第一篇：永泰希望之旅实践报告
在永泰县我们一共走访了三所希望小学，可谓“一波三折”，既有看到农村希望小学师生在异常艰苦的条件下依然艰苦的教学、学习而感到心酸苦涩，又看到希望小学中明亮的教室、教学设施完备而感到欢欣鼓舞。同一地区，同样是希望小学，正面临着截然不同的发展现状，这其中的不同之处，正是值得我们思考和探究的。在未来中国的国家、社会发展之中，如何充分利用社会资源和力量，发展中国农村教育，使得农村希望小学良性、长远发展，从而在未来大大提高农村人力资源水平，发展农村经济，使得人民安居乐业，国家兴盛繁荣。所以，与其说这是一次暑期实践调研，我们更愿意称之为“永泰希望之旅”，一条行之有效的希望小学运作发展模式是希望小学未来的希望，希望小学教育发展是农村孩子们未来的希望，孩子们是祖国未来的希望。
第一站：建设中孕育希望
第一站，我们来到塘前中心小学。
我们这些来自厦门大学的大学生对于希望小学的概念几乎全部来自电视、报纸等大众媒介，直观的印象就是低矮的简陋的教室，破旧的桌椅板凳，一根一根短短的粉笔被老师和孩子们精心保管好，而孩子们则是羞涩、腼腆的……印象中，希望小学似乎与贫困、艰苦分不开的。正是在这种心理的影响下，出发之前，我们小队还担心孩子们会不会过于害羞，不敢说话，担心我们精心安排的互动活动和明信片发放活动会冷场等等。事实上，这一切担心都是多余的，将展现在我们面前的完全是另外一番景象。
一座二层高的破旧楼房，泥水遍布的坑坑洼洼的小小操场，一走雷锋同志的石像……这些景象都在向着我们想象中的希望小学发展，但是就是没有孩子们的身影。这时，我们联系到了希望小学的校长。他解释说，刚才我们看到时教工宿舍，教学楼是新建的，还没有完全建好，就作为临时教学楼。跟随着校长，我们进入一所刚刚建好但还未进行粉刷的教学楼，刚一踏进教室，之前的一切疑虑、担心完全消逝了。四年级班级正在发新书，我们与孩子们的第一次亲密接触就是给孩子们发新书，接着进行了互动环节和明信片发放活动。我们为孩子们的活泼开朗、活力向上所深深打动了。快乐，幸福，欢乐，没有被贫困之类的概念所困扰，与其他孩子一样，快快乐乐的学习，生活，有理想爱梦想。
当我们队的安华同学提出大家的梦想是什么，有没有将来想做超人的。大部分孩子都说想，唯有一个小女孩很认真的说不想。“超人根本就不存在的，我想做医生。”当时就有一阵说不出的情绪，让我给这个说世界上没有超人想做医生的孩子一个特写吧。我想说，救人性命、给人安康的好医生就是超人。努力吧，用自己的努力和奋斗做心目中的超人。
第二站：有序、稳定
如果说第一所小学从外观上看来还有些传统中希望小学的迹象，那么我们接下来走访的这所小学彻底颠覆了我们对于传统希望小学的印象。
这是一所建设在山脚下的小学。山路盘旋，树林茂盛。岭路乡希望小学，立邦漆粉刷的教学楼外墙壁，整齐的桌椅板凳，墙壁上孩子们精心设计的黑板报，不仅是这些基本教学设施十分完备，还具有计算机室、生物实验室等。
通过该校书记的介绍，我们了解到，在生源逐年减少的情况下，该校属于生源比较稳定，规模相对较大的希望小学，目前有19位教职工，100多位学生。学校的整个教育教学模式都进入正规化、规范化，不仅重视孩子们基础科目的教育教学，更注重孩子们科学素质的发展和提高，比如计算机技术的教学和生物实验室的开放等，还设立有独立的学校图书馆，供学生课外拓展阅读。还有日常需要的设施，比如食堂、洗浴室等等，可谓一应俱全了。可以说，在企业的支持下，该所希望小学达到了甚至优于公立小学的水平。
最令我们感动的是，为我们进行讲解介绍的书记（前任校长）用一个红色的本子，详细记录了广大社会人士对该小学捐助的每一笔物资、款项，包括捐助人的姓名，捐助物资，种类数量等等，甚至小到一个桌子、板凳，都有详细的记录。这个小小的本子，凝聚了老书记辛勤工作的汗水和对于希望小学发展的无尽风险和投入。从另一个角度来说，也显示了农村教育工作者对于那些捐助、关注、支持农村希望小学的建设、发展的社会大众的感激。
正当我们感慨希望小学的建设发展大大超出我们的预期的时候，老书记提到了一所处在更偏远一所希望小学，叫做“初小”，有兴趣的话，他会带我们去看看，大家自然不会放过这个机会，立刻动身赶往“初小”。
第三站：一位农村教育工作者的执着与信念
当我们了解这所小学的情况时，原本轻松愉快兴奋的情绪不见了，取而代之的是严肃沉重和感怀。“一名教师两名学生”的概念在我们的头脑中萦绕，让我们对于这所学校充满了好奇与疑惑。
所谓“初小”是我们相对于平时我们所称谓的小学。平常的小学共有六个年级，而初小就是不具有六个年级，就是不完整的小学。
由于近些年来生源的逐年减少，这所位于偏僻山区的小学找不到足够的学生，这所学校被弃置，空留一个教学楼主力在丛林中。学校出于经营管理的考虑可以被弃置，对于学生来说并不是一个好消息。
低矮的教室，破旧的座椅，似乎已经擦不干净了的白白的黑板。这学校仅有的两名学生是姐弟两，由于家庭经济条件和其他原因的限制，姐弟两甚至无法到山下的希望工程小学（前面我们去过的岭路乡小学）去上学，也就说，如果如果这所希望小学弃置了，姐弟两人面对的将是失学。在整个过程中，姐弟两人都只是安静的坐在座位上，姐姐十分腼腆，甚至不敢直视我们，弟弟则较为活泼，还有些小兴奋。
而使得这两个孩子能够继续完成他们学业的是一名有着34年教龄的老教师，其中有15年是在这所学校度过的。和他的交谈令我们这些大学生深深地震撼了，这位改革开放以来不间断地教书育人的先生，在这默默无闻地工作了这么几十年，对于身边的一切似乎习以为常，从容地教书，从容地看着这里的孩子越来越少，本来可以到条件更好的学校教书却依然留在这里。他说，只要还有一名学生，我就会留在这里。深潭般的眼神，看不出其中漾着怎样的情绪，只能知道，这是一个伟大的老师，令我们深深折服和尊敬的老师。教师这个职业并无多少华彩，但是就在这平凡的岗位上，有多少像这位先生这样几十年如一日地为了几个孩子勤勤恳恳地工作。相信这样的初小，完小，在这个国度还有很多很多，这样的先生只会更多，他们养育了不可计数的孩子，其中不少最终成为国家的栋梁之才。
分析思考
永泰一行，我们一共走访了三所小学，看到了三种截然不同的希望小学的现状，可以说，这三所小学是非常具有典型性的，对于我们分析希望小学的运作模式是非常具有借鉴意义的，我们一一来进行分析。
在分析希望小学之前，我们先来看看社会变化这个大背景随着近些年来中国国庆的发展、社会的变迁，人口出生率降低，适龄儿童生源减少，再加上农民工潮等诸多社会因素，一些中等偏远地区的学校没有足够的生源的，入学人数逐年减少的，永泰县最多的时候学生总人数达到6万9，而现在是4万7。当然不排除个别教学资源充足、教学质量高的学校生源是会相对较充足的。
1． “初小”
这所初小，原本并非初小，在建设初期，也是有很多学生的（从这所学校的建设规模来看的）。由于社会变化的原因，有些处于中等偏远地区的学校招收不到足够的学生（由于我们没有深入更加偏远的地区，故而无法对更加偏远地区的希望小学发展状况进行评价，但是我们预计，偏远地区的小学还是继续发展建设的。），再加上招聘老师，学校运营成本等诸多因素考虑，学校，包括教学楼和一些破旧的教学设施，就被弃置了。而在这种条件下，对于部分家庭条件非常差的希望小学学生来说，老师承担了他们的教育的全部，是靠老师勤勤恳恳的辛苦教学，靠自己微薄的工资来资助和教育孩子们的。在这种情况下，所谓的希望小学，更多的是在
这种学校被弃置的现象是很普遍的。很多希望工程小学，就是社会人士捐款，审核通过之后，建设一栋教学楼或是宿舍楼，楼以捐助者命名，然后投入使用，当面临生源不足或是其他财政上的问题时，那些通过希望工程建设的教学楼的命运，就是被弃置。
1.岭路乡希望小学
该校是由华信集团投资50万建设的，校园总体面积3423平方米，其中校舍面积2520平方米，目前有15名教职工。可以说，这所学校是由一家企业一次性投入一大笔资金建设的，资金充足，教学设施先进、完备，学校的教师招聘、教职工工资福利、学校实际运作的后期投入支出都是由当地教育局负责的。
这是典型的，企业投资建校，教育局负责经营管理。但是这所学校与前面提到的学校的不同之处在于，它的建设是由企业全全建设投入的，并非单单是建一栋楼的问题，而是企业负责整体学校规划、建设，并且一次性资金投入到位的。这样就使得学校的整体建设发展更加具有整体性，避免了盲目或无意义的投入和支出。学校建设好，设备齐全，再加上学校的位置相对中心，所以基本保障了生源数量。这样就有利于学校的后续、长远发展。
在这里，我们并不是强调那些希望工程的捐助者们一下子捐出很多钱来投资建设希望小学，毕竟希望小学的宗旨是集合广大的社会力量来发展中国的教育事业，是将若干的数量小的资金积累成一笔大的资金的，也就是积少成多的。我们在这里想表达的是，希望小学在投入建设时候能够更加具有全局观念，能够统筹的规划安排，包括学校建设规模、学校选址、硬件设施设备、图书购买管理等等，这样能够考虑到学校的长远发展，更加注重经济效率，避免不必要的支出和浪费，更重要的是能够避免学校未来被弃置，避免浪费。
3． 塘前中心小学
我们去的第一所小学钱塘中心小学，是由神州数码公司投资40万建设的神，校园面积3410平方米，校舍面积1916平方米，目前有学生124人，教职工15人。这所还处在建设中的小学背后蕴含着的是一个企业家的梦想，是一个企业的社会责任感。
神州数码集团的董事长是一位年轻的清
与此同时，在商业领域，企业伦理道德、企业与社区关系、企业文化和理念等，这些名词对于来自经济学院和管理学院的我们来说是并不陌生的。现在越来越多的企业意识到并且认识到企业社会责任、企业伦理、企业文化对于企业长远发展和企业建设的重要性，并且良好的社会形象和社会关系也是企业与社会大众互动关系的关键要素之一的。
企业是国家经济发展的主要因素之一，教育是国家发展的根本动力，而将二者结合，并将有力中国教育和中国经济的发展。
总结与几点建议
厦门大学经济学院“烛梦”暑期实践队的永泰“希望之行”，让我们充分了解了永泰县地区的希望小学的发展现状，更多的是引起我们的分析和思考。时代是处在不断发展的，面对着发展和变化，希望工程工程小学这一中国中要的公益活动也要与时俱进，发展处具有中国特色的中国教育发展之路。对此，结合我们实践过程中的所见所闻所感，我们建议应加强一下几方面的建设：
1． 政府主导
2． 广泛宣传
3． 集合社会力量
4． 合理规划利用基金
5． 从硬件到软件
6． 后续投入
7． 与企业文化建设结合
第二篇：希望小学之旅
希望小学之旅
2010年过去了，迎来了2011年的第一天1月1日。在2011年的第一天，我们来到了肇庆市怀集县，与徐安完小学的同伴们一起度过这难忘的1月1日。这次的活动意义是：探望怀集县桥头镇徐安完小学的伙伴、与他们联欢，同庆新年。参观学校课室和宿舍。与徐安完小学的伙伴一起用木板烧水煮饭，赠送礼物，体验他们的生活。
上午七点十分，班上的同学和家长坐上大巴，前往怀集。在车上，同学们有的在唱歌，有的在练习葫芦丝，有的在玩词语接龙„„同学们举行着各种各样的活动。
“啊！快看！有牛粪啊！”随着一位同学的叫声，我们都看到窗外去。真的！好大的牛粪在车轮子下。哈哈！
终于到山路了。“山路十八弯”这句话用在这里一点儿也不夸张呢！我们走在“S”型的路上，心惊胆颤的。忽然，车停在山坡上了。天啊！我往下看，绿油油的梯田，各式各样的房屋，好高啊！突然，车动了起来。哎！这条羊肠小道也太可怕了！
经过几小时的车程，终于来到了徐安完小学了！看他们等待已久的样子，心里真有点不好意思。
开始做饭了！我和一个同学跟着一位大姐姐、6一位大哥哥做。先是洗锅。我们提着一桶水，来到水道旁。先洗边上，洗完边上就洗锅里的污迹。我吃力地洗着，显得有些笨重。而旁边的姐姐却熟练地洗着。惭愧啊！
放米了！姐姐为了让我们吃得饱，毫不犹豫地放了四勺米。
接下来是去炉台烧火。我们把锅抬到上面，去柴房拿柴，太大的要砍。开始了。哇！那位大姐姐一搞，火就生起来了！我们连忙往里面放柴。哈哈！变成小黑猫了吧！过了很长时间，我们的食物才煮好了。
我们打开盖子一看：哇！是粥！可我们一看：原来上面是粥，下面是饭呀！接下来是联欢活动，徐安完小学的伙伴们表演的非常精彩。
这次活动就圆满地结束了！
第三篇：红色之旅实践报告 实践报告
计算机学院2014年大学生
暑期社会实践项目
项 目 名 称： “红色经典”参观考察教育活动 专 题 名 称： 回望红色经典之旅 团 队 名 称： 红色小分队 项目负责人： 方棋桢
小 组 成 员：杨帅 李维 宋建军 谢明峰 穆兵浩 杜青飞 王宇
马钰喆
实 践 单 位： 计算机学院 34010105班 实 践 时 间：2014/7/12到2014/7/22 指 导 教 师： 周美艳
目录 一．实践简介
1.实践目的 2.人员分配 3.实践活动流程
二．基本介绍
1．西柏坡 2.董存瑞烈士陵园 3.李大钊烈士陵园 4.旅顺军港
三．活动感想
1.李维 2.杜青飞 3.宋建军
四．附录
一．实践简介
1.实践目的 本次实践是围绕着当地具有红色意义的景点进行的，当下的大学生许多人生活条件好了，担心的东西少了，只知道去如何享受，却不知道如今的生活是如何来的，那种忧患的意思缺乏，此次实践活动主要是为了让同学们了解过去，了解在战争留下的痕迹和战争年代的生活，提升自己的忧患意识，通过此次实践让自己在现代生活中能过有所改变。实践意义
了解战争年代遗留下来的痕迹，通过对红色纪念馆革命烈士陵园等红色地点，了解过去的红色时代的精神，能够改变自己对现在生活的理解加强自我忧患意识，加强革命传统教育，巩固党的执政地位有利于增强青少年特别是大学生的爱国情感，弘扬和培育民族精神，有利于保护和利用革命历史文化遗产，带动革命老区经济社会协调发展，对构建和谐社会具有重要的现实意义和深远的历史意义。实践内容
2、人员分配
组长:方棋桢
辽宁地区:李维 谢明峰 马钰喆 河南地区:穆兵浩 宋建军 杜青飞 吉林地区:王宇 杨帅 执笔人:方棋桢
活动地点 旅顺军港 西柏坡 董存瑞烈士陵园 李大钊烈士陵园 吉林市革命烈士陵园
3.实践活动流程 7月12日之后，各自以自己所在的城市里的红色纪念馆等地点开展红色考察实践活动，现行到达每个成员选好的地点，各自参观革命纪念地、爱国主义教育基地、博物馆等，在各地点拍照留念，结束第一天的简单了解红色经典的活动，第二天开展走访老红军、老革命、烈士亲属活动，各自走访在家附近的老红军、老革命、烈士亲属询问一些关于革命的小故事，关心老人们的生活和身体状况，最后回到家中总结各自的收获将自己的所见所闻记录下来，谈谈自己的感悟，最后由组长用以收集在一起，提炼出各自的想法和感受。
二．基本介绍：
1.西柏坡
西柏坡 西柏坡是全国著名的五大革命圣地之一，位于河北省平山县中部。全镇辖16个行政村，28个自然庄。南临西柏坡纪念馆，作为革命圣地，政治优势显著，背靠京、津、石家庄，旅游资源和区位优势较明显。全镇以旅游业和绿色食品开发加工业为主导产业。西柏坡镇位于太行山东麓，区域总面积5.5万亩，林地面积2.7万亩。该区域拥有华北地区内陆最大水面，水面面积达7000亩。
西柏坡位于太行山东麓、滹沱河北岸的河北省平山县中部，是党中央、毛主席进入北京、解放全中国的最后一个农村指挥中心。党中央在西柏坡召开了全国土地会议，领导了全国土改运动；胜利指挥了震惊中外的辽沈、淮海、平津三大战役，迎来了新中国的曙光；召开了具有伟大历史意义的党的七届二中全会，描绘了新中国的宏伟蓝图。
2.董存瑞烈士陵园
董存瑞烈士陵园
董存瑞烈士陵园位于隆化县城西北的苔山脚下伊逊河东岸，1954年始建，后几次扩建，现占地7.1万平方米。董存瑞烈士陵园平面布局为中轴对称式，坐北面南依次为大门、牌楼、董存瑞塑像、董存瑞纪念碑和董存瑞墓。大门中间横额上是肖克将军为陵园题写的园名“董存瑞烈士陵园”。牌楼两侧是董存瑞烈士碑亭和革命烈士碑亭，以及董存瑞烈士和革命烈士两座纪念馆。在亭、馆间两条对角线交点上，是翠柏簇拥的董存瑞烈士塑像。英雄身着军装，昂首挺胸，左手高擎炸药包，右手紧握拉开的导火索，再现了董存瑞视死如归的英雄气概。董存瑞烈士陵园主体纪念建筑十一项，建筑形式融中国传统的民族风格和鲜明的时代精神于一体，既宏伟壮观，又庄严肃穆。平面布局为中轴对称式，在长369米的中央主轴线上，自南而北依次是大门、牌楼、塑像、纪念碑、墓。在牌楼侧后47米的两条副轴线上，是相对称的董存瑞碑亭和革命烈士碑亭；董存瑞烈士纪念馆和国防教育纪念馆；还有两座题词碑廊，整个建筑群体构成了较为完整的纪念体系。3.李大钊烈士陵园
李大钊烈士陵园是首批博物馆免费开放全国人文景观经典景区，是为纪念中国共产主义运动的先驱、中国最早的马克思主义者、中国共产党的创始人之一--李大钊烈士建立的。位于北京风景秀美的香山脚下、万安公墓中部，距市区20公里。有公交可达。陵园占地2200平方米，位于万安公墓中央，座西朝东，是在三十脚下、万安公墓中部，距市区20公里。有公交可达。陵园占地2200平方米，位于万安公墓中央，座西朝东，是在三十年代万安公墓主体建筑的基础上改建的，为一庭院式仿古建筑。走进陵园，迎面即可仰见全高2米的李大钊烈士雕像。烈士昂首挺胸，背负双手，儒雅质朴，和蔼中透着百折不回的刚毅，传神地再现了李大钊同志伟大的风彩。雕像背后是李大钊烈士及夫人赵纫兰墓地。烈士墓位在高出地面约一米的方形台上，掩映松柏，平面四周绕以万年青等花景。方台最西面是用黑色大理石镶嵌而成的烈士墓碑，碑的正面是邓小平同志题写的：“共产主义运动的先驱伟大的马克思主义者李大钊烈士永垂不朽。”碑的背面是中共中央撰写的<李大钊烈士碑文>。全文共2千余字，高度概括了李大钊烈士光辉的一生和永垂不朽的业绩。整个墓地建筑属陵园前部，前面有可容五、六百人举行纪念活动的广场。广场和墓地三面绕以成林的翠竹，更添青春和永恒的色彩。4.旅顺军港
旅顺军港地处辽东半岛西南端,黄海北岸。港口口门开向东南,东侧是雄伟的黄金山,西侧是老虎尾半岛,西南是巍峨的老铁山,从周围环守旅
顺港形势险要,天然形胜被誉为“天下奇观”。我们所指的“旅顺口”“狮子口”就是宽近300米由两山对峙而成的出海口。过300米中只有一条91米的航道,每次只能通过一艘大型军舰,可谓是“一夫当关,万夫莫开”在战略上是易守难攻旅顺军港近似一个封闭海湾港口东西长4公里,南北宽2公里整个海湾又分为东、西两港,那座弯曲的干滩很像老虎的尾巴。旅顺口做为世界名港与这老虎半岛的存在有密存关系。清代在这半岛上曾设练兵场和灯塔。以这条老虎尾半岛为界把整海湾分为东西两部分,东港港口宽75米,水深5.6－8.8米码头四周是石砌岸壁设有大型船坞,它的西港港口宽220米,港内水域广阔,不冻不淤,为浅水滩港内隐蔽性和防风性良好,再加上那老虎尾半岛的存在又形成一堵大然防波堤,使西港好似一个内湖。其实旅顺军港的险要之处全存于航道两侧的山上,那里隐蔽着许多火力机关,交叉成网、互相支援,敌舰很难靠近,所以无论是甲午战争还是日俄战争,日军都没有从海上攻进旅顺,所以一些军事家形容说：“旅顺一口,天然形胜,即有千军万马,断不能破”。
这旅顺军港始建清代,其实早在明代旅顺就设有水师营,由此出海巡哨随着帝国主义不断侵入黄渤沿海。为加强旅顺口海上防务,从1880年至1890年10年间,清政府命北洋大臣李鸿章筹建北洋水师,经营旅顺港。在旅顺征民大扩口门航道,疏浚港湾、凿山、填海、筑炮台、修船坞、建港池、购战舰,使旅顺口成为当时世界闻名的军事要塞,并为五大军港之一。它的配套工程有供水、供电、修小铁道、建水雷鱼雷营等。使旅顺口成为北洋水师的一个重要根据地,李鸿章也为此而得意,他在验收旅顺船坞工程的奏折中写道,北洋海军从此“足以雄视一切,渤海门户,深固不摇。”然而这个被李鸿章吹嘘为“固若金汤”的旅顺港截至1894年中日甲午战争,被日寇侵占,清政府在旅顺只经营了16年,随后的几十年由日俄分别侵占,1955年4月15日，中苏举行旅顺军港交接仪式，从4月16日起旅顺军港的防务由中华人民共和国掌管。,现做为北海舰队的一处训练基地,西港正在进行扩建之中。三．活动感想：
1.李维：今天，我来到了旅顺，旅顺口区隶属于辽宁省大连市，位于辽东半岛最南端，是中国东北辽宁省大连市的一个市辖区。踏上这片土地，我不由得想起了历史。
1894年~1895年的中日甲午战争中，旅顺被日军攻占，并于1894年11月22日在旅顺进行大规模屠杀，血洗全城。清光绪二十四年（1898年）3月27日，沙俄以干涉还辽有功，迫使清政府与之签订了《旅大租地条约》，规定沙俄租借军港旅顺口、商港大连湾25年。5月7日，再次迫使清政府与之签订《旅大租地续约》。清光绪三十年（1904年）2月8日，日军偷袭旅顺口，日俄战争爆发。经过极其惨烈的战役，日军夺取旅顺口军港。
民国三十四年（1945年），第二次世界大战结束，根据雅尔塔协定，旅顺港由苏联占用。
1955年，苏联将旅顺归还给中国。旅顺后来和大连合并，并称为旅大市。
1981年以后，大连划市旅顺划区，旅顺自此成为大连市的一个区。
想起过去的历史，再看看今天的旅顺，有一种物是人非的感觉，参天的高楼与街道上来来往往的人群，很难让人想起昔日的旅顺，那个饱受磨难的旅顺。不过来到旅顺军港后，感觉就又不一样了，如今的旅顺，只是大连市下辖的一个区，花木掩映着旧式的洋房，百年的军港码头依然沉默着看着潮起潮落，弹痕斑驳的炮台堡垒静静映着夕阳。一纸中国半部近代史的虚名概括了所有的沧桑，知史勿忘国耻仿佛成了旅顺 的代名词。但是从来也没有人想一想，为什么这样一座小城却屡屡被推到历史的风口浪尖，在血海硝烟之后，究竟隐藏着历史怎样的真实面目？锈迹斑斑的大炮承载着悠久的历史，记述了清朝晚期的兴衰，作为一名90后，我们有着责任与义务去铭记这段历史，不再让历史重演，奋发图强，壮大我们的祖国。
在博物馆周围，看着那一张又一张发黄的纸，与那一件件的锈迹斑斑的物件，都是些发人深思的东西，走出博物馆，面朝着茫茫的大海，想象着战争时期海上的滚滚硝烟，与祖先们守卫国土的雄心壮志。旅顺自古以来就是战略要地，无数先辈们的血挥洒在这里，踏在这片土地上，责任感油然而生，作为中国年轻的一代，我们有着责任去背负着历史，勇敢向前。屈辱的历史我会铭记，同时也会为祖国做出应有的贡献，尽到一位公民的义务。让我们的民族重新屹立在民族之巅。
2.杜青飞：
西柏坡纪念馆是当年开国元勋们在解放战争中生活过的地方，可以说是当时中国共产党领导解放战争的大脑和心脏，来这里参观的人都是怀着崇敬的心情来参观伟人故居的。这个纪念馆由两部分组成，一个是中共中央旧址，一个是新建的纪念馆。
我们首先参观的是中共中央旧址，它的四周由土墙围起来，进门有个图示，上面标明了旧址内建筑的布局，上面赫然标着那些曾经叱咤风云的人物们的名字，我们现在开始一个个拜访这些逝去的先辈们的故居。第一位拜访的是董必武同志的旧居，首先映入眼帘的是土黄色的外墙，没有任何的装饰，进到屋内，墙壁上只是简单的刷了一层白灰，居室比较狭小，没多余的家具，一张床和一辆纺车而已，这和国民党的排场形成了鲜明的对比。在接下来参观毛泽东、周恩来、任弼石、朱德等人的故居时，一个共同的特点可以用来概括他们，那就是“简朴”，对于领袖人物来说做到这点着实不易，胜而不骄不是多数人能做到的。最后参观的是中共七大的会址，难以想象在历史上占重要地位的七大是在厨房改造的一座小屋内举行的，在这个会议上提出了著名的“两个务必”，即“务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风”。在军委作战室陈列着当时使用过的办公用具，在三张狭小的木桌上设计完成了对国民党军的一次次战略战役进攻，最终取得了解放战争的胜利，如果不是亲眼所见你绝对想象不到当时的办公条件如此简陋，但是战果却如此的辉煌。
接下来参观的是新建的纪念馆，门口是五大书记的群体像，宁静肃穆，庄重祥和，馆内分次序展示了各个历史时期的史料，有波澜壮阔的战争场面，有战士们用过的武器，它们把参观者重新又拉回到了战火纷飞的年代。在参观中有幸遇到了部队参观团，相比原来的小米加步枪的军人形象变化实在是太大了。
今天我们在欣赏秀丽河山的时候不能忘记打下这江山的先辈们的艰辛，只有继续保持艰苦朴素勇于拼搏的精神才能继往开来开创更美好的明天！
3.宋建军：
在这个暑假我有幸到九一八历史博物馆参观。通过这次参观我对我对九一八历史事件有了更深了解。
九一八事变（又称奉天事变、柳条湖事件）。九一八事变是日本帝国主义长期以来推行对华侵略扩张政策的必然的结果，也是企图把中国变为其独占的殖民地而采取的重要步骤。
1931年9月18日夜，盘踞在中国东北的日本关东军按照精心策划的阴谋，由铁道“守备队”炸毁沈阳柳条湖附近日本修筑的南满铁路路轨，并栽赃嫁祸于中国军队，（其实就是要找任何一个借口，开始侵略中国）日军就以此为借口，开始“名正言顺”“光明正大”地炮轰沈阳北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”。次日，日军侵占沈阳，又陆续侵占了东北三省。1932年2月，东北全境沦陷。此后，日本在中国东北建立了伪满洲国傀儡政权，开始了对东北人民长达14年之久的奴役和殖民统治，使东北3000多万同胞饱受亡国奴的痛苦滋味。
走过冰冷的历史长廊,看到日本发动九一八的各种罪证,看着这些东西有一种说不出的感觉。九一八是日本侵华的第一步，之后日本开始了大规模的侵华。我们应该牢记历史，避免重蹈覆辙。
附录：
第四篇：红色之旅实践报告
红色之旅实践报告
为了庆祝建党90周年，弘扬民族精神，我校精心组织和安排一次南充、广安、重庆的红色之旅，我们接受革命传统教育，加深对革命历史的了解，进一步激发我们的爱国主义热情，以自身的实际行动投身于各项工作之中，在此次活动中，我们踏着先人的革命足迹，切身体会那可歌可泣的革命历史，感受红土地上英雄们的壮丽诗篇，让我的心灵得到又一次的洗礼。首先我们来到了南充，参观了无产阶级革命家朱德和罗瑞卿、名主革命家张澜的故居。但最让我获益匪浅的要属朱德故居。来到朱德故居，心情有些沉重。走进屋内，原本很浮躁的心情自然而然的安静了下来，真的可以感受到他们当时的态度，一种积极向上、激情燃烧的态度，他们可以在那么艰苦的环境中一步一步的找到中国革命的出路，最终解放全中国。朱德革命一生，功勋卓著，位高至极，但他谦虚谨慎，勤勤恳恳，朴实无华，忠厚仁慈，给世人留下了质朴而崇高的元帅形象。他忠职勤政，鞠躬尽瘁；他胸怀天下，气度恢宏；他谦虚谨慎，纯朴忠厚。这就是我对他的总体感觉。
朱德弃教从军，以武救国，他抛官弃禄，追求真
理，成为马克思主义的拥护者，也为寻到中国革命的道路做出了重大贡献。他高举义旗，为民而战。与周恩来等在南昌打响了中国革命的第一枪——南昌起义。他力挽狂澜，拯救危局。在红军反围剿失败后被迫走上大转移之路——长征，坚持到底，经历多次曲折依旧不屈不挠的长期斗争，终于实现了陕北会军，保存了革命的种子，壮大了红军的队伍。他挺进华北，指挥抗日，在华北抗日根据地建立的初期，朱德一直在抗日最前线，亲自指挥了许多战役和战斗。在回到延安后，正直国民党对陕甘宁边区实施封锁，我军民面临经济困境。党中央提出了自力更生的政策。朱德在这一方针指导下，创造了“南泥湾政策”，主张屯田垦荒，发展生产、养兵抗战，有力地支持了毛泽东提出的大生产运动。以此为基础，打破了国民党反动派的封锁，迎来了抗日战争的胜利。
第二天中午我们到了广安，晚上同学们首先参观了思源广场，思源广场在小平故里广安城区的渠江边上，广场上鲜花簇拥，绿草如茵。“思源广场”的主题是“饮水思源”，吃水不忘挖井人，以此缅怀小平同志的丰功伟绩。它利用地形的坡度，在广场上方有一个巨大的青铜宝鼎，构成“源头”，通过水景广场层层跌落，流向中心广场的四块水景，水景中百组喷泉直喷
天际，让人感到源源不断，渊源流长，让我们不禁佩服设计人员的匠心独运，巧妙构思。
广场上方这座青铜大鼎巍然耸立，据称是迄今为止的世界第一青铜大鼎。同学们惊叹着这座大鼎的由来，好奇之余，导游小姐告诉我们这个青铜巨鼎就是以邓小平理论的精髓命名，叫实事求是鼎。大鼎下面写着“解放思想，实事求是”。“发展才是硬道理”值得我们去学习，在鼎的两边分别有三个同样的椭圆建筑，听同去的同志说，代表着邓小平同志的三起三落。
第三天一早我们来到邓小平故居门前，聚集着许多前来参观的人们，热闹非凡，大家还不时煽动着相机，在故居门前留下这美好的时刻。我们踏进邓小平故居，顿觉神怡心爽，遍地绿草茵茵，处处鲜花怒放。同学们参观了邓小平故居和小平纪念馆。小平纪念馆的外观造型是按照他的人生轨迹来设计的。三叠三起，一起比一起高，蕴寓着邓小平“三起三落”的传奇人生和丰功伟绩。邓小平的三起三落并没有让他一蹶不振，相反他凭着自己平和的心态经历过跌宕不平，艰难困苦的黑暗时期后，终成伟业。
第二展室共分八部分，其中题为“外事活动”的一部分，共展出31幅照片。这些照片真实地反映了邓小平不但是一个政治家、军事家，而且是一个很有才
华的外交家，他接见了英国首相撒切尓夫人、法国总统密特朗、国际奥委会主席萨马兰奇，在美国会见了美国总统卡特等国外重要领导人和知名人士。
第三展室共分八部分：“前言”、“亲切关怀”、“乡音乡情”和“情系牌坊”。主要介绍党和国家领导人乔石、王震、邹家华、张震、李沛瑶等关心广安发展建设的老照片；“乡音乡情”部分因小平同志14岁离开后，没有再回过家乡，这里展存的是邓小平家人与家乡人民亲切交谈的情景，还有妹妹及小平子女回到家乡时的留影。近千幅照片再现了小平同志戎马倥偬、三起三落、运筹帷幄、功勋盖世的光辉一生。
官方和民间都在纪念邓小平，石碑和口碑都在纪念邓小平，也许，最长久的碑是口碑了，因为它不会被风雨侵蚀，反而会因为民意代代在中国人民的进步中更加清晰，甚至更加真实。此次广安之行，使全体同学了解了一代伟人的成长经历和简朴的生活作风，接受了一次很好的爱国主义教育，在恋恋不舍的留恋中结束，邓小平同志虽然离我们远去了，但他老人家的光辉形象将永远留在我们心中。
接下来一天我们又来到了重庆，参观了白公馆，渣滓洞。顺着蜿蜒崎岖的山路进入渣滓洞，呈现在眼前的是阴森恐怖。在大院的墙上写着反动标语，时刻
想瓦解革命人士的意志。院中的牢房是3米见方的小屋，潮湿、阴冷。从墙上的照片可以看出住10左右，屋中唯一通风的地方是那个巴掌大的窗户，手指粗的铁条插入其间。我久久的凝视那一张张发黄的照片时，想到革命烈士抛头颅，洒热血，为人民的幸福，愿把牢底坐穿。他们中有许多是与我年龄相仿的年轻人，他们也有父母，也有妻儿，也有朋友，但为了共同的理想，为了千千万万的劳苦大众，他们宁愿牺牲自我。
走过一条长廊，来到最恐怖的刑房。一种叫披麻戴孝的酷刑，听起来就毛骨悚然。看到生锈的刑具，眼前浮现出敌人的狞笑和革命英雄面对酷刑一笑而过的坦然，为了党的事业，为了其他投同志的安全，为了自己的信念，到最后一刻也要把笑容留给敌人。纵有多少酷刑摧残的只是革命者的身体，想在精神上击垮革命者是万万不能的。敌人的无奈，更坚定了革命者的信心。
进入侧面的二层小楼，一支铅笔吸引了我，下面是一幅画着飞机的画，原来这是小萝卜头学习的地方。由于牢内艰苦的环境，使他头大身小，故大家叫他小萝卜头。在他该上学的年龄，在狱友的帮助下，小萝卜头开始在黄显生将军的牢房里上学了，识的第一个词是中国。多么可爱的孩子啊！多么可怜的孩子啊！
出生不久就来到了人间地狱，8年牢狱，最后还是死在敌人的刀下。
仰看烈士的事迹和尊荣，俯首他们的遗言和遗物，我的心被一种无形而伟大的力量所慑服。先烈的精神如阳光洒进心灵的暗房，像雨露滋润着空虚和荒芜的心田，灵魂上的一切灰尘和污秽全被涤荡。
如梭般的时间，飞速流逝。短短的几天实践活动也告一段落。但这次的活动让我牢记革命先烈的丰功伟绩，弘扬艰苦奋斗、勇往直前、前仆后继的革命精神，牢记党宣誓，增强党性观念，永远保持共产党员的先进性，既然要成为党员，我们现在就应该发挥出党员的作用，发挥党员的先锋模范作用，在革命精神弘扬方面应该起带头作用。想到曾经的革命先烈为了今天的幸福生活做出了如此的流血流泪的举动，是他们的鲜血才换来今日的幸福安康，我们真的应该珍惜今天来之不易的生活。
作为大学生，在学习上，我可以利用现今如此优越的条件认真学习专业知识，提高自己的综合素质，为以后成为社会主义建设者打下基础；在思想上，我要学习革命前辈们的艰苦奋斗的精神，不会被眼前的困难打倒；在生活上，我要勤俭节约，明白粮食的来之不易，真真切切的发挥党员的先锋模范作用。
第五篇：作文希望之旅
作文素材
希望之旅
“让我们把战争带给亚洲，把财富带回希腊”。这是希腊最著名的雄辩家的雄心。
古希腊马其顿国亚历山大大帝在远征波斯国前夕，把自己的所有地产收入、奴隶和畜群分赠给了别人。行前，一位大将迷惑地问道：“请问陛下，您把财产分光，给自己留下什么？”
“希望”。亚历山大说：“我把希望留给自己，它将给我无穷的财富！”
将士们被亚历山大的雄心所激励，他们决心随他到东方去掠夺更多的财富。
◎大作家雨果曾说：“脚不能到达的地方，眼睛可以到达；眼睛不能到达的地方，精神可以飞到。”而这精神即希望。
生活于现实之中而没有希望，是人生最大的悲哀。亚历山大正是凭着满怀的希望和毅力，一举歼灭波斯帝国，从而建立了那地跨亚、非、欧三洲的大帝国。希望是世间万物的主宰；而希望的灯一旦熄灭，生活刹那间就将变成一片黑暗。
“幸运的不是始终去做你所希望做的事，而是始终希望达到你所做的事情的目的.” ——林 肯
◎对未来美好的憧憬和期待是人生的动力源泉。堂吉诃德尽管让人感觉到有点迂腐，行为不切实际，沉溺于幻想，显得滑稽可笑，但是，他的身上却有一种最可宝贵的精神，那就是理想主义和英雄情结。正是因为有理想，有希望，平淡琐碎的现实才显出了光耀：粗蠢丑陋的村姑在他的眼里是高贵美丽的公主，平静安详的家乡也成了他冒险的乐园。他的人生够潦倒落魄的了，一杆破枪，一张烂盾牌，一匹瘦马，一只猎兔狗，他却要凭此走天涯，铲尽人间不平事。他的可贵就在这里，希望做某件事，并充满热情地努力去做，一往无前，没有什么能够阻挡他。森林大火中的逃生
一位记者采访一个因扑救森林大火而牺牲的勇士家属。勇士亲人说大火是从山岗上扑下来的，他看到火势不妙，就从山岗上逃下来，足足跑了100多米，被浓烟呛晕了，如果再坚持三五分钟，他就有可能生存。
但是当记者和一个林业局的朋友说起时，朋友听了认为是瞎扯。人的奔跑速度比大火趁风蔓延的速度要慢得多，加上丛林羁绊及高温、氧气稀薄，生存机会渺茫。
朋友认为勇士没有生产可能，除非面对大火，屏住呼吸，冲进火中——因为只有大火的背面才是安全的。
◎拒绝躲避，直迎挑战。最危险的地方也是最安全的地方。身处险境，所有人最先想到的就是逃，离危险越远越好。但行之有效的方法不一定是远离，而是跨越，反其道而行，直面问题，击碎它。
◎面对危险忌讳的是自乱阵脚。也许能够泰然处之的人不多，但保有起码的清醒的头脑，能够分析问题，想办法解决是必须的。有一个登山队途中遇到乱石滚下，石头虽然不大，但只有一个生还者。他说石头滚下时所有人都是闭起眼睛听天由命，只有他睁开眼睛抬起头看来石的方向拼命躲避才得以生还，所以面对危险采取主动权才是保全自己的办法。
一则平常的数学等式。
有这样一道数学题：90%*90%*90%*90%*90%=？结果是59%.◎从小到大，无数次应对过各种考试的我们都知道，60分是及格线，100分貌似比较难，而90分是一个可以引经为豪的分数了。工作中也是如此，很多人认为：“把工作做到60%太危险，1
会被公司炒鱿鱼，做到100%太辛苦，也太不现实，把工作做到90%就很不错了。”这种说法似乎很有道理，但工作的过程是由一个一个细微的环节串联而成的，每一个环节都以上一个环节为基础，环环相扣的一系列过程结束后，看起来“很不错”的90分最终带来的结果可能是59分——一个不及格的分数。
严谨是一种追求真理的科学态度，体现着实事求是的精神，我们无论做什么事都要严谨，切不可当成儿戏，严谨的人总是以高标准要求自己不能容忍自己的行动稍有疏忽或是存在细微的差错，科学更需要严肃认真一丝不苟的态度。如果你不能严谨对待每个环节，不能对每一个环节及时反馈和修正，不致力于每一个环节的完美，而是想当然地认为“结果不会有太大问题”，那么，最终的结局可能就是这个环节你做到了90%，下一个环节还是90%，在5个环节之后，你的工作成绩就不是平均值90%，而是59%。
90%*90%*90%*90%*90%=59%，这个简单的数学等式之外的意义就是-----在执行过程中要严谨，不能有丝毫的马虎！
《巴黎圣母院》的诞生
1830年，法国作家雨果同出版商签订合约，半年内交出一部作品。为了确保能把全部精力放在写作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部锁在柜子里，把钥匙丢进了小湖。就这样，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他彻底断了外出会友和游玩的念头，一头钻进写作里，除了吃饭与睡觉，从不离开书桌，结果作品提前两周脱稿。这部仅用了５个月时间完成的作品，就是后来闻名于世的文学巨著《巴黎圣母院》。◎坚定信念，保持恒心。行百里半九十，在离目标只有一步之遥时，选择了放弃，与成功失之交臂的人，不在少数。◎没有后路，才有出路。许多的人会轻言放弃，那是因为他们知道自己还留有后路，随时可以退出。雨果选择放弃出外游乐，甚至将钥匙扔入湖中，这和破釜沉舟是一个道理，先断了后路，才能一路前行。◎不受外界干扰。对比《游褒禅山记》中，听从他人之言而放弃前行，退出山洞的诗人来说，雨果的不受玩乐干扰专心著书显然是他取得成功的一大因素。◎人贵在有自知之明。雨果自知自己会受外界影响，先将自己外出玩乐的可能消除了，而后安心写作。这种自知之明，是总想着亡羊补牢的人所欠缺的。
顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。——[英]狄更斯
历史的道路不是涅瓦大街上的人行道，它完全是在田野中前进的，有时穿过尘埃，有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林。——[俄]车尔尼雪夫斯基
球王贝利的回答
世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮，今后会成为像你一样的体育明星。”贝利不假思索地答道：“他有可能成为一名优秀的体育运动员，但决不会有我这样的成就，因为他现在就很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷。”
◎贫困是一笔财富。穷则思变，要革命，要奋发图强。说它是财富，是因为越是贫困越激励人奋发上进，改变生存环境，自然产生“人十之，已百之”的上进心，有志气者“穷且益坚，不堕青云之志”，封建社会就有“寒门生贵子，白层出公卿”的说法。饥寒交迫可以使人意志消沉，也可使人成就伟业，就看你如何对待，如何利用，逆境并不可怕，可怕的是丧失摆脱逆境的信心和斗志。逆境又是生活大方而富有的馈赠，它随着年代的推移而自然增殖，时间越久，利润越高。
西方一位哲人说得好：愿意的人，命运跟着走；不愿意的人，命运拖着走。历经磨难的人适应性很强，知难而进，不畏艰险，能应付各种突如其来的事变，摩顶放踵，披荆斩棘，百折不挠，“虽九死其犹未悔”，直至成功。从这个意义上看，贫困何尝不是一种财富和生活的馈赠呢？
然而，并非说富裕是坏事，优越的物质条件是成就事业的基础与重要因素，关键是如何对待，如何利用。富贵本身不是坏事，但“富贵易淫”却是人之常情，人富贵了，饱暖安逸之时常常易陷于声色犬马、纸醉金迷之中，养尊处优，甚而至于花天酒地，生活作风糜烂。由此看来，富贵岂不成了坏事？孟子谆谆告诫人们“富贵不能淫，贫贱不能移”就是这个意思。
◎范仲淹两岁丧父，随母改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到；司马光亦出身寒门；明代大学士宋濂家中一贫如洗；苏联作家高尔基曾经是个流浪儿；荷兰画家梵高也曾是两袖清风，一文不名，生活上常靠弟弟接济的人；丹麦童话家安徒生出身于缝鞋匠家庭，衣不蔽体；居里夫人刚满十岁就去打工，供姐姐读书......自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身“。能受天磨真好汉，不经磨难的人很难成为真正的人，更难当大任，由此看来，幼时贫困何尝不是一笔价值连城的、可观的财富呢？
郑板桥临终教子
清代著名书画家郑板桥，晚年得子，不胜欢喜。但他对儿子从不溺爱。他在弥留之际，叫儿子亲手做几个馒头给他吃。当儿子做好馒头端到床前，郑板桥已经咽气了。儿子悲痛欲绝，突然看到茶几上有一张父亲的字条，上面写着“流自己的汗，吃自己的饭，自己的事业自己干，靠天靠人靠祖宗，不算是好汉。”这是郑板桥给儿子上的最后一课了。
◎人只有靠自己的实力争取回来的东西才会觉得有意义，有价值。正所谓：“求人不如求己。”自己的事业自己干，别人是帮不了你什么大忙的。
◎世界上有很多成功事例告诉我们，那些名人都是靠自己去努力的，靠自己坚韧的意志去坚持的。贝多芬就是其中这样的一个人，他自己的耳朵聋了，但他不怨天不怨地不怨人，而是以积极的心态努力进取，靠自己坚强的意志力去完成了自己所要干的东西。终于成就了自己一番事业。
◎一切事情都应该靠自己努力。自己不努力，一味依靠别人，依赖别人，就会有两种结果：一种是受人气，这是妇孺皆知的，中国有句古语“受人者常畏人，予人者常骄人”。说的就是这个道理；另一种是自己不能独立，三国时蜀国后主刘禅，就是个典型的例子。
生命的从容姿态
俄国十二月党人起义失败后，一些重要人物被流放到西伯利亚。但这些囚徒并不因此放弃自己的理想，依然密谋起事，直到生命的最后一刻。
瞿秋白临刑，在草地上坐下，微笑着说：“此处甚好！”那是一种人生信念的通透；阿基米德在刀斧临颈时大叫：“等一下，这个公式还有另一种解法。”那是远远高于生命的对科学的挚爱；嵇康临行前操琴一曲《广陵散》，那是另一番队世俗高昂的轻蔑，是最后与云天的对话。
◎在走向人生的最后一刻，这些人都是从容的，他们的一生无论长短，都是做好最后准备才离世的。比较完满的人生，无非就是历尽沧桑，从容地与这最后一刻相逢。
◎从容施一种人生态度，一种精神气质，是先天禀赋加上后天历练而达到的一种境界。◎从容原本可以离我们很近，它是看不见的财富，需要我们时时刻刻地去攒积，去感动。当我们以自己的敏感之心，充满希望之灵，去毫微毕现地感受，并且坚信世界美好的时候，我们必
定会拥有积极、宁静与从容的生活。
三个抄写员
黎锦熙（1890-1978）是我国著名的国学大师。民国头十年他在湖南办报，当时帮他抄写文稿的有三个人。第一个抄写员沉默寡言，只是老老实实地抄写文稿，错字、别字也照抄不误，后来这个人一直默默无闻。第二个抄写员则非常认真，对每份文稿都先进行认真仔细地检查然后才抄写。遇到错字、病句都要改正过来。后来，这个抄写员写了一首歌词，经聂耳谱曲后命名为《义勇军进行曲》，他就是田汉。第三个抄写员则与众不同，他也仔细看每份文稿，但他只抄与自己意见相符的文稿，对那些意见不同的文稿则随手扔掉，一句话也不抄。后来，这个人建立了以《义勇军进行曲》为国歌的中华人民共和国。他就是毛泽东。
◎人生路上不能一味地追随前人的脚步，而抛弃了自己的思想，对于任何事都要有自己的见解和想法，如果总是按着别人的思想，走别人的路，那样只能活在别人的影子中，自己的能力不能得到任何提升。当一个人对待事物都有自己的一番见解时，才能做出自己的事，获得属于自己的成功。
◎对待任何事情都要有严谨的态度，并非所有权威都是对的，有时权威也有瑕疵，甚至是谬误，我们要能发现，并加以改正。或者认为有与自己观点不同的地方要勇于提出，不能一味地接受。
◎细节中发现个性，细节看出命运。第一个抄写员只会照搬照套，连错误也一概誊录，其个性的死板机械不言而喻；第二个抄写员尊重原作，但对错字、错句却能加以改正，其个性的善加变通而又具有对他人的尊重的态度也很清晰；第三位抄写员则自觉地将不符合自己的意见屏蔽，凡事以我为中心，普天之下惟我为大，则似乎又太有张扬自我之嫌，先不说这种做法是否对原作者的不尊重，就是如西哲所说的“我不同意你的意见，但我坚决维护你发表意见的权利”这种宽容的胸怀似乎也比较欠缺。
海鸥乔纳森的尝试
美国作家理查德·巴赫有一本书叫《海鸥乔纳森》，书中主人翁乔纳森是一只海鸥,海鸥是群居禽类，对飞行高度有一定的局限性，但主人翁一直有个念头，想突破飞翔高度和距离去体会那自由的空气，但它在不断尝试中却听到同伴一直呼喊它回来的声音，每尝试一次它就要付出饥饿的代价和体力透支的折磨。在不断的挫折中它的信念并没有被打倒,终于有一天乔纳森突破了极限，遇到了另一股它从未体会到的气流，支撑着它翱翔在从没有海鸥能体会的天空以及自由的空气中„„
◎什么事？——一只叫乔纳森的海鸥练习飞翔，突破局限，飞到了它的族群不曾体会的天空，享受了自由的空气。他的行为受到他的同类的反对与阻挠。为什么要飞翔？——不满足于世俗的命运，不希望像其他的海鸥一样，整天为觅食而忙碌，生活的天地狭小低矮，想飞得更高，飞得更远，想经历它和它的族群都不曾经历的生活和境界。结果如何？——到达了高远的天空，享受了自由的空气，过程怎样？——历尽磨难和挫折，拒绝同伴的呼唤，勇敢的尝试，不懈的坚持，想要飞出去，飞到新的天地的信念始终不变。不甘平庸，不愿只是活着，心怀高远的梦想，并为梦想而努力，充满勇气地去探索未知的生活，海鸥乔纳森是人类永无止境的进取精神的象征，展现了人类不愿屈服于物质的禁锢与世俗的束缚的高贵的品格。
关于快与慢的思考
◎速度快比速度慢就一定能是件好事吗？
速度能抢来效益、时间，金钱，可对于想过悠闲日子的人来说，速度并无意义。朝圣者用脚步丈量的虔诚你不能用高铁的速度代替，等待过程的幸福最怕的就是没了过程，一个手指一点就发的短信情话，其价值永远比不上走了几个月才送到手的情书。
如今我们生存的方式完全是竞争似的拼搏了，速度自然有了实际的效应，可速度终究不是目的。如果大家都慢下来，慢得像北宋首都那样的生活方式有什么不好？茶坊、酒肆、庙宇鳞次栉比，街市行人川流不息，商店中有珠宝香料、绫罗绸缎等专门经营，形形色色，热闹缤纷。一个看城门的小卒也可以穿丝鞋，生活水平超过当时黑暗的中世纪欧洲贵族。那时的北宋文化昌盛、艺术繁荣。宋太祖赵匡胤虽为“一介武夫”，却十分重视文化艺术，很懂得文治的意义和文化的重要。由于物质生活富裕，宋朝人生活悠闲安逸，热衷于追求精神生活。那时最快的速度就是快马加鞭，时速也不过60公里，跑上二里地也就没了速度。可没速度的宋朝不比现代人的生存更安逸、幸福得多吗？
将脚步放慢一点，我们才能尽情领略漫天的星斗；将脚步放慢一点，我们才能潜心阅读经典中的智慧；将脚步放慢一点，我们才能听到别人的心声；将脚步放慢一点，我们才能和自我的灵魂对白。“对于现代人，尤其是对那些整天处于致命焦虑的芸芸众生来说，以安详作为生命的方向，才是每天疲于奔命的人们尽快摆脱焦虑的救赎之路。”
◎契诃夫只活了四十四岁，但契诃夫用一杆鹅毛管笔写了那么多的剧本与小说，他是戏剧大师，是小说大师。我百思不解，从前的人为什么那么早就已成材？他们在二十岁、三十岁、四十岁出头时，就已经在事业上登峰造极。徐志摩只活了三十五岁，但无论是个人生活还是事业，都已轰轰烈烈。而如今，船也快了，车也快了，通讯工具也发达了，连用钢笔写字都嫌慢而争先恐后地改用了电脑（配臵正越来越高），但我们在二十岁、三十岁、四十岁出头时又做出了些什么？都行将就木了，也还是没有什么大名堂。人类仿佛越来越衰老、越钝化，生长得越来越迟缓了。
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