白须飘飘的老翁，于是他走上前来与老翁交谈。正想问其姓名时，老翁却不见了，只在雪地上留下了两个脚印。于是刘若拙认为自己遇到了仙人，所以就将此桥称为“逢仙桥”。过了逢仙桥我们就已经来到了山上，我们首先会看到的是康有为石刻，上面还有丘祖殿、文昌阁、财神殿。由于时间有限呢我们就不上去了。好了，大家现在呢跟着我往左拐，此时大家会看到这里有一颗弯弯曲曲的榆树，因为它是唐朝道长李哲玄亲手栽植的，所以呢称之为“唐榆”，又因为它树干盘曲，形状似龙头，又被称为“龙头榆”。
参观完龙头榆，我们再往前走，现在我们来到的这个大殿就是太清宫三大殿的主殿三清殿。三清殿是道教供奉主神“三清“的地方，正殿内供奉的是三清真神。中间的这位是玉清----元始天尊，他手持元珠，象征洪元;右边的这位是上清----灵宝天尊，他怀抱如意，象征混元，左边这位是太清----道德天尊，也就是老子，他手持宝扇，象征太初。三清是道教的最高境界，这三位天尊也是道教信奉的三位最高尊神。
崂山导游词14崂山三官殿是崂山最早的道教庙殿，其布局工整，有三进殿。此殿建于西汉建元元年(前149年)，由道士张廉夫来此所建。三官分别为天官、地官和水官，实际上即古代三位圣贤尧、舜、禹。此殿属单檐硬山式砖式结构，顶部覆一黑色筒瓦和板瓦，匾额为木雕篆书长方形，属标准的宋代建筑。后虽多次翻修，但基本保持原风格。虽不富丽堂皇，却也古朴典雅，具道家返朴归真之风骨。
殿内外有大量古代名树，尤一大门外不远处的一株圆柏为最古，此树高18米，胸围3米多，树龄已有2100年，传为此殿建造人张廉夫所亲手栽植。近依然生机盎然。殿内三进门大门两侧，各有一株银杏，均高25米以上，树龄1000多年，系宋太祖赵匡胤赐封崂山道士刘若拙重修太清宫时所植，殿内还有数株山茶树，树龄也有400多年，其中尤一三宫殿大堂两侧的山茶(耐冬)最为著名，东侧一棵山茶，高近7米。树龄已逾600年，系明代道士张三丰渡海自长门岩上移植而来。国内植物学界对此树给于很高评价，因为此种树即使在云南等南方，就其树龄和长势也极为罕见。
更为令人称奇的是，每当冰天雪地的隆冬季节，此树却万花怒放，树身像落了一层厚厚的红色积雪。清著名文学家蒲松龄来崂山在此小住，对这一奇景感慨万分，灵感由此而发，其脍炙人口的名篇《聊斋志异·香玉》中之“绛雪”花神即指此树。这一山茶的知名度亦越来越高。殿外还有一株山茶的名贵品种——重瓣白雪塔，树龄400多年，其与“绛雪”一红一白，交相辉映，争奇斗艳，为隆冬季节太清宫别具之景致。
崂山导游词15各位游客们，你们好！今天，我们来的是青岛崂山，我们从这可以喝到崂山的泉水。
进了崂山的大门，你们还要走一段路，但是这一段路上都是各种鲜花，你们可以在这里拍到一些市区见不到的花。走完这一段路，就到了山下，你们有两种选择：一种是坐索道，一种是爬上去的。坐滑雪索道直接可以到半山腰，但是还要走一段路才能到山顶。但爬上去的话，可以边爬山边看美景。我先给大家说说爬山的话能看到什么，你先爬一会，会看到一个堡垒，但并不高，你要爬上去才能继续走。你走一段时间后，可能会看到一个有野猴的地方，有可能会看见猴子，但你不可以给它吃东西，因为它可能会食物中毒。你走着走着就会看到一个分岔口，我建议你们走左边，因为右边比较难走，从左边走一小会，你就会到一个小石头山，到了那，你可以看见石头峰，但石头山上没有路，所以只能原路回去，然后去右边。你去了右边后，就会看到你到了一个陡峭的半山腰上，再往前走几分钟，就能看见索道的终点——半山腰。再走几个钟头，就来到了觅天洞，里面很黑，你可以去买头灯，10元一个，租一个5元。觅天洞有4层楼那么高，有些地方要趴着走，走完觅天洞，就快到山顶了，站在一块高大的石块上，崂山的景色大半收在眼底，碧蓝的海水，葱郁的山林。再走一会，就到了崂山山顶，山顶的景色更壮观了，石头峰、太平宫……等等。
下山有两种选择：坐索道或走下山，如果你很累或者想坐一次索道，那就选择第一种吧，因为也可以看看大海。下了山以后，你就可以去对面的沙滩玩，那里也有卖海鲜的，也可以去那里看看捕鱼的渔民和渔船。海滩旁边有很多餐馆，你可以去找一个坐落在海边的餐馆，边看大海边吃饭，我想那是一个不错的想法。如果在黄昏下，那我想你会有不错的食欲吧？
那，我们今天就说到这了，希望你们玩的愉快！
第五篇：绿茶观后感
有关《绿茶》
回来的时候又把电影看了一遍，应该主要是讲一个呆板保守的大龄女研究生吴芳，总是不停的相亲，每次相亲都只要一杯绿茶。她平静的对着来相亲的人讲着自己的“朋友”说过的话和经历过的事。但到影片结尾，一巴掌再加上“我最恨打女人的男人！”让陈明亮终于肯定了眼前这个在酒吧弹琴，受千人追捧，玩世不恭的美丽女人就是那个自己喜欢的吴芳。
上课第一遍看的时候稍微有点迷惑，觉得好像看不懂，再想起电影的名字《绿茶》，个人觉得没什么联系。单凭女主角相亲的时候总是喝绿茶就把它作为电影的主线？表面看还是有点牵强的。回来之后再看时，就着重看电影的名字和情节除了简单提到绿茶外还有什么联系。其实还真发现的一些，当然，纯属即兴想起，还望老师看了不要见笑。单从人物的名字来看，吴芳，陈明亮。芳是花的意思，“吴芳”可能就指的是叶子，在电影里应该是指绿茶的茶叶吧；而明亮，则可能是指茶汤明亮吧。这时候想起了那首关于茶的情诗——
如果我是开水
你是茶叶
那么你的香郁
必须依赖我的无味 让你的干枯，柔柔的在我里面展开、舒散
让我的浸润舒展你的容颜
我必须热，甚至沸腾
彼此才能相溶 我们必须隐藏 在水里相觑相缠 一盏茶工夫 我俩才决定成一种颜色 无论你怎样浮沉把持不定 你终将缓缓地 轻轻的 落下，攒聚在我最深处
那时候，你最苦的一滴泪 将
是我最甘美的一口茶。
真的觉得用这首诗形容电影里的男女主角很贴切。沈从文说过，女人就象叶子，都会绿过一阵子的。绿茶本来就是一种有薇薇香味的绿色的叶子，耐看耐品，而且吴芳说了，喝了解渴还能减肥。看过两遍以后发觉，吴芳不停的讲着的故事，更像是在说她自己的父母，平静的语气说着自己对爱情、对男人的失望。不管是那个不停的相着亲的她还是酒吧里弹琴的交际花对那种装腔作势的男人都有着鄙视与嘲笑，仍然浮在脑海中的是去相亲自己有点小炫富的小老板被吴芳气走后用脚踢自己的小破车的情景。而电影中有点痞的明亮，不靠金钱、不靠虚假的强势，就那样坦诚的表现着一个真实的自己，诉说着对吴芳的喜欢和思念。他如同沸水，用死缠烂打的方式表达着喜欢，用沸水浸润了吴芳的容颜，让浮沉把持不定的吴芳不再捉弄人，缓缓攒居在自己内心的最深处。原来电影演绎的爱情，本身就是绿茶的冲泡过程，沸腾明亮的水，飞旋漂浮的茶叶，有点痞却真诚的陈明亮，有着两面自己的放肆活着的吴芳。
虽然没看过原版的小说《水边的阿狄丽娅》，不知道小说里面有几个角色，但我不得不说导演张元很独特，安排的电影里，只有三个名字：陈明亮，吴芳，朗朗，而后两个名字是同一个人。简单得不能再简单的电影，只有两个人物，特写的画面和男女主角的对话，其中多半是女主角带着平静语气的讲述，朋友的故事。电影本身也如同绿茶一样简单，只有水和茶组成；吴芳两面的转换，明亮的迷惑，如同茶在水中旋转飘摇；最后谜底揭开，茶也被冲好，却是隔着玻璃的两只手的缠绵，茶的味道当然是留给观者品了。有人说，导演张元的的水是窖藏雪水、茶是雨前的好茶，茶具同样有些来历。但他什么都不说，就只是按照茶道沏了壶《绿茶》??这样形容这部电影再形象不过了。所以总的来说片中多次出现在杯中起起落落、旋转、交缠、沉浮的绿茶代表的应该是两个人的爱情过程。篇二：《绿茶》观后感 《绿茶》这部电影，我个人觉得很有意思，看过两次，在网上看不太清晰，我很喜欢这类型的电影，语音少，让我很有想象的空间，看起来很有味道。我想电影要表达的是男女之间的爱情，如果两个人的世界是一个茶杯，吴芳是茶叶，陈明亮是冲茶的水。他们的空间就是茶杯——玻璃杯，透明的，当茶叶被倒进水中的，在仅有的空间中想要使劲的浮在水面上，于是就有了茶叶的翻滚、旋转、交缠，最后还是沉在了杯底，安安静静地等待，水的爱最终让茶在他的怀抱中安静下来，并享受水给她的幸福，绿茶被水的爱感动，不管茶开始有多么的倔强，多么的不喜欢，最终还是深深地爱上了水，并付出自己最珍贵的——生命和灵魂，茶叶和水最终相濡以沫，成为一杯绿汪汪的绿泉——这就是爱的见证。
比较文学专业的女硕士吴芳不停地相亲，每次和相亲对象约会时她都会点一杯绿茶。在与陈明亮的约会中，她告诉陈明亮她有一个朋友告诉她，从一杯茶可以预测到一个人的爱情。对绿茶没有研究，一片绿茶可以算出一个人的命，陈明亮觉得这都是女孩子的胡说八道，她是个骗子。他认为女人不外乎就两类：森林型和罗马型。
吴芳说“她朋友说她最大的优点是保守，最大的缺点是太保守”。在电影中，吴芳多次给陈明亮讲的故事，我想应该是讲的自己的故事，她从她父母身上看到的东西，让她感到恐惧，她害怕在自己以后的生活中再次出现那种恐惧，她喜欢喝绿茶，其一，就像她说的“绿茶能解渴，还能减肥”其二是，我个人认为是，她父母的爱情让她对爱情、男人感到绝望。她想要的爱情就是想自己喝的绿茶一样，虽然有不和
谐的时候，但最后能融合在一起。她不停的相亲，其实她是怕面对现实，她渴望爱情也害怕、恐惧爱情。所以就有了刻板、老土的她和风情万种的她（朗朗）。
在爱情的路上，你永远不知道在另外的路上，正有多少人向着同一个目标进发。在整个电影中，只有水和茶组成，吴芳两面的转换，明亮的迷惑，如同茶在水中旋转飘摇，最后谜底揭开，茶也被冲好，却是隔着玻璃的两只手的缠绵，茶的味道当然是留给观者品了。最后，陈明亮确定朗朗就是吴芳时，他在一次说吴芳“该敏感的地方不敏感，不该敏感的地方瞎敏感??”其他的，他什么都不说，就只是按照茶道沏了壶《绿茶》，这样形容这部电影再形象不过了。所以总的来说片中多次出现在杯中起起落落、旋转、交缠、沉浮的绿茶代表的应该是两个人的爱情过程，有情人终成眷属。篇三：绿茶影评
《绿茶》影评
很多年前就看过《绿茶》的电影了，由于年龄还太小，只隐约记得故事中吴芳讲的那个化妆师的故事和那杯绿茶的特写。甚至在那之后，去找了好多绿茶来试着泡，可是都泡不出那么漂亮的颜色和感觉。很多年以后再看，还是很喜欢杜可风拍的那个画面和姜文的表演。剧本改编自金仁顺的小说《水边的阿狄丽娜》，短短的8000字，写的是一个女人的过去和现在，最后找到真爱的故事。而改变成电影《绿茶》以后，开始会觉得有点人格分裂的感觉，后来细细品味以后，发现，陈明亮是一个线索人物，通过他来发现一个女人背后的故事，她是有意识的去妆扮成两个人，所以不能算是人格分裂。
摊开来讲这个故事来讲，不过就是一个帮死人化妆的化妆师和一个写话剧的男人在一起了，男人一直不知道，直到有了女儿才发现自己妻子的这个职业，心里开始产生了障碍，以后无论如何都要妻子带着手套，男人喝酒后打老婆女儿，有一次女人为了女儿失手杀死了酒后的丈夫，被判过失杀人关了20年，可怜的女儿才十五十四岁，只好去当援交女来挣钱养活自己，最后考上了研究生，又想稳定下来生活，就不停的去相亲。而她的母亲出狱后适应不了外面的环境又回监狱的手套厂去了。影片的叙事是互补的插叙，说互补是因为吴芳和朗朗是一个人，把一个人的经历分成两个角色去互相补充。插叙是指吴芳提到的朋友和这个朋友的故事，其实就是自己，她只不过用一个旁观者的角度把自己的故事讲述出来，而且她需要的是一个能接受得了这个故事的人。影片以吴芳的相亲开场，她相亲了无数次，每次都会在相亲的时候，谈起她 的一个朋友，可能是这个朋友的咖啡壶、女士烟、算命等等。在众多相亲对象当中，只有在陈明亮一人对吴芳讲述的所谓朋友的故事产生了兴趣，并且一再的追问这个故事的发展和细节，作为吴芳的身份，吴芳讲述了很多这个朋友的事情，包括死了的父亲和进监狱的母亲，包括这个朋友的喜好和爱情观，这个时候，作为一个倾听者身份的陈明亮是相信这个故事的，而且他从吴芳的叙事眼神叙事口吻中，非常的怀疑这个故事可能就发生在吴芳身上，但是他又不敢肯定，因为女硕士吴芳的打扮和性格真的是太死板太保守了。一副黑框眼镜，长发梳的光溜溜的盘在脑后，一身素色的裤子衣服，或者裹得严严实实的衬衫，再加个黑色皮包，就像台词说的那样：吴芳你最大的优点是保守，最大的缺点也是保守。
弹钢琴的朗朗则是作为一个倾听者的身份去了解陈明亮，她漂亮时髦，玩世不恭，社交广泛，谈吐风趣，只要你花钱，就陪你聊通宵，三百五百个男朋友，换男友换得比天气还快，一个活给别人看的女人。陈明亮怀疑她就是吴芳，又不能确定，可是又没找到两个人的共同点。
最后的朗朗“假扮”女硕士吴芳的身份参加了陈明亮的朋友小聚，这期间用绿茶算命，并暗暗嘲笑了一个喜欢猜忌浮躁的女人，最后还给了个男人一巴掌，说我最恨男人跟女人动手了。陈明亮通过这些小细节证明了自己的猜测并且选择了和她在一起。故事就结束了。
两个身份的极端性格都不代表着这个命运多变的女人，无论是吴芳还是朗朗，只是一个女人的某个侧面，她是保守的，同时她为了自己的生计，去当援交女，这也是她的又一面。有些人表面上看起来特别特别的坚强，实际上那是脆弱的表现。同样，女主角的性格其实不像吴芳那样的保守也不像朗朗那样的放荡，应该是处于中间地带。不管是以谁的身份，她的主要目的还是保护自己。这部影片的讲述故事的方式很喜欢，一个婚姻悲剧的故事被分成很小很散的部分散落在整部电影里面，透过赵薇平静的话语来表达，最后尘埃落定。缓缓的、慢慢的、就像那杯绿茶从开始茶叶在杯中翻腾到沉淀的感觉。
另外，姜文演的小痞子气陈明亮的角色也很实在，印象深刻。
对于用绿茶算命这个情节，我是不太相信的，我觉得绿茶只不过是一个伪装或者是一种暗示，作为经历过那么事情的吴芳或者叫朗朗吧，她见过的人不计其数。遭遇也可以说是绝对的悲惨了，所以判断以一个人的性格和性格导致的后来命运，是可以做到的，特别是第一次见面的人，就像有些老人见的人多了会看面相一样。女主角喜欢喝绿茶，可能和这个她对生活的期望比较贴切，经历过咖啡的苦、烈酒的痛，她最想要的可能是绿茶的那种生活。就像陈明亮说的：眼前有道彩虹，用不着出去经风雨。篇四：绿茶影评赏析
这次讲解换了颇具难度的《绿茶》，很多人都说它“扑朔迷离”，我想这主要是因为，它的双线叙事方式和极具特色的摄影剪辑风格，我选了因为争执而引发了揭开吴芳真相的这一段，非常有意思。
第一个镜头是事情的起因，我们看第二个镜头：女人打开男人的手，镜头随即上摇——人物关系换成女人和陈明亮，陈明亮为难的看了吴芳一眼，由此过渡，这个时候插了一个吴芳的表情，非常短暂，一闪而逝，形象地表明了陈明亮飞快地瞄了她一眼。
第七个镜头，尤为漂亮。画面内容是从女人的嘴巴横移到男人的嘴巴，（无需展现他们的全貌，只要表示他们在吵架），当中还夹着陈明亮略带不安的表情。随着陈明亮扭头看吴芳，吴芳就此入画。几组人物关系巧妙地一一呈现。
第十二个镜头，摄影机置于所有人之后缓缓横移，拍摄的是女人纠缠着陈明亮喝酒，为的就是把这样一幅情景置于当时的氛围之中——在所有人目光注视下，女人的撒泼。接下去一个镜头，女人和陈明亮身体接触的缝隙中，男人在窥视。他的情绪于此完全展现出来。再后一个镜头，是陈明亮注意到男人的表情，婉言拒绝。随着女人调笑着站起，镜头随着摇到了一边的吴芳，捕捉她此时的表情。“你少冲我嚷嚷，我最烦男人冲我嚷嚷了。”随着女人这句话的喊出，镜头开始飞速旋转起来，电子音乐也开始响起。这个镜头起始，是一只女人的手，蓄势待发地扶着栏杆在前景，男人和女人争执在后景。吴芳的手好象是一个征兆，又好象是一个威胁，如果男人胆敢跟女人动手的话，那么这只手会本能地狠狠给他一巴掌。当镜头转到180度的时候，我们可以发现这只手是吴芳的，原因是她一个动作——她把手放下来了。
这个时候，争执全面升温，镜头飞速地转到男人一边，又以相同幅度转到女人一边，表示对弈开始。这些镜头的剪辑点都是放在动态的镜头中，看起来随心所欲，但实际非常讲究。这些剪辑点使得镜头看上去不断在“滑”，像是被一只看不见的手急速推进，并且无法控制。男人看不下去了，反手打了女人一个巴掌，所有人都愣住了，人物静止，时间凝固，与这“不动”形成强烈反差的是，镜头愈来愈快地运转，忽近忽远地推拉，男人和女人是始终在光源中的，神态表情都很清楚，而其他人被虚化，只能看见一个个模糊暗淡的人头。但我们知道，他们是在众目睽睽下争执。所有人都噤声盯着他们看。镜头最后分别落在女人特写的脸和男人的近景上，可以看到，他们几乎木讷。这个时候是谁使得这飞速旋转的镜头停下来——也就是打破了现在的气氛呢？
镜头在扫描后，猛地一个推进，锁定在了吴芳身上，我们知道吴芳不可能再无动于衷了。镜头再接着刚刚的旋转，吴芳要介入了，当她站起立在男人旁边，镜头没有断，开始忽近忽远地推拉，正如所有人，无论是画内的陈明亮他们，还是正在看电影的受众们，他们的心都在忐忑不安地猜测等待，其实这也是吴芳真相揭开的一刻，随着她一个巴掌的落下，充满悬疑的音乐代替了先前的电子音乐。强调渲染了她这一句“我最恨男人跟女人动手了！”。
通过这一组镜头的分析，我们可以作如下总结，没有一个镜头是无意义的。镜头始终处于运动中，看似漫不经心地要摇晃，但每一个镜头都是经过精心的设计，都在充分渲染了这
样虚浮焦躁的氛围和呈现人物关系。
他们的对话较少用正反打。人物都坐着，少有运动，这是“不调度的调度”，而摄影机从开始的定一直到后来的运动，一系列快速的推拉摇移，生动地展现了当时的心情和氛围。
不过这个“运动”也不是没有章法的，有的时候，虽然被拆成了两个镜头，但它们旋转的方向是一致的，看起来好象有点改变，又没有断。剪辑点就被隐藏了起来，而我们也不会一个镜头太长而觉得不畅，这个时候，剪辑点的作用是逗号，点在关键时刻，“语气”就出来了。我们可以看到，这些标点符号点的非常漂亮，丝毫不突兀，而且干净利落。
另外在这些镜头中，人物关系予以充分展示。几乎每个镜头都会带到一组人物关系，而且都是通过推拉摇移的方式，方方面面的人物都被顾及到。我们知道张元一贯的风格是现实主义，讲究人物的真实性和情节的合理性。但《绿茶》这部影片如果从现实主义的标准来分析，则会发现情节中充满了随心所欲的编织，由此可以判断，他是在实验、在探求一种具有现代意味的都市化的电影语言，而这样风格化的摄影剪辑正是他的重要支点。《绿茶》以独具个人化的叙述视角将影片的基调建构在现代都市中人物心理的刻画上，一个像张爱玲小说中所提及的红白玫瑰的当代女性，导演巧妙的运用独特的视听语言来解构女主人公的人格分裂倾向，集中表现了当下人残酷冷漠的社会文化大背景下渴望追求理想爱情时的迷离、困惑、茫然以及无奈，引发受众对于这种徘徊于主流群体边缘的精神迷茫状态的同情以及对受社会挤压的边缘人性的深刻思考。
极具神秘色彩的双线叙事结构
导演采用了双线叙事结构来结构影片的内在延展性。片中相亲的吴芳与陈明亮的不断接触以及朗朗与陈明亮的三者的纠缠与吴芳所讲的手套故事这两条线索并行在画面之上，但却拥有共同的主题——对爱情内在隐喻的多层多角度阐释。
具有神秘色彩的双线叙事解读了三个人物的生存状态，将传统文化在工业化为主导的现代文明面前所有的脆弱性跃然于荧幕中，吴芳与朗朗被放置于同种境遇中，这种排斥于主流群体之外的相对弱势，与陈明亮出现情感上的相似性，展现现代社会中一部分人在情感漩涡中的焦灼和孤寂落寞的精神游离状态，从而应证了边缘人群脱离潜意识或者前意识的人格
分裂。视听美学与心灵史的胶合影片摆脱了故事性的完整性以及纪录性的普遍特征，运用更为灵活片 段式镜头语言以及另样的音乐创作来讲述主人公内心心理的真实性。杜可风简洁的画面构图投射出吴芳作为一名研究生的内心世界，不断的相亲，人物内在的情感并没有实质性的投入，只是在机械的选择相等类别的男性群体，体验不同男性群体内在情感的虚伪、无知、势力的各种精神特质，而吴芳在长期逃避在自我精神世界中，在现代文明的繁杂中保持低调，固守着一杯让人遐想连篇的绿茶。
影片运用大量篇幅的特写镜头与切换镜头间流露出人物心理的微妙变化。吴芳喝茶时肢体语言的特写描写，正是在叙述吴芳自我固守的角色地位与当下新的文化环境的矛盾冲突，她在与自由命运的斡旋中寻找自我价值的肯定，对理想爱情的坚持成为了一种无力的挣扎。导演设计在运用快速的移动镜头来彰显人物之间的对峙，解构了人物心理的转变，同时也在为吴芳朗朗两种人格回归做好铺垫。而在这样的镜头画面中，适度的配置了反情调音乐，彰显人物内在精神特质的重新组合定位，巧妙的积淀了女性内心的神秘气息，同时也在悄然的展开情节，片中吴芳由被动约会转为等待陈明亮的约会，这种平行解说的音乐，复述了画面的意境，解释了吴芳内心个体冲动的延展性和人格潜在的自我救赎的可能性。
人格的分裂与回归统一
影片符号性的人物构建，富有隐喻含义的蒙太奇手法运用以及对物件的意识形态表述展现了当代人在物质世界逼迫下精神的压抑与释放。研究生吴芳与酒吧陪聊女朗朗，一种保守孤独与活泼开朗的对立，一种超我人格与本我人格的分离对比，吴芳对陈明亮的巴掌将自我理智与自尊无限的放大，这种近乎偏激的行为本身就是自我的一种超脱，也是女性对自我权利的本能维护。而昏黄灯光与舒缓琴声的陪衬，性感的装束的朗朗无时无刻不在显现醉酒
影片是围绕着那杯绿茶展开叙述，导演张元也在通过这一物件透析着在当下社会层次中处于边缘人群体的人格分裂、重塑、统一这个漫长的过程。影片中对茶叶形态的特写，对绿茶回转盘垣的表现延伸出一个人身上两种人格的内在牵系，它昭示当下人在自我价值实现的突围中与大的社会形态之间的矛盾纠缠，以及所产生的精神世界的无奈和痛苦，苦涩的绿茶象征着处于螺旋状态中的人的生的希望和活的苦涩，导演将绿茶赋予特有的符号意义，把生存与生活对人格形成后的恒定性进行了残酷的检验，而绿茶最终的沉淀也象征着所有的情节，所有关于人物的边缘化精神状态都将尘埃落定，所有人格的分裂都将残酷的回归本体，这是一个无形但却是极其痛苦的涅盘式的仪式化进程。
《绿茶》是一场对人格分裂、重塑、回归的综合叙述，运用视听语言的张力来关注游
离于现代文明边缘的弱势群体，展现了个体意识中精神的复苏与人性的回归，暗含着边缘人的自我救赎和对人性的思辨与探问。篇五：观后感
细节决定成败，态度决定命运
敏于思而拙于行：光想想，想的很多，不去准备，付出太少
向往：四三
我年少时，意气风发，当时曾梦想要改变世界，但当我年事渐长，阅历增多，我发觉自己无力改变世界，于是缩小范围，决定先改变我的国家。但这个目标还是太大，接着我步入了中年，无奈之余，我试图将改变的对象定为自己的亲人。时间年年流逝，他们个个维持着原样。当我垂暮之年，我终于明白了一件事情：我应该先改变自己，用以身作则方式影响家人，也许可以改变家人，也许可以改变国家，改变世界。胸怀大志，始于足下，不要眼高手低
搁浅，词语，释意为 船只 进入水浅处，不能行驶；比喻事情遭到阻碍而中途停顿 灰溜溜的感觉
今天很残酷，明天很残酷，后天很美好。但是大部分人死在明天晚上,看不到明天的太阳 人生有两种痛苦：
一种是努力的痛苦，一种是后悔的痛苦，但后者却大于前者的千百倍。
学习是一种寂寞和辛苦的事。
健康四大基石：第一，合理膳食。第二，适量运动。第三，生活有规律，不吸烟少喝酒。第四，心里要平衡心态好。
易选零食：1，奶，奶制品2，新鲜水果3，坚果适量4，富含的蛋白质食品5每天足量喝水 饮食：米饭或面食500克，蔬菜300到500g，水果200到400g，肉类100g到200g，鸡蛋每天两个。运动6000步，喝水1200ml.《大学生人生发展与素养建构》
《饮食与健康》
《影视鉴赏》
暂时四三
消泯xiaomin一三
茶叶。六大茶
根据颜色：绿茶，红茶，青茶，白茶，黄茶，黑茶。
乌龙茶属于青茶。
陈椽老师提出六大茶的分类方法：以茶多酚氧化程度为序，以酶学为基础的茶叶分类 温度，光照和茶多酚的含量成正比。
温度，光照和氨基酸的含量成正比。
茶中主要成分：咖啡碱，茶多酚，氨基酸等
如何选茶叶？一，认准qs标志。二，学会品鉴。三，储存：冷藏，不要冷冻
科学泡茶：一，杯具，玻璃杯，紫砂壶，盖碗茶什么时候盖盖子，盖多少，怎么盖，什么时候开盖，都有严格的要求。
水要好，水温要适当，茶水比例要适当。泡茶时间也有讲究 健康饮茶：茶类品性：凉茶：绿茶，白茶，黄茶。乌龙茶属于中性。温性的有黑茶，红茶。极凉的苦丁茶。
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