常州名胜古迹蓖箕巷调查报告

第一篇：常州名胜古迹蓖箕巷调查报告

调查报告

调查内容：常州名胜古迹

调查对象：蓖箕巷及其维护

调查途径和方法：上网查资料

蓖箕巷相关资料：

地理位置：

蓖萁巷位于城西古运河北岸，常州西自街，自明正德十四年(1519年)起，毗陵驿即设于此。简介：

古时巷内兼售宫花、梳蓖，原称花市街，后因清乾隆皇帝来此微服察访，发现遍街多为蓖箕作坊，认为应叫做蓖箕巷，因而沿称至今。巷内有大码头、皇华 亭、毗陵驿碑、梳蓖楼、“蓖梁灯火”大牌坊、近水阁茶馆、穿月楼酒家、文亨桥等古迹，沿巷商店鳞次柿比，满街建筑古色古香，临巷运河景色迷人，小说 《红楼梦》120回描述此处为贾政与宝玉最后见面处，是集古迹、风光、都市 为一处的旅游胜地。1992年，约有30万中外宾客前往参观游览。

由来 ：

清朝辰光，大运河由西向东，从常州城的西门、南门到东门。绕城而过。近城的沿河西岸。自然而然便形成了热闹的街市。老西门旁边有个大水关，大水关里面是城里的内河，大水关外面便是大运河。这里有一座高大的石拱桥——新桥，再往西就是怀德桥。新桥到怀德桥这一段大运河的北岸沿河滩，那时已经是非常热闹的花市街了。花市街在乾隆年间改名为蓖箕巷。

主要建筑：

毗陵驿：蓖箕巷口有一个高大牌坊，上书三个红色大字“大码头”，顾名思义，这里就是大码头所在地。从明朝正德十四年起，毗陵驿就设于此巷。毗陵驿又称皇华馆，因此大码头旁也就有了皇华亭，亭内有一碑刻毗陵驿，由大书法家武中奇先生所书。

文亨桥：文亨阁旁的古桥，他始建于明嘉靖二十七年，在清乾隆三十三年时重新修建。每当皓月当空，清风徐来的夜晚，宝镜高悬，清辉四溢，俯视桥下，微波荡漾，象要把倒映在水中的月亮冲涤穿桥而去。所以“文亨穿月”就成了常州西郊八景之一。

文亨阁：巷尾那临水楼阁称为近水阁，因其东有文亨桥，所以以前也曾叫“文亨阁”。因为常州文气很盛，因此客船一到这时就好象就入人文之都，拒说乾隆也曾登上此阁。如今她已是市民们消遣的好去处，楼内可品茶，更可欣赏苏州抨弹和常州滩簧，还可吃到好多小吃，隔窗可见枕河古屋和往来窗帆，真如仙境！

篦梁灯火：从“老卜恒顺梳篦店”出来，大家看到的是“篦梁灯火”双檐牌楼。篦梁灯火是常州古时西郊八景之一。相传在明代，常州西门和南门一带几乎家家户户世世代代从事梳篦生产。从事者成千上万。清乾隆年间《常州赋》即有“削竹成篦，朝京门内比户皆为”的记载。慕名前来常州购买梳篦的人络绎不绝，就连反映明朝断案的著名昆剧《十五贯》也是以熊友兰从苏州携带十五贯钱来常州买梳篦为主经线索来展开的。特别是毗陵译一带，生意特别兴隆，而且夜晚人流不息买卖不断。当时古巷的店面都是骑楼式建筑，挑梁伸出巷道，梁下挂着一盏宫灯，落日西斜时，家家户户灯光闪耀。灯火常常彻夜不灭。

维护措施建议：

1、常州市政府可以加大保护名胜古迹的力度，加强规划合理性，杜绝随意拆除古巷，也不得以任意理由进行修改、扩建、迁移中国传统古巷，更不能进行强拆。一切以保护古迹为第一宗旨，并且应派专人专项进行保护，以杜绝破坏行为；

2、蓖箕巷的管理者应该尽到保护古巷的职责，认识到古巷是中华民族的传统建筑，其文化价值不可估量，因此对其的保护尤为重要。这就要求有关人员提高自身素质，对此向职业兢兢业业，对于政府的拆迁规划，要积极与其交涉，以最大限度保护文化遗产；

3、所有常州市民要提高知识素质，自觉保护常州的古巷，对于违规者应该及时揭发举报，严惩不贷。还可以积极宣传相关知识，使全市人民一起保护古巷。

第二篇：蚌埠地区名胜古迹调查报告范文

蚌埠地区名胜古迹调查报告

中四班赵曦公劲哲王耀王斐亚

李阿茜申翔周洁

指导教师刘建尧

摘要蚌埠——淮河流域的一颗明珠，有着悠久的历史，灿烂的文化。许多古代的英雄曾在此留下足迹，许多美丽的故事曾传遍淮河两岸。可如今，英雄的足迹几尽磨灭，美丽的故事已被人遗忘。作为淮河儿女，我们有必要了解家乡的历史文化，有责任宣传它，并使之重新焕发光彩，为蚌埠的腾飞作出贡献。关键词蚌埠历史文化

一、调查目的：

众所周知，蚌埠作为淮河流域的一颗明珠，地属中原腹地，也是联结南方和北方、东部和西部的枢纽，交通十分便利。蚌埠虽是个新兴城市，但这块土地却有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。作为蚌埠市的中学生，为了更好的了解故乡悠久的历史、文化，让子孙后代永远记住它，并让她为蚌埠的腾飞发挥重要的作用，我们开展了本项调查。

二、调查方法：

为了实现预期的目标，我们不但查阅了大量资料，而且做了实地考察。研究初期，我们通过图书馆、网络等途径，掌握了一部分资料，对蚌埠地区的历史文化背景有了初步的了解。在此基础上，我们对蚌埠地区较有代表性的几处古迹——禹王宫、卞和洞、白乳泉、汤和墓、明中都皇城和明皇陵，做了更深入的实地考察。

三、调查研究过程：

⒈第一阶段（2001年10月）：

在图书馆查阅文献资料。如：《中国文化大辞典》、《中国大百科全书•社会学》、《安徽风光•皖北风光》。通过网络查寻。相关网址：历史博物馆（http：///travel/）。

通过查阅，初步掌握了蚌埠地区历史文化起源和发展的有关情况，为进一步的调查研究提供了线索。⒉第二阶段（2001年11月——2002年2月）：

实地考察蚌埠地区历史文化遗迹，以验证所查资料的真实性，了解这些古迹的现状。重点考察对象：

①禹王宫（蚌埠与怀远交界处的涂山上）

②白乳泉、卞和洞（怀远荆山上）

③汤和墓（蚌埠东郊龙子湖畔）

④明中都皇城、明皇陵（凤阳县境内）

⒊第三阶段（2002年2月）：

筛选、整理资料、图片，总结成果，撰写论文，反复修改，打印成文。

四、初步研究成果：

蚌埠是淮河流域的一个新兴城市。最初是一个小渔村，因盛产河蚌而得名。古书有云，此地乃早期祖先“採珠之地，繁衍生息之壤”，直到清末，才演变为凤阳县西北边陲的一个小镇。短短一百多年，如今，蚌埠已发展成为安徽中部的重要城市，成为祖国重要的铁路枢纽，为祖国的现代化建设默默地做着贡献。

蚌埠城市的历史虽然不长，可这一地区却有着悠久的历史文化。上至中国历史上原始社会末期的大禹，下到明朝开国皇帝朱元璋，都在此地留下过足迹，并在此留下了许多美丽动人的故事：大禹治水，三过家门而不入；朱元璋坎坷的经历，创业的艰难；„„

我们怀着对历史的崇敬，摸着历史的脉搏，开始了调查。

⒈禹王宫

禹王宫地处蚌埠与怀远交界处，位于涂山之上，是为纪念大禹治水而

造福百姓的丰功伟绩所建。涂山海拔337.2米，隔淮河与荆山相峙，相传

为夏禹娶涂山氏女和会诸侯之地，也是夏朝第一代帝王启的诞生地。涂山

古称涂山氏国，并留传大禹治水“三过家门而不入”的故事。传说涂、荆

二山原为一体，大禹治水时，劈山引水，疏通淮河，形成峡谷，并使之分

离，今二山间尚有断梅谷遗迹。涂山顶建有禹王庙，始建年代不晚于唐代。

庙有禹王殿、启母殿。两侧厢房陈列历代修建的碑刻。庭内有一株古银杏

树，曾被雷火击伤，树中长出两株桃树，蔚为奇观，人称“树中树”，有

诗赞曰：“山外有山都如画，树中生树不知年”。庙西南有一石矗立，极

目远眺，宛如妇人正襟危坐，人称启母石，又称望夫石。相传大禹治水，终年奔波在外，其妻涂山氏女（启母）登山望夫，朝思暮想，化而为石。

山上还有圣泉、灵泉、聚仙台、卧仙石等景点。山下有禹会村、防风冢等

遗址。历代文人曹丕、柳宗元、苏轼、苏辙、欧阳修、黄庭坚、梅尧臣、宋濂等都曾到此游览，留下大量诗文。每年农历三月二十八日，为纪念夏禹诞辰，当地均举行盛大庙会，延续至今。

⒉卞和洞

卞和洞又名抱璞岩、抱玉岩，位于怀远县荆山东北麓。相传为春秋时期楚国人卞和献玉归隐之处，唐代诗人李白有“抱玉入楚国，风疑古所闻。良宝终风弃，徒劳三献君”的诗句咏其事。石洞由巨岩覆盖，天然巧成。洞内宽阔如屋，可容数十人。岩壁刻有“青螺石帐”四字。夏日暑气不侵，冬季温暖如春。古人有“白璧连城无双产，古洞青螺有旧题”诗句。洞口有亭，匾题“抱璞岩”，建于明万历年间。

⒊白乳泉

白乳泉又名白龟泉，位于怀远县城南荆山北麓，因传说泉内有白龟而

得名。宋元祐年间，苏东坡偕子出游至此，见泉水浓白似乳，四时不竭，水满杯而不溢，颇为奇特，誉为“天下第七泉”并留下“荆山碧相照，楚

水清可乱”、“龟泉木杪出，牛乳石池漫”的诗句，后人遂改名白乳泉。

经水质分析，泉水富含矿物质，表面张力大，故能满出杯口而不溢。泉左

侧有望淮楼，匾额为郭沫若手书，楼内四壁镶挂历代名流书写的楹联。泉

右侧有双烈祠，为纪念辛亥革命黄花岗七十二烈士中怀远籍烈士宋玉琳、程良而建。祠侧有亭，名为半山亭。白乳泉现已辟为“乳泉公园”，成为

蚌埠地区主要名胜之一。

⒋汤和墓

汤和（1326 ～1395）是明朝开国名将，字鼎臣，濠州(今安徽凤阳东北)人。幼与朱元璋为同乡好友。元至正十二年(1352)参加郭子兴农民起义军，后以功授千户。后应朱元璋之请,出巡山东、浙江沿海备倭,筑卫所城59处,征兵民5.8万余戍守,倭寇不敢轻犯。二十一年,还居中都(今安徽凤阳)新第，将所得赏赐分送故交。晚年益加恭慎，终年70岁。汤和墓位于龙子湖畔，地处曹山之上，坐北朝南。墓前有陵道，道旁立有石马、石羊若干，形态各异，栩栩如生。陵道尽头立一祠堂。祠堂内供有汤和灵位，下通汤和墓地宫。地宫石门前卧有墓志铭和汤和将印碑刻。石门内即主墓室，正中为汤和灵柩。若干小型人物石刻位于灵柩四周。主室旁有一侧室，陪葬一童女。墓内原有大量陪葬物品，后因墓室被盗，文物大量流失，但仍存有部分有价值的文物，如国家一级保护文物，全国仅存三件的明青花陶瓷花瓶。墓室因年代久远和盗墓破坏而塌陷，后于二十世纪八十年代重建。

⒌明中都皇城

明中都皇城位于安徽省凤阳县城西北凤凰山之南，这里三山相连，向阳高亢，淮水萦回。明洪武二年（1369年），太祖朱元璋决定在他的发祥地临濠（今凤阳）建中都。中都皇城具有我国宫廷建筑的基本格局和形制。城有三道：外城是中都城，城围25公里；第二道砖城为皇城，城围7.5公里；内城为紫禁城，城围3公里，四周设午门、玄武、东华、西华四门。主要建筑有正殿——奉天殿，其左右各建楼台。交泰殿、奉先殿、柔信殿、春和殿、文渊殿等散布其间，此外皇城内还有太庙、太社、大都督府、御史台等皇家建筑，整个建筑成为后来北京故宫的蓝本，后历经沧桑，殿宇宫阙尽毁。现仅存残破的午门和西华门一段城墙。1982年被国务院列为全国重点文物保护单位。

⒍明皇陵

明皇陵，位于凤阳县西南7公里的太平乡，距明中都城西南5公里，明皇陵为明太祖朱元璋的父母及三个哥哥、三个嫂子、两个侄子的坟墓。皇陵陵势若岗阜，列以石人石兽，气势雄伟。主要建筑有皇城、砖城、土城三道，内有正殿、金门、碑亭、华表、石人石兽36对，神路，宫厅等建筑。现仅存墓冢、华表、《皇陵碑》等。虽残缺断裂，仍巍然屹立。特别是神道两侧的石雕群像，神态各异，栩栩如生。皇陵石刻是明代皇家陵寝中数量最多，规模最大，刻工最好的石雕艺术珍品。《皇陵碑》系朱元璋御撰，是研究朱元璋的重要史料。皇陵石刻与明中都皇城一同被列为全国重点文物保护单位。

五、收获与建议：

通过本次调查研究，我们对家乡悠久的历史，深厚的文化有了更全面，更深刻的了解。从夏朝之前的禹王宫到明朝开国皇帝的中都城，从春秋时楚国的卞和隐居之处到被誉为天下第一泉的白乳泉，都是很有价值的人文景观。面对着我们拍摄的一张张照片，对家乡的热爱之情、自豪之情油然而生。我们一定要用自己的实际行动，为家乡的历史再添光彩！

同时，在调查中，我们也发现了一些问题：

⒈有些部门对古迹的保护不够。

有的古迹虽被定为国家重点文物保护单位，但却管理不善。如：凤阳明中都城遗址出土的文物损坏严重，甚至遗失。有的古迹甚至无人管理，年久失修，破烂不堪，只有无奈地任凭雨打风吹去。如：汤和墓孤零零地“废弃”在龙子湖畔，上层墓室破损严重，墓前碑文已完全消失，游客已根本无法了解有关汤和的经历。

⒉政府对古迹的宣传和开发利用不够。

由于有关部门的疏忽，古迹年久失修，破坏严重，游客数量越来越少。我们在市内进行了小范围的调查，令人吃惊的是很多人竟不知道还有这些文化遗迹。由此可见，政府对这些古迹的宣传、开发、利用还远远不够，投入资金太少。这不仅会直接导致游客减少，旅游业衰落，甚至会使一些古迹彻底消失，我们的子孙后代很可能再也见不到它们了。这是多么大的遗憾！将来如何向后人交代！

鉴于此，我们提出以下建议：

政府应加大宣传力度，让社会了解蚌埠地区悠久、深厚的历史文化，提高它的知名度；并加大资金、人力的投入，对家乡的历史文化古迹进行保护、修整；还应大力发展旅游业，充分开发利用这些文化遗产，使它重新焕发光彩，为蚌埠的经济腾飞做出贡献。

六、备注：

由于本次活动时间紧迫，我们只取得了阶段性成果，更深入的研究有望在本学期完成。在此，我们对为我们的研究活动提供帮助的刘建尧老师表示衷心的感谢。

第三篇：锦州名胜古迹调查报告

锦州名胜古迹调查报告

锦州的名胜古迹众多。现有国家级文物保护单位5处，国家级森林保护区1处。

1.笔架山

“笔架山风景区以笔架山岛和“天桥”为主要景点，大致分为岛上游览、海上观光、岸边娱乐、沙滩海浴和度假修养五个区域。总面积8平方公里，其中陆地面积4.72平方公里，海域面积3.28平方公里。这里山水秀丽，环境优美，物产资源丰富，生活服务设施配套，交通便利。自然景点密集，有马鞍桥、一线天、神龟出海、石猴泅渡、虎陷洞、梦兰湾等。有众多的文物古迹：吕祖亭、太阳殿、五母宫、万佛堂、龙王庙、三清阁等。

笔架山天桥：从海岸到笔架山岛有一条长1620米，高出海滩的砂石路，人曰“天桥”，天桥平坦径直，把海岸和山岛连在一起，象一条蛟龙随着潮涨潮落而时隐时现，神奇绝妙，堪称“天下一绝”。

2.义县奉国寺

辽代皇家寺院·佛祖道场——义县奉国寺（俗称大佛寺），坐落在辽宁省锦州市义县县城内，始建于辽开泰九年(1020)，是辽朝自称释迦牟尼转世的圣宗皇帝——耶律隆绪在母亲萧太后(萧绰)故里所建的皇家寺院。

奉国寺遗存有中国古代佛教寺院最古老最大的大雄宝殿，世界最古老最大最精美的彩塑佛像群……1961年被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位，2002年被评为国家AAA级旅游风景区。2005年由辽宁省人民政府提名，申报中国世界文化遗产预备名录。供奉着七尊巨佛，面目相同，手势各异，释迦牟尼行列第七，国内唯一。

3.医巫闾山

医巫闾山，古称于微闾、无虑山，满语意为翠绿的山，今称闾山，为国家级自然保护区。自隋开始，此山便成为“四大镇山”的“北镇”，从而声名鹊起。元、明、清帝王登基时，都照例到山下北镇庙遥祭此山，故其声名日隆，一跃而为东北名山之首。它以悠久、博深的历史文化和秀丽、奇特的自然风光而享誉国内外，成为中国北方著名的旅游胜地。

闾山，四千年的文化积淀。富丽堂皇的亭、台、楼、阁；星罗棋布的碑刻摩崖；烟云缭绕的古刹殿堂，是历史留给我们的最珍贵的文化遗产。

4.青岩寺

关外多山，以闾山居首；闾山多寿，以青岩寺为寿。青岩寺位于辽宁省锦州北宁市常兴店镇西部之闾山深处，其建筑位置险要，结构布局奇特。更与层峦翠

嶂，古木幽林掩映成趣，成为闾山的著名旅游胜地之一。

5.辽沈战役纪念馆

辽沈战役纪念馆成立于1959年。1978年10月叶剑英题写馆名。新馆于1988年10月31日举行隆重的落成典礼并对外开放。新馆坐落在锦州火车站东侧铁路桥的北面。开馆14年后，2002年底闭馆开始改陈改造，2004年11月2日改陈改造工程胜利竣工并重新开馆。

辽沈战役纪念馆馆区占地18万平方米，园区内松柏挺秀，绿草如茵，环境幽雅而肃穆。贯穿南北的中轴线，将门、塔、馆主体建筑联成一体，使游人产生逆岁月而上的感觉和纪念性历史情境。其间的纪念馆、纪念塔、烈士名录碑、雕像碑、书法碑、大型组雕、胜利之门及纪念性装饰物，构成一组完整的具有革命纪念意义的建筑群体，在苍松翠柏的掩映下，更加引人入胜。

辽沈战役纪念馆攻克锦州全景画，中国最大。辽沈战役纪念馆已被确定为全国爱国主义教育基地，锦州已是全国优秀旅游城市和全国创建文明城市工作先进市。

6.古塔公园

古塔公园位于锦州市古塔区，该园以千年辽塔为中心制高点，以大广济寺古建筑群为借景，建设中坚持体现锦州古城历史文脉和现代园林风光理念相结合的特点，使之成为富有辽西区域文化和风土人情的休闲场所。

7.北普陀山

北普陀山位于锦州市西北郊7公里处，开山历史源远流长，文化底蕴深邃丰厚，它与南普陀山，遥遥相望，被誉为“关外第一佛山”。

北普陀山，占地数万顷。集奇奇洞、妙佛、圣泉、宝树于一体。南望沧海，北观太极，紫气东来，福荫无边。它是观音菩萨显化的道场，实为洞天福地，人间圣境。她共有九大景区五十多处景点，被定为国家AAA级风景名胜区，每年接待海内外游人达百万人次。

8翠岩山 位于锦州市区西北17公里处，在平坦大地的尽头，一组群峰拔地而起，石壁如刀峭，嵯岈嶙峋，陡峭秀丽，好似一个由大自然用鬼神神功特意制作的大盆景。翠岩山石呈褐绿色，夏秋之季，青苔密布，峰峦苍翠，景色如画。翠岩山原名嵯岈山，俗称丫巴石，海拔210米。

锦州名胜古迹调查报告

九年三班

褚优

2010年2月27日

第四篇：常州考察调查报告

常州考察报告

由于一些原因没能去北京考察，老师安排我们剩下的同学在常州参观考察各大景点和博物馆，我们根据距离远近，先后去了武进博物馆、常州三堡街、篦箕巷、近园、常州博物馆这几个主要地方。

第一站参观的是武进博物馆，武进博物馆位于春秋淹城附近，走向博物馆上，古房子有致的排列在路两旁，一股浓浓的远古气息扑面而来。走过一座桥，眼前豁然开朗，武进博物馆赫然矗立在眼前，博物馆的外观也是典型的古代建筑造型，大门两边各方一座铜狮，这对铜狮是1973年仿乾清宫铜狮两对中的一对，进入一楼的展馆，展厅两边展示着古代的青铜器、陶器、饰物以及明清时代的衣冠，文物保护的很好，展厅没有开大灯，只是在每个展示台里安装的小黄灯，是偌大的展厅充满了一股神秘的色彩。二楼春秋淹城厅由淹城出土文物陈列、淹城大型图照、淹城大型沙盘和春秋都城遗址、独木舟制作、地投衍射、淹城沙盘介绍等多媒体及春秋淹城短片组合而成，走进该厅会使人有奇妙、大气和震撼之感。

展厅以丰富的现代展示思维和传统的陈列方式相结合，我们似乎穿梭在古今之间，与古人进行跨越时空的交流。艺术精品永远会让人百看不厌，对于在校的我们来说，尤为如此。武进博物馆古朴而典雅的装潢和珍贵文物所传递出的历史气息，足以令到场的每一位参观者无时无刻不被这种充满历史感与沧桑感的氛围所围绕，不免为之倾倒，深深的陶醉其中，不能自已。

第二站是常州的三堡街。三堡街旧称“三宝街”，相传是元代的三宝奴曾居住在此，三宝奴为楚国公，以常州路为分封地，街以此得名，其实我觉得叫“三宝街”更合适，因为常州的三个传统珍贵手工艺聚集在此：梳篦、留青竹刻、乱针绣。

首先是来到梳篦博物馆，展厅内摆放着各种图案的木梳，从古代的美女人物到现代的娃娃头像，无不可爱传神。常州梳篦始于何时？现在已经很难查考，人们一般认为：有据可查的常州梳篦始于东晋，它在1500年前就已经具备相当高的艺术水平了。常州市民历来把“梳篦”与“延陵”紧密地联系在一起，常州民谣中有“宫梳名篦，情同伉俪；延陵特产，花开并蒂”之说，春艺人的传统唱词中也有“梳篦世家延陵地”的说法。

之后来到留青竹刻工作室，看那竹子上刻画着人物、花鸟、风景等等，或工整规矩，或洒脱飘逸，这才清楚留青竹刻被列入国家级非物质文化遗产名录的原因。留青竹刻没有艰苦卓绝的努力和无数汗水的付出，是成不了大师的。就拿竹子来说，留青竹刻它对材料要求很高，最好是取三至五年的腊月毛竹进行刀刻。新选来的毛竹必需经过特殊的工艺处理，才可以书画动刀，以防虫蛀，便于珍藏。竹刻是一门艺术，但留青竹刻却是一种文化，要在竹子表面极薄的一层青皮上进行雕刻，还要表现出层次明暗浓淡，显示较强的立体感。我们要把它传承下去，让它也被普通百姓接受重视，也许应该成为有的大学的一门课程，这样，这件珍贵的“文物”也许不会失传。我们也有责任让它更加辉煌。梳篦厂旧址的常州乱针绣博物馆，由乱针绣传承人之一孙燕云自筹资金创办。还未进针绣工作室，便看到室外窗户上贴了一张花旦的画幅，色彩很丰富，起初我以为是一副宣传画，走进工作室里面，我看到了那副花旦的原图，是用乱针一针一针绣上去的，当时我就震惊了！花旦人物传神，美妙绝伦，不得不感叹乱针绣的神奇。分为上下两层，共600多平方米，100多件藏品。藏品很多,很漂亮。三堡街是个很值得去的地方！

第三站是篦箕巷。由于三堡街距离篦箕巷不愿，我们就一路步行走到篦箕巷，篦箕巷紧邻运河五号，古老有序的房屋更显氛围。常州自古以来就一直以制作篦箕和木梳而闻名，赢得了“常州梳篦甲天下”和“宫梳名篦”之盛誉。如此有文化气息的街巷，无事来感受感受也是极好的。

第四站我们来到了近园。走进近园，山水花木，亭台楼榭，精细而雅致，处处体现了“淡语皆有味” 的意境。再看其园林的造景，格局不俗，质朴大方。近园的亭台楼阕等建筑，大多环山绕水，错落有致，非常注重比例的适度。其北面的“西野草堂”傍水而建，是主人宴请宾客之地。西南方向有“天香阁”、“安乐窝”以及临池水的“得月轩”。再向北行便是“秋水亭”，一路下去是“虚舟”、“容膝居”、小径往还，清幽自然，极负“远山近水自成趣”的意境。东侧廊墙内嵌有名人书条石30副。

从造园艺术中，我们可以看到主人归隐后的意境：园之中央为全园最高处，周围环水，堆置假山，筑亭一座，名“见一亭”；左有层楼“天香阁”，右有书斋“安乐窝”；临池有“得月轩”，园西有“秋水亭”。回廊匝绕，过“虚舟”可入“容膝居”；过小桥可达“三梧亭”，亭下有“垂纶洞”。西南辟有菊圃，圃前筑以“四松轩”，轩左建有“欲语阁”,园内栽种树木数百株„„如此近园，给人以城中山林、会稽兰亭之感。在园中的湖边房屋里，我们还遇到了一位留青竹刻的前辈，我们的出现有些唐突，但前辈还是很热情的和我们聊天，给我们讲解留青竹刻，还展示给我们看他的作品。想着前辈面对潺潺的流水和茂盛的花木，刻出来的作品也定倾注了他舒畅的心绪。

第五站便是压轴的常州博物馆了和常州城市规划馆。在那里，我对我的第二故乡——常州又有了新的认识，而且是非常美好的认识。刚一走近博物馆大楼，它门前的水池就让我大吃了一惊，那种感觉就想整座大楼是伫立在水池中一样！进入这座大楼，我们先去参观了左手侧的常州城市规划馆，首先映入我们眼帘的是一个徐徐转动的地球，用视频投射出不断发展的常州，让人感觉浑然一体。在这里还展示了常州在全国的位置图、长三角位置图、常州市域图、市区图和常州市社会经济发展介绍，陈列了常州近年来获得的部分国家级荣誉奖牌和中央领导视察常州时的影像资料等。

穿过序厅，进入历史厅内，这里共有四大板块：

《龙城沿革》，运用历史怀旧的氛围重温了常州的过去。淹城模型和高浮雕的季子像，直观地展示常州悠久的历史。以“延陵”、“毗陵”、“晋陵”和“兰陵”构成纵深的展厅空间。展厅两侧，配有常州古代行政区划沿革年表、龙城来历、常州城垣演变图和电子图表，再现了常州古城几度变迁的过程。

《毗陵古韵》，用实景结合绘画营造环境气氛，再现老常州的水乡街景。幻影成像“老常州的一天”，用一种新颖的展示形式，直观地展示了常州传统市民生活和民族风情。运用沙盘模型配合一幅长16米、宽2米的紫铜浮雕长卷“毗陵古韵”，展现了清末民国初期常州老城厢的规模。

《旧照集粹》，集中展示了大量的老照片。在这里，挥手翻动电子书，就可以了解半个世纪的风雨沧桑，勾起人们对历史的回忆。通过动态视频和静态幻灯片新旧对照的形式，表现了常州城市的发展变化。

《运河沧桑》，观众可站在复原的古桥上，观看常州京杭运河的几度变迁，运用多媒体技术的视觉效果，展示古运河的发展和新运河的规划。

进入虚拟演示厅，我们在这里观看了多屏无缝拼接180度环幕电影，进一步感受到常州悠久的历史、今天的成就和未来发展的蓝图。

规划馆的第二层，是成就与专项规划厅。这里又分为四大板块：

《基础设施》里，展示了近年来常州基础设施的成就与规划蓝图。运用激光沙盘和视频演示，形象地展示了常州市对外交通、轨道交通以及城市公共交通等重大交通基础设施的规划。

《虚拟驾驶——遨游常州》里，让观众体验未来常州城市便捷的交通，观赏高架路、新运河建成后的景观。

《住宅建设》，用精美的图片展现了常州近年来住宅建设的成就。未来住宅体验区，为人们设计了一个充满想象力和时尚性的居住环境。“未来住宅体验区”是首次出现在国内规划展示馆中，这种触摸式的生活方式，会让人们对未来居住有着强烈的憧憬。

《园林绿化、旅游》里，涵盖了历史文化名城的保护、园林绿化和现代旅游三大块内容。园林绿化展区中心拟作一棵枝繁叶茂的大树，用LED的视屏模拟园林绿化的果实，循环播放红梅公园、荆川公园等一批公园敞开后的风貌。四周环境颜色为可变幻的树林形态。展区运用灯光和视频，让观众感受常州美丽的四季。这一演示系统在国内首次使用，用了9个投影机，加上灯光、音响和画面的控制系统，把整个画面、声音串联起来，形成整体效果。而钢丝纱幕的反光效果，使这一幕景色拥有了极强立体感。

规划馆第三层是规划公示厅。这里，集中展示了常州市“十一五”期间的近期建设规划。一张张规划图，反映了常州的今天和明天。通过公示，向社会各界广泛征求意见，让市民们更直观地了解常州的发展规划，让大家走进规划、参与规划，从而使规划方案更加科学合理。

规划馆的第四层，是总体规划模型厅。展区按1：1000的比例将常州市高速公路环内650km的范围制作成动态沙盘模型。采用声、光、电结合视频演示，将常州市未来发展的宏伟蓝图展现在广大观众面前。大屏两侧分别是市域城镇体系规划和常州市城市总体规划图，直观地展示常州的规划全景，让人们全面地了解常州全域的规划目标。这套国际最先进的表演控制系统，在常州城市总体规划模型厅中导演，为我们提供了一场视觉听觉的享受盛宴。

参观完常州城市规划馆，心头充满激情，在这里，我看到了常州的昨天、今天和明天，看到了常州决策者们高瞻远瞩、高屋建瓴的雄心和决心，同时也给我增添了无穷的信心。

在这之后，我们又去参观了博物馆，我敢说常州的博物馆绝对不比上海的差，值得全国各地的朋友来参观，我为它而感到骄傲和自豪！

博物馆主体结构总体分为5层，地面4层,地下1层，其中1层层为陈列展览区，占地面积约一万五千平方米。分别由9个展厅组两个基本陈列为“龙腾中吴”——常州历史文化陈列和“神奇的自美丽的家园”——常州少儿自然博物馆自然陈列，后者还是江苏省另外还有两个临时展厅。

其中，龙腾中吴——常州历史文化陈列”是基本陈列，以常州古代历史为脉络，从目前最早的新石器时代的马家浜文化开始到近代常州，通过“史前常州”、“延陵季子”、“齐梁故里”、“中吴要辅”、“儒风蔚然”五大版块，1288件文物，完整叙述了常州历史发展过程及文化内涵。

在“中吴要辅”版块，运用现代全息成像技术，在一块黑色的荧屏上，上下左右正面侧面，全方位展示了镇馆之宝“朱漆戗金莲瓣式人物花卉纹奁”的工艺造型，装饰手法。该件展品是南宋女子的梳妆盒，整体为十二棱莲瓣筒状造型，由盖、盘、中、底四部分扣合而成，合口处口沿均镶包银扣。是我国目前已知的戗金漆器中时代最早、保存最完好并带有款铭的漆制工艺品之一，被国家文物局评定为国家级文物，也是常州市博物馆惟一的国宝级文物。

到3成，然唯一一家少儿自然博物馆。两个专题陈列分别为谢稚柳艺术馆和刘国钧捐献红木家具陈列，“画像砖世界”和“优雅的宋人生活”，这整个陈列的精心之作、才气之作。“画像砖世砖，由七块厚砖组合成一幅完整而灵动的龙纹内绝无仅有，这个龙纹图案也因其州博物馆”标识，而“优雅的宋人动再现了宋代常州人的日常用品和 此外，在恒温恒湿的玻璃展柜

两个部分被专家认为是界”中陈列的南朝龙纹画像，据介绍，这在国精致典雅而采用为“常生活”一组文物，则生闲情逸致的文化品位。

里，陈放着迄今发现最早的淹城出土的独木舟、原始青瓷簋、春秋铜剑；南宋时期的国家一级文物景德镇窑青白釉观音坐像；良渚文化时期权力象征的“玉钺”；更有雕工精细、“暗藏玄机”、美轮美奂的明代金镂雕龙带钩等珍稀文物。

“神奇的自然美丽的家园”里面是仿生馆，里面好多东西都是通过影像技术制作出来的，走在路上，五颜六色的小鱼似乎就游在你脚旁，那里还有好多小游戏，还可以有选择的听到各种各样的鸟叫声，可以通过设备亲自感受蜻蜓、小鱼、还有老鹰眼中的世界。

经过这一次的常州考察，我们看到了之前很多不懂的事，加深了对常州文化的认识及理解。常州不止是一座快速发展的现代化城市，还是一部丰富有内涵的历史文化书。

第五篇：常州义工联调查报告

1.问：市义工联全称

答：常州市义工联合总会，简称市义工联

2.问：市义工联成立时间

答：是一个民间的志愿为社会提供义工服务的社会各界人士组成的社会团体，2008年3月注册成为常州地区第一个义工法人社团

3.问：市义工联的起源

答：市义工联的成立起源于网络。2007年9月常州广播电视报上刊登了市民吴某身患白血病，而亲哥哥却拒绝做配型的这一报道。该报道在社会上引起了很大反响。市民孔源在网络上发帖后召集了50位市民在中华骨髓库志愿捐献者同意书上签字，成为了中国造血干细胞捐献者资料库中的一员，这次的善举成为发起成市义工联的源头。此后，越来越多的市民参与到这一义工组织当中来。2008年3月经市文明办审核、市民政局批准成立，成为了常州第一个义工团体，此时的义工联已经成长为拥有2000多名个人会员，多家企业会员单位的具有一定影响力的社会代表性公益团体。市义工联服务组织机构现由执行委员会、社团联席委员会、干事局、义工服务部组成，直属机构由助残分会、助老分会、助学分会、公益组织与研究专业委员会、心理健康与心理科普专业委员会、艺术团等9个分会和专业委员会组成。2009年7月，市义工联经上级团级机关批准成立了共青团常州市义工联合总会支部委员会。伴随着市义工联团支部的不断建设和发展壮大，团员

人数不断增加，2010年顺利升格为市义工联团委。截止2010年底，市义工联共成立企业和学校义工服务队10多个，义工达上万人，建成以义工组织网络为主体，团体义工为辅助的义工组织体系。市义工联现已发展壮大为社会各阶层积极参与、拥有相当服务力量、服务社会各个领域的社会群众性团体，始终秉承“服务社会，奉献爱心，帮助他人，快乐自己”的宗旨，在全市范围内积极组织和开展义工活动，向广大市民传播义工文化和精神，为打造常州这座慈善之城做着无私的贡献。

4.问：市义工联的服务宗旨

答：关注弱势群体 提高市民素质 弘扬慈善精神

5.问：市义工联的义工理念 答：服务社会 奉献爱心 帮助他人快乐自己

6.问：市义工联的义工意义

答：展我所长尽我所能倾我热情回报社会

7.问：市义工联的义工口号

答：有时间做义工有困难找义工

8.问：市义工联的日常工作

答：义务工作是指任何人志愿贡献个人的时间及精力，在不为任何物质报酬的情况下，为改善社会服务，促进社会进步而提供服务。义工联合会开展了以彩虹丝带为基调的“赤橙黄绿青蓝紫”系列活动。主要包括：红丝带——造血干细胞捐献活动，橙丝带——情暖汶川 抗震救灾募捐，黄丝带——关怀智障儿童服务活动，绿丝带——横山

桥环保活动，青丝带—— 关爱孤寡老人服务活动，蓝丝带——手拉手捐书活动，通过一些列活动的开展不仅宣传了义工无私奉献的精神,更可贵的是让更多富有爱心的个人与企业加入到义工团队中来，共同服务社会，奉献爱心。而义工联合会“服务社会、奉献爱心、帮助他人、快乐自己”的理念被充实了更多的内涵，赋予了更多的意义。

9.问;义工联是一个什么样的组织？

答：常州义工联合会成立于2008年3月（简称市义工联，英文全称为Changzhou Volunteer Federation，CZVF），是由常州市文明办主管，经常州市民政局批准设立的唯一一家具备社会团体法人资格的公益民间组织，即按国际通行惯例所称的NGO组织。常州义工联是由一群具备良好知识素养，思维活跃，充满爱心的青年义工通过网络这一全新的沟通与交流手段，组建的一支全新的义工服务队伍。义工联秉承着“志愿精神”这一原动力，以爱心作为联结每一位义工的纽带；革新了以地域、年龄、行业、知识技能等作为划分义工队伍的传统模式，创新了义工个人兴趣与专业服务方向相结合的方式，发展专业化的义工服务团队，模块化义工的服务程式；在义工们之间宣导“快乐义工，享受义工，价值义工”的义工感受，倡导“服务社会、奉献爱心、帮助他人、快乐自己”的义工理念，广泛地吸纳一切愿意成为义工服务者的个体，使每一位义工在联合会开展的各项活动中各尽其力、各展其才，最大程度地向社会宣扬义工服务的社会价值与带给义工的自我价值。

10.问：以前有过什么活动呢？

答：义工联先后组织了“生命不能等待——中华造血干细胞库捐献志愿者活动”、“亲近自然，爱护家园——主题环保活动”、“捐出一本书、献出一份爱——

手拉手捐书活动”、“送温暖献爱心——慰问社区困难家庭活动”，并正在筹划“同一个世界，同一个梦想，同一片蓝天——走进孤独儿童的内心世界”等

主题活动，2008年4月13日义工联还成功举办了清洁横山环保活动，参加活动的市民多达600人

11.问;目前有哪些活动呢？

答: 目前每个星期天的上午和下午各有一个小组活动，上午9.00左右，“松柏之爱”关爱孤寡老人服务队在清潭永红敬老院活动，下午1.30左右，“与你同行”

关怀智障儿童服务队在天爱儿童康复中心活动。其他的小组如“环保服务队”、“助学服务队”、“红十字会服务队”等都在筹建中。

12..问：如何报名加入义工联合会？

答：可以到义工联合会的网站首页左上角点击"个人义工报名”，填写真实的身份资料。稍后义工联会员处工作人员将为你编制一个正式义工的注册号并短信发送到你的手机上。正式的义工证和徽章也会在稍后发放。义工联将严格保密你的个人资料

13.问：我想做义工，但是参加时间又不能固定下来，怎么办？

答：（1）如果你有足够的时间，可以参与干事会的一些事务性工作，不过这个要求你有相对较多的业余时间。

（2）参加到各个团队中去，我们现在有与你同行（缺陷儿童关怀方向）团队和松柏之爱（老年人关怀方向）团队。这个要求你具有一点的参与时间，譬如周末，因为是日常活动。.