马克思读书活动之法兰西内战

第一篇：马克思读书活动之法兰西内战

人民的战争

——《法兰西内战》的读后感

摘要：1871年3月18日,巴黎的无产阶级举行了英勇的武装起义,打碎了资产阶级的军事官僚机器,建立了世界历史上第一个无产阶级的政权——巴黎公社。马克思当时虽然在伦敦,“但他却以他特有的全部热情投入了这一群众斗争,并且作为这一斗争的参加者来评价那些„奋不顾身的‟、„决心冲天的‟巴黎人所采取的直接步骤。”在巴黎公社最后一批战士殉难以后两天,即5月30日,马克思就向第一国际总委员会宣读了《法兰西内战》,并经总委员会一致通过。

关键词：法兰西内战马克思主义马克思的廉价政府的理念

引言

《法兰西内战》产生于19世纪70年代资本主义社会矛盾发生积累冲突的时期，是法国阶级斗争尖锐化的产物，是巴黎公社革命斗争经验的结晶。1848年拿破仑战败以后，1852年拿破仑三世复辟建立了法兰西第二帝国。在法兰西第二帝国统治时期法国基本上完成了工业革命。到19世纪60年代末工业总产量增加了3倍，成为仅次于英国的第二强国。资本集中到少数金融巨头和大银行家的手里，使得工人日益贫困，农民和小资产阶级纷纷破产。1865年第一国际巴黎支部成立，1869年国际在巴黎的支部发展到二十五个，工人和资产阶级之间的斗争越来越激烈。为了转移人民的视线，路易波拿巴发动了普法战争，结果以失法国的失败告终。“国防政府”向普鲁士投降，并签订了卖国条约。巴黎工人阶级于1871年3月18日举行武装起义，夺取了政权。28日，巴黎公社宣告成立，建立了世界上第一个无产阶级专政的政权。但是，反动派并不甘心失败纠集各路人马向巴黎公社疯狂反扑。5月28日，凡尔赛匪帮占领巴黎，对人民群众进行残酷的大屠杀，巴黎重新陷入了资产阶级的黑暗统治。巴黎公社虽然被血腥镇压了，但是，在它存在的七十二天內，为无产阶级的解放事业创立了光辉的范例。

一、《法兰西内战》内容简介

《法兰西内战》是马克思主义的一部重要著作。它是马克思于1871年为国际工人协会总委员会写的宣言。这本书深刻地分析了普法战争的性质、意义及其后果，科学地总结了巴黎公社的经验教训，进一步阐述和发展了马克思主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论.全文分为四个章节：第一章：主要是揭露法国资产阶级反动政府投降卖国，挑动内战的罪恶活动及其阶级根源。第二章：记述巴黎工人阶级3月18日武装起义的经过，分析他们用武装的革命反对武装的反革命的经验教训。第三章：马克思主要根据巴黎公社的实践经验，论证了“工人阶级不能简单地掌握现成的国家机器，并运用它来达到自己的目的”的革命原则，说明无产阶级必须用革命暴力“摧毁”和“打碎”资产阶级国家机器，用巴黎公社式的革命政权来代替它，实行无产阶级专政。第四章：马克思愤怒地揭露

了梯也尔政府勾结俾斯麦，玩弄反革命的两手策略，残酷镇压巴黎公社的滔天罪行；热情地歌颂了巴黎无产阶级的英勇斗争和自我牺牲精神，阐明了巴黎公社与第一国际的关系和公社的伟大历史意义。

在《法兰西内战》提出了廉价政府的思想，最主要的目的就是以低廉的政府成本投入产生优良的政府治理效果，也就是要把政府构建成为廉洁、高效、精干的为人民服务的政府。当前我国建设和谐社会社会，实现可持续发展，正是对马克思这一思想的。要实现廉价政府的目标就离不开民主选举、民主监督和民主决策，可以说民主是廉价政府实现的基石。因此，重温马克思关于廉价政府理论，对于加快我国政治文明的健康发展具有十分重要的现实意义。

二、《法兰西内战》内容评价

廉价政府，是指用于政府及工作人员生存和活动的开支比较节省，行政成本低廉。古往今来，即使再富有的国家，也经不起庞大的政府消耗。而对于此，古今中外，国内国外都给了我们很多借鉴。两千多年以前的《论语》里面就记载了孔子“政在节财”的告诫，而中国的古代历史印证了这一点。例如秦朝的阿房宫的修建，剥夺了很多劳动人民的财富，最后使得农民起义此起彼伏，而秦国也就因此而灭亡。在恩格斯看来，国家在经济上特征之一，就是向国民征税。因为要维持正常的国家机关管理和工作人员的生活，一定要有足够的费用。其来源，无非就是政府向国民强行征收的一定数额的税赋。因而，廉价政府就意味着纳税人的负担较轻，人民的财富较多地用于社会生产和生活。

实际上，廉价政府的口号是由资产阶级提出来的，但是马克思认为资产阶级政府不可能建立廉价政府的，他通过总结巴黎公社运动失败的经验和教训而提出了廉价政府的理论，为我们社会主义国家的廉政建设提供了宝贵的范本。

三、主要结论或启示

反腐倡廉是每个社会都会遇到的问题，也是每个时代都在不断探索和试图解决的问题，当然，中国的发展也不能例外。中国社会的发展离不开马克思列宁主义的指导，更不能脱离中国的实际环境和所面临的具体问题。因此，我们要不断深入地学习马克思主义，并将其与中国的社会实际相结合，使之指导我们的行动。伟大领袖毛主席教导我们：“认真看书学习，弄通马克思主义。” 吸取经验教训，对于无论是对国家发展还是个人都有非常重要的意义。马克思原著是经典中的经典，它需要我们慢慢细读，不时体会其中所蕴含的哲理，需要我们将其与我们自身的实际相结合才能使其永葆青春。对我而言，这学期马列原著的学习只是一个开始，在我们人生的发展中我们需要用一生的时间来不断学习和应用马列的思想来指导我们的实践。

参考文献

1、马克思：《法兰西内战》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。

2、赵永清;巴黎公社革命与马克思主义国家学说[J];吉林师范大学学报(人文社会科学版);1980年04期

第二篇：读法兰西内战感想

读马克思《法兰西内战》之感想

在马克思主义基本原理概论课程的课外学习中，因为对法兰西内战这一系列历史事件有一些兴趣，我选择了通过阅读马克思所著的《法兰西内战》来比较深入地了解马克思主义。

《法兰西内战》这部著作包括马克思1871年为国际工人协会总委员会起草的致欧洲和美国全体会员的宣言正文四章，关于普法战争的两篇宣言及恩格斯1891年为单行本写的《导言》。这部著作主要通过分析普法战争的性质、意义及其后果，对1871年巴黎公社革命经验的科学总结，丰富和发展了科学社会主义关于无产阶级革命和无产阶级专政的理论。

首先，通过对法国近几十年历史的总结恩格斯的序言中叙述道：资产阶级表明了，一旦无产阶级敢于作为一个具有自身利益和要求的单独阶级来同它相对抗，它会以何等疯狂的残暴手段来进行报复。想到马克思主义强调暴力革命，如此确有道理。这应该是马克思主义通过实践得到的一项重要思想，无产阶级只有依靠暴力革命，武装夺取政权，完成无产阶级革命，实行无产阶级专政,马克思曾认为可能用和平方式实现社会主义，而列宁认为和平过渡极为罕见，毛泽东也说过“枪杆子里出政权”，当然，未来变化中无产阶级革命需采取哪种方式要依照实际情况而定，马克思主义处于不断发展之中。

其中主要的关于法兰西内战的四章宣言比较详尽地向人们展现了马克思主义的有力证明——巴黎公社。马克思说这是使工人阶级作为唯一具有社会首创能力的阶级得到公开承认的第一次革命。虽然公社仅短暂存在，但公社的许多行为仍具有深远的意义，“公社是由巴黎各区通过普选选出的市政委员组成的。这些委员是负责任的，随时可以罢免。其中大多数自然都是工人或公认的工人阶级代表。公社是一个实干的而不是议会式的机构，它既是行政机关，同时也是立法机关。警察不再是中央政府的工具，他们立刻被免除了政治职能，而变为公社的负责任的、随时可以罢免的工作人员。所有其它各行政部门的官员也是一样。从公社委员起，自上至下一切公职人员，都只能领取相当于工人工资的报酬。从前国家的高官显宦所享有的一切特权以及公务津贴，都随着这些人物本身的消失而消失了。社会公职已不再是中央政府走卒们的私有物。不仅城市的管理，而且连先前由国家行使的全部创议权也都转归公社。”“公社实现了所有资产阶级革命都提出的廉价政府这一口号，因为它取消了两个最大的开支项目，即常备军和国家官吏。公社给共和国奠定了真正民主制度的基础。”马克思通过巴黎公社的无产阶级民主实践阐述了他的无产阶级专政理论。“工人阶级一旦取得统治权，就不能继续运用旧的国家机器来进行管理；工人阶级为了不致失去刚刚争得的统治，一方面应当铲除全部旧的、一直被利用来反对工人阶级的压迫机器，另一方面还应当保证本身能够防范自己的代表和官吏，即宣布他们毫无例外地可以随时撤换。” 无产阶级必须铲除全部旧的国家机器，建立无产阶级专政；工人阶级不能简单地运用旧的国家机器来达到自己的目的，而必须彻底打碎、铲除它，用无产阶级专政代替它。

马克思也对巴黎公社的失败提出看法：公社委员分为多数和少数两派：多数派是布朗基派，他们在国民自卫军中央委员会里也占统治地位；少数派是国际工人协会会员，他们多半是蒲鲁东派社会主义的信徒。那里，绝大多数的布朗基派不过凭着革命的无产阶级本能才是社会主义者；其中只有少数

人通过熟悉德国科学社会主义的瓦扬，比较清楚地了解基本原理。不言而喻，对于公社在经济方面的各种法令，无论是值得称道还是不值得称道的方面，首先要由蒲鲁东派负责；而对于公社在政治方面的行动和失策，则要由布朗基派负责。正如笃信某种学说的人们掌权后通常会出现的情况一样，无论是蒲鲁东派或布朗基派，都遭到历史的嘲弄，做了恰恰与他们那一派的学说相反的事情。所以恩格斯强调无产阶级要取得胜利，必须有以马克思主义为指导思想的革命政党的领导。

另外，马克思对法兰西内战的分析使人感受到了马克思的历史唯物主义及辩证法的一些思想。

因为对马克思主义实在不很了解，所以读书的过程中主要是简单地理解认识了马克思主义的部分内容，几无特别独到的见解。

也同时感受到如季羡林说过信仰是无意识的追求，我想，要真正地信仰马克思主义，需要真正地理解它，而不仅仅是为了通过它而获得什么，我对马克思主义显然不够了解，因此今后还应该不断学习认识有关的理论。

第三篇：读书之法

1、问题：出现阅读疲劳时，怎么办？

1.可以使用番茄工作法，看40分钟左右，休息5-10分钟。不要让自己的精力耗尽，一定要注意休息才能阅读更长时间。

2.我大致记录了阅读不同类型书籍时集中注意力的时间，在注意力开始分散之前开始休息，然后做笔记或思维导图。

2、不同种类的书的阅读方法

简单一点，拿三类比较典型的书为例，：

小说：不分类型以兴趣和精彩分级1-3，1最低，

 1级，注意力20-30分钟左右。2级。1–3小时，大多数书籍3个小时内可以阅读完第一遍，如果超过3小时，一般

分休息一下，吃些东西，看看新闻，再继续。

 3级。非常感兴趣，而且有充分的时间情形下，能1口气读完。上学时看武侠小说和

科幻小说能看一整天，除了睡觉、吃饭和上厕所都在看。

专业性强一点的书（教材、专业材料）：

强迫自己能集中注意力20-30分钟（具体时间要看书的类型和当然的体力、心情）然后做笔记或思维导图，在重新清晰一下思路。有时会反复读上很多遍。连岳说过，喜欢读专业书的男人更有魅力。

畅销书：

不超过300页，不过于难懂，基本会在2小时之内阅读完第一遍。休息，看第二遍或第三遍，写简评，做笔记或思维导图。

3.太难解释或专业比较强的书籍，可以用主题阅读的方式，一本看不明白就换别的书。

4.实在看不懂的，先跳过去。

5.准备几本不同类型的书，阅读累了，就换种轻松一点的书籍。

6.如果是因为身体的因素，最好停止阅读，去看看电影、小说、玩玩游戏或者睡觉，让自己放松一下。注意力完全无法集中的情况下，阅读所能获取的信息量太小，还不如休息。

3、问题：如何筛选自己要读的书？

（1）阅读类型：经典和畅销书各一半。

一半一半的说法：（在李欣频的书中看到的）：

可以安装一半是最新信息或是未来趋势的书，一半是老的，经典的书籍–往上往外跳跃，往下往里深耕。让你的从立足点起，往最老以及最新的两端延长自己 的智慧–然后从知识源头转换出属于自己的原创想法。有些读过的书可以安排再读一遍，人生阅历不同，想法也会不同。最主要的建立自己的知识架构。

（2）阅读方向：每3-4年左右增加一个新的关注方向。

德鲁克提过一种方法非常不错，准备尝试一下：

20岁时德鲁克曾经是法兰克福最大的报纸金融和外交栏目的新闻记者，一个记者必须撰写许多题材的报道，所以他决心掌握许多领域的知识，至少做一名胜任工作的记者。他在下午和晚上的时间学习国家关系与国际法、社会和法律制度史、历史和金融等。

在未来的人生中，德鲁克逐渐养成了习惯，并且能够持之以恒。每过三四年，他就选择一个新的学科。例如，统计、中世纪史、日本艺术或经济学。要精通一门学科，3年时间的学习是绝对不够的。不过，要了解一门学科，3年的时间就足够了。

60多年来，德鲁克坚持一次选修一门学科。“这种学习习惯不仅为我打下坚实的知识基础，而且迫使我接触新学科、新学说和新方法，因为我学的每一门学科都有不同的假说，并且采用不同的方法论。

（3）每月清单：一半提前计划好，一半随机.计划好的书都是从待读清单找的，里面记录一些推荐好书，每个月固定读上几本。随机的书：去图书馆、书店看到的书、下载的电子书，顺手翻几页，如果有意思，就放在一个待读目录中，有时间就看看。还会准备一些比较有意思的小说或相关书籍，看难懂的书看多了就找本轻松的书籍看看放松一下。

（4）筛选方法

豆瓣友邻和朋友推荐：在豆瓣上关注很多读书狂和各行业的专家，从他们的书评、日记、广播中能找一些非常不错的推荐，然后顺手加入待读。认识了不少爱读书的人，看到好书会互相分享一下，然后加入待读。

豆列：在豆瓣能找到一些非常不错的豆列，然后针对某个方面做些横向和纵向的汇总，收藏加入待读。

书籍、杂志：在看书、报纸、杂志、新闻、Blog、微博时，经常会推荐或搜索一些书籍，顺手记录一下，然后加入待读。如果一本书写得非常不错，可以搜索一下作者，看看还有没有相关的作品，搜索一下。

各种排列榜：收集一些各种类型的排行榜，有需要就看看。

知乎：关注”知乎推荐”里面的问题。

随机：看到电子书下载、书店或去图书馆借书时顺手翻翻，有兴趣就看几本。

定期整理：每隔一段时间我会把定期收集的资料整理一下，进一步提练一下，加关键字归档，有需要的时候找来看看。

关注方向：控制几个长期关注方向和短期方向，尽量控制6、7类左右的书籍在方向以内，剩下的乱看。

不同种类书籍的阅读方法

那怎样来读这些书呢？怎样让书本上的知识真正变成自己的呢？读书要做到五到：心到、眼到、口到、耳到、手到。“心到”就是指读书时注意力要集中，一边读一边思考；“眼到”就是指眼睛要紧盯着书本，不与别人交流；“口到”就是要读出声音来，还要学会把故事复述出来；“耳到”就是指耳朵要听见自己的读书声；“手到”就是指手里拿好一枝笔，旁边准备一本笔记本，要及时摘抄一些好词好句，做读书笔记。那么，怎样把这“五到”结合起来，取得好的读书效果呢？下面就给大家来介绍介绍：

1、读《十万个为什么》、《少儿百科全书》这类百科知识方面的书，我们可采用略读加默读的方法。眼睛看书的速度可以快一点，就是抓住知识要点，把知识读懂记牢就可以了。读完后想一想自己获得了哪些知识，然后讲给自己的爸爸妈妈或者好朋友听，这样就能把知识记牢了。

2、读故事类的书，同学们可以每天读一至三则。如《安徒生童话》，翻开目录如果有42个故事，计算一下，如果每天读3则，14天读完。这样有了计划，就要坚持。当然有的童话书故事少一点，那么差不多一个星期就可以读完了。每天读完后，要把故事的大概内容讲出来，讲给爸爸妈妈听，讲给同学听。这样就巩固了你读的知识。

3、读成语故事书，方法与读童话书一样。读完后，我们要知道这个成语的主人公是谁，这个成语的意思是什么。另外，读成语故事，我们要把语文书上每个单元里的成语结合起来，如果你刚好读到了这个成语，可别忘记在上课时讲给同学们听哦！

这些故事中有很多好词好句好段值得我们学习借鉴，所以同学们应该把它们认真摘抄在笔记本上。可以这样来写：先写故事的题目，再在下面写好词好句，如果是成语，除了把这个成语写下来，还可以把它的意思也摘抄在笔记本上。不久，你一定会发现你已经读了很多故事了，积累了很多成语了。

还可以把读书卡片制作成各种有趣的形状，如毛毛虫，在每节身体里写一个故事的名字，毛毛虫长得越长，就说明你读的故事越多。还可以做成苹果树，把故事的题目写在苹果里，树上的苹果越多，说明你读的故事越多。.4、如果读作文或诗歌、散文，可以采用“三诵”读书法，即朗诵、默诵、背诵。就是把好的段落背下来，想一想可以用在平时的哪种作文中。对于一些优秀作文，同学们还可以分类读，比如把作文分成记事、写人、写景、状物等几类来阅读。在阅读同一类作文时，还可以采用比较阅读的方法。如果是写《秋天的校园》的两篇作文，可以阅读后比较叙述的顺序、内容有什么不同，哪一篇写得更好。总之，在阅读作文时，要学会一边读一边总结归纳写作方法，如开头如何引入，重点部分如何围绕中心来选材，一个自然段如何围绕中心句写，又采用什么方法来结尾，来点明中心。筛选数目

第四篇：读书之法无他

读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。――朱 熹

举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹

为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――朱 熹

读书无疑者须教有疑，有疑者却要无疑，到这里方是长进。―朱 熹

读而未晓则思，思而未晓则读。――朱 熹

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。――郑板桥

读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。――郑板桥

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。——苏轼[宋]

退笔如山起足珍，读书万卷始通神。――苏轼[宋]

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》

读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家

读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟。―－南宋 尤袤

灵魂欲化庄周蝶，只爱书香不爱花。――清 童铨

风声雨声读书声，声声入耳;家事国事天下事，事事关心。—— 顾宪成(明代学者)

好读书，不好读书;好读书，不好读书。—— 徐谓(明代)

尽信书，则不如无书。――孟子

读书谓已多，抚事知不足。――王安石

但患不读书，不患读书无所用。――朱舜水

睹一事于句中，反三隅于字外。――刘知几

性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》 好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――陶渊明：《五柳先生传》

读书破万卷，下笔如有神。――杜甫：《杜工部集》

读书好处心先觉，立雪深时道已传。――袁枚

书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈(唐代文学家、哲学家)

读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――陈善[宋]

外物之味，久则可厌,读书之味，愈久愈深。——程 颐

读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。――陆九渊

读书务在循序渐进；一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。——胡居仁[明]

用心不杂，乃是入神要路。――袁牧[清]

或作或辍，一暴十寒，则虽读书百年，吾未见其可也。――吴梦祥[明]

生也有涯而知也无涯。――庄子

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。——陆游 [宋]

我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后抉择而入于自己所爱的较专门一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。——鲁迅

读书有三到，谓心到、眼到、口到。——朱熹

立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

读万卷书，行万里路。——刘彝

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦

书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼[宋]

鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅

立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元

书到用时方恨少，事非经过不知难。——陆游[宋]

书痴者文必工，艺痴者技必良。——蒲松龄

读书百遍，其义自见。——《三国志》

奇文共欣赏，疑义相如析。—— 陶渊明

读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。—— 朱熹

吾生也有涯，而知也无涯。—— 庄子

非学无以广才，非志无以成学。——诸葛亮[三国]

知之为知之，不知为不知，是知也。—— 孔子

书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。

——苏轼《东坡文集事略》

看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》

读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》

学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。——戴震《戴东原先生年谱》

读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥

读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理

日日走，能行万里路；时时学，能读万卷书。——谚语

现代经典

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍，其义自见——《三国志》

28、千里之行，始于足下——老子

29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原

刻苦读书，积累资料，这是治学的基础。――秦牧

加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。——周恩来《周恩来选集》

无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》

读过一本好书，就像交了一个益友。——臧克家读书也像开矿一样。――赵树理

学者观书，每见每知新意则学进矣。――张载

非读书，不明理。――李光庭

欲知天下事，须读古人书。――冯梦龙

读书何所求？将以通事理。――张维屏

案上不可多书，心中不可少书。――金缨

不尽读天下书，不能相天下之士。――汤显祖

积财千万，无过读书。――颜之推

韬略终须建新国，奋飞还得读良书。――郭沫若

一个人可以无师自通，却不可无书自通。――闻一多

一日无书，百事荒芜。——陈寿

黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿

养心莫善寡欲，至乐无如读书。――郑成功

读书贵神解，无事守章句。――徐洪钧

智者阅读群书，亦阅历人生。——林语堂

读书不仅是教师的前提,而且是整个教育的“源头活水”!——朱永新

无书不成器，有书则可立国于天下——杨俊鑫

书籍是一眼智慧的清泉，它能洗濯心灵。——苗方舟

第五篇：博弈之法读书心得

这本书作者将博弈论与经济相结合，全书分为两个部分，第一部分是博弈论的理论知识，教会我们如何去运用博弈论；第二部分是博弈论成功运用的具体实例，让我们看到博弈在现实生活的具体操作。理论和实际相结合，抽象和具体相结合，理解起来较为容易。

博弈论中最为经典的理论就是“囚徒困境”。讲的是，两个嫌疑犯作案后被警察抓住，分别关在不同的屋子里接受审讯。警察知道两人有罪，但缺乏足够的证据。警察告诉每个人：如果两人都抵赖，各判刑一年；如果两人都坦白，各判八年；如果两人中一个坦白而另一个抵赖，坦白的放出去，抵赖的判十年。于是，每个囚徒都面临两种选择：坦白或抵赖。然而，不管同伙选择什么，每个囚徒的最优选择是坦白：如果同伙抵赖、自己坦白的话放出去，抵赖的话判一年，坦白比不坦白好；如果同伙坦白、自己坦白的话判八年，比起抵赖的判十年，坦白还是比抵赖的好。结果，两个嫌疑犯都选择坦白，各判刑八年。如果两人都抵赖，各判一年，显然这个结果好。囚徒困境所反映出的深刻问题是，人类的个人理性有时能导致集体的非理性，聪明的人类会因自己的聪明而作茧自缚，或者损害集体的利益。即双方在对彼此不信任的基础上引起的恶性竞争。

美苏争霸就是最好的实例，缺乏安全感，从而双方不断在武器上进行投资导致前苏联的国力被拖垮。企业之间亦是如此，市场规模是有限的，在价值规律的运作下，“人无我有，人有我优，人优我快，人快我廉”的观念深入人心。若没有很好的沟通，价格战打起来，是企业的整体跳水，价格的下滑；虽然消费者会受到一时的益处，但对于企业来说，就是噩梦，资金的不足导致售后和研发的困难，市场创新和开拓的艰难。所以，博弈论对于企业来说，在看到市场导向的时候，及时和其他企业沟通，在保持自己创新的情况下，和其他企业有所合作。

企业和企业之间的关系，除了最初的沟通以外，还体现为合作、怀疑和信任。合作是最好的方式，市场竞争是颇为残酷的，技术的垄断会导致一些传统行业的举步维艰；而当那些行业破产时，对于新兴产业也会造成影响；即使双方都属于新兴产业，例如软件开发，双方采取软件的兼容往往会取得更大的收益。合作是最佳的方式，是建立在企业相互信任基础之上，双方、甚至多方可以形成良好的经济关系，利于培养长期合作关系。当然，这是理想化的模式，怀疑导致合作的破裂也是常见的现象，这时，比较容易陷入“囚徒困境”，双方会相互威胁或者采取敌对政策。这时就必须注意信息的公开性。

博弈论让我在思考问题和分析问题的思维方式上得到了很大的收获。我们的生活就是跟博弈问题息息相关,而在这样一个复杂的博弈战场上，我们怎么能使得自己在博弈场上获得最大的利益就是一门很大的学问了。