企业中层领导读小说《年轮》有感

第一篇：企业中层领导读小说《年轮》有感

朋友，你看过梁晓声的《年轮》吗？书中描述的是曾在北大荒上山下乡的六位男女知青的人生道路。

他们在轰轰烈烈的“文化大革命中激扬和失落过；他们在神奇的北大荒中热血沸腾和迷茫无奈过；他们在那艰苦的岁月中书写了比亲情更高、为朋友义不容辞的友情。虽然他们把人生最美好的时光奉献给了北大荒，但他们凭着坚忍不拔的意志，书写了与命运抗

争的壮美人生，刻画出与共和国同成长的年轮。

是啊，这本书给我震撼很大。在他们的故事背后，特别是站在矿山公园矿冶大峡谷面前，看着这37级阶梯，我突然想到我们矿山的老一代矿工，那“守山吃、伴山眠”的情景浮现眼前，感慨万千……

是啊，阶梯有记忆，在矿冶大峡谷阶梯的每一级台阶中，都深深地记录着老一代矿工的豪情；年轮有发展，在落差444米的世界第一高陡边坡上，37道台阶犹如一道道成长的年轮，见证了百年老矿的历史……

也许，我不知道每一道阶梯代表的是哪一年，但这37级阶梯中，却始终折射着被誉为“武钢粮仓”的大冶铁矿，从吃“精粮”到“粗粮”再到“杂粮”的三个不同阶段的年轮。

在那“精粮”的年轮，原矿年产量最高达到505万吨，那时的原生矿又多，品位很高，选矿现场8个系统的球磨全部同时“欢歌”，日产万吨铁精矿的记录经常被打破。

而从20世纪90年代，随着东露天采场进入深凹开采，球磨就开始吃“粗粮”。原生矿剧减，混合矿增多，矿石产量每年在200万吨左右，而且越来越难采、难磨和难选。

如今，历史的车轮驶入了21世纪，伴随着东露天采场的闭坑，大冶铁矿进入了吃“杂粮”的年轮。每年的自产矿石只有100多万吨，而且需要外购大量的矿石。

面对这样一个具有危机和挑战的年轮，我们没有杞人忧天，我们发扬了老一代矿工艰苦奋斗的精神，我们把危机变成了宝贵的精神财富，我们以平常的心态去面对困难，同舟共济，共渡难关。大冶铁矿在搭上国家对资源开发储备的“快车”后，又赶上了国家对矿山生态环境修复的“头班车”，在保有矿石资源严重不足的情况下，“深部开发矿产资源，深度开发文化资源”的“双深”战略的实施，将古老的矿山资源转化为文化资源和工业旅游资源，“资源扩张、生产扩能、市场扩展、人才扩充”的“四扩”并举，在应对危机中推动可持续发展的文化矿山建设大步向前。您看，矿冶大峡谷旁边的钻井，不仅记忆这37级的年轮，同时也“钻”进了百年老矿构建可持续发展文化矿山的新年轮。

在这年轮的记忆中，人们永远不会忘记1958年9月15日毛主席视察大冶铁矿的日子。而今天，日出东方广场的毛主席雕像，更让我们心潮澎湃。

有道是：世纪伟人临铁山，开发矿业有新篇。成就武钢宏伟业，福泽黄石半边天。双深战略隆中策，百年老矿天地宽。斯人已逝神犹绕，风流人物看今朝！

第二篇：读《年轮》有感

读《年轮》有感

读《年轮》是一个偶然。当时在网上正巧看到一部电视剧《我们的知青年代》，深受电视剧的影响，我有了读伤痕文学的想法。于是就跑去图书馆借了《年轮》。今天终于读完了，可以说《年轮》一书，给了我很深刻的体会。

小说的开头部分讲述的是三年自然灾害。他们的班主任曲老师因为饥饿而死亡、赵老师为了响应学校捐款的号召，带领他们坐闷罐火车去郊外捡菜叶被打事件„„饥饿真的是一件可怕的事情，正如书中写道的：“那是一个中国人最能将心比心的年代，因为那一年是1961年。可以说那三年全中国都处在被饥饿笼罩的阴霾下。之后就是文化大革命，红卫兵造反，张萌、郝梅的父母相继被打倒。我还记得小时候，经常听奶奶说她们去看批斗地主的事情.在那个特殊的年代，贫穷或许真的是一件好事情，至少不会被认为是“走资派”。后来就是浩浩荡荡的城市知识青年上山下乡活动，小说中的6位主人公带着他们少年时的梦想插队北大荒，在那里他们憧憬过，也迷茫过。也是在那时，他们的人生轨迹发生了变化。“他们从一无所有绕到一无所有，仿佛钟表的指针从零点绕到了零点，对时间而言，零点永远只不过意味着零点。但对他们而言却意味着又要给人生紧紧地上满一次弦”。他们已经把人生最美好的岁月给了北大荒。之后的几十年里，尽管各自都有了自己的人生，但是他们的友情却没有因为时间的流逝而淡化，相反，一年比一年深刻。

友情真的是一个好东西，它可以超越时间和空间而存在。王小嵩、吴振庆、徐克、韩德宝、郝梅、张萌6人的友情着实让人佩服。在网上看到过这样一句话：时间就像个大筛子，经得起过滤，最后留下来的，才是真正的朋友。”是呀，时间真的就像筛子，每时每刻都在进行着筛选。有些人走进了我们的世界，有些人又走出了我们的世界。小时候一起玩的一些小伙伴突然不联系了，中学的同学离开学校后也不联系了。你会发现越来越多的人开始淡出我们的世界，最后只剩下可以用手指数得过来的朋友。我们人生最宝贵的东西莫过于此。当今社会是一个物化的社会，好多事情都是靠利益驱动的，为了自己的利益，牺牲掉朋友，这种事情在当今社会并不少见。而那个年代的友情，或许真的是纯洁的，没有夹杂着利害关系的，对他们而言友情更多的是一种责任。吴振庆为了帮助那些他以前的兵团战友，每年都出一定的钱匿名资助他们。面对人生中的苦难，他们互相帮助、互相扶持。他们会在好朋友失业的时候，帮助好朋友找工作；他们会在好朋友被冤枉的时候，想尽办法为好朋友证明清白；他们会在好朋友病危的时候，马上陪在好朋友身旁。纪伯伦说过这样一句话：“和你一同笑过的人，你可能把他忘掉；但是和你一同哭过的人，你却永远不忘”。他们的友情是令我佩

服，他们的友情是平凡而伟大的。

我们如此幸运生活在一个和谐而文明的时代。《年轮》中的友情值得我们学习，我们一定要坚强，顽强地与命运拼搏还有珍惜来之不易的友情。

20123132Wsy

2014.03.14

第三篇：中国古代小说导读作业-西游记

《西游记》第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》赏析

信息工程学院 李铃 学号：1111000048

摘要：从这一章回看吴承恩的《西游记》所表现的神幻与非神幻。本章回虽然没有大风大浪

和剧烈的剧情冲突，但是足以吸引读者。文字中的描写使人看到一个个鲜活的人物，孙悟空、太白金星、玉皇大帝、哪吒、托塔天王、众妖怪等等，其中对于孙悟空的描写最为细微到位。在眼睛看到文字时，脑海中会浮现相应的情景，实在引人入胜。

关键字：神幻 孙悟空 描写 人物特点

正文：

1、关于《西游记》的简单介绍

《西游记》是一部以神怪为主角，以唐代贞观年间玄奘法师远出西域取经的故事为蓝本而创作的小说。玄奘经西域到达印度，出行十七年，历游了五十多个国家，回长安时，带回了佛经六百五十七部。这一佛教史上的壮举在唐代就轰传一时。而玄奘所经历的种种艰难困苦和奇幻遭遇，又促使人们对此进行主观的想象和发挥，随着取经故事的流传，虚构夸张的成分越来越多，逐渐演变成为民间文艺的重要题材。宋元两代，取经的故事在戏曲舞台上大量演出，在说书场上被反复传送，成为以后小说创作的素材来源。

比较完整的长篇小说《西游记》，在元末明初肯定已经完成了。现存最早的《西游记》版本，是明代万历年间的金陵世德堂本，共一百回。到了清代初年，著名学者黄周星和书商汪象旭合作，对百回本《西游记》做了一番润饰修改，推出了《西游证道书》，成为《西游记》各本中文字最好，最臻成熟的本子。

但是，黄周星、汪象旭只是《西游记》的改编者，小说的原作者则一直是个谜。很多人认为是明代江苏射阳人吴承恩，现在还不好确定。明代传下来的各种版本上，都没有署作者大名，吴承恩的名字是学者们考证出来的，只是证据还不充分确凿。这只能留待专家学者们去继续研究了。【1】

2、细读小说第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》

2.1 神幻与非神幻

《西游记》本身是一部神幻小说，但是我认为，它是存在神幻和非神幻成分的。

神幻比较好理解，它体现在小说的各个方面。就第四回《官封弼马心何足 名注齐天

意未宁》来说，当孙悟空得知自己的官小，一气之下回到花果山，“群猴都来叩头，迎接进洞，请猴王高登宝位，一壁厢办酒接风”。不光孙悟空成精，似人形，可说话，有思想，本领高超，就连他的“小的们”都懂得接待礼仪。然后群猴“都道：‘恭喜大王，上界去十数年，想必得意荣归也?’”这时读者会想，怎么会去了十数年呢？明明没去几天的。孙悟空对此也是一头雾水，他问：“我才半月有余，那里有十数年？”下文中自有答案。“众猴道；‘大王，你在天上不觉，天上一日，就是下界一年哩！’”读书人恍然大悟。这天上一日下界一年虽是情理之外，却又是意料之中，很神幻。

至于非神幻的部分其实也很好理解，就是再神幻，它也要在现有的存在的人事

物作为基础。第四回《官封弼马心何足 名注齐天意未宁》写到：

……太白金星领着美猴王，到于灵霄殿外，不等宣召，直至御前，朝上礼拜。

悟空挺身在旁，且不朝礼，但侧耳以听金星启奏。金星奏道：‚臣领圣旨，已宣妖仙到了。‛玉帝垂帘问曰：‚那个是妖仙？‛悟空却才躬身应答道：‚老孙便是。‛仙卿们都大惊失色道‚这个野猴，怎么不拜伏参见，辄敢这般答应道‘老孙便是’，却该死了，该死了。‛……【2】

不难看出，这里对天庭秩序的描写是根据当时政府的秩序来些的。玉皇大帝就

是当朝皇帝，他是最高统治者，管理政府的一切事务，只要有事，不分大小，都要向他汇报。而各路仙卿就是各种朝廷官员，他们各司其职，负责自己应当负责的部分，帮助“老大”管理事务。下级见了上级要行礼。各个区域都有守护的人。这些都和地面上的朝廷衙门等相近。不同的是，这天庭的景象可谓一片和谐美好，仙人们吞云吐雾，飘来飘去。再看看外国的“天庭”，外国人可不叫天庭，他们叫天堂，但是实际上也与地面上的政府结构很相近。

其实无论多么玄幻的小说都脱离不开真是存在的事务，比如蒲松龄的《聊斋》，李汝珍的《镜花缘》等等。这些神幻小说无不是根据现有的存在的世间的事务加以想象而创作的。不可否认的是，就是他们的这些想象把人们带进了奇妙绚丽的玄幻小说世界。

2.2 关于主角孙悟空的描写

本章回中写了众多人物角色，这里以主角孙悟空为例进行分析。个人认为，一

个小说中的人物，不能是单一性格的，比如坏人就坏到底，好人就总是好。一个成功的角色，不论好坏善恶，都应该是多种性格的人。

2.2.1 野性 追求自由

孙悟空本是一尊石猴，它在吸了日月之精华后，变成了一只有独立思想的猴子，后来又历尽千辛拜师学艺，习得了一身武艺，这样他又进化成了一只会

七十二变火眼金睛的猴子。但是不管怎么加定冠词，孙悟空自始至终是一只猴

子。我们都见过猴子，好动，机灵，敏捷，追求自由。还有，要知道，猴子都

是具有野性的，就算是人工饲养的猴子也是一样，这是他们天生所具有的特性。

而《西游记》中的这只猴子的野性被表现的非常突出的。如第四回中，当孙悟

空第一次来到南天门，被增长天王拦在门外，他叫嚷着：“这个金星老儿，乃

奸诈之徒，既请老孙，如何教人动刀动枪，阻塞门路？”后来金星到了，孙悟

空又发难，“悟空就 卖见 面发狠道：‘你这老儿，怎么哄我？说奉玉帝旨意来

请，却怎教这些人阻住，不放老孙进去？’”金星赶快安慰孙悟空，告诉他以

后正式当了天官就可以自由进出了。“悟空道：‘这等说也罢，我不进去了。’”

再看一个片段。初见玉帝，孙悟空非但不行礼，还“挺身在旁”。当玉帝

问那个是妖仙，“悟空才躬身答道：‘老孙便是。’”众仙卿都大惊失色，口中念

念有词，“该死了，该死了。”还好这个玉帝比较温和，替孙悟空开脱，说他初

来天庭不知朝礼，且姑恕罪。众仙卿叫声“谢恩”，悟空却才朝上喝个大喏。

之后玉帝说，给孙悟空个弼马温做，众臣又是叫谢恩，他也只是朝上喝个大喏。

细看看这两个事件。可以说，孙悟空的表现都非常无礼。他在天庭这么肃

穆的地方叫嚷，还口出狂言，说自己不去了。要说这天庭哪里是说不去就你不

去的地方，岂容这样无礼。再看见到玉帝的时候，众仙官都行礼，孙悟空站的直直的。玉帝问，哪个是妖仙，孙悟空答，老子就是。多么傲慢呀，那可是玉

皇大帝，要是在地面上，哪一个无名草民敢这么着和皇帝说话，那就要人头落

地甚至株连九族啊。幸好这个玉帝没那么暴躁，他还在所有仙官发出不满的时

候帮孙悟空说话。这孙悟空可不领情，他只“朝上喝了大喏”。那意思就是，行啦行啦。看看，就是这么真性情的一个孙悟空。难怪取经途中唐僧总叫他“泼

猴”呢。

2.2.2 本领高强 天资聪慧

在前几回的描写中，我们已经知道，孙悟空是一个非常有上进心的猴子。

他知道自己不同于平常的猴子，于是他历经许多磨难，终于来到灵台方寸山的斜月三星洞找到了菩提祖师。一开始祖师不愿收他，但是悟空凭借他的聪明机

灵，最终博得了祖师的认可，才学来了一身本领。在第四回中他习得本领的具

体体现。比如在与哪吒一战中，书中这样写道：

……哪吒道：‚这妖猴有多大神通，就敢称此名号？（指‚齐天大圣‛）不

要怕，吃吾一剑！‛悟空道：‚我只站下不动，任你砍几剑罢。‛哪吒奋怒，大

喝一声‚变‛，即变做三头六臂，恶狠狠手持六般兵器，乃是斩妖剑、砍妖刀、缚妖绳、降妖杵、绣球儿、火轮儿，丫丫叉叉，扑面来打。悟空见了，心惊道：

‚这小哥倒也会弄些手段！莫无礼，看我神通。‛好大圣，喝声‚变‛，也变做

三头六臂，把金箍棒幌一幌，也变作三条，六只手拿着三条帮架住。这场斗真

是个地动山摇，两个各骋神威，斗了三十回合。那太子六般兵器，变做千千万

万，悟空金箍棒变做万万千千，半空中似雨点流星，不分胜负。原来悟空手疾

眼快，正在那混乱之时，他拔下一根毫毛，叫声‚变‛，就变做他的本相，手

挺着棒，演着哪吒，他的真身却一纵赶至哪吒脑后，着左膊上一棒打来。哪吒

急躲不迭，着了一下，负痛逃走，收了法败阵而归……【3】

真是惊心动魄的一战啊。哪吒是谁呀，那是大战东海龙王，敢与不公正作

斗争的风火少年啊，他可不是空来一个噱头，人家可是有真本事的。孙悟空不

认得他，还叫他“哪家的公子”。两人大战三十回合，你变我也能变，战事焦

灼不分胜负。就在这时，孙悟空灵机一动，趁机会拔下一根毫毛，变做自己的分身，这才占了上风，最后以哪吒战败而告终。

2.2.3 有人缘 知礼数

上面提到，孙悟空是个“野猴子”，但是在书中也体现了他有人缘知礼数的一面。其实应该是“知猴数”。当孙悟空得知自己是当了个小官回到花果山，他的追随者们，好奇的问他官居何职，他答道：“不好说不好说，活活的羞煞

人。”，交代了为何“羞煞人”，就说是“因此走下来了”。这时众猴道：“大王

在福地洞天为王，多少尊重欢乐，怎么去与他做马夫？教小的们快办些酒来，与大王释闷。”

由此看得出，众猴对于孙悟空都是十分忠心的，是真心的把他看做他们的老大，还知道体谅老大的辛苦。也许这没什么不对，但是看看孙悟空的“暴脾

气”，他能有一帮这样的后生死心塌地的跟着他，说明孙悟空“待猴”还是有

一套的。

再看孙悟空打败了托塔天王后，玉帝没办法，只好调了金星去请孙悟空做

齐天大圣。孙悟空看到金星，知道了这件事后，笑道：“前番动劳，今又蒙爱，多谢多谢！”于是又确认了一便，遂大喜，恳留金星饮宴。金星不肯，二人才

纵着祥云，到南天门外。玉帝钦点了齐天大圣，还给他建起一座大圣府，府内

设个二司，司俱有皂吏，左右扶持。孙悟空这才谢玉帝恩，心满意足，在于天

宫快乐，无挂无碍。可见，这孙悟空还是懂礼数的。但他像个小孩子，要别人

都赞美他，都哄着他才能高兴，若是有点不如他意，他便大发脾气。

3、读后感想

要说这孙悟空生气也是不无道理的。他这么自命不凡，那玉帝竟然让他做马夫，而

且还是当了几日才知道这个官位的卑贱，早让人家把笑话说够了，当然会觉得“羞煞人”了。

这一章回的题目里说了“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”。意未宁啊，看来还

是要出事。虽然当上了齐天大圣，但是这是玉帝为了安抚孙悟空所出的下策，太白金星说这是“空衔”，而且就凭孙悟空的脾气秉性，又是天生的自由主义，知道了结果的他又怎么可能安心呢。这为小说的后续发展埋下了伏笔。

要说这一章回可是很惊心动魄的。尽管还没有写到大闹天宫，但是它的节奏却愈加

紧迫，就像天气闷热就要下雨前的电闪雷鸣，使读者只盼望快快下一场大雨，好落得个痛痛快快，淋漓尽致。这样既满足了读书人的一些需求又吊足了他们的胃口，真是好个“官封弼马心何足，名注齐天意未宁”！

【1】【2】【3】及引用的名著原文，均摘自中华书局在二零零六年二月出版的《西游记》一书。

第四篇：中国现当代文学小说导读

《中国现当代文学小说导读》教学大纲

前言

自从中国当代作家莫言成功问鼎诺奖迄今，在静水深流的中国现当代文学长河中，那些次第沉淀下来的诸多足以彪炳汉语白话新文学史册的经典文学文本便如那一颗颗熠熠生辉的玉石珍珠般逐渐映入莘莘学子们的视野，引发起他们的广泛关注。本课程旨在通过对以小说为主的中国现当代文学经典作品的学习和梳理，从而达到综合提升学生的人文素养、语言表达能力、审美能力和对中外经典文学文本的鉴赏能力等目标。建构起他们对中国汉语白话新文学的文学自信、文化自信和民族自信。它是面向全校不同专业学生开设的一门通识教育选修课。

课程基本情况说明

课程名称：中国现当代文学小说导读 开课学期：2013-2014学年第一学期 学时学分：36/1.5 适用专业：全校

课程类型：通识教育选修课

选用教材：“面向21世纪课程教材”，《中国现代文学史》（1917——1997）（上册），朱栋霖、丁帆和朱苏进主编，高等教育出版社2012年5月出版。

课程内容

《中国现当代文学小说导读》

第一章 中国现代文学的百年思潮及其流变

教学内容

1.1 1917——1999近百年中国现、当代文学发生的时代背景 1.2 此期的文学运动文学思潮文学流派 基本要求

了解自五四前后直至20世纪90年代及当下文学生长与发展的时代语境和此期的文学运动和文学思潮，以及文学领域内发生的重大事件，由此分析总结中国现、当代文学运动和思潮的特点与规律，培养学生对当代文学现象、作家作品分析鉴赏能力。

第二章 鲁迅文学创作价值和文学史地位

教学内容

2.1鲁迅的文学创作（重点讲解《呐喊》《彷徨》）及其在文学史上的影响及地位。2.2鲁迅文学创作在艺术上的价值和意义 基本要求 了解鲁迅出现的意义，重点掌握鲁迅以小说为主的文学创作价值和文学史地位。

第三章 茅盾文学创作的现实主义风格

教学内容

3.1作家生平和经典文学作品 3.2《子夜》及其典型意义 基本要求

了解茅盾文学创作的价值、文学史地位及现实主义风格的追求，提高分析批判能力。

第四章 巴金小说创作的独特价值与文学史地位

教学内容

4.1巴金的生平、思想和主要代表作品 4.2《家》的杰出思想艺术成就 基本要求

了解巴金的生平、思想及其小说创作的独特价值与文学史地位。

第五章 老舍和他的《骆驼祥子》

5.1老舍和他的文化救国思想

5.2 从《骆驼祥子》到《四世同堂》 基本要求

了解老舍文化救国的小说主题和京味儿小说的美学、民俗学价值。

实践课

（一）： 经典小说读书报告会

（一）实践活动的主题和时间安排：

主题是“我最喜爱的一部中长篇小说读后感”的读书报告会。每学期的五

一、国庆长假前布置学生在指定的中长篇小说书目中任选其一进行阅读，节后开学上课时进行发言报告。

（二）训练内容与训练目的：

内容：学生假期内认真阅读所选的中长篇小说；把阅读的心得体会撰写发言稿。

目的：通过学生对作品的认真阅读；训练学生撰写鉴赏评论文章能力和学生的口头表达 能力。

（三）检查方式：

根据学生的讨论发言与发言稿，评定成绩，作为平时成绩的一部分记入总评成绩。

第六章 沈从文和他的湘西世界

教学内容

6.1沈从文小说中城乡对立互参的模式 6.2《边城》的牧歌情怀 基本要求

了解沈从文小说创作之于左翼、海派和民主主义小说的之外的独特的审美、人文价值。

第七章 钱钟书的小说创作

教学内容

7.1钱锺书的生平、创作和“钱学”

7.2 《围城》——对知识分子性格和命运的描写

基本要求

了解钱钟书创作的文学价值和文学史地位，客观分析80年代以后的“钱锺书热”的文坛现象。

第八章 张爱玲的小说创作

8.1张爱玲传奇身世和其作品中的苍凉风格 8.2《金锁记》、《封锁》和《倾城之恋》 基本要求

了解张爱玲独特的身世和中国传统小说对其创作的影响，为什么说张爱玲是鲁迅精神的真正继承者，客观分析80年代以后的“张爱玲热”的文坛现象。

第九章 80、90年代小说的创作实绩（上）

教学内容

9.1 路遥的生平及其《平凡的世界》 9.2 贾平凹的“商州系列”和《秦腔》 9.3 张炜的《古船》和《你在高原》 9.4 陈忠实的儒家文化观和《白鹿原》 基本要求

对80、90年代文学创作中以人性为关怀中心的现实主义文学进行梳理，重点介绍路遥、贾平凹、张炜和陈忠实等的创作和作品。

第十章 80、90年代小说的创作实绩（下）

教学内容

10.1 现代叙事技巧的探索及刘索拉等现代派小说的创作实践 10.2 马原、余华等的后现代派先锋小说创作得失 10.3 王朔现象

10.4 女性写作的多元共生景观:王安忆、池莉、迟子建、林白、卫慧 基本要求

对80、90年代现代派、后现代先锋派等小说思潮进行分析与介绍，以此探察文学观念与文学叙事技巧的变化。为下节课学习莫言的创作成就做好铺垫。第十一章 现代汉语白话小说的硕果：莫言

教学内容

12.1 莫言的生平简介、主要作品和艺术成就

12.2 从《红高粱家族》到《丰乳肥臀》《檀香刑》《生死疲劳》和《蛙》 基本要求

了解莫言作品中的以一出出发生在山东高密东北乡的“传奇”为其主要题材的独特文坛现象。了解莫言在他的小说中构造独特的主观感觉世界，天马行空般的叙述，陌生化的处理，塑造神秘超验的对象世界和其小说中沾染的明显的魔幻现实主义色彩。

第十二章 网络小说和畅销小说

教学内容

11.1 网络写手和网络小说：“痞子蔡”、安妮宝贝和慕容雪村等

11.2 畅销作家和畅销小说：韩寒的《三重门》、郭敬明的《幻城》；姜戎《狼图腾》、杨

志军《藏獒》等 基本要求

通过本章的学习，要求学生能够学会如何正确看待网络文学和畅销作家，如何在良莠不齐的诸多网络和畅销小说中甄别、鉴赏优秀的小说作品，学会自觉抵制那些充斥着色情、暴力等低级趣味的小说的侵蚀。

实践课

（二）：小说鉴赏小论文的写作与展示

（一）实践活动的主题和时间安排：

要求学生就自己本学期所接触到的中国现当代文学作家中的任何一个作家、任何一部小说作品，或者是任何一部小说作品中自己感兴趣的人物入笔，阐述自己的思想观点和审美体会，把它写成一篇1,800字左右的鉴赏性评论性散文或者小论文。以小组为单位上交。另外，每小组还要抽出本组认为最好的一至两篇文章，做成ppt课件，给大家解读你的大作，让大家一起分享。要求其他同学给出评论，最后教师进行点评。时间定为学期结束前最后两堂课。

（二）检查方式：

所有的小论文均要求上交，作为平时成绩，对精选出来的小论文的撰写者给予平常成绩加10分的奖励并记入总评成绩。

大纲说明

本课程以讲授为主要教学手段，一学期做四次书面作业，期终考查手段为闭卷考试。详述如次：

期 终：闭卷考试（统考），占总成绩的40%，其中包括考核基础知识和综合分析 能力。

平时成绩：开卷，以小说鉴赏小论文或者读书体会的形式考核，主要考核阅读和理 解作品的能力，占总成绩的40%。

出勤/实践：考察学生的学习态度（包括出勤、课堂发言和实践环节），占总成绩的20%。

参考书目

1.洪子诚《中国当代文学史》，北京大学出版社，1999年版。2.陈思和《中国当代文学史教程》，复旦大学出版社，1999年版。

3.朱栋霖、丁帆、朱晓进《中国现代文学史》（上下册），高等教育出版社，1999年版。

制定人：姬志海 审定人： 批准人：

第五篇：导读《共产党宣言》有感

导读《共产党宣言》有感

《共产党宣言》，是卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领，是国际共产主义运动第一个纲领性文献，是马克思主义诞生的重要标志。

《宣言》包括引言和正文四章。马克思和恩格斯先后为《宣言》的德文、俄文、英文、波兰文、意大利文版撰写了七篇序言。《宣言》第一次全面系统地阐述了科学社会主义理论，指出共产主义运动将成为不可抗拒的历史潮流。

我负责导读的第二章《无产者和共产党人》，说明了无产阶级政党的性质、特点、目的和任务，以及共产党的理论和纲领。

本章以“共产党人同全体无产者的关系是怎样的呢”开头，引出共产党人的性质和特点，即“共产党人不是同其他工人政党相对立的特殊政党。他们没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动。共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是：一方面，在各国无产者的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上，共产党人始终代表整个运动的利益。因此，在实践方面，共产党人是各国工人政党中最坚决的、始终起推动作用的部分；在理论方面，他们胜过其余的无产阶级群众的地方在于他们了解无产阶级运动的条件、进程和一般结果。”

提出共产党人的最近目的是和其他一切无产阶级政党的最近目的一样的：使无产阶级形成为阶级，推翻资产阶级的统治，由无产阶级夺取政权。共产党人的理论是：消灭私有制。

本章以生动的语言，详细的分析了当时对共产党人提出的几种责难，并进行了有力的、准确的批驳。引导出这样的结论：工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，争得民主。无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。并提出了具体的措施。

在本章结束时，描绘出这样的发展蓝图：当阶级差别在发展进程中已经消失而全部生产集中在联合起来的个人的手里的时候，公共权力就失去政治性质。原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力。如果说无产阶级在反对资产阶级的斗争中一定要联合为阶级，如果说它通过革命使自己成为统治阶级，并以统治阶级的资格用暴力消灭旧的生产关系，那么它在消灭这种生产关系的同时，也就消灭了阶级对立和阶级本身的存在条件，从而消灭了它自己这个阶级的统治。代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。

原谅我只能引用原文来解读原文。在反复诵读之后，除了感觉到一气呵成的畅快淋漓之外，我无法找到更合适更恰当的语言去表述《共产党宣言》，去表述诵读时的感情！历史已然证明，作为世界无产阶级的锐利思想武器，在《共产党宣言》诞生168年之后，它不但依然闪耀着熠熠的光芒，而且更加具有吸引力和影响力。未来，它一定会继续吸引今后的年轻人去阅读，吸引今后的共产党人去追随。（作者系：自治区法制委规章备案审查处副处长）