庄子何其人

第一篇：庄子何其人

于丹《庄子》心得

1． 庄子何其人

2． 境界有大小

3． 感悟与超越

4． 认识你自己

5． 总有路可走

6． 谈笑论生死

7． 坚持与顺应

8． 本性与物性

9． 心态与状态

10.大道与自然

第二篇：庄子其人其书

庄子：其人其书

行到水穷处 坐看云起时

王维

举杯邀明月 对影成三人

李白

独坐幽篁里 弹琴复长啸

王维

潇洒、逍遥、独与天地精神相往来

庄子：其人其书

一、庄子其人



二、《庄子》其书 

庄子其人

 司马迁《史记·老子韩非子列传》：

 庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏。与梁惠王（公元前369—前319）、齐宣王（公元前342—前324）同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也……楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。

庄子的生卒年

   庄子活动的大致年代：

公元前四世纪中期到公元前三世纪早期。具体的年代，有五种说法：     

1、前369—前286（马叙伦）；

2、前355—前275（吕振羽）；

3、前328—前286（范文澜）；

4、前365—前290（杨荣国）；

5、前375—前295（闻一多）。

《史记》：庄子者，蒙人也。蒙：

战国时代属宋国，汉代属梁国

称庄子宋人或梁人，意思一样，只是根据不同时代称谓而已 今河南商丘县境内

一说：今河南、安徽、山东三省交界处。

1、楚威王曾礼聘庄子

2、《庄子》中多记载楚国风土人情、宫廷传闻

3、庄子思想灵动浪漫，文字表述多借用神话故事，与楚国文化十分相近。历来被视为楚文化的一部分 崔大华《庄学研究》：

“庄子可能是楚国贵族后裔，可能是在楚国吴起变法时期（约在楚悼王十五年到二十一年，即公元前387—前381年），被迫迁移到楚国北陲，最后流落到宋国的楚国公族后裔。” 庄子故里

     

庄子与楚国的关系

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庄子的家世

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 没落贵族家庭出身

1、郑樵《通志·氏族略》：

庄氏，芈（音米）姓，楚庄王之后，以谥为氏。

2、从思想上进行分析，理由有二：

（1）超越现实功利性的纯粹精神性思考——以谋生为急务的平民子弟不太可能沉醉其中

（2）深刻的厌世情绪——败落贵族家庭的子弟所容易有的性格。

《刻意》：就薮泽，处闲旷，钓鱼闲处，无为而已。

1、为吏：

“尝为蒙漆园吏。”（《史记》）

2、打草鞋：

“处穷闾阨巷，困窘织屦（音巨），槁项黄顑（音砍）。”（《庄子·列御寇》）庄子的生计

        

3、钓鱼：

“庄子钓于濮水。”（《庄子·秋水》）

4、捕鸟：（《庄子·山木》）

5、授徒：收授弟子规模不大，《庄子》书中记载庄子弟子有名有姓的仅一个蔺且，见《山木》篇。

庄子事迹·枯鱼之肆

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 《庄子·外物》：

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。

监河侯曰：“诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”

庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。

周问之曰：„鲋鱼来！子何为者邪？‟对曰：„我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？‟

周曰：„诺。我且南游吴越之土，激西江之水而迎子，可乎？‟

鲋鱼忿然作色曰：„吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆。‟”

——庄子终生贫穷，常处于饥寒交迫之中。

庄子事迹·贫而不惫

         《庄子·山木》：

庄子衣大布而补之，正緳（音谐）系履而过魏王。魏王曰：“何先生之惫焉？”

庄子曰：“贫也，非惫也。士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也。” ——穷且益坚、安贫乐道：

善于从贫穷中超越，物质生活上虽然贫乏，精神心灵上却并不困顿 ——庄子的时代：昏上、乱相

力图为世所用者：处势不便，难免于惫

庄子的追求：无所用于世，故贫而不惫。

庄子事迹·惠子相梁

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  《庄子·秋水》：

惠子相梁，庄子往见之。

或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。” 于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：

“南方有鸟，其名为鵷雏，子知之乎？

夫鵷鶵，发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鵷鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国 而吓我邪！”

——视相位如腐鼠：淡泊名利。

唐·李商隐《安定城楼》 迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。 贾生年少虚垂涕，王粲春来更远游。 永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。 不知腐鼠成滋味，猜意鵷雏竟未休。

庄子事迹·曹商使秦

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 《庄子·列御寇》：

宋人有曹商者为宋王使秦。其往也，得车数乘，王说之，益车百乘，反于宋，见庄子曰：

“夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄顑者，商之所短也。一悟万乘之主，而从车百乘者，商之所长也。”

庄子曰：“秦王有病，召医，破痈溃痤者得车一乘，舐痔者得车五乘，所治愈下，得车愈多。子岂治其痔邪，何得车之多也？子行矣！” ——讥邀宠为舐痔：憎恶权势。

槁项黄顑的庄子



选自《古圣贤像略传》

《庄子·列御寇》：

或聘于庄子。庄子应其使曰：

“子见夫牺牛乎？衣以文绣，食以刍叔（通菽），及其牵入于太庙，虽欲为孤犊，其可得乎？”

——把名利权势、富贵荣华看作负累，看作是对自由的牺牲、对生命的耗损。庄子事迹·太庙牺牛

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李斯的悲叹

  二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰 ：    “吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” 遂父子相哭，而夷三族。

——《史记·李斯列传》

《庄子·秋水》：

庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先（诜，音申）焉。曰：“愿以境内累矣。”

庄子持竿不顾，曰：

“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥（音四）而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？” 二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

惠子，名施，战国中期名辩派大家

长期从政，并卓有建树，是当时魏国政坛的风云人物 庄子与惠子的人生追求、学术思想分歧很大： ——《庄子·天下》：“惠施多方，其书五车，其道舛（音喘）驳，其言也不中。” 他们的友谊是在对某些抽象的哲学问题的共同探讨中形成和建立的 每一次争论都充满了对立，从来没有一次观点相同。庄子事迹·曳尾涂中

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庄子的朋友：惠子

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庄子与惠子：濠梁之辩

       《庄子·秋水》

庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈（音条）鱼出游从容，是鱼之乐也。” 惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”

庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”

庄子曰：“请循其本。子曰„汝安知鱼乐‟云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

庄子与惠子：匠石之叹

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 《庄子·徐无鬼》：

庄子送葬，过惠子墓。顾谓从者曰：

“郢人垩漫其鼻端，若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩，而鼻不伤。郢人立不失容。

宋元君闻之，召匠石曰：„尝试为寡人为之。‟匠石曰：„臣尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。‟

自夫子死，吾无以为质矣！吾无言之矣！” 嵇康《赠秀才入军》

息徒兰圃，秣马华山。 流磻平皋，垂纶长川。 目送归鸿，手挥五弦。 俯仰自得，游心太玄。 嘉彼钓叟，得鱼忘筌。 郢人逝矣，谁可尽言。

庄子事迹：鼓盆而歌

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 《庄子·至乐》：

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。

惠子曰：“与人居，长子、老、身死，不哭亦足矣。又鼓盆而歌，不亦甚乎！” 庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！

察其始而本无生，非徒无生也，而本无形，非徒无形，而本无气。杂乎芒芴（恍惚）之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。

人且偃然寝于巨室，而我噭噭(音叫)然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”

庄子事迹：天地为棺椁

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     《庄子·列御寇》：

庄子将死，弟子欲厚葬之。

庄子曰：“吾以天地为棺椁（音果），以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍（音基）送。吾葬具岂不备邪？何以加此！” 弟子曰：“吾恐乌鸢（音冤）之食夫子也。”

庄子曰：“在上为乌鸢食，在下为蝼蚁食，夺彼与此，何其偏也！” ——孔子：“杀身以成仁。”孟子：“舍生而取义。” ——儒家生命观：人的生命负载着某种社会价值 ——庄子生命观：人生是一个纯粹自然的过程。

生命的意义

         陈子昂《感遇》 兰若生春夏，芊蔚何青青。幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成！         张九龄《感遇》 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。欣欣此生意，自尔为佳节。谁知林栖者，闻风坐相悦。草木有本心，何求美人折？

《庄子》篇目

     《汉书·艺文志》著录为五十二篇 现存三十三篇，魏晋时郭象整理

分为《内篇》、《外篇》、《杂篇》三部分 《内编》（七篇）通常认为是庄子本人所著

《外篇》（十五篇）、《杂篇》（十一篇）有庄子门人及后来道家的作品。

内篇：

逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王 外篇：

骈拇、马蹄、胠箧（音区切）、在宥、天地、天道、天运、刻意、缮性、秋水、至乐、达生、山水、田子方、知北游 杂篇：

庚桑楚、徐无鬼、则阳、外物、寓言、让王、盗跖、说剑、渔父、列御寇、天下。《庄子》篇目

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《庄子》注释本及研究著作

    王先谦《庄子集解》，中华书局1987年 郭庆藩《庄子集释》，中华书局2004年 陈鼓应《庄子今注今译》，中华书局1983年 杨柳桥《庄子译诂》，上海古籍出版社1991年 曹慕樊《庄子新义》，重庆出版社2005年 崔大华《庄子研究》，人民出版社1992年

颜世安《庄子评传》，南京大学出版社1999年

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《庄子》的文本特点

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1、言说态度：

——文本作者本人对文本语言有效性充满怀疑与否定： 《庄子·天道》：   

   意之所随者，不可以言传也。《庄子·外物》：

筌者，所以在鱼也，得鱼而忘筌，……言者，所以在意也，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！《庄子·秋水》：

可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也； 言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。

《庄子》的文本特点

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2、言说方式： 《庄子·寓言》：

寓言十九，重言十七，卮言日出，和以天倪。《庄子·天下》：

以天下为沉浊，不可与庄语。以卮言为曼衍，以重言为真，以寓言为广。——刘熙载《艺概·文概》：寓真于诞，寓实于玄。

——所有话语都根据情况而改变，不能死抠一时一地的语言层面，而要从整体上把握思想核心。

《庄子》的意义

南宋·叶适：

 自周之书出，世之悦而好之者有四焉：好文者资其辞，求道者意其妙，汩俗者遣其累，奸邪者济其欲。 郭绍虞：

 谈艺者师其神。

《庄子》的意义

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 严春友《庄子思想的当代性》（《人文杂志》2007、6）：

庄子所提出的问题是人生最根本的问题，这些问题是每个时代的人都会遇到，都无法回避的终极性的问题，因而，在每个时代都激起思考、引起共鸣，激发出思想的火花。

一种思想，只要它所提出的问题还没有解决，而且还能激起后人的思考，就没有过时。

庄子早就指出，名、利、权是束缚人的枷锁。尽管我们不能放弃名、利、权，但是如果把它们看得高于生命，那么，我们的生命还有什么意义？

庄子的批判，不止是对他那个时代的批判，而是对整个人类的批判，因此具有普遍意义。

庄子教导人类的并不是什么出世，而是要真实地活着，不把虚假当真实，不把有害当有益。

《庄子》的意义 

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 庄子反对儒家倡导的仁义礼智，因为他看到了其中潜在的危险，这些东西一旦成为一种制度，成为社会规范的标准，就会失去它本来的意义，成为一种外在化、形式化的东西，从而变成虚伪、罪恶的渊薮。

洪胜杓《庄子思想的未来价值》（《人文杂志》07、8）：

庄子的世界观能够超越近代世界观的狭隘的限度，为未来社会提供一种“统一体世界观”：一切存在具有超越时空的原始统一性。

人生的本质在于成就本真的自我，而以追求身外之物为目的的生活，必然遮蔽和荒废本真的自我。

庄子认为，宇宙万物是绝对平等的。现代平等思想所讲的是权利、金钱、地位等分配上的平等，庄子讲的是一切事物在根源意义上的平等。

《庄子》的意义

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 现代自由指的是从外在的约束或束缚中摆脱 出来的外在的自由，而庄子的大自由指的是从自身的欲望中解放出来回归本我的内在自由。康震《庄子的人生境界》（中央电视台《百家讲坛》）：

我爱庄子，首先是因为他让我懂得一个人做事情、一个人做人要有开阔的眼界，不能只看眼前利益，要立足长远，要善于提升自己做人的境界。

我爱庄子呢？还因为他让我懂得要尽量地从多角度、多方位、发展中来看问题，来思考问题。

我爱庄子，还因为什么呢？他让我懂得一个道理，就是我们要保持健康的，平和的心态，不要因为繁忙的工作，而迷失了生活的方向。

《庄子》的意义

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 代表着我国哲学与文学的一个极为玄远、高深的境界

论哲学，老、庄并称：我国数千年来三大思想潮流之一——道家的源头

论文学，庄、骚并重：受到历代文学家的顶礼膜拜。是我国浪漫主义的源头 因此，庄子的哲学“不像寻常那一种矜严的，峻刻的，料峭的一味皱眉头，绞脑子的东西；他的思想本身便是一首绝妙的诗”（闻一多）《庄子》：诗化的哲学、哲理化的诗。

第三篇：何家庄子幼儿园交通安全知识教育

幼儿园道路交通安全教育

一、为选用绿、黄、红三种光色交通信号灯的颜色?

绿、黄、红三种光色交通信号灯的颜色，是光学原理，长期的和实践而定下来的。在红、橙、黄、绿、青、蓝、紫七色中以红色光波最长，穿透周围介质的能力最大。，在光度相同的条件下，红色显示得最远。此外，红色能使人联想到“火”和“血”等危险信息。，选用红色灯光“停止信号”。黄色光波长仅次于红色，在七色中居位，也会使人感到危险，但红色那么强烈，被用作“缓冲信号”，而且知道黄色光穿透介质雾的能力最强(如研制的钠灯)。绿色光波的波长是七色中除红、橙、黄色以外较长的色光，它与红色区别，易于辨认，也因它使人联想起了“树木”、“水面”，给人以宁静、安全的感觉。，被用来“允许通行信号”。

二、行人遵守哪些规定?

①行人须走人行道：人行道，须靠路边行走。

②行人横过车行道，须走人行横道。有交通信号控制的人行横道须遵守信号的规定，准许通行时，须迅速，交通信号控制的人行横道，须注意来往车辆，不准追逐、猛跑。在人行横道的道路上，须直行，不准在车辆临近时，突然横穿。这里要强调的是横穿道路“左右左”意识，即横穿马路时，要先向左看，再向右看(做示范说明)。而且我个人“左右左”意识比斑马线意识，即使在斑马线上行走，也要“左右左”意识!

③行人不准穿越、倚坐人行道、车行道和铁路道口的护栏。

④行人不准在道路上扒车、追车、强行拦车或抛物击车。

⑤学龄前儿童在街道或公路上行走、须有成年人带领。

⑥边走路边看书。

⑦不准在马路上追逐、嬉戏，也不准在马路上踢球、溜旱冰、表演、跳绳等。更不要突然行走路线或突然猛跑，突然往后退。行路中会和意想的情况，同学们要牢记乱穿马路和在道路上玩耍的危险，更把冲过马路当作勇敢的，别人有，同学们要劝阻。

是啊，横穿道路是很危险的，在去年在幼儿中的重特大交通事故中，有85%横穿惹得祸。，接下去，我想和同学们谈一谈过马路的安全常识。

三、行人横过道路时应该注意哪些?

①行人横过道路时，应站在路边，看清来往车辆后，选择离自己最近的人行横道。

②行人横过道路时，不要突然行走路线，突然猛跑，突然往后退，以防驾驶员措施不及危险。

③横过同方向有两条机动车道路上，要注意驶近或停下的车辆旁还有车辆驶来，看清时，不要冒然行走，以免危险。

④横过车行道时，要先看左后看右，不要在车辆临近时通行。

⑤行人横过人行横道灯信号控制的人行横道时，即使信号变成绿色，也应看清左右的车辆，然后再穿越道路，在信号灯将要变更时，绝要抢行，应等待下绿灯信号。

五、乘车时要遵守哪些规定?

为保障乘车人候车、乘车安全，乘车人遵守规定：

①乘坐公共汽车、长途汽车须在站台或指定地点候车，待车停稳后，先下后上。

②不准在车行道上招呼出租汽车。

③不准携带易燃、易爆等危险物品乘坐公共汽车、出租汽车和长途汽车等。

④机动车行驶中，不准将身体任何伸出车外，不准跳车。(示例：手伸出车身，在两车交会时，手被折断!)

⑤乘坐货运机动车时，不准站立，不准坐车厢拦板上。

⑥集体旅游时要由老师带队，不准超员乘车。

⑦乘坐摩托车时，一辆二轮摩托车只准搭乘一人(满十二岁的儿童)，要戴头盔，不要侧坐在摩托车上。

⑧乘坐人力三轮车时，超过三人。

下车后不要从车道车后突然走出或猛跑过道路。在乘车时，不要催驾驶员开快车，不准与驾驶员闲谈或作妨碍驾驶员安全驾驶的活动

交通安全儿歌一：

《三字经》

小朋友，正年少 交通法，要记牢 走路时，靠右行 过马路，斑马线 人行道，看分明 红灯亮，脚步停 绿灯亮，抬脚行 马路上，不打闹 别玩耍，慢慢行 转弯前，手示意

不猛拐，不强行 人让车，车让人 守法规，讲文明

交通安全儿歌二：

交通安全儿歌三：交通安全儿歌四：

你拍一我拍一，过马路不要太着急 你拍二我拍二，骑车不要把人带 你拍三我拍三，走人行横道才心安 你拍四我拍四，先下后上真懂事 你拍五我拍五，不做马路小猛虎 你拍六我拍六，交通安全来学透 你拍七我拍七，开车不要耍脾气 你拍八我拍八，路边护栏不乱爬 你拍九我拍九，施工场地绕道走 你拍十我拍十，安全习惯要保持

红绿灯，像妈妈，行人车辆要听话。红灯停，绿灯行，栏杆叔叔对我说，放学排队出校门，车辆行人不打架。大马路，像爸爸，奔驰宝马也靠它。路不熟，地还疏，开车可要小心啦.人让车，车让人，交通安全靠大家。车撞人，人撞车，警察叔叔生气啦。大家遵守交通法.兴国安邦振中华。人人遵守交通法，争做安全小卫士，小卫士

交通安全很重要，交通规则要牢记； 从小养成好习惯，不在路上玩游戏。行走应走人行道，没有行道往右靠。天桥地道横行道，横穿马路离不了。一慢二看三通过，莫与车辆去抢道。骑车更要守规则，不能心急闯红灯； 转弯车速必减慢，抢行猛拐酿车祸。乘车安全要注意，遵守秩序要排队； 手、头不能出车窗，扶紧把手莫忘记。

富官庄镇第二中心幼儿园

2015.5.16

第四篇：何家庄子小学学校领导班子民主评议制度

富官庄镇何家庄子小学 学校领导班子民主评议制度

为充分发挥教职工在学校管理中的监督作用，以利于加强学校领导班子的建设，调动教职工的工作积极性，特制定民主评议学校领导班子、中层干部的制度。

一、评议对象

校级领导班子成员。

二、评议内容

1、思想面貌、精神状态、廉政勤政情况。

2、履行岗位职责情况和工作实绩。

三、评议办法

1、每学期进行一次评议，评议工作列入学校工作计划。

2、评议程序：述职准备阶段，公开述职，民主评议，整理材料，及时进行信息反馈。

3、评议组由教代会、工会、教研组长代表组成，在校长室领导下开展工作。

四、评议的结论

1、评议结果分优秀、称职、基本称职、不称职四个等次。

2、评议中群众反映好、工作能力强、实绩显著的在评选先进、提拔任用中优先考虑。

3、凡群众反映意见大，不称职的干部，要加强教育，可考虑作工作调整。富官庄镇何家庄子小学

第五篇：2017富官庄镇何家庄子小学德育工作总结

富官庄镇何家庄子小学德育工作总结

我校坚持“德育为首，育人为本”的德育理念，全面贯彻党的教育方针，在实施素质教育中不断加强学校德育工作，坚持德育为首。下面，把我校德育工作的开展情况和取得的效果，向各位领导做简要汇报。

一、抓好德育队伍建设，提高了德育工作的质量。

1、教师队伍建设。第一,加强学习。

我们充分利用政治学习时间和德育课题研究时间组织广大教师认真学习德育工作会议文件和教育刊物上刊登的有关德育工作的经验介绍，学习后，组织教师进行讨论，并结合自己的工作实际进行交流，起到了正确的导向作用，使德育工作者充实了理论、丰富了经验，树立了素质教育德育是核心的思想。

第二，健全组织。

多年来，学校遵循全面育人的原则，树立全体教师人人抓德育、人人是德育工作者的意识，同时建立了由校长挂帅、德育主任主管、班主任主抓、全体科任教师配合的德育工作网络。

第三，重视管理，表扬先进。

学校德育队伍管理包括计划管理、过程管理和考核考评管理。我们做到学期初学校和班级层层有切实可行的整体计划，并细化为月有教育专题，周有活动重点。为使计划落到实处、抓出实效，学校坚持周评比、月检查，期末考核和考评的良性运行机制。我校制定了《班主任月考核制度》和《班主任工作阶段考核奖励制度》极大地调动了班主任工作的积极性。

建校以来，我校先后有10多名教师被评为县级、市级师德标兵、师德模范。2012年，我校被评为沂水县师德教育工作先进单位。

2、学生管理队伍建设。学生管理队伍，是我校德育管理工作的一支重要力量。我校充分重视学生队伍建设，发挥管理功能。少先队设立礼仪岗、纪律岗、安全岗、卫生岗，不但使学生通过自我管理得到了锻炼，而且很好的促进了学校德育工作的开展。少先队执勤岗也成为我校一道亮丽的风景。

二、注重主题教育，培养学生良好的行为习惯。

1、认真落实养成教育，组织学生认真学习《小学生日常行为规范》和《小学生守则》，规范学生行为。少先队执勤岗严格检查，做到每日一查，每周一小结，每月一汇总。表现突出的班级，利用每周一升旗时间进行表扬。每学期一次的行为规范知识竞赛，更是将行为规范教育活动推向高潮。学生养成了良好的行为习惯，并最终内化为优良的道德品质。

2、结合形势，抓好每个月的主题教育。如：二月份，开展“行为规范教育月”活动。三月份，开展“学雷锋，做好事”活动。四月份进行“个人卫生及人身安全”的养成教育，开展“安全及行为规范竞赛”活动。五月份开展“劳动最光荣”主题班队活动。同时把五月定为劳动教育月。六月份开展“培养节约行为，创建和谐校园”的主题教育。

3、大力开展法制安全教育。把安全教育和法制教育作为德育工作长期坚持的重点。利用晨会、夕会、红领巾广播、班队活动进行教育，规范学生的课间活动，坚持路队进校、离校，每学期搞一次法律知识竞赛。由于大家的努力，我校没有发生一起安全事故和学生违法事件。

4、积极开展绿色环保教育。我们的校园里看不见废纸、塑料袋、垃圾等废弃物。

5、加强心理健康教育。开展个案调查和分析，各班主任通过说悄悄话、谈心、评语改革等诸多形式，尊重学生主体地位和个性人格，全面落实心育“面向全体学生”原则和“预防与发展相结合”原则，提高育人效果。

6、加强艺术教育。我校注重抓好艺术教育工作，开展形式多样的艺术教育活动，有多个艺术兴趣小组。每年学校举办一次校园艺术节，并参加市、县艺术展演，王宝梅老师多次被评为艺术教育先进个人，我校也被评为县级艺术先进单位，我校腰鼓队多次参加市县展演受到好评。

三、加强校园文化建设，构建全面、和谐的育人特色。

1、加强校园及班级文化建设，创新德育工作方式，完善多渠道、多层次、多途径的全方位育人体系，坚持教书育人、管理育人、服务育人、环境育人、活动育人。如：教书育人：课堂教学中结合学科特点适时渗透德育，使情感教育得以升华。校园、班级环境育人：楼道内悬挂名人名言、伟人画像，教室布置体现个性化、教育化，使学生在这种氛围中受到潜移默化的教育。班级活动育人：我校自建校起就开设了学科类、艺术类、体育类等百名特长生活动。在活动中，学生刻苦训练，自我约束、自我管理。不仅使学生的身体得到发展，行为得到了规范，而且锻炼了他们的意志品质、合作精神。

2、创设良好班级氛围，引导学生自我教育、自我管理。班级事务放手让学生处理，给孩子们锻炼的机会。比如：主持主题班队会、办板报、办班级小报、出墙报、图书管理、卫生值日、晨检、执勤等，均由学生完成。渐渐的，学生养成了自我约束、自我教育的好习惯。多年来，我校毕业生进入中学后，由于自我管理能力强，深受老师们的喜爱与器重。

今后，我校将继续改进德育工作，丰富德育内容，争取取得新的成绩。

富官庄镇何家庄子小学

2017.7.5

德育工作总结

富官庄镇何家庄子小学

2017.7.5