平遥实习报告

第一篇：平遥实习报告

2011级工业设计专业

平遥实习报告

实习单位简介：

山西省晋中市平遥古城位于山西中部，是一座具有2700多年历史的文化名城，是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例，交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。古城以古城墙最为著称，另外还有双林寺、镇国寺等历史景点。

实习目的：

通过对平遥古城的观察写生，提高我们的绘图能力和观察能力；了解当地人民的民风民俗及生活习惯；搜集当地文化传统和历史创作元素；体会中国博大的智慧和精深的文化。

实习内容：

1、建筑速写

我们实习为期15天其中练习建筑速写约有10天，速写是我们主要目的之一。起初练习速写是可谓是什么都不会：基本的透视找不对，仰视图不正确，砖瓦结构不会画，树枝树叶一团糟……还好每天晚上9：30后我们的老师辛辛苦苦轮流指导我们我们才渐渐改正。并且最后许多人都收获了准确精致的建筑速写，这要归功于我们的老师。古城里有许多东西都可以画，虽然说古城街道大都是青石地面、砖瓦房屋；住宅是四合院，院中摆放盆景花木，但就是在这相同格局之中也有着许多不同。从街道开始讲起：每条街道或转曲，或闭合，或广狭，或长短，再者由于古代的传统尊卑，街边房屋也是高低不齐的。我们看到的不一样，想的不一样，取舍不一样，再加上表现力的高低，图画出来也就各不相同了。

街尾是巷子连着，巷子两旁都是古民居住宅，住宅里的人是不同的，于是他们的地位不同，进而他们的四合院落也就不相同了。首先大门的高低宽窄厚度（有双扇大门宽3米有余高3.5米，也有双扇的大门约1米宽1.9米高）各不相同，门额上的联楹（如：敦厚风、凝瑞、祥云、尚德、忠等）也不相同，门前的门柱

门兽也不同，由于这些原因再加上我们基础不是很扎实，一开始几天我们都是画门头了，收获还行。然后进入这些院落里，有的是简单的住三五个人的小四合院，也有住五六家几十口人的大院子，里面的房屋时而会有几幢平房，或许是刚刚建立的吧。里面的居民大多数还是很人情与我们交往的，不过有时也会被拒之门外。他们做饭一般是用煤球，不过他们的煤球稍微大一点，可能是人多的缘故。这里的天气似乎要比别的地方冷并且干燥，他们住的大多是窑洞，睡的一般都是土砖炕。不过他们的窑洞不是建在土坡上的，而是用砖围一圈后再用土填实然后上面再加盖一层木屋，木屋上面是砖瓦顶棚。房顶多是两条烧制的龙，有意思的是房檐上印有形态不一的狮子、猪、蝙蝠等动物形状。屋檐下是一些卯榫结构的画梁，这些梁上画着各种图形和人类过节和生活的故事，如燃放爆竹，过节串门，牧童骑牛等故事情境，生动逗人，憨态可掬。窗子是木头样式加装玻璃，玻璃背面贴有窗纸和剪纸，在这里剪纸也是一门伟大的技法和艺术。

在古城这个地方画速写我们的进步是很快的，但是这里画画的难度也是很高的，因为这里的房梁都是纯木质的，建筑师都在梁头进行雕刻和堆积，于是在房顶上形成了垛头，另外房子的四角也是向上峭立的，这虽然增加了房屋的实用性和美观性，也着实挑战着我们的表现能力。在这些部位的表现上，我们没少费心思。不过，这半个月我们的进步都是很大的，在这里要谢过老师多我们的引导。

2、历史文化

明成化《山西通志·建置沿革》载：“平遥县，古陶地，帝尧初封于陶，即此。” 由此，我们可知平遥的历史之悠久。

平遥人杰地灵，哺育了许多杰出人物。历史上有西晋文学孙楚，东晋文学家孙盛，著名玄言诗人孙绰；有中国共产党山西省党组织创始人之一侯士敏、刘胡兰式的抗日女英雄梁奔前。有经济学家李予昂、外交家郝德青、历史学家候外庐、美术家李琦、现代文学研究专家王瑶、歌唱家郭兰英、作曲家巩志伟、语言学家侯精一等等。这些杰出人物，是平遥历史文化的重要组成部分。

平遥古城的特色，在于古城内基本以古建和民居为主。民居多为四合院形制，沿中轴线有几套院组成，中间多为矮墙、垂花门楼分隔，形成二进和三进的“日”和“目”字型基本布局形式。主建筑正房为三间或五间砖拱券窑洞，前面建木构披檐，明柱上有雀替和木雕。屋顶为平顶，有的上筑照壁，风水楼；东西厢房

及倒座南房，均为单坡向内坡木结构瓦屋顶，街门一般在中轴线左侧倒座梢间或轴线上，街门对面有影壁。像这样保存完整的四合院大约有400多处。

平遥文物古迹众多，属国家级重点文物保护单位三处（城墙、双林寺、镇国寺），省级重点文物保护单位六处（文庙大成殿、慈相寺、市楼、清虚观、日升昌票号旧址、金庄文庙），县级重点文物保护单位90处。

平遥物产丰富，推光漆器驰名中外，起源于唐代开元年间，迄今已有1200多年的历史，其特点为色泽光亮，质地坚硬，耐火耐熨，技艺精湛，既有实用性，又有欣赏价值。平遥牛肉从明代中叶就驰名长城内外，大江南北，早在40年前就被评为全国美味佳肴食品。还有长山药、槟果等许多农副产品，远销国内外。

2、民风民俗

在平遥这个古城里，给我留下印象最深的建筑就数寺庙和票号和住宅了，这里有文庙、城隍庙、二郎庙、双林寺、镇国寺、清虚观、日升昌、协同庆、蔚太厚、蔚丰厚、冀家老宅、侯氏老宅以及从未有过冤假错案的平遥县衙和坚不可摧的城墙。从这些遗留至今的建筑中我们可以看到平遥人民是具有文化修养、精神信仰、保家卫国多方面共同发展的部落。

在实习期间我（们）对平遥或深或浅做了许多调查：

①对东沙巷20号做家访时，老太太正在刷锅，当他听完我们的来意后便乐呵呵的接受我们的问题，我们每问一个问题她就给我讲好多，可惜我们听得不是大懂，以至于她额外回答过的问题我们又问了一遍。

②我们在西大街写生时见了一棵挂了好多枣子的大枣树，一个老奶奶见我们是学生，便允许我们可以去树上摘枣子吃，我们非常高兴，但是由于没有工具，我们又不会爬树，我们就在地上随便见捡了一些熟透了的枣子回去了。

③我们去站马道23号去画图时，那家男主人正好在家，那是一个大的四合院，我们在另外一家画图时他主动和我们打招呼，还询问我们一些问题，让过后便主动给我买你的那个解说员，想我梦讲解这里的过去。

④9号那天我在霞阴关画城楼时，一个6岁多的小朋友一直给我聊天，我对他讲你出来你妈妈担心吗？他回答说我妈妈说这没坏人，当我画完是他还主动要求和我的画合影，然后便要求去我住的地方和我玩，不过我拒绝了。

⑤我们到平遥后吃饭就成了一个大问题，由于这个地方菜少面多而且价格较

贵，我们只好找个长期合作饭店以减少消费，很庆幸由于这里的人比较好客，第一天我们便找到了合作者，而且在后来的消费中老板也对我们很热情。

⑥这个古城里有许多外国游客，在我们实习期间我们见到有许多外国人买东西都能根据我们的观察，没有发现宰客现象，而且商人们对他们也都是非常热情坦诚的。

……

这里的民风确实是很不错的，真的是有很多。

实习心得 我们这次去平遥是学习不是旅游。所以我们更关注我们的专业知识的积累。在这次实习中我们还去了双林寺看了一千多年前的泥塑彩绘，去了历史悠久的王姓发源地王家大院，正好我也姓王，也就顺便了解了我家的发家史，可谓不虚此行。更值得一提的是我看到了古代人的聪明和富裕，文化和教育，也看到了中国当代穷人和富人的差别，看到了外国人的丰富生活。算是领略到了古今中外的差别，这些激起我奋斗的激情，我虽然不是纯粹的物质生活者，但对物质上的追求也是很大的。俗话说一张一弛，大一已经休息了一年，大二考研虽早但上却是长知识的重要时刻，这一年要好好学习，为去年的空虚做补偿，也为未来的生活做铺垫。

在这次学习中我们也算是看到了几百年前的历史文化，这对哦门以后的创作帮助是非常大的，西方的设计是很优秀的，但我们中国现在的设计力量需要很到的提升，我们现在做的许多产品都是模仿西方人的，完全没有体现出我们东方的睿智和信仰。我有一个愿望，就是把中国的传统文化应用到现代的设计中去，我想这样的话中国的设计一定会有一个大的突破。这次写生很大幅度的锻炼了我们的观察、认识、分析、提炼、表现、创造能力。我们学习的结构素描也得以实践，学有所用这是我最大的心愿。我希望自己能够在未来的三年里学到更多的专业知识，在学校获得国家级的设计奖项是我最大的愿望！

工业设计<1>班******

2012年9月20日

附：参考资料

行走平遥赵晓雪，齐军华编 出版时间：2011-04

第二篇：平遥测绘实习报告

内蒙古科技大学

本科生专业实习报告书（实习论文）

题 目：传统城镇实地考察与测绘 学生姓名： 学 号：

专 业：城乡规划 班 级：城乡2013级 指导教师：

传统城镇实地考察与测绘 一．测绘时间

2016.08.29——2016.09.02 二．测绘对象

山西省平遥县平遥古城城隍庙街——宸钰轩，平遥美食府，庆长聚，容膝庐，元泰钦

三．平遥古城民居建筑特色

平遥古城是世界文化遗产，在全城“四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷”里分布着数以千计的传统古民居，构成了城内庞大、独特的古民居建筑群。

古城内的传统民居建筑中，具有保护价值的传统四合院有 3797 处，其中 400 处保存完整。这些传统民居，仍然原汁原味地保留着明清时代的形体神韵。

平遥的古民居以建于清朝的四合院为主，只

平遥古城鸟瞰图

有极少而珍贵的元代旧居。平遥古城现存的清朝四合院民居为砖墙瓦顶的木结构，布局严谨，左右对称，尊卑有序。纵观平遥民居，以木、石、砖三雕为其装饰之绝，极尽雕镂之能事，但却烦而不琐。运用雕、刻、挖等表现手法将精雕细刻装饰到门扇、窗棂、柱头、挑檐，以及室内天花板和家具上，千变万化，抽象与具象相结合，尤多见于花窗和门扇。这些装饰的表现普遍为措金、填金、饰以色彩外，美观讲究，又起到防腐、防蛀的保护作用。柱础大多雕刻各种装饰花纹，相对富有的门户磉礅则精雕细琢，整个石磉礅造型考究，都铭刻着不同题材内容，主要以动物、植物、人物、花鸟、吉祥图案为多，形式多以高浮雕为主，造型生动，栩栩如生。

平遥民居都分布在各个四合院里。宅门前有石狮（门匾），有的还有上马石、拴马柱。宅门内有影壁，四合院里多用垂花门、矮花墙把院分割为“日”字型的二进院或“目”字型的三进院，院型多为南北长、东西窄的北向长方形。过去的一些富裕的人家，常常出资购得相邻的几处院落，将多进院横向连通，成为左、中、右三院或几院并列的大院，或配以书院、花院；或辟为晒场、车院，连接成一组更大的建筑群体。平遥民居从外观上看，呈“外俊内秀”特点，院墙四壁高过屋顶，围绕全宅，封闭严密，只有宅门是对外的唯一通道，大门坚厚，可上门闩、加锁。同城堡一样，大门一关，俨然一个小小的独立王国。虽显封闭，却也安全。进了院中，四合院内房屋轴线分明，左右对称，高低有章，尊卑有序，传统的礼数在四合院中有着充分的体。北房为主，由长者居住。院内居住着以礼为本、宗法严明的大家族，多少代年复一年地厮守着全院老宅，也维系着被视为命脉的传统文化和伦理道德。

关于平遥民居，还有俗语叫“房子半边盖”，讲的是平遥民居单坡内落水的特色，讨个口彩的说法是“四水归堂”或“肥水不流外人田”。实则是有居住实用功能的考虑，山西地处干旱且风沙较大，将房屋建成单坡，能增加房屋临街外墙的高度，而临街又不开窗户，则能够有效地抵御风沙和提高安全系数。从对雨水的处理上，可以看出南北方气候不同对建筑形态的影响甚大。此外，与江南宅第园林造景不同，平遥的院子里不种树木，明代归有光笔下描写的“庭有枇杷树”亭亭如盖的景象在平遥是见不到的。平遥民居的院子整体面积形状上也偏狭小细长，不似江南私家住宅讲究移步换景，豁然开朗。据说平遥院子里不种树，也跟吉祥话有关，说是院子里种木，变成了一个“困”字，便以低矮盆景代替。

从平遥民居的建筑结构看，形式主要是木结构的砖瓦房，或者是砖碹窑洞加木廊外檐。少数财力厚实的人家还在窑洞或房顶端再建砖木结构瓦房，建成二层阁楼，此处多供“大门不出、二门不迈”的闺阁小姐居住。平遥的砖碹窑洞，形象古朴、冬暖夏凉，是黄河文明的重要组成部分。

平遥民居的文化内涵，十分丰富，它通过四合院里诸多精美的石雕、砖雕、木雕、彩绘等饰物表现出来。其中主要包括儒家文化、道教文化和民俗文化。首先，平遥民居中处处体现着儒家“三纲五常”的道德观念和礼制格局。建院以正房为“主”，正房的开间必须用三、五、七等阳数（奇数），但禁用九开间，按儒教礼制“九”为数之极，只能用于皇宫。正房只是中堂有门，两侧以内门相向，含“一口主家”的意思，体现着儒家“国有君，家有主”的“三纲五常”礼制。平遥四合院中，正房为“君”，上限为全院最高；东西房为“臣”，不仅上限务必低于正房，而且开间、口面、入步也必须小于正房。其中西房又要略低于东房，平遥民间有“不怕青龙高万丈，只恐白虎抬了”之说。

二进院外院的东西房为“奴”，更低、更小，忌“奴欺主”；南房为“宾”，高于“奴”而低于“臣”，谓“客不压主”。平遥民居建筑文化中，对道教文化涉猎亦十分广泛。诸如测定院址的方向、上限，确认院址中吉凶位置及福神、喜神、太岁等的方位，从而决定“宅中三要”（门、主、灶）及“院中六事”（门、、灶、井、炕、厕）的位置、规格、比例。一般地讲，吉地建高大的主房，凶地修低矮的附房。平遥民居中对道教文化的体现，还有在宅门入口处修建影壁，体现趋利避邪、拒鬼于门外的道家思想；在民居屋顶上加建风水楼或风水影壁，体现道教思想忌讳邻院超高、压了自家风水的风俗。在几乎所有的平遥传统民居中，土地神龛是必不可少的建筑物。土地龛多在与大门相对的影壁上或在宅门里侧的墙上。龛内设土地神造像，平时龛上盖红布，过年节时焚香供奉。土地龛两侧还嵌有对联：“土地堂前坐，四季保平安。”平遥历来人多地少，小小神龛的存在，反映了世世代代的人民同大地母亲的情愫，也是中国传统农业社会历史文明的折射和凝结。

平遥民居外墙高大。从巷子里看，两边不开窗的砖实墙有四五层楼高。不开窗，被解释成是怕跑气，但实际上是为安全起见。建院中特别忌讳别家邻院超高，压了自家风水，如实在无法回避，须在自家正房上建顶层楼阁，或在正房后墙正中修一风水影壁或风水楼。这是平遥传统四合院，尤其是高档、中档民居几乎家家都有的建筑附加物，多数建在屋顶上。其形式有多种：一种是加高正房正脊，做成高高的砖格；一种是尚窑洞的后墙，高筑女儿墙，再取中拔高做成更高的砖影壁式风水墙，做成一座独立的或三座分列的。另外，也有在窑洞的明间屋顶上做成小庙式风水楼的。不管何种形式，风水楼、风水墙都不能低于邻家正房的高度。如院墙恰位于一个丁字形巷的交点，要在正对直巷处，或在凶宅附近正对吉方处，用青石或沙石条嵌于墙中，上刻“泰山石敢当”五个楷书，作为镇符避邪的手段。此种石碑在平遥古城街巷中随处可见。

古城平遥的民居中，更多地展现了中国汉民族的民俗文化，以祈盼平安，追求多子、多福、多寿的“三多”为核心。宅院檐下的木雕、雀替、彩绘，院中的石雕、砖雕等饰品，其题材多为人们喜闻乐见的民俗内容，有一蔓多枝、和合二仙、三星高照、四狮护栏、五（蝠)福捧寿、鹿鹤同春、七巧回文、明暗八仙、八骏九狮等，深深寄托着院中主人的美好祝愿和人生向往。还有表现福、禄、寿、禧的“人生四幸”，琴、棋、书、画的“人生四艺”，渔、棋、耕、读的“人生四乐”等。这些精美的饰物和传说故事，无疑为封闭的院内平添了诸多的温馨及细腻的情感色彩。

四．测绘过程及所运用的方法

1.测绘工具：卷尺，相机，笔，纸 2.小组测绘过程：

8.28号晚上小组成员商议测绘行程，并准备测绘工具

8.29号上午完成宸钰轩，平遥美食府的立面测绘，并大致手绘。8.30号完成庆长聚，容膝庐，元泰钦的立面测绘，并大致手绘。8.31号校对整理数据，补全照片并整理文件。

五．测绘实习心得

通过为期五天在平遥的测绘实习，首先对古建筑有了一个系统的认识，特别是山西明清时期建筑。中国古代建筑的历史内涵是博大精深的，然而，我们平日里对古建筑的关注太少了，经过这次测绘，我们又对古建筑的知识进行了更多的了解以及巩固。另外由于这次对古建筑深入的测量也激发了我们对古建的兴趣，在以后的学习中会更多的关注中国传统的建筑，中国传统的文化。

其次，加强了我们独立思考问题的能力。由于测量中有很多地方无法具体的量到，只能靠估算，大家就集思广益想了很多方法，例如查砖匹、根据阳光角度，数学方法等。

再次，培养了我们认真严谨的态度。由于古建中有很多部件，我们就必须对每个部件的每个尺寸进行测量，进行记录。同样，画草图，校对数据，画CAD图都需要认真仔细，通过这次测绘，这在以后的学习乃至工作中都无疑是一种很好的品质。

最后，加强了我们的团队合作精神。这次测绘是以小组的形式进行的，因此大家必须分工合作，既要把自己的任务完成，又要协助队友测绘。平遥两天的测绘让我学到了许多，以前我们上中建史时虽然课本上说得很详细，但是对于古建真正的了解还不如这几天学到的东西，凡事只有亲身经历才不会容易忘记。，这种过程让我们加深了对于古建的了解，虽然这只是万千古建中的一种，但是我觉得中国古建的结构是万变不离其宗的。其实这次让我真正的收获是让我知道了实践的重要性，以前都是闭门造车，我想以后我会改变这种现象，多注重观察，去深入了解。

一周的测绘实习让我们学到了很多，我相信这是可以激励我们一生的宝贵财富。

第三篇：平遥导游词

诸位游客，大家好。

我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平迢古城和江苏省苏州古典园林列入《世界遗产名录》。现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。

平遥古城，历史悠久。据载：西周时期周宣工为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐萨犹，并修建了京陵城。京陵城就建在今平远县城东北约7公里的京陵衬，京陵二字作为地名一直沿用至今。这可以说是平遥建城的开端，也是现在乎迢城的前身。从那时起，至今已有2800年左右历史了。

现在这座平送城始建于何时，历史上没有明确记载。大约在北魏太武帝朽跋燕时，为避名讳，将原来的平陶县改为乎迢县．并把县治从别处迁到这里。建城时间应该是这以后的事。在湿长的历史岁月中．这里曾有过她的繁华，也曾多次道受战火的破坏。我们现在看到的这座城墙，是明代洪武三年，即1370年把原来的土城墙加高加厚加砖扩建而成的，明清以来虽曾数次维修，但风格未变。

平遥城内古建筑保存很多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。就是街道民居．也基本保存明清时代风貌。漫步街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、秸雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。

平遏不仅历史悠久．而且名人辈出。是敢于不顾“满门抄斩”的恐吓、秉笔直书的若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故中科院历史研究所所长侯外庐、已故语言研究所副所长侯秸

一、已歇中国文学研究会会长王瑶、著名画家李苟、著名歌唱家郎兰英等都出生在这片古老的土地上。平适古城不愧为历史文化名城。

(过急济桥)

我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大．历史也不算很长，但造型优美．桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。

平迢古城到了．请大家随我上城墙参观。

(过急济桥)

我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大．历史也不算很长，但造型优美．桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。

平迢古城到了．请大家随我上城墙参观。

(带游客进“下东门”)

这里就是乎迢方城的“下东门”。大家看这高达12米的城墙多雄伟、多壮观。在城外，本来还有护城河．城门处架有吊桥．在古代战乱的日子里．这的确是一道难以逾越的防线。

我们进来朗这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门是城墙上的薄弱环节，有了瓮城．就大大增强了城池的防卫手段。这里地方根小，四周为高墙围护，即便敌人攻入瓮城也只能进来少数人，而且立即陷入包围之中，成为瓮中之鳖。有的瓮城门并不是开在城门对面，而是拐个弯开在旁边．更可防止冲入的敌兵一较作气冲到城门下．通过拐弯来消解敌兵锐气。这些设计思想都是古人在长期实战经验中总结出来的。

大家看．瓮城里还有一个建造讲究而小巧的院落．这是干什么的呢?原来这是一座小关帝庙。关帝是武圣人．把关庙修进瓮城里，却是平迢人的独特创造。请大家随我进城，上城墙参观。

现在我们已经在城上了，这里本来还有城楼．在战争中毁掉了。这座建在城墙上的台，传说就是尹吉甫的点将台。尹吉甫是周宣王的大将，在历史上游藩有名，《律经冲的《较高》、《冠R2等几首诗就是他作的、前面提到的那有名的对北方游牧民族0l犹的北伐，就是由他指挥的。为了巩固北伐的成果，他还在这里修建了京陵城。尹吉甫遗迹这里还有多处。在京陵村附近还有一处村茁叫尹村，传说是尹吉甫当年驻兵酌地方。在上东门外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大书“周卿士ZJ吉甫神道”八字。上东门里还有一座纪念尹吉甫的小庙。

请大家随我观赏一下古城的建构。

(带游客向南浸步．边走边说，约走2—3个墩台即可停下)

我们看城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。我们看：两边的女儿场并不一样，向外的女儿墙上还修筑了垛口，垛口还留着供臆望和射击使用的小孔．这当然是为了实战的需要。

大家都注意到了，城墙每闲一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢7它是保卫城墙的。我们知道．古代攻守城他的主要武器是弓箭和弯机，上面既可射下去，下面也可射上来，因此守城的士兵轻易不敢探出身去。这样，城墙脚下反丽成丁防御的死角。有了墩台．就可以弥补这个不足、从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。在每个塌台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。

干遥古城除了具备这些共性持点外，还有自己独特的地方。

城墙本是战争的产物，平逗人却偏偏喜欢给抹上一层浓浓的文化色彩．把象征文化星官的魁星楼修在丁城墙东南角上(指形状独特的魁星楼)。据统计，古城上共有3000个垛口、72废敌楼，那是象征着文圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。

乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东Lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。

乎迢城内文物众多，西南方向那一片覆盖琉璃的建筑，就是城因庙、财神庙建筑群，近处观看，可以见到它馆角高桃、群昂飞动、油漆彩绘的壮丽景色。在它附近很显眼的那座现代大楼是平适中学教学楼。文庙大成殿就在校园内，从这里看不清蔑。为保护原来的风貌，古城中一般是不准建楼的，干迢人却为学校破例修了一座教学楼，足见对教育的重视。平迢中学也不负众望，一直以优异的成绩保持着这所省级重点中学在省内的领先地位。

第四篇：平遥导游词

平遥古城导游词

各位好！我国历史文化名城平遥就要到了，右前方那高耸的砖墙就是我国现存较为完整的四座古城池之一平遏城。1997年12月3日，联合国教科文组织世界遗产委员会通过决议，将我国云南省丽江古城、山西省平迢古城和江苏省苏州古典园林列入《世界遗产名录》。现在大家可以观赏一下古城的远景和比较完整的外观。

平遥古城，历史悠久。据载：西周时期周宣工为抵御北方游牧民族的侵扰，曾派兵北伐萨犹，并修建了京陵城。京陵城就建在今平远县城东北约7公里的京陵衬，京陵二字作为地名一直沿用至今。这可以说是平遥建城的开端，也是现在乎迢城的前身。从那时起，至今已有2800年左右历史了。

现在这座平送城始建于何时，历史上没有明确记载。大约在北魏太武帝朽跋燕时，为避名讳，将原来的平陶县改为乎迢县．并把县治从别处迁到这里。建城时间应该是这以后的事。在湿长的历史岁月中．这里曾有过她的繁华，也曾多次道受战火的破坏。我们现在看到的这座城墙，是明代洪武三年，即1370年把原来的土城墙加高加厚加砖扩建而成的，明清以来虽曾数次维修，但风格未变。平遥城内古建筑保存很多，像文庙大成殿、清虚观、市楼、城隆庙、武庙戏台等。就是街道民居．也基本保存明清时代风貌。漫步街头，还会看到各种古色古香的院门、院埔、秸雕细刻的古建筑装饰，甚至还能看到门前的接马石桩、下马石等，一派古城风貌。

平遏不仅历史悠久．而且名人辈出。是敢于不顾“满门抄斩”的恐吓、秉笔直书的若名晋代史学家孙盛、以“映雪读书”流传千古的孙康等古代名人，当代已故中科院历史研究所所长侯外庐、已故语言研究所副所长侯秸

一、已歇中国文学研究会会长王瑶、著名画家李苟、著名歌唱家郎兰英等都出生在这片古老的土地上。平适古城不愧为历史文化名城。

(过急济桥)

我们现在正行驶在惠济桥上，惠济桥是一座九拱石桥，修建于清代康熙年间，同治年间重建。清代名宿博山先生曾亲笔为它写道碑记。这座桥规模不等大．历史也不算很长，但造型优美．桥面平坦，没有像一般石桥那样高高隆起，便于车马行走。而且更有一个奇处，就是这座桥下还有一座桥。下面的桥不见文字记载，人们原来也不知道。1977年8月，一场暴雨造成特大洪灾，滚滚洪水带走了不少淤积多年的河沙。水退后，人们惊奇地发现：原来惠济桥叠架在旧桥的桥面上，形成桥上桥的奇观。利用旧桥做新桥的牢固基础，既节省财力、人力，又省时间，多聪明的构思叼!这在造桥史上也是一个奇迹。

平迢古城到了．请大家随我上城墙参观。

(带游客进“下东门”)

这里就是乎迢方城的“下东门”。大家看这高达12米的城墙多雄伟、多壮观。在城外，本来还有护城河．城门处架有吊桥．在古代战乱的日子里．这的确是一道难以逾越的防线。

我们进来朗这个地方是下东门瓮城，它是为保卫城门而设立的。城门是城墙上的薄弱环节，有了瓮城．就大大增强了城池的防卫手段。这里地方根小，四周为高墙围护，即便敌人攻入瓮城也只能进来少数人，而且立即陷入包围之中，成为瓮中之鳖。有的瓮城门并不是开在城门对面，而是拐个弯开在旁边．更可防止冲入的敌兵一较作气冲到城门下．通过拐弯来消解敌兵锐气。这些设计思想都是古人在长期实战经验中总结出来的。

大家看．瓮城里还有一个建造讲究而小巧的院落．这是干什么的呢?原来这是一座小关帝庙。关帝是武圣人．把关庙修进瓮城里，却是平迢人的独特创造。请大家随我进城，上城墙参观。

现在我们已经在城上了，这里本来还有城楼．在战争中毁掉了。这座建在城墙上的台，传说就是尹吉甫的点将台。尹吉甫是周宣王的大将，在历史上游藩有名，《律经冲的《较高》、《冠R2等几首诗就是他作的、前面提到的那有名的对北方游牧民族0l犹的北伐，就是由他指挥的。为了巩固北伐的成果，他还在这里修建了京陵城。尹吉甫遗迹这里还有多处。在京陵村附近还有一处村茁叫尹村，传说是尹吉甫当年驻兵酌地方。在上东门外有尹吉甫募，募前一通明代石碑上大书“周卿士ZJ吉甫神道”八字。上东门里还有一座纪念尹吉甫的小庙。

请大家随我观赏一下古城的建构。

(带游客向南浸步．边走边说，约走2—3个墩台即可停下)

我们看城墙上两边各有一道短堵，叫女儿墙，为什么叫女儿墙呢?宋代官府编写的《营造法式》上有个书面解释：“言其卑小。比之于城，若女子与丈夫也。”意思是说城墙高大厚实，保伟丈夫；女墙单薄短小，像弱女子。民间有的地方却流传着这样的故事：早先城上并没有女儿墙，有一次一个老人被拉来做工，和他相依为命的小孙女也天天随他来到城上．坐在旁边观看。一天，一位累极了的民工昏昏沉沉中竞走到城墙边上，小女孩伯他掉下城去，用力向里推他，不料用力过大，民工虽得救了，小女孩却摔死了。为了纪念她，工匠们在城上修起了矮墙，并把它叫做女儿墙。这实在是个感人的故事，但确实说明了女儿墙的保护性功能。我们看：两边的女儿场并不一样，向外的女儿墙上还修筑了垛口，垛口还留着供臆望和射击使用的小孔．这当然是为了实战的需要。

大家都注意到了，城墙每闲一段，就有一个向外突出的部分，这叫做墩台．墩台是干什么的呢7它是保卫城墙的。我们知道．古代攻守城他的主要武器是弓箭和弯机，上面既可射下去，下面也可射上来，因此守城的士兵轻易不敢探出身去。这样，城墙脚下反丽成丁防御的死角。有了墩台．就可以弥补这个不足、从三面组成一个强大的立体射击网，城防力量大大加强。在每个塌台上，还修有一座敌楼，上面有孔，也是为观察和射击用的。

干遥古城除了具备这些共性持点外，还有自己独特的地方。

城墙本是战争的产物，平逗人却偏偏喜欢给抹上一层浓浓的文化色彩．把象征文化星官的魁星楼修在丁城墙东南角上(指形状独特的魁星楼)。据统计，古城上共有3000个垛口、72废敌楼，那是象征着文圣人孔夫子的三千弟子七十二贤人。

乎遥俯视似龟形，历来有龟城之称．据说是取神龟寿水长存之意。全城六座城门，南门似头，城门和瓮城外门都向南．任龟首自由伸缩，北门似尾，瓮城外门拆而东向，好儡龟尾东甩：东西各二门似龟脚．三座瓮城外门拐向南开，好像神龟正续缓伸腿屈肢向前爬行，只有咱们刚才进来的下东门瓮城外门不向南拐而向东开，传说是伯神龟爬向别处，所以用一根无形的绳索把左后脚牢车地拴在城东Lo公里的麓台塔上，把这条腿都拉宜了。在南门外左右各有一口井，人们说那就是神龟的一对明亮的眼睛。在市中心，也就是龟心的位置，还修有一座市楼，就是我们看到的那座高踞众屋之上的楼，在市楼楼顶两坡上，还用黄、蓝两色琉璃瓦拼出双喜字相寿字，它充分体现了古城独特的文化氛围，表达了乎迢人民良好的愿望，这可以说是龟城城建构思的画龙点暗之作了。

乎迢城内文物众多，西南方向那一片覆盖琉璃的建筑，就是城因庙、财神庙建筑群，近处观看，可以见到它馆角高桃、群昂飞动、油漆彩绘的壮丽景色。在它附近很显眼的那座现代大楼是平适中学教学楼。文庙大成殿就在校园内，从这里看不清蔑。为保护原来的风貌，古城中一般是不准建楼的，干迢人却为学校破例修了一座教学楼，足见对教育的重视。

附：雷履泰，生于清乾隆三十五年（1770年），卒于道光二十九年（1849年），山西平遥县洪保村人，中国金融业泰斗——山西票号创始人，对我国金融业发展贡献颇大。

第五篇：平遥学习心得

参加晋中市初中校长协作会第十四届年会学习心得

——聚焦课堂，引深课改，我们必然的选择

有幸到享有世界声誉的平遥古城参加晋中市初中校长协作会第十四届年会，按照会议议程安排，听了实验中学两节数学课，参观了大课间、第二课堂，参加了评课和会议，现在，我谈一下本次平遥之行的一些收获：

一、坚持课改，化解“瓶颈”，迎难而上

从初中课堂教学团体赛以及这一阶段的下乡调研中发现，课改走到现在，暴漏出了许多问题：（1）部分校长、教师思想认识不到位，课堂依然是教师讲授、学生练习的传统教学形式；（2）小组只有形式没有合作或组长一言堂的假合作；（3）小组展示多为“一问一答”或组长展示；（4）小组没有评价，或评价不简洁、不精当；（5）学案编制粗糙等等，无独有偶，在本次年会上，榆次市教育局督导室刘处长与太谷县教研室张四保主任都指出在课改中他们也遇到了同样的问题，如何破解课改“瓶颈”，太谷县教研室积极采取对策，编制了“自主学习、自学检测、合作交流、展示点拨、分层训练、拓展延伸”，24字教学模式操作手册，指导全县的课改工作，重新定位小组建设，形成一组长一组员，两人一对，四人一组，大组长坐后排，学生朝前坐的小组形式，达到“组小效率高”的效果，集中全县优秀教师编制学案，优质资源共享，制作“微视频”，让“翻转课堂”真正实现课堂高效，左权县宏远中学在微视频录制方面也进行了积极的尝试，这些都为我们提供了可借鉴的思路与方法，扬长避短，让我们也静下心来，认真反思我县课改现状，用我们的智慧引领我县课改健康向前发展，将课改引向深入。

二、不断学习，提升个人素养

在实验中学听了两节数学课，学生的学习活动总是沿着“问题--合作探究—展示—形成知识—提炼思想与方法的程序展开，课堂上，学生不仅经历了知识的形成过程，更重要的是学会了思维，形成了能力，体现了“授人以鱼不如授人以渔”的教学理念，学生的主体地位体现得非常明显，每一个知识点的学习，每一条辅助线的添加，常常是在教师的问题引导下，学生合作探索自然生成。比如：证明三角形的内角和是180°，引导学生由撕、拼的过程联想辅助线的作法，带着问题组内展开交流，最后总结出方法：通过作平行线进行等角代换，实现了把零散的角集中起来的目的，从而问题得以解决，最后，反思问题解决的过程，最终形成模式、提炼思想。教学中没有一个环节是教师直接告诉学生应该怎么做，更多是以问题解决的形式引导学生需要怎么做，思考为什么要这样做，蕴含着什么道理，放的彻底，收的到位。

传统课堂教学以教材为本，要求灌输与训练，新课程背景下的课堂教学则是以学生为本，提倡建构和对话。课改对教师提出了更高的要求，只有不断专研教材，提升个人素养，加强教研，提高教师驾驭教材与掌控课堂的能力，才能实现真正意义上的课改。课改的关键最后归结为教师素养的问题，这也是参加会议的一些校长与专家形成的共识。

三、聚焦课堂，教研室引领课改，各校教学模式百花齐放。榆次十中邀请区教研室张主任，先后三次对全校教师进行了“三步导学”教学模式的系统培训指导，确立了“三步导学”模式下的“三、三、六、二”课堂教学操作要领，晋中开发区实验中学借鉴左权宏远中学“三三四”教学模式，克己之短，扬己之长，聘请区教研室引领指导，逐步探索形成了“一、二、三、四”课改模式，太古候城中学在县教研室指引的“二十四字”模式基础上不断前进、推陈出新，形成了适合校情的“导学案教学与学生合作学习”模式等等，学校的课改，需要教研室的引领、指导和帮扶，作为教研员，我们要不断学习，了解课改新动向，深入一线，为学校发展献计献策，突破瓶颈深化课改，构建优质素养课堂。

以上是我对此次平遥之行的一些肤浅感受与认识，有不对的地方敬请大家批评指正，谢谢。