创新500字演讲

第一篇：创新500字演讲

穿梭时空，感悟京商

XXXX系XXX班 XXX

当我们走进财贸素养教育基地时，便感受到了京商丰富的文化底蕴，从宫廷消费到中华老字号；从古代北京城市商业布局到现代商业布局和发展，如同穿越了850多年的京商文化历史长河，并被博大的京商精神所感染，它兼容并包，生生不息，它传承经典，又不乏创新。

学习京商文化，感悟京商精神，作为一名财贸学子，深深感受到了京商精神中的变与不变，感受着其中的魅力。

北京这块特殊的土地孕育和涵养了京商，京商根植于北京的文化土壤中。作为世界历史文化名城，北京商业穿越了历史长河，汇聚了不同的文化因子，生生不息、连绵不绝，在商的传承中，不变的是它的经典：它的兼容并包精神；它的货真价实、独具匠心、特色鲜明；它的仁、义、礼、智、信儒家文化……，一代代的京商人将其传承。

京商文化之所以生生不息、博大精深，既是因为我们京商人传承了其经典，更是因为，我们京商人不断创新赋予它新的内涵。今天京商人，发挥企业优势的合理的“生态位”，战略定位；制定了科学而前瞻的发展战略；保持创业激情、年轻的商业年龄和品牌形象；在理念年轻化、体制年轻化、管理年轻化、技术年轻化、经营方式和服务方式年轻化、形象年轻化、品牌年轻化等方面进行详细设计，系统推进，使京商文化，特别是老字号焕发新的生命。

学习京商，感悟京商，既要保持经典，又要学会创新，创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力，作为财贸学子，我们要学会京商中这变与不变，创新我们的未来。

第二篇：新词新字

李菊福、地命海心„„这些网络新名词你知道几个意思？

互联网时代，三小时不刷微博、不上豆瓣、不跑贴吧、不玩论坛，就显得自己彻底凹凸了，95后都在喊自己来了，你还在为自己的青春惋惜么？啊痛悟蜡、地命海心、火钳刘明、经拿滚、裤脱我看、请允悲、人干事、爷五死„„你认识几个？快快点击葫芦网涨涨姿势吧！

网络世界里，想跟上节奏，必须了解一套通行的另类语言。比如“嫑”是“不要”的意思，“油菜花”是说一个人有才华。还有专门的一类——“网络新成语”，比如“十动然拒”，“不明觉厉”，“火钳刘明”，“喜大普奔”„„你光从字面看，根本不知是什么意思。

【缘起】

十动然拒引爆的“网络新成语”潮流

去年11月11日光棍节，华中科技大学文华学院工程管理专业大四男生王文瑾，将历时212天创作的16万字情书装订成册，取名《我不愿让你一个人》，送给心仪已久的女生。这名女生收到情书后十分感动，但是没有接受表白，最后拒绝了他。此事被其室友传到网络后，网友以此故事创作出一个网络新成语并迅速走红——“十动然拒”，也就是“十分感动然后拒绝”。自此，各种网络新词喷然勃发。

【微博】

网友整理“网络新成语” 亮瞎你的眼

如果你还经常用着十动然拒、累觉不爱这些老掉牙的网络“旧”成语，你就太凹凸了，先来看看网友@kevin发的长微博，“写了一篇不明觉厉、男默女泪的扫盲科普帖，细思恐极。不服?来信砍!”的长微博，在该微博的附图中，汇总了目前网络上流行的新词，整理出一篇通俗易懂的“词语表”，如“不明觉厉”的意思是“虽然不明白你在说什么，但是听起来感觉很厉害的样子”。附图中，作者还分别为这些“词语”加上了释义、语源、举例引申，同时贴上链接等。

该微博发出后受到广大网友关注，截至记者发稿前转发已超过40000多次。“这是一个典型的科普贴，里面很多短语我都是前所未闻。”网龄有近10年的广州街坊张先生表示，网络发展日新月异，很多流行的网络用语即便对于老网虫来说都很陌生，“所以这张科普帖非常贴切，能够解答一些疑问。”

其实咱不难看出，这些新成语，都是采用常用语句的缩写形式，有些可能读着拗口，但一旦翻译过来，你就心领神会：哦，原来是这个意思!话不多说，先看看这篇长微博涨姿势。

【智捉】是“智商捉急”的缩略形式。

【躺枪】是“躺着也中枪”的缩略形式，意思是自己什么也没做，没招惹别人却被别人言语无故攻击了，表示很无辜的感受或无可奈何的自嘲心情。

【妈哈】是“XX 死妈笑哈哈”的缩略形式。

【人希】是“XX，人类的希望!”的缩略形式，特用于 Google(谷歌，“谷人希”)、美国(美利坚，“美人希”)等，常见于CnBeta中关于 Google 或美国的文章评论中。

【碉堡了】是“屌(diǎo)爆了”的雅化谐音，用以表达某人或某事物“非常惊人”“很厉害”等含义，亦可表达“震惊了”“悲剧了”等几种意思。

【涨姿势】是“长知识”的谐音。

【么么哒】又作“摸摸哒”、“摸摸大”，表亲吻动作的拟声词，用以表达对一个人的钟情与喜爱。

【来信砍】是“来 XX 信不信我砍死你”(XX 为地名)的缩略形式，语出百度李毅吧一黑龙江网民的“来东北信不信我砍死你”，通常用于调侃东北的三个大砍省民风彪悍。

【请允悲】是“请允许我做一个悲伤的表情”的缩略形式。

【语死早】是“语文老师死的早”的缩略形式，指语文水平低下，也可以讽刺某人对一段话的错误理解。

【我伙呆】是“我和小伙伴们都惊呆了”的缩略形式，来源于小学生作文。

【年娇处】是“那年阿娇还是处女”的缩略形式，用以形容对方知道的太晚，或所描述的内容火星(过时)。

【活撸辈】是“活该撸一辈子”的缩略形式。

【醒工砖】是“醒醒，工头喊你起来搬砖”的缩略形式。

【李菊福】是“理据服”的谐音，“有理有据，使人信服”的缩略形式，因被网友戏谑成“有你有菊，令人性福”，而常常通过“楼主李菊福”、“LZ 是写书的那个李菊福?”等句式调侃或讽刺楼主。

【冷无缺】是“冷漠，无理想，信仰缺失”的缩略形式。

【注孤生】是“注定孤独一生”的缩略形式。引申：[屌智硬，注孤生]是“屌丝智商是硬伤，注定孤独一生”。

【抄技百】是“没仔细看技能，去抄一百遍”的缩略形式。

【人干事】是“这是人干的事吗”的缩略形式，用于吐槽关键镜头被和谐、剧情高潮时突然插入 ED 等灭绝人性的行为，也用于对某些非一般人类能够完成的壮举或困难的工作表示由衷的赞赏，例如坚持创作原创作品、大量制作神弹幕或坚持搬运大量新番。

【为弃疗】是“为什么放弃治疗”的缩略形式，用于表达对楼主放弃治疗(智商等)的惋惜之情。

【细软跑】是“收拾细软赶紧跑”的缩略形式，用以调侃发表了某些言论后，为了防止被查水表，要赶紧躲起来。

【天了噜】由“天惹奴”进化而来(噜或奴为语气助词)，意为“我的天”“我的神啊”。

【自干五】是“自带干粮五毛”的缩略形式，用于自称，指自己建小号无偿为人顶贴的小白。

【药电睡】是“吃药，电击，睡觉”的缩略形式。

【爷五死】是“爷爷五岁就死了”的缩略形式。语出百度二战吧网友蓝色斯图卡，曾声称自己的爷爷五岁的时候就在丹东被美国的飞机炸死了，现在一直匿名发帖。

【战五渣】是“战斗力只有5的渣渣”的缩略形式，多用于形容能力不行、战斗力低下、水平低，相当于“弱爆了”

【经拿滚】/【精拿滚】是“经验拿好赶紧滚粗”的缩略形式，用于贬损那些通过大量发送毫无营养的水贴等手段赚取百度贴吧经验值

【不明觉厉】虽然不明白你在说什么，但是听起来感觉很厉害的样子。表面词义用于表达菜鸟对专业型技术型高手的崇拜，引申词义用于吐槽对方过于深奥不知所云，或作为伪装自己深藏不露的托辞。

【男默女泪】2010年初出现的网络用语，全称为“男生看了会沉默，女生看了会流泪”，常用来形容某篇文章的主题，多与情感爱情有关。

【火钳刘明】是“火前留名”的意思，通常在一些有争议的作品刚出来时使用，表示看好这作品会火的可能性，而在前排留名。此外，“山前刘明”是“删前留名”的意思。

【累觉不爱】是“很累，感觉自己不会再爱了”的缩略形式。源自一个帖子，一名95后男孩感叹“很累，感觉自己不会再爱了”，后引发众多二三十岁的青年议论。

【喜大普奔】是“喜闻乐见、大快人心、普天同庆、奔走相告”的缩略。

【细思恐极】是“仔细想想，觉得恐怖至极”的意思。

【人艰不拆】是“人生已经如此艰难，有些事情就不要拆穿了”的意思。

【说闹觉余】是“其他人有说有笑有打有闹感觉自己很多余”的意思。

【社病我药】是“社会生病了，为什么让我吃药”的意思。

【地命海心】是“吃地沟油的命，操中南海的心”的缩略形式。引申：“吃地沟油的命，操中南海的心;生日本人的气，砸中国人的车。”

【裤脱我看】是就“裤子脱了就给我看这个?”的缩略形式，形容被标题党文不对题的内容所蒙骗。

【飞蝗芜湖】是“非黄勿护”的谐音，意思指虽然标题看上去很黄，但内容实际上是很温馨很感人的，请吧主不要删。

【男默女泪】是“男生看了会沉默，女生看了会流泪”的缩略形式，多用来形容某篇与情感爱情有关文章的主题。

【不哭站撸】是“屌丝不哭，站起来撸”的缩略形式。

【天凉王破】“天凉了，让王氏集团破产吧”的缩略形式，语出耽美小说，形容装 B 过度。

【啊痛悟蜡】是“啊多么痛的领悟”的缩略形式，亦被引申为“啊多么痛的领悟你为什么用蜡烛滴我”。

【图种熊菊】是“发图不发种，菊花被熊捅”的缩略形式，形容对楼主发了“你懂的”级别的图却不留下可供下载的 BT 种子，以至于吊足围观群众口味行为的愤恨。

【体亏屁思】是“体制的错，吃亏的是屁民，我不禁陷入了沉思”的缩略形式。

【无图言屌】/【无图说锤】是“没图你说个XX”和“没图你说个锤子”的缩略形式。

【图样图森破】是英文“Too young, too simple”的音译，语出某中央领导人，意为“太年轻，太天真”。

„„

网友@kevin长微博提供49个，其他系各处收集而来

查证资料汇总而成

记者联系上这张词汇表的作者、上海网友邓棵。据悉，新闻传播学专业出身的他，对网络新词有着较高的敏感度和兴趣。最初他整理了31个词语，后来在网友的不断推荐下又添加补充了一部分，目前该词汇表共有49个词语。邓棵表示，在收录这些词语之前都会在热门搜索引擎上搜索词语的流行程度，同时考证资料，并不会盲目收录。

“这些都是已经流行起来的短语，看到它们流行得太快并且没有什么规范可言，所以才汇总并查证了参考资料，可能我这人有点强迫症和整理癖。”邓棵表示，他个人把这个词汇表当作一篇“笔记”，而不是“辞典”，此外，这些短语在传播当中受众广泛，是自己早已预料到的，“现在网友接受信息多元化，所以乐于接受这些新鲜事。”

【背景】 “ZZZ”“酱紫”等网络新词收入《新英汉词典》

上个月，上海译文出版社透露，累计发行量超过1300万册，我国迄今为止发行量最大、销售周期最长的外语词典《新英汉词典》宣布完成第四版修订。“ZZZ”、“2D4”、“BFF”等297个网络语与短信常用缩略语收入新版词典附录中，在互联网和移动通信飞速发展的今天，越来越多与网络相关的时髦用语以“新词”的面貌出现在读者眼前。

在“网络与短信常用缩略语”附录中，在漫画中常见的“ZZZ”符号，此处的解释为“睡着了”、“厌倦了”、“累死了”等3项;“2D4”指的是“todiefor”，意为“好得要死”;“BFF”指“bestfriends forever”，意为“永远的好朋友”。

《新英汉词典》(第4版修订本)诞生于改革开放30多年后的今天，面对活跃的社会思潮，“新英汉”的编纂同样体现了活泼新潮的特质。像“aak”(asleep at keyboard，意指“在电脑旁睡着”)、“aysos”(are you stupid or something，意指“你是傻的还是怎么的”)、“kiss”(keep it simple，stupid，意指“长话短说，傻瓜”)、“yyssw”(yeah，yeah，sure，sure-whatever，意为“是是，当然当”，并且类似于中国网络、短信聊天达人们“表”、“酱紫”等有趣但又常让人不甚理解的流行语缩写，也作为7种附录之一被收录在新版“新英汉”中。

第四版《新英汉词典》修订主编高永伟表示，该词典收录如此大量的新词，在国内英语综合性词典中尚属首次。

【专家】

新词不符合汉语发展规律

新英汉词典很fashion，许多网友表示，要是这些网络新词能收录到中华大字典里面该多好。这有可能吗?

随后记者联系了中山大学语言文字学专家陈炜湛，当听到此类“新词”时，陈炜湛表示，“这是不能成立的，同时也是汉语词汇沉积性所不允许的。”他表示，中华民族五千年，汉语沉积需要经过一定时间，“而这些‘新词’只是网友在网络上感到好奇的东西，胡乱拼凑起来的，所以受众较少，而且普通人看不懂，应该予以纠正，也不能出现在正常文章上。”

【质疑】

网络热词“给力”为什么能收入词典

专家说新词是胡乱拼凑起来，不能收录，那么网络热词“给力”为什么能进了《人民日报》头版、收录进中华大字典，成为常用语呢?

我身边有位朋友，在北京语言大学学了六七年汉语言文字学，明年博士毕业。这些网络词汇，他都不陌生，能熟练使用。他的回答能解开我们的疑虑。

为什么这些词会火?他曾专门思考过，并写了下来——

这类网络词汇很有意思，它们都有成词的理据(专业词汇，是指词的表达形式与词意之间有时具有某种内在联系，我们可以从这些表达形式中推断出词的含义)，很凝练，很生动，所以很受年轻人的青睐。但能不能收入词典，是由这些词本身的理据性和被接受的程度决定的。

举个例子：有的网络用语构词的理据性很强，如“给力”一词，认识“给”和“力”的人都能理解“给力”的意思。按语法规范，“给”后面只能接表示具体实物的名词，但“力”是一个抽象概念的名词，用在“给”的后面，化抽象为具体，作用凸显，产生一种意想不到的效果。这个词意义很确定，很生动，容易被大家接受，所以传播开来，并不局限于网络使用，最后成为全民使用的词语，被收入词典。

“十动然拒”这个词的理据性就不及“给力”强，“十动然拒”是通过简缩的方式构成新词，但简缩后的效果不及“给力”生动。另外，不了解这个故事的人，很难想到“十动”是“十分感动”的简缩，所以这类词传播的范围不会很广，可能最后不会像“给力”这么幸运。

【思考】

语言形成是大浪淘沙 生命力强的留下来

网络新词被频繁使用后，有的慢慢固化下来，确实成了常用词。

去年，第六版《现代汉语词典》发行，收录了“给力”“雷人”“达人”“宅男”等3000多条网络新词，一时引起热议。中国人民大学文学院孙郁院长接受采访说：“时代发展，社会变迁，语言的表达方式跟着变化，这非常正常。智慧表达的空间越来越多，每个时代都有新的表达方式出现，是可以被人们接受的。”

那这些网络新成语，为什么有的会留一些下来，等着收录到新一版《成语词典》中，有的会被大浪淘沙，昙花一现，最终隐没在新词的滚滚潮流中?

我们采访了北京大学中文系教授漆永祥，他说：“语言形成是大浪淘沙的过程，一个词语能不能流传，要看它的生命力。有些词语现在网上很火很热，可能两周后，就没了踪影。”

漆教授说，语言的发展都是约定俗成的，说得简单点，用得久了习惯了，就成词语了。古代的成语也大都是由当时社会上的掌故发展而来，经过多年使用，流传至今。比如“洛阳纸贵”，是当时洛阳发生的一件事：文学家左思写了一篇《三都赋》，因为写得太好了，引发洛阳权贵之家争相传抄，一时使得纸价上扬。

现在网络上的这些新成语，不用替它们操心，只要看能不能经得起时间的考验。干净、合适的词语，生命力较强，人们习以为常地使用，老人小孩都知道，这样的词就能留下来。有些词语可能昙花一现，流行一两个月就被自然淘汰。就像原来使用数字表达意思，88是拜拜，520是我爱你。这种表达方式，在现在的90后，00后看来，已经老土、过时了。

附：

葫芦网编辑部的故事：

图样图森破(飞蝗芜湖)

陈二花：黄小喵

黄小喵：么么哒

陈二花：嘛呢?

黄小喵：累觉不爱药电睡

陈二花：我伙呆地命海心

黄小喵：冷无缺请允悲

陈二花：注孤生

黄小喵：来信砍

陈二花：天了噜

黄小喵：体亏屁思

陈二花：活撸辈

黄小喵：人艰不拆

陈二花：李菊福细思恐极

黄小喵：战五渣无图言屌

陈二花：社病我药啊痛悟蜡

orlipher：醒工砖

看懂编辑部的故事了吗?没看懂请自觉抄技百。除了以上这些，还有正龙拍虎、林貌扬音、聚打酱油、欧阳挖坑、范跑郭跳、谁死鹿手、秋雨含泪、兆山羡鬼、阿莱拜师、黔驴三掌、亚龙叉腰„„等你来挑战!

第三篇：一年级变新字

一、给下面的字加一笔，变成新字。

了（）

二（）口（）十（）木（）

人（）日（）木（）目（）

又（）万（）乌（）一（）

大（）

二、加两笔，变新字。

十（）人（）口（三、给下面的字减一笔，变成新字。太（）田（）土（天（）日（）千（四、写出带有下列部首的字。

人（）门（）十（五、加偏旁，变新字，再组词。

也（）（）不（巴（）（）日（玉（）（）十（木（）（）也（包（）（）禾（人（）（）十（六、填字成词

（）心（）意

（（）心（）意

（）一（）子（）电（）月（）（）（）（）（）（）（）））））））））））上（）下）牛（）毛（）面（）方

（）目（）行（）颜（）色

（）花（）门（）通（）达

（）全（）美 积（）成（）

（）惊（）怪（）蹿（）跳

（）家（）户（）花（）门

四面（）（）

第四篇：创绿演讲

清源小学创绿演讲总结

在学校的精心筹划和安排下，在全校老师的通力配合下，我们今天举行了创绿演讲比赛活动，现就本次活动总结如下：

通过绿色学校的创建，学校面貌焕然一新，学生环保意识增强，环境人文日益显现。今天的清小真正成为了师生学习的天堂，生活的乐园。

一年多来，我们努力追求校园环境的美化、师生意识的绿化，充分挖掘校园环境的教育功能，把环境教育作为校本课程来开发，达到了环境与教育的融合、环境与人的和谐，让环境保护成为一种行为，成为一种习惯。成绩代表过去，努力创造未来，在今后的工作中，我们还将不断探索教育方法，使我校绿色教育走上一个新的台阶，我校在环境教育实践与探索过程中，坚持做到环境教育经常化、制度化、规范化，初步形成了环境教育体系。具体而言，做到了以下几个方面。

1、抓学生养成教育，培养行为习惯。根据我校养成教育系列，首先抓学生的行为习惯的养成，制定了一系列的常规措施，坚持校园环境卫生监督岗、校园环境标语征集活动，结合“六五”世界环境日……开展环保系列活动等。我们还利用橱窗、板报、漫画、手抄报、红领巾广播站、征文等阵地和载体开展环境教育。

2、充分发挥课堂教育作用，加强学科渗透。学校教导部门根据创绿工作规划，开设“环境保护”类校本课程，要求语文、数学、英语、科学、艺术、社会、综合实践等学科，把环境问题与教学内容有机地结合起来，使学生在学习各专业知识的同时，向学生传输环保理念，树立正确的环保价值观，并且学校每学期安排相关学科进行环境教育的公开课，提高环境教育渗透效果。

3、绿色充满校园，让绿色充满人间。一年多来，学校领导多次在教职工大会、学生大会、升旗仪式、大型活动，心系绿色学校的创建，努力宣传“绿色学校”的理念。学校十分注重校园建设，坚持走内涵发展之路，坚持办人民满意的教育终年见绿色的优美校园。学校良好的校舍、场地、设施、设备和环境，为建成绿色学校提供了有力的物质基础，也打下了设施良好的物化环境。

第五篇：贵在一个新字教案

贵在一个“新”字学习目标

1学生探讨阅读经典和求知问道的作用探讨独立思考和创新的关系建立科学的学习方法。2学生学会质疑并提出有价值的问题学习分析问题的基本方法。3学生在学习议论文不同的论证方法后能够在作文中正确运用比喻论证、对比论证、事实论证、引言论证等手法。教学设想 1从筛选重要信息入手理清作者写作思路。2借助问题讨论把握作者的观点重点探讨独立思考的重要性和思考的方法研讨质疑和创新的关系。3使用2课时含“积累与应用”“学习与评价”1课时教学过程第一课时学习内容 1学习《贵在一个“新”字》了解文章内容理解作者观点 2掌握议论文写作的基本要求准确负责地表达自己的观点并掌握一些论证方法。教学内容与步骤

一、了解作者与背景王梓坤既是科学家也是教育家曾任北京师范大学校长他对成才理论有很深的研究。本文选自他的《莺啼梦晓——科学方法与成才之路》。本文用的是谈话风格由导语和四个部分组成。文章开头说“历史上有些重大错误就是这两种倾向相结合的产物”这句话意味深长。历史上特别是近现代史上那种顶礼膜拜人云亦云惟命是从不用自己的脑袋思考而酿成的社会惨祸一再发生教训太深刻了。这也是作者想写这篇文章的动因之一。

二、浏览课文理清作者思路 1学生快速阅读课文思考文章主要讲了什么内容独立思考的能力是怎样形成的为什么说这样的能力很重要是本文要论述的核心问题。作者认为创新者必须具备的素质有重视积累批判与怀疑精神注重方法勇于实践。2为了证明自己的观点作者分哪几层来论证的讨论明确文章就这四个方面逐一分析。第一部分以笛卡尔为例谈独立思考的重要性后三个部分分别谈独立思考者的三个特点。第一部分就笛卡尔的成功谈独立思考精神在学习研究中的作用。笛卡尔为什么能取得卓越的成就在于他通过独立思考发现疑问无处不在他对自己的现状也有批判意识不满足自己的成就。他青年时代学习成绩优秀可是他反而犹豫了因为他发现“自己被许多疑难和错误困住”而他之所以能发出这些疑问和他的大量阅读、积累知识是有关系的。经过一度彷徨他“大彻大悟”得出了最有价值的发现这就是“决不可过分地相信自己单单从例证和传统说法中所学得的东西”。笛卡尔的“四条思维原则”对从事科学研究的人乃至对一切学习者都能有启迪。第二部分谈读书积累的重要作用。王充博览群书贯通百家爱因斯坦对许多问题保持浓厚的兴趣鲁迅主张跨学科读书。这些成功者的经历和主张都揭示了一个普遍的规律善于独立思考需要厚实的思想基础没有积累就缺少发现问题的能力而书读得越多了解的问题就多成功的机率就大。第三部分谈“善问”谈质疑。这一部分主要谈思考的方法写得有针对性。作者痛感于社会上政治骗子和伪科学能不费气力地迷惑大批群众提出遇事要有科学态度要具备怀疑批判精神。引用陈献章和郑板桥的话指出读书要学会发问。作者提供了读书思考的具体方法这是成功者的经验。第四部分强调实践提出要注意刻苦钻研并注意思想方法。创新是否能取得成功只有实践才是检验标准。作者指出要在学习中学会思考光靠刻苦钻研还不足以成事还需要正确的思想方法一个好的思想方法能够提高学习和研究的效率。独立思考不是孤立的苦想还要向一切可以学习的对象学习。不但要向群众学向书本学还要向大自然或社会请教这就需要实践精神。自然科学是这样社会科学也是这样。

三、组织探讨启发学生注意思考下列问题 1作者认为培养“独立思考”这种能力需要哪些条件 2为什么文章的题目是“贵在一个‘新’字”而文章却并没有具体地谈“创新” 3他的论述对社会科学研究有用吗能否找出一些实例 4为什么作者把独立思考的素质看得如此重要 5他介绍的方法对我们的学习有哪些启发学生探讨有可能发现以下基本结论 1落后的学习方法是因为有落后的教育观念。文章作者从正面阐述独立思考的重要性也从反面观察出“学而不思”的弊端。2关于如何培养独立思考素质作者提出四个基本条件要有怀疑精神要重视积累注重方法勇于实践。四个方面互相联系互相促进。3文章指出许多实践活动的共同要求是“创新”具体表现为发现新事物建立新理论发明新技术写出新作品等等。没有怀疑精神就不会有独立思考没有独立思考就不会有发现也就不可能创新。要创新就必须在思维上有突破就要有对旧有的思想观念、习惯做法质疑和批判的精神这就必须独立思考。作者不需要把笔墨花在论证“创新”如何重要上因为在改革发展的时代这几乎是众所周知的了。4文章主要就自然科学研究谈独立思考实际上独立思考精神在社会科学研究方面更为重要。哥白尼和布鲁诺的日心说达尔文的进化论虽然发现本属自然科学领域但是都引起过宗教政治势力的镇压和攻击。中国古代稍稍有独立思考意识的读书人都会被视为异端。汉代王充的《论衡》中有《问孔》、《刺孟》篇不得读书人的喜欢晋代嵇康因为一句“非汤武而薄周孔”而遇害明代李贽因不赞成“以孔子是非为是非”而下狱。为什么中国古代灿烂的文化后来没有得到发展由此可见一斑。从康梁的变法到五四运动从“百家争鸣”到“两个凡是”中国的改革开放之所以那样艰难就在于具备独立思考素质的知识分子过少。在经历了“文化大革命”的浩劫之后上世纪八十年代开始的思想解放运动才逐步倡导了独立思考。5独立思考的根本目的就是尊重客观存在遵循事物发展的规律。中国要发展走改革开放之路思想解放是关键。中国教育落后主要在于灌输替代了独立思考。6无论在具体的学习还是研究“不思想”终将一事无成充其量只能得“死的知识”只有独立思考才有可能获得教养获得智慧。小结本文把“独立思考”作为话题是有针对性的。“独立之精神自由之思想”是真正知识分子的必备条件。如果缺乏独立思考能力读书得再多充其量也不过是“仓库型的学生或学者”没有解决实际问题的能力甚至易于上当受骗。作者对“独立思考”的认识由“创新”而起内容丰富也比较全面。作者虽然是自然科学家但是他的思考对一切学习者都有指导意义。文章揭示了获取教养的规律性的东西。如在思考中质疑“我思故我在”但是又不可怀疑一切有知识才有比较有比较才能发现问题才能创新深刻的见解来自周密的思考在实践中刻苦钻研是培养独立思考的基本条件如果没有探究问题的兴趣也就没有了思考的过程也就不可能培养思考的基本素质。有博学的意识强调积累有所发现是人类从读书求知摸索出来的基本规律。本专题有许多学习内容可以互相印证如本文认为要多读书而且可以读得杂一些《劝学》说“积土成山风雨兴焉”本文认为善问是一种素养《师说》主张从师学习等等。本文谈独立思考问题举重若轻用最简明的论述方法列举大量的实例并加以分析引用权威论述对观点作进一步阐述。作为普及读物旁征博引能增强文章的效果但是如果只举事例没有必要的分析不能提炼其思想内涵来证明观点例子就只是个没作用的例子而不是“例证”。作者是一位数学家从他对中国古代文化的熟悉程度看正说明了他积累丰厚并善于思考因此才能写出这样的文章。

四、结合课文“问题探讨”进一步讨论。1两千多年前孔子就注意到“学”与“思”的关系“学而不思”与“思而不学”都不可能取得成功。本文围绕独立思考的基本原则和方法提出了哪些问题又是怎样分析这些问题的为什么作者把独立思考的素质看得如此重要作者认为培养“独立思考”这种能力需要哪些条件他介绍的方法对我们的学习有哪些启发讨论明确本文首先提出了创新需要独立思考独立思考必须要有质疑能力以笛卡尔为例介绍了笛卡尔的思考方法。接着就独立思考的三个要素——重视积累知识善于发现问题刻苦钻研并注意思想方法引用了许多实例和前人的论述展开分析。作者从自然科学研究的角度展开分析实则阐述了独立思考的基本规律。文章两次提到“受骗上当”不是偶然的但是提倡独立思考的目的不仅仅是防止“受骗上当”而是为提高自身修养培养创新能力。没有独立思考能力就不会质疑就不会有发现也就很难有创新同样盲从轻信一定会导致落后和失败。所以必须要独立思考。作者阐述的“三个特点”就是培养独立思考能力的三个条件。他介绍的学习方法主要在思考层面上。在我们的学习中通过独立思考培养辨析能力学会质疑思考学会选择、批判进而有所发现有所创新。2文章中有许多事例和分析论述明白晓畅平易可亲。请想一想如果只举事例不作分析说理的效果有什么不同讨论明确本文列举事例并作适当分析以支持自己观点如果只罗列事例而不作分析只说事实不讲道理论说就停留在感性的层面就不能形成论证。

五、课后讨论随着探讨的深入教师可以引导学生注意中国文化教育的大背景。结合这个大背景本专题的探讨可能会有深度和广度。如中国古代注意到“学”和“思”的关系“学而不思则罔思而不学则殆”但是究竟有没有“不唯上不唯尊只唯实”的独立思考中国的传统文化是否提倡独立思考为什么中国社会近五百年在人文科学方面没有对人类作出有价值的贡献为什么没出现世界级的伟大科学家中国经济发展滞后和教育有没有关系中国人的教育观念存在什么问题中国高等教育中文科理科所占比例为什么和发达国家相反为什么世界上只有中国有一句“学好数理化走遍天下都不怕”等等这些都可以作为探讨的大背景。在这样的背景下探讨学生会发现有价值的问题会积极思考形成自己的见解。第二课时学习内容 1完成本专题“积累与应用”1-2检查背诵。2单元小结。完成《学习与评价》本单元练习。学习步骤

一、检查背诵“积累与应用”1。1学生之间相互背诵、检查。2默写并翻译部分句子。

二、学生互查并补充词语积累本。

三、结合“写作实践”题的讨论小结本专题的学习。“写作实践”参考提示 1提示在写作之前可以彼此交谈读书的故事互相启发如你喜爱在什么情况下读书你在什么时间读书效率最高你读不同的书有哪些不同的感受你在寻找选择书籍时有没有曲折有趣的经历你通过读书结识了哪些朋友�6�7�6�7 2学习本专题在学习观念上可能会有转变。传统的“刻苦学习”、“勤学苦练”、“苦读”和“学海无涯苦作舟”等等有意无意间都把读书当作了苦事。本题意在启发学生注意表面的“苦”和“快乐”“幸福”的实质透过表象去探求更有价值的内涵认识到读书也是一种快乐是精神的享受读书需要下功夫但是下功夫未必是一种苦。本题除了可以从愉快地学习角度切入也可以从“智慧的学习”角度切入。3韩愈字退之岳飞字鹏举朱自清字佩弦钱钟书字默存�6�7�6�7人们取字号是为了表现自我期待和精神追求这是中国独特的语言文化现象。你想给自己起一个字号吗翻检词典选几个你喜欢的词推敲含义选定最能表现个性和精神追求的字词叙述选择的过程和原因。中国人的字号一般要名字有关考虑到一些同学的名字可能缺乏内涵因此作文时可以重新做出选择在选择时可以考虑与名字相关也可以自由地选择。叙述选择过程要注意文章的起伏不要“一步到位”。可以参看《向青春举杯》中《我的五样》的写法 1第一部分学习材料重点谈经典的力量出发点是一个“读”字。读书学习“读什么”是个基本问题。作者认为阅读经典是获得教养的主要的途径。为获得教养先要了解学习的作用明白学习的要求。文章开宗明义建议人们多读书读经典著作强调从“世界文学”中汲取营养。这个问题可以引发我们探讨经典作品的作用为什么不同一般为什么前辈学人总是提醒我们读经典作品每个时代都有不计其数的文学作品为什么很多东西被淘汰无法流传有些文学作品轰动一时为什么才过了十来年就没有人再提及为什么每个民族都会有自己的文学史为什么每个民族尊奉的作家往往也是世界的中国的屈原、司马迁、李白、杜甫、苏轼、曹雪芹和鲁迅俄罗斯的普希金、托尔斯泰法国的司汤达、英国的莎士比亚、意大利的但丁、西班牙的塞万提斯等他们的作品不但在本国流传也产生了世界的影响滋养了无数的人。为什么经典作品能陶冶人的情操经典既是民族与人类文化的结晶也是语言艺术的典范它代表一个时代人文和语文的顶峰。从获得教养的目的出发必须阅读杰作。一个人在青少年时代所读的书注定要影响他的一生对他的人文素养构成起到不可估量的作用甚至能决定他一生的审美追求。所以人应当在学习的起始阶段就注意打好精神的“底子”确立一生阅读的方向。作者在这里特别谈到阅读的效率问题。他指出有的人一生只读过十来本书却成为真正的读书人这是因为他们有追求会选择是“用心在读”而有的人“单靠报纸和偶然得到的流行文学”是学不会真正意义上的阅读的。深入理解思想家和作家的杰作能激发学习者产生鲜活的有价值的思想。本专题的第二部分学习材料也能印证黑塞的这个论断。思想家和作家的著作“过一些年都会对读者呈现出新的、变化了的面貌都将得到新的理解在他心中唤起新的共鸣”原因是什么呢学会读书懂得运用自己的经验深入阅读融会贯通就能发现经典作品的独特魅力。而人的经验不断增长阅读不断地深入就能不断地能从名著中有所发现这就是所谓的“常读常新”。探讨这个问题可以请同学结合自己的阅读经历来谈。许多同学在高小到初中阶段读过中国古代名著可是到了高中以后他对这些名著会有新的认识和评价。教学时可举中国古典名著的阅读为例。如《三国演义》是历史小说少年读此书可能仅仅为其中的情节人物所打动而有了一定的修养和阅历后重读此书可能就会从历史变迁、政治谋略、外交智慧等方面去解读了。其他如《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》等高中时代重读体会和少年时代已经大不一样而人生每个时期都能从中汲取营养这就是经典的力量。黑塞认为“我们先得向杰作表明自己的价值才会发现杰作的价值”这句话阐述的是阅读的态度。阅读杰作特别是读那些有久远影响、有世界声誉的杰作要有崇敬之心庄重之感如果没有一种敬重之心是难以体会到杰作的伟大的。黑塞阐明了一个认识即问题不仅在于多读更在于“爱的阅读”、“敬重知识”和“心的教养”——因为阅读的目的是为了获得教养只有“用心”阅读效率才能得到提高。在具体的阅读方法上作者主张“从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读”“需要我们认真对待需要我们在读的时候花力气、下功夫”。2第二部分内容的核心是论求学之道议论的出发点可以用一个“学”字概括。两篇文章都是中国传统的典范文章历久不衰正可以说明“经典的力量”所阐述的内容。《劝学》讲的是学习的基本道理从修身立德的角度出发更多的谈的是个人的学习而《师说》讲的是从师而学涉及到个人与外部的联系。对青少年而言这是获得教养的主要的两种途径。指导阅读可以逐段阅读理清基本意思不必要求学生对文本作过细的研习重要的是弄清几个问题的关系围绕“获得教养的途径”这个中心对学习内容作整体探讨。比较可行的方法是让学生发现两篇文章的内在关系引导他们注意文本中的语句从中找出古人对学习规律性的认识。《劝学》讲学习的基本道理荀子认为“学不可以已”要“积善成德”这是中国古代关于获取教养的重要思想。荀子认为学习要注重“积累”《师说》也强调积累被韩愈称赞的李蟠正是在“六艺经传皆习之”的基础上求师而问的。韩愈认为人非生而知之必须学习荀子的论述中有没有类似的思想荀子注意到学习者的“善假于物”韩愈则强调一定要从师而学向一切可以学习的人学习。两文都谈到学习的重要那么正确的学习目的究竟是什么《劝学》认为学习的本质其实是“改变自己”“学不可以已”永远不停止也即常言所说的“活到老学到老”。《师说》中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人黑塞论述得更全面他认为读书学习是获取教养的途径是自我意识的增强和扩展并非是为了提高某种能力或本领因为那样的学习过于功利而在于寻找生活的意义也就是说学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习只能满足一般的生存需求。这两篇文章都是古代作品为什么至今还能有生命力《劝学》是两千多年前的著述至今读起来仍然觉得很有道理。虽然时代变了学习的条件和环境都大大地变了可是我们可以看出荀子论述的基本规律对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证所以更具有权威性。《师说》是一千多年前的“时文”作者是针对社会上不肯从师而学的坏风气展开论述的可是文章也流传千年因为作者揭示的是读书人的通病或者说是人性的弱点所以至今仍然能从中感受强烈的针对性。韩愈的文章是写给李蟠的他写作本文时并没有想到文章会流传后世而我们在阅读时不得不联想到当今的社会风气从中能发现颠扑不破的基本真理这也说明了经典的力量。《师说》在结尾处称赞李蟠一是嘉许李蟠“好读书”其实称赞的是他“六艺经传皆习之”从中也可以看出韩愈也是主张读经典的二是嘉许李蟠的“不拘于时”“时”指的是不肯从师而学的坏风气李蟠从师而学所以学业精进有所成就。从今天人们发表意见和评论的动因看两文的作者也有可能都是针对当时的社会风气而发议论的。在这一部分探讨时还可以提出如下问题如何认识学习的阶段性“童子之师”与“读经之师”真的是截然不同的两回事吗从终生学习的目标看我们目前的“学业”起的是什么作用如何提出进一步的学习目标青出于蓝而青于蓝从师学习的目的是为了超越。你同意这样的观点吗 3专题的第三部分谈“思”重点是独立思考和创新问题。相对于前两个部分而言从“获取教养”这个意义上说“独立思考”是更为重要的能力。这一部分的学习围绕《贵在一个“新”字》展开探讨。该文重点谈独立思考的重要性及如何通过独立思考实现创新。作者是著名数学家、资深教授担任过大学校长不但在数学研究上卓有成就研究成才理论也有独到的发现。作为介绍学习方法的普及读物本文通俗易懂。但是相对于“读”和“学”独立思考的内涵更为丰富论述问题既有深度也有广度。

四、完成《学习与评价》