高考议论文开头方法例谈

第一篇：高考议论文开头方法例谈

巧饰凤头展才情

——高考议论文开头方法例谈

一、导入：

议论文是高考作文最常见的文体之一。在考场上，由于时间短促，心里紧张等因素，同学们很难写好议论文。文章不是无情物，老师却是有情人。差的文章让人见而生厌，好的文章令人爱不释手。高考作文要得高分，必须取悦评卷老师。怎样用最直接的方式吸引评卷老师的眼球？怎样才能使评卷老师眼前一亮，心中一喜，分数就高呢？有这样四个短平快的途径：标题应有画龙点睛之效；开头要有先声夺人之势；结尾要有“回眸一笑”之功；卷面要有青春靓丽之态。

◆（灯片显示）：标题——画龙点睛之效

开头——先声夺人之势

结尾——“回眸一笑”之功

卷面——青春靓丽之态

俗话说：“良好的开端是成功的一半。”做事如此，作文也如此。那么什么样的开头才是好的开头呢？——我国元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”。这种说法形象地说出好的开头要娇小、美丽、灵活。那么，这节课我们就一起来探讨究竟怎样才能巧饰好凤头，展现我们的才情。◆（灯片显示）：巧饰凤头展才情

——高考议论文开头方法例谈

首先我们必须明确好的开头究竟有哪些要求。

二、好的议论文开头的要求：

◆（灯片显示）：要明确中心论点要精巧要有文采

1、要明确中心论点 例：小鸟要飞翔在蓝天，需要有一对翅膀；实践要发挥它的作用，需要理论的指导。理论就是实践的翅膀。

（分析：明确中心论点，也就是让人开篇就了解你的论点或论题，知道你要说什么。此例的中心论点就非常的明确。）

2、要精巧

例：有一种包容，源于勇敢。（04年北京卷《包容》）例：人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艰难后的从容。（05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》）

（分析：这两例体现议论文开头的精巧。）

3、要有文采

例：我们总是感慨自己看不清命运的脸，彷徨在熙熙攘攘的乖舛间，俯瞰七彩的桥面，心中早已怅然不已。朋友，莫让浮云遮望眼。（06年浙江卷《莫让浮云遮望眼》）

例：如果赐予我广阔的蓝天，我会在遥远的天际翱翔；如果给予我清澈的碧水，我会在深沉的海．．底漫游；如果赠送我巍峨的高山，我会在险阻的峭壁上攀登。（学生习作《征服生命，我欲攀登》）．．．．

议论文以说理、思辨见长，但它并不拒绝美。只有美，才能先声夺人，达到吸引读者的目的。这两例开头采用意蕴丰富的形容词、动词和典雅的书面语，而且运用了排比的修辞手法。

三、方法指导

（一）、常用的开头方法

文章开头不可小瞧，文无定法，又有法可循。下面先结大家介绍几种常用的开头方法：

1、开门见山法：

这是议论文最常用的一种开头方式。就是开篇就将文章的中心论点摆出来，然后再逐层展开论证。

如：《谈骨气》“我们中国人是有骨气的。”再如《小忍大争》“若想成就大业，取得成功，就必须做到小忍大争。”用一句话，开门见山，表明中心论点，简洁明了。

2、故事导入法：

文章的开头先叙述一个故事，然后由这件事引起议论。我们把这种方法称为——故事导入法。采

用这种方法开头因为是就事说理，针对性强，所以能使文章富有说服力。但要注意例举的事例必须真实典型，笔墨务必省俭。

3、释题入篇法：

在文章开头，就对标题或相关概念的含义加以解释和阐发，表明自己的观点，我们把这种方法称

为——释题入篇法。采用这种方法鲜明而简洁。如：我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生哲理，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。（《舍生取义赞》再比如《谈感恩》“感恩是一种处世哲学，一种生活态度，一种优秀品质，也是一种道德情操。

4、巧用修辞法：

还有一种无论是在形式上还是在内容上都能给人耳目一新的感觉，给评卷老师产生强烈的视觉冲

击效果的常见的方法——巧用修辞法。

修辞是语言运用中不可缺少的部分。巧妙而贴切的修辞方法的运用常能使语言增添许多风采。在考场作文中，考生若能熟练运用修辞方法扮靓语言，定能收到良好的效果。

（二）、方法技巧探讨

这节课，我们就重点来探讨巧用修辞法的一些技巧。

1、比喻生辉法

◆（灯片显示）

例

1、自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔；自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。（《自负与自卑》）

例

2、爱心如三月的春风，能唤醒沉睡的生命；爱心如久旱后的甘霖，能滋润龟裂的心田；爱心如冬日的一缕阳光，能驱散凛冽的寒雾。请把你的爱心留下，请把你的爱心带给他人。（《学生习作》）

◆ 步骤：①灯片显示例

1、例2。

②提问：此两例运用了什么修辞手法来引出中心论点？（比喻）

③采用比喻的修辞手法有什么效果？

明确：用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，使道理深入浅出。——化平淡为生动，化抽

象为具体。

④在具体写作过程中，你写的比喻是否贴切、恰当，应注意哪些问题？

明确：第一，本体和喻体之间要有相似点。第二，用作比喻的浅显常见的事物常常来自于寄寓

某种哲理的生活现象或自然现象。（联系例

1、例2）

◆（灯片显示）

效果：化平淡为生动，化抽象为具体

注意：

1、有相似点。

2、用作比喻的浅显常见的事物常来自于寄寓某种哲理的生活现象或自然现象。

2、排比点题法

◆（灯片显示）

例3：科学家的意气，让他们登上学术的高峰；工人的意气，让他们不畏艰苦的条件；学生的意

气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守！（06年湖南卷《谈意气》）

例4：如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的打击，那么，那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼；

如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么，那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。（《06年湖南卷《谈意气》）

◆步骤：①灯片显示例3。

提问：此例运用了什么修辞手法引出中心论点？（排比）

有什么效果？（很有气势）

②在请大家看一段采用排比点题法的开头，它又给人一种什么感觉？（很有文采）

总结：排比手法的运用可达到的效果——彰显气势炫示文采

③在操作过程中，我们应注意哪些问题？

明确：首先必须紧扣题旨，不能为排比而排比，为文采而文采，以致以辞害义。

其次，要注意分句间的逻辑层次。一般应按照人类认识事物的规律进行，在时间安排上由

古到今、在程度上由浅入深、在范围上由小到大等等.，否则，开头就会显得杂乱无章。

◆（灯片显示）

效果：彰显气势炫示文采

操作提示：

（1）紧扣题旨（2）注意分句间的逻辑层次

★实战演练一：

◆步骤：①灯片显示题目。②分组练习（大约5分钟）③点评学生习作。

◆具体操作：问你一个问题：幸福是什么？

请以“幸福”为话题，选用以上两种开头方法，写一段议论文的开头。

地栖落在你的肩头，只是由于你的左顾右盼而忽视了她的存在。幸福其实就在我们的身

边。

（上面我们把幸福比作一只小鸟，还可把幸福具体到生活中的细节）

示例二：幸福是课堂上老师一个赞许的眼神；幸福是放假时母亲在村口翘首以盼的身影；幸福是茫茫人海中陌生人向你展开的一个浅浅的微笑。幸福无处不在，只是需要我们用真心去感受。

（还可以把幸福具体到某一类人）

示例三：对于盲人来说，幸福就是光明；对于聋子来说，幸福就是聆听；对于哑巴

来说，幸福就是倾诉；对于瘫痪的人来说，幸福就是自由奔跑。不同的人对幸福有不同的理解。

点评：其实我们每一个人都生活在幸福之中：母亲的叮咛，父亲的关爱，老师的教导，朋友的问

候，甚至陌生人向你展开的一个浅浅的微笑。这些都是我们幸福的源泉。所以我们要学会珍惜我们所拥有的一切。

3、引用名言法

◆（灯片显示）

例

5、鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论是在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。（《不满足是向上的车轮》）

（文章的开头所引用的鲁迅的名言是全文的中心论点，贴题、集中、统领全文内容。）

例6：席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘

记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道————忘记该忘记的，铭记该铭记的。（05年四川卷《在忘记与铭记的两岸》）

例7：《出师表》有言：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾

颓也。”这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”，这又是什么原因呢？在我看来，勿以亲疏论是非。（03年湖南卷《勿以亲疏论是非》）

◆ 步骤：①灯片显示例

6、例7。

提问：此两例运用了什么修辞手法引出中心论点？（引用）

②引用名言可达到什么效果？（言约意丰，权威夺人）

③在操作过程中，我们应注意哪些问题？

明确：在操作的过程中，当你所引用的名言表面上看似与中心论点没有多大关联的时候，一定要在所引用的名言与论点之间加上过渡语（看例6）。同时还得注意所引用的名言一定要准确

真实。（例 《历史从那一夜开始》：几千年后，一位诗人说：“真正的勇敢不是为某件事壮烈地死

去，而是为某件事卑贱地活着。”）

小结：在文章的开头引用与中心论点密切相关的名言警句可以起到统领全篇、提纲挈领的作用。可

以增加文章的文化内涵，使文章有意蕴。达到言约意丰、权威夺人的效果。

引用法引用的内容是很丰富的，除了引用名言警句以增强论证效果、突出主题外，还可引用古语、谚语、对联、歌词、广告词等等。这就要求我们有丰富的积累，所以希望大家平时多读多记，在写作时才能信手拈来，运用自如。

◆（灯片显示）：

效果：言约意丰权威夺人

操作步骤：名言 + 过渡语 + 论点

注意：准确真实

★实战演练二：

◆步骤：①灯片显示题目。②分组练习（大约5分钟）③点评学生习作。

◆具体操作：

生活中磕磕绊绊的事情很常见，轻则怒目相向，重则拳脚相加，事后还要耿耿于怀，乃至落井下石。本来多姿多彩的生活也可能因冤仇而改变了颜色，因而宽容就显得尤为重要。

请以“宽容”为话题，运用“引用名言法”写一段议论文的开头。

示例1：“惟宽可以容人，惟厚可以载物。”实属至理名言。其实宽容别人，也就是宽容我们自己。给别人一些空间，你获得的将是一片蓝天。让我们拥有这片蓝天，拥有宽容吧！

示例2： “忍一时，风平浪静；退一步，海阔天空。”是一种被视为经典的宽容的境界，它启示我们，留取一片空间，转换另一角度，用全新方位的思考，便能求得一份释然与宽慰。马克·吐温说：“紫罗兰把它的香气留在了那踩扁了它的脚踝上，这就是宽容。”这便切合了“退一步，海阔天空”的情境。

示例3：马克吐温说：“紫罗兰把它的香气留在踩扁了它的脚踝上，这就是宽容。”宽容意味着不斤斤计较，以德报怨。这是一种风度，一种广阔的胸襟，一种崇高的境界，一种历经风雨后的美德。

点评：莎士比亚的名剧《威尼斯商人》中有一段关于宽容的台词：“宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表示宽容。” —— 学会了宽容，你就学会了体悟人生，学会了为人处世，你就掌握了一门博深的学问，你就掌握了自己的生活，你将真正体味到人生的真谛。

古人所说的“小不忍则乱大谋”，说得明明白白，小事要忍让，而绝非不分青红皂白一律忍让，诸如弱者遭人凌辱、贪污腐化、钱权交易、流氓土匪等之类的事实，就决不能容忍！我们说，没有宽容，人将变得何等脆弱；一味宽容，人将变得何等可耻！

4、对比引入法

例

8、古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的；反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。（《说勤》）

例

9、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。立谏言者事业有成而名垂千古，拒忠言者祸国殃民而遗臭万年。（《忠臣的声音》）

（运用对比的手法，点本文的中心论点，鲜明醒目。）

★实战演练三：

请以“人生的价值”为题，运用“对比引入法”写一则议论文的开头。

示例

一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。

一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。

两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗？

分析：运用对比引入法，可直接帮助人们判断是非曲直。辩证说理、对比鲜明、判断曲直、深刻有力。但要注意，运来作比的事物或人物一定要有可比性。

（灯片显示）效果：辩证说理对比鲜明判断曲直深刻有力

注意：用来对比的双方要有可比性

☆

四、友情提醒：

例

12、当过劳死逐渐出现在我们的身边，当知识分子英年早逝不再成为新闻，当小学生把睡一次好觉当成一种梦想，我们是否应该大声疾呼：注意休息，学会休息？

当“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，当中国农业大学校长陈章良活跃在球场，当IT业的骄子们也擂着鼓为足球呐喊，你是否会发现生命的一种和谐之美？

古人云：一张一弛，文武之道。诚哉斯言！（06年“生有所息/生无所息”之《生命不是永远张开的弓》）

分析：此例同时运用了多种修辞方法，有排比、有对比、有引用。这就告诉我们，写议论文的开头并不是每次只能运用一种方法，它可单一，也可综合。这就需要我们灵活运用。

◆（灯片显示）

1、可单一，更要综合。

2、多读多记多练。

五：总结：

巧用修辞法除了这节课所讲的这些之外，还有很多，比如设问，反问等。而我们要真正地巧饰好文章的“凤头”，就一定要在平时多下功夫，一是要注意观察生活，注重对生活的积累和感悟，因为我们的写作是从生活中来；二是要多多阅读，吸收他人好的语言为己所用；三是要勤于动笔，多记多练多写。多读胸中有书，勤写笔下生花。希望同学们在平时写作中真正地将这些方法用熟写精，达到熟中生巧，从而在高考写作中巧中生花！

第二篇：议论文开头方法例谈

巧饰凤头展才情

——议论文开头方法例谈

议论文是高考作文最常见的文体之一。考场作文，时间紧迫，篇幅有限，怎样用最直接的方式擦亮评卷老师的眼球?有人总结了四个短平快的途径：标题应有画龙点睛之效;开头要有先声夺人之势;结尾要有“回眸一笑”之功;卷面要有青春靓丽之态。

俗话说：“良好的开端是成功的一半。”什么样的开头才是好的开头呢?——我国元代乔梦符说，文章的开头要像“凤头”。这种说法形象地说出好的开头要娇小、美丽、灵活。那么，我们究竟怎样巧饰凤头，展现我们的才情?

一、明确好的议论文开头的要求：明、简、美。1.“明”，即文章开头首先要亮明中心论点。

例如：我们的童年大概是在“十万个为什么”里过完的。碰到一切新奇的、感兴趣的事都喜欢用手指着奶声奶气地问上一句：“这个是什么呀?”这完全是出于我们的好奇心。

何为好奇心?于我来说，不过三字而已：好，奇，心。(08江苏满分作文《好奇心》)

2、“简”，即文字简约，精巧，且不拖沓。

例1：有一种包容，源于勇敢。(04年北京卷《包容》)例2：人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。热情去奔跑，去超越，然后才能拾掇失意后的坦然、挫折后的不屈、困苦艰难后的从容。(05年湖南卷《勇敢奔跑，勇敢超越》)

3、“美”，文章开关的美，体现在文采，思想，或是技巧(比如如“设悬念”、“用典故”、“引名言”、“摆现象”、“亮靶子”、“反弹法”等等)。

例1：我们总是感慨自己看不清命运的脸，彷徨在熙熙攘攘的乖舛间，俯瞰七彩的桥面，心中早已怅然不已。朋友，莫让浮云遮望眼。(06年浙江卷《莫让浮云遮望眼》)例2：古语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗?我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易;同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易;常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。

老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙骗了千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。(09广东满分作文《知之·行之·思之》

三、几种常用的开头方法：

1、开门见山，单刀直入法：

这是议论文最常用的一种开头方式。就是开篇就将文章的中心论点摆出来，然后再逐层展开论证。

例

1、“我们中国人是有骨气的。”（《谈骨气》）

例

2、“若想成就大业，取得成功，就必须做到小忍大争。”（《小忍大争》）例

3、“仰望星空，悉数心中一个个美丽的梦想。然而梦想的实现，需要脚踏实地，执着追求。”（《仰望星空与脚踏实地》）

一句话单刀直入，开门见山，表明中心论点，简洁明了。

2、情境导入法：

文章的开头，或讲述历史典故，或叙述现实事件，或虚设情境，以引出自己论题。这种方法开头便就事说理，针对性强，而且形象具体，较有说服力。但要注意例举的事例必须真实典型，笔墨务必省俭，否则给人以拖沓之感。

例1：曾几何时，我们见过这样一则广告：画上有绿油油的草地，草地上一头奶牛正悠闲地吃着草，旁白说着“提取优质原乳„„”画面转到厚重的灰白世界，在运作中的流水生产线上，一罐罐铁盒生产了出来，旁白说着“无菌生产车间，全自动化管理，上千道检测程序„„”画面转向一个个似乎很先进的设备，最后画面转为一个个母亲幸福的笑脸，旁白说“××牌婴幼儿奶粉，国家免检产品，妈妈们最好的选择!”广告到此为止。

所有的节目都会把最重要的东西放到最后，因此“国家免检”就被放在广告的最后。诚然，要获得这一称号实属不易，只有十分优秀的产品才能获得国家信任，允以免检。所以免检产品都是没有问题的。

然而，没有问题，这也是一种问题。(铺垫顺势一转，论点便豁然鲜明了。)例

2、电影《让子弹飞》让人捧腹之余更予人一个耐人寻思的结尾，张麻子历经腥风血雨又重上马鞍，驰入山林。也许英雄的归宿终是草莽！电影的结局总是太蒙太奇，但我庆幸，英雄不是走回头路，他只不过是回到原点，那里才有刀光剑影，那里才有豪迈与洒脱。（《回到原点1》）

例

3、从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。几天后，在山上发现了鹰的尸体。主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。

原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。（《放飞孩子》）

3、释题入篇法：

释题入篇法，就是在文章开头，就对标题或相关概念的含义加以解释和阐发，表明自己的观点。这样开篇，鲜明而简洁，且有时能较鲜明的展示作者的思考深度。

例1：我赞美“舍生取义”。因为“舍生取义”是千百万仁人志士的人生哲理，它激励人们为了真理和正义的事业而献身，它使人们的精神世界变得崇高、圣洁，它使一切见利忘义之辈、苟且偷生之徒变得渺小、丑恶。(《舍生取义赞》

例2.：感恩是一种处世哲学，一种生活态度，一种优秀品质，也是一种道德情操。(《谈感恩》)4.比喻生辉法

用浅显常见的事物对深奥的道理加以说明，使道理深入浅出。可使说理变平淡为生动，化抽象为具体，增强说理的形象性和灵动性，增强理的感染力。

例

1、自负，像一个泥潭，陷进去就难以自拔;自卑，像一根受了潮的火柴，难以把希望之火点燃。所以，我们既不能自负，也不能自卑。(《自负与自卑》)例

2、微笑，恰如淌过的溪流，柔和恬静;微笑，恰似那悬挂的一刀新月，皎洁光亮;微笑，又恰似那挺拔的苍松，积蓄着万般力量„„

如果说，有一种力量可以让人坚忍不拔，那便是微笑的力量;如果说，有一种力量可以让人自信满满，那便是微笑的力量;如果说，有一种力量可以让人心头一暖，那便是微笑的力量!(《这也是一种力量》)诚信是金，诚信是银，诚信是称，它衡量着人的言行，处事方法，对人态度，它胜于人们拥有的其它东西。还记得有一个故事，一位年轻人在自己拥有“健康”，“美貌”，“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“荣誉”七个背囊中要挑一个出来以减轻负担，他竟将“诚信”（《点亮一盏灯》）

诚信是一朵开在岁月枝头的花，经久不凋。（《诚信是民族精神的家园》）

5、排比点题法

排比手法的运用可达到彰显气势 炫示文采的效果，但要注意紧扣题旨，不能为排比而排比，为文采而文采，以致以辞害义;同时更要注意分句间的逻辑层次，否则开头就会显得杂乱无章。

例1：科学家的意气，让他们登上学术的高峰;工人的意气，让他们不畏艰苦的条件;学生的意气，让我们拥有勃勃的精神。意气当它代表人类坚韧的意志和宽广的气概时，是自古不变的美德，是永远经典的操守!(《谈意气》)例2：如果说雏鹰腾飞苍穹要经历风雨的打击，那么，那搏击长空的意气就是它那犀利的双眼;如果说骏马奔驰于旷野要经历千万里奔跑的锤炼，那么，那奔腾万里为夙愿的意气就是助其翻越千山万水的铁蹄。人，欲傲立于世，成为一代雄主，立一世伟业，那舍我其谁、勇战万方的意气就是其成功的基石。(《《谈意气》)例

3、看着墙头的钟，时间不停转动；看着窗外的日月，时间不短交替；看着街边的树木，时间轮回往复„„时间是运动，是更替，是轮回，它永恒地平静地流逝。《我的时间》

例

4、菊花没有跟随玫瑰的脚步，于瑟瑟寒秋中独绽温柔暗雪，于纷纷落叶中独赏坚韧的品格。

雄鹰没有跟随候鸟的轨迹，于大漠孤火车票中矫健的翅膀，于长天落日下勾勒生命的壮丽。我没有盲目跟随别人的航向，从而于生活的海洋中彰显自己的魅力，于道德的天空中独守自己的成长。（《你不是我的航向》）

6、引用名言法

引用名言可达到言约意丰，加深主题的效果。但当你所引用的名言表面上看似与中心论点没有多大关联的时候，一定要在所引用的名言与论点之间加上过渡语(看例6)。同时还得注意所引用的名言一定要准确真实。

例

1、鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。”他的话很有道理，对我们很有启发性。不论是在学习上，还是在工作上，我们都应该牢记这句至理名言。(《不满足是向上的车轮》)(文章的开头所引用的鲁迅的名言是全文的中心论点，贴题、集中、统领全文内容。)例2：席慕蓉说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。(《在忘记与铭记的两岸》)例3：《出师表》有言：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”这一亲一疏，导致“成败异变，功业相反”，这又是什么原因呢?在我看来，勿以亲疏论是非。(《勿以亲疏论是非》)例

4、言必信，行必果。这句话从司马迁的史记中翩然而下，落到了我的心坎里。面对现代社会的花花绿绿，尽管有些人会嘲笑我的愚蠢。但是，我依然守候着我的原则，守候着我心灵的净土。（《巍巍高山，有诚乃大》）

例

5、古人云：“人而无信，不知其可也。”诚信，是人间最美好的情感。（《让诚信之雨滋润你我的心田》）

例

6、古语有云：“言必出，行必果。”“君子一言，驷马难追。”这都是在时时刻刻提醒着我们做人要诚信。诚信二字重千斤。（《信义四方》）

引用法引用的内容是很丰富的，除了引用名言警句以增强论证效果、突出主题外，还可引用古语、谚语、对联、歌词、广告词等等。这就要求我们有丰富的积累，所以希望大家平时多读多记，在写作时才能信手拈来，运用自如。

7、对比引入法

运用对比引入法，可直接帮助人们判断是非曲直，上下优劣，利弊得失，很快步入论述的主题。

例

1、古今中外，凡是在事业上有所造就、取得成功的人，没有不是用辛勤的汗水换来的;反之，那些懒惰昏庸的人，就难得成就事业。由此，我们可以说：勤则成事，惰则败业。(《说勤》)例

2、一位孔繁森，光芒四射，人们提起他的名字，总是与伟大、光明、进步联系在一起。

一位王宝森，臭名昭著，人们提起他的名字，总是与贪婪、黑暗、丑陋联系在一起。两个人都走完了人生。但一个永存人间，一个早已被人唾弃。人生的价值，在两人的鲜明对比中，不是已经显现出来了吗?

四、小结。先看例子：

例

1、当过劳死逐渐出现在我们的身边，当知识分子英年早逝不再成为新闻，当小学生把睡一次好觉当成一种梦想，我们是否应该大声疾呼：注意休息，学会休息? 当“水稻之父”袁隆平跳起踢踏舞，当中国农业大学校长陈章良活跃在球场，当IT业的骄子们也擂着鼓为足球呐喊，你是否会发现生命的一种和谐之美? 古人云：一张一弛，文武之道。诚哉斯言!(06年“生有所息/生无所息”之《生命不是永远张开的弓》)例

2、松柏不会因为几次雨雪的侵袭而背弃它对大地常青的诺言。江河不会因为几次干旱的肆虐而违背它对大海永恒的约定。山川不会因为一点龟裂的伤痕而收回它对草木坚守的承诺。它们尚且如此，作为“天、地、人”三才之首的人，又该如何呢？

是的，诚信是这个世界拥有的最珍贵的品格，它给了世界一个稳定的依赖，给了人心一方安稳的净土。（《至诚，至成》）

两文开头，综合运用了排比、对比、引用等修辞方法。这就告诉我们，议论文的开头方法，并不是单一的，也可综合运用，灵活运用，如此更能出彩。

我们要真正地巧饰好文章的“凤头”，就一定要在平时多下功夫，一是要注意观察生活，注重对生活的积累和感悟，因为我们的写作是从生活中来;二是要多多阅读，提炼吸收他人文辞优美语言为己所用;三是要勤于动笔，多记多练多写。多读胸中有书，勤写笔下生花。希望同学们在平时写作中真正地将这些方法用熟写精，达到熟中生巧，从而在考场作文写作中妙笔生花，理辞灿然。

开头方法赏析： 材料作文：

荀子云：“积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”

而我说：人生要善于清零。每天清晨，都把自己当做一张白纸，清清爽爽，了无负担，从头做起——太阳每天都是新的，生活每天也应是新的。

忘记过去的辉煌与荣耀，抑或坎坷与屈辱，过去是0%，将来是1%，今天才是那99%。善于清零，我们就如雨后的新笋，喷涌的山泉，试翼的鹰隼，初升的朝阳！请根据以上材料写一篇议论文，不少于800字。请试写开头100字。作文开头的展示 1： 人生要善于清零

清零过去，是破茧而出的蝴蝶告别昔日的束缚，开始崭新的生命；清零过去，是冉冉而起的红日告别黑暗的禁锢，开始美好的一天；清零过去，是展翅高飞的雄鹰告别曾经的荣耀，开创更辉煌的人生。

一味地陷入昔日的痛苦中而无力自拔的人是可怜的，一味地陶醉于昔日的成功而不思进取的人是可悲的。所以，人生要善于清零。

作文开头的展示 2： 清零昨天，轻装上阵

望不尽天涯路，歌不完心中事，割不断心中愁„„如此种种，盘踞在心中，让我们不快活。君不见，有人沦陷在昔日的痛苦与懊悔中，怨天尤人，自暴自弃，有人斜躺在过去的功劳簿上，止步不前，蹉跎了岁月。

可见，唯有清零昨天的苦和甜，我们才能蓬勃生长，才能展开双翅，飞向成功。亲爱的朋友，让我们清零昨天，轻装上阵。

作文开头的展示3 清零过去，挑战自我

在央视对话节目中，有一位特殊的嘉宾。他，就是吴建国，大名鼎鼎的华为公司的创始人，现任中国人才招聘网的总裁。他曾在华为苦心经营了十年，却在华为鼎盛时期选择了离开。旁人觉得不可思议，他却非常平静地给出了自己的答案，那就就是为自己清零，体验全新的生活，挑战全新的世界。

敢于清零的人是对自己有信心的人，是勇敢地挑战自我的强者。所以，我们要学会清零，善于清零，让生命在不断的挑战与追求中焕发别样的光彩。

二、训练

有一种普遍的世界现象：深更半夜，只要有一条狗叫，附近几条狗也会马上跟着叫起来。第一条狗确实是看到了什么异常情形（比如有一个人形或人影闪过），所以警觉地狂吠。其余的狗之所以叫是冲着第一条狗的吠声而叫，两者有本质区别的。

这就叫“一犬吠形，百犬吠声”。

请以“一犬吠形，百犬吠声”为话题写一篇议论文，题目自拟，不少于800字。

第三篇：解释词语常用方法例谈

解释词语常用方法例谈

一篇文章是由一连串的词语组成的，对词的意义和用法含含糊糊、解释不清，对文章内容的理解就会失之肤浅，甚至造成误解；写起文章来也容易出现用词不当的现象，以致不能正确的表情达意。

要准确、鲜明、生动的使用词语，除了靠平时的学、说、用外，掌握一点解释词语的方法也是十分必要的。

解释词语的方法很多，下面是我从教多年探寻和总结出来的一些常见的解释词语的方法：

一、查工具书

对于课文中的名词术语，可以通过查工具书来理解。

二、组词法

解释单个字的意思时，只要把这个字组成一个词语，就能将词义解释出来。如“教室里充满了同学们的欢笑声”中的“满”，可以组成词语“充满”，这样，整个词语的意思就表达出来了。

解释两个字的词语也是一样，如“柔美”，柔──柔软；美──美好。因此，”柔美”的词义一般可解释为“柔软、美好”。

三、分合法

即先把构成词语的关键字或词拆开，分别注解，然后再综合起来确定整个词语的意义。如“勘测”，勘──勘探，测──测量，“勘探”的意思就是“勘探和测量”。

四、近义词替换法

即找出与所要解释的词语相应又比较常见的同义词来代替。如：不畏──不怕；一瞬间──一刹那。

五、反义否定法

即用反义词加“不”或“没有”的否定形式来解释词义。如：模糊──不清楚；崎岖──不平坦。

六、抓关键词

一个词语中，常常有

一、两个关键性的或疑难的字，只要理解好这一两个字的意思，整个词语就不难理解了。例如：“热泪盈眶”，较难理解的是“盈”字，从字典上查出“盈”是“充满”的意思，就可以知道“热泪盈眶”的意思是“激动得泪水充满了眼眶”。

七、定义法

即用简明的语言，对该词所反映概念的本质特征做确切的解释。如：视野──视力所及的范围；拂晓──天快亮的时候。

八、描绘法

即对所要解释的词语加以具体的描绘。如：蹒跚──腿脚不灵便，走路很慢、摇摆的样子。

九、比喻法

即用具体、形象的比喻说法来解释词语。如：车水马龙──车子像流水，马好像游龙。形容来往车马连续不断，非常热闹。

十、语境联系法

有些词语不能单从字面上去理解，要联系上下文，结合特定的语言环境来解释词义，即它们的引申义和比喻义。如：“地下”一词人们都知道它的含义，但在“地下革命党”中，“地下”则指隐藏自己的真实身份，不被敌人发觉。

再如：“我虽然未见叶老先生的面，却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖，如春风拂面。”“春风拂面”原指春风从脸上轻轻擦过，但这里用来形容叶老先生的批改使我感到非常愉快、舒服。

十一、举例法

有些词语如果硬性地给它下定义往往弄不准确，可以通过列举事例进行讲解。如：分秒必争──非常珍惜时间，同学们对学习时间抓得很紧，课堂上一分一秒的时间也不放过。这真是“分秒必争、惜时如金”啊！

十二、联系上下文

如《向沙漠进军》中的“不毛之地”可联系文章中“沙漠所到之地，森林全被毁，田园全被埋葬，城郭变成废墟”这些话语可知此词意思指“不长草木的地方”。

十三、结合生活实际

如“背井离乡”一词可以结合5·12汶川大地震后，当地的居民被迫离开自己的家乡，到外地去谋生来理解。

十四、展开想象

如“花团锦簇”一词，可引导学生想象春天到了，各种颜色的花竞相开放、争奇斗艳的情景来体会词义。

当然，解释词语的方法不仅仅只有这几种，而是多种多样的。我们解词时，既要遵循一定的规则，但又不能墨守成规，要灵活运用，具体问题具体分析，只有这样，才能对词语的意义做出恰如其分的解释。

一、拆拼法：先把构成词语的关键字或词拆开，分别解释，然后再综合起来确定整个词语的意义。

如：勘测－勘探和测量； 拾金不昧—捡到贵重的东西不隐藏起来，设法寻找失主

二、同义词法：即找出与所要解释的词语相应又比较常见的同义词来代替。

如：立刻－马上；罗汉豆—蚕豆

三、反义词法：即用反义词加“不”或“没有”的否定形式来解释词义。

如：模糊－不清楚； 耐烦—不怕麻烦

四、定义法：一般适用于解释名词术语。

如：视野－视力所及的范围；拂晓－天快亮的时候；化石—古生物的遗体遗迹埋藏在地下变成跟石头一样的东西；

五、形容法：即用描写性的语句生动形象地解说词义的方法。常用“像……”，“形容……的样子”等词语来帮助描写说明。

如：蜿蜒—像蛇或蚯蚓行走那样屈曲延伸；姹紫嫣红—形容各种花娇艳美好。

蹒跚－腿脚不灵便，走路很慢、摇摆的样子。

六、比喻法：有些词语，难以用简明扼要的话解释，或者也没有必要从字面做解释，在语境中用的是比喻义，就要说明它比喻什么。常用到“比喻……”来帮助描写说明。

如：疙瘩—比喻不易解决的问题；赴汤蹈火—比喻不怕危险，不怕牺牲。

七、举例法：有些词语如果硬性地给它下定义往往弄不准确，可通过列举事例进行讲解。

如：分秒必争－非常珍惜时间，同学们对学习时间抓得很紧，课堂上一分一秒的时间也不放过。这真是“分秒必争、惜时如金”啊！

解释词语的方法

教给解词方法。学会解词方法，不仅教材上的许多词不再需要死记硬背，学生还能练习解释一些刚接触的新词。

1、分析语素法。有些合成词的词义，就是这个词中各个语素的意思的总和。例如：“肆虐”的“肆”，任意地干；“虐”，残暴。任意地干残暴的事情。不毛之地：“毛”指草木，不长草木的地方。

2、同义词注释法。尽量用一个已经掌握了的、与之意思相近的同义词来注释。例如：赋予——给予。憧憬——向往。

3、反义词注释法。即用一个词的反义词加上否定副词解释这个词。例如：龌龊——不干净。冗赘——不简练。

描绘说明法。联系上下文的意思，对词的意义加以生动形象的描绘，使人明白。例如：水泄不通——十分拥挤或围得非常严密。泄，排出。斩钉截铁——说话态度坚决果断。

4、比喻举例法。有的词，打一个比方或举一个例子解释得更清楚。例如：人声鼎沸——人声嘈杂喧闹，像水在锅里沸腾一样。四分钱、五分钱——高利贷。就是四分利、五分利。如借100元钱，每月要付4元，或每年付10元的利息，都叫“四分钱”。

5、下定义法。大部分名词，特别是科技术语，要用这种方法解释。例如：辐射——热的一种传播方式，从热源沿直线直接向四周发散出去。自动生产线——生产的各道程序都有自动化设备控制、操作的作业线路。以上是常用的几种解词方法，掌握了这些方法，不仅能提高记忆新词的效率，还能增起那个学生的分析能力。

第四篇：幼儿扎染方法例谈

幼儿扎染方法

一、游戏法——用形象化的联想引发幼儿动手的兴趣

民间扎花的方法多种多样，材料程序繁简不一，其中，对幼儿来说，最基本和简单的扎花方法就是用捆扎的方法制作出丰富的图案来。通过前期的探索尝试，我们寻找出适合幼儿的材料和方法，即“包珠子”的方法，就是将幼儿游戏中用的小串珠、塑料雪花片等包裹在棉布里，用皮筋缠绕扎紧，染色后会出现深浅不

一、形状各异的环形花纹。但绕皮筋的技能是需要多次尝试才能较好地掌握的，于是教师利用幼儿形象性思维的特点，引导幼儿想象：被包裹在白布里的小珠子看起来像什么?幼儿的好奇心被调动起来，有的说像棒棒糖，有的说像小蘑菇。教师趁势引导说：“好啊，我们今天来玩个游戏，用雪花片变棒棒糖，用小珠子变小蘑菇，看谁变得又快又多。”这样，在游戏的气氛中，幼儿争先恐后参与扎花游戏，边操作边和同伴交流：“我包了一个大大的‘棒棒糖’”“我种了好多‘小蘑菇’”„„

二、验证法——用比较的方法提升幼儿的操作经验

幼儿的扎染经验在多次的操作过程中不断积累，但是零散的操作经验需要及时地提取和整理，才能形成较为稳定的可迁移的新经验。如在扎染的过程中，幼儿会发现用“包珠子”方法产生的环形花纹大小、形状会有不同，细心的幼儿还会发现，用皮筋缠绕捆扎的地方产生的花纹也是有变化的，有的环形很粗、有的环形花纹很细，一圈一圈的。另外，在卷折扎花时，幼儿发现自己只用了一根皮筋捆扎了一圈，但染色后却出现了好几道线形花纹。幼儿的这些发现都是非常有价值的，正是扎染中需要提升的操作经验。于是，教师特意安排了一次比较实验，幼儿两人一组，用相同制作方法完成扎花、染色的程序，接着在拆解前教师引导幼儿相互观察自己和同伴的捆扎情况，尤其细致地观察皮筋捆扎时的疏密变化和布料的折叠方法，再引导幼儿根据自己的扎染经验猜测可能出现的花纹是什么样的?在布料的什么位置?然后再一圈一圈地拆解皮筋，观察所产生的纹理效果；同时，一层一层地展开布料，观察花纹的位置变化。最后，请幼儿一组一组地展示自己的作品，根据花纹的差异来分析两人在折叠、缠绕时的不同做法。这样一来，幼儿就很清楚地知道了，如果扎花时皮筋一圈一圈缠绕得很紧密，就会出现一圈粗粗的环形花纹，而皮筋缠绕时每一圈都有空隙的话，就会出现许多圈细细的环形花纹；再有，如果把布料卷折了一次进行捆扎，就会出现两条线形花纹，而卷折两次捆扎，就会出现四条线形花纹，卷折的次数越多，出现的花纹就越密集。

三、添加法——用开放的过程丰富幼儿的创作思维

我们一般鼓励幼儿首先想象并确定中心花纹或主要扎花方法，当幼儿完成后，再引导幼儿利用剩余的布料继续创作。如有的幼儿想设计一个太阳的图案，太阳有一圈光芒，下面是大海，海上有一道道的波浪。在实际扎花的过程中，当他捆扎出太阳和波浪后，发现周围的布料还剩余很多，于是，他给太阳又增加了两圈光芒，在波浪的空隙中又添加了许多小泡泡，这样一来，作品图案变得丰富起来。还有的幼儿并不确定要扎什么样具体的图案，而是就用包珠子的方法来捆扎许多的圆形花纹，他先用大珠子，都捆扎满以后，又用小珠子在空隙中来捆扎，直到剩下的空隙再也包不下一个珠子了。这时，教师引导幼儿改变方式，用棉线将这件半成品随意地缠绕成团，染色后拆解开来，发现大珠子变成了一朵朵的花朵，小珠子变成了小花苞，而最后棉线的缠绕使得背景产生了深浅不

一、朦胧晕染的效果，整幅作品看起来就像是山野上盛开了一片烂漫的花朵，产生了意想不到的效果。这意外的收获是扎染活动中常有的惊喜，也是扎染活动吸引幼儿特别之处。

四、情境法——用事实的环境支持幼儿的自主创作

当幼儿较熟练地掌握基本的扎花方法后，就可以鼓励幼儿自己尝试进行有目的的设计制作了。我们结合幼儿的真实生活和游戏活动等，设计了一系列真实的工作任务，为幼儿营造一个开放、真实的创作空间。

在“香香茶社”的扎染情境中，我们布置了多张小茶桌、小椅子，摆放了茶盘、茶壶、茶杯等，伴随着悠扬的音乐声，悬挂的大大的“茶”字将幼儿带入了茶社游戏的情境中。而茶社里的桌布、坐垫、手巾、餐垫，以及服务员的围裙、头巾等都是未经装饰的白色。教师引导幼儿讨论：“怎样能让茶社变得更漂亮?更能吸引客人?”、“茶社是人们休闲品茶的地方，用什么样的色彩更能让人觉得舒服、轻松?”经过充分的讨论和场景的提示，幼儿很快就进入创作情境之中，自由选择不同形状的桌布、餐垫、头巾等进行扎染制作。

五、图示法——用记录的方式建构幼儿的整体意识

我们的图示主要有两大类，一类是花纹的示意图，如圆形花纹、菱形花纹、线形花纹等，另一类是扎花方法和位置的示意图，如中心扎、四角扎、对边卷折扎、对角卷折扎等(图8)。它们的形成是跟随幼儿在扎染活动中的经验发展而来的。首先，在欣赏扎染作品时，教师引导幼儿整体欣赏作品的形与色，如“这幅作品的图案是什么样的?上面有哪些好看的花纹?”“这些好看的花纹在什么位置?是怎样组合的?”等，然后根据师生的讨论，画出整体图案的示意图；接下来，引导幼儿共同讨论“这些花纹可以用什么方法扎出来?”，于是就产生了扎花方法的示意图。

通过图示，幼儿能很清楚地了解扎花的基本方法与可能出现的花纹之间的关系，幼儿根据作品和图示的对照，自己总结出：中心扎能在布的中间出现花纹、四角扎能在布的四个角出现、对边卷折扎能出现直线花纹、对角卷折扎能出现斜线花纹等。利用图示帮助幼儿分析图案的特征和探讨扎花的方法，使幼儿进一步感受到用简单的方法就能创作出美丽的作品来，扎染真的很神奇。

图示的另一个重要作用，就是逐渐增强幼儿整体设计的意识。在学习的后期阶段，教师鼓励幼儿借鉴图示中的符号形式，自己画出设计图，表现花纹的形象和位置，使自己的创作有一个预期的目标。当然，在实际操作中，图示和设计图只是对幼儿理解和创作作品起到一个辅助作用，幼儿可以在设计图的基础上进行丰富和调整，使有形、无形自然融合，使创作思维更加开阔。

第五篇：高考议论文开头

2012作文开头大全

2012高考议论文开头大全

1.爱国

“天下兴亡，匹夫有责”，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！

2.爱民

历代政治家和思想家，都十分重视“民心”。把民心向背看成国家兴亡，政权成败的关键。“济世”、“恤民”被视为我们民族的传统美德。历史是人民创造的，每个人都应热爱人民，先人后已，真诚做到“毫不利已，专门利人“并以此为荣，为乐，为美。

3.爱情

“爱情不是花阴下的甜言，不是桃源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，爱情是建立在共同了解的基础上的。”只有建立在共同了解基础上的爱情才是牢固的，甜蜜的。

4.爱憎

杜甫诗句：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。”人间就是要有爱，也要有恨。爱真、善、美；恨假、恶、丑。若不如此，世上就不会有公理、正义和光明。

5.博学

博学多才的人，每每在事业上有成就，社会上有声誉，贡献也比一般人要突出，受人爷慕。博学多才的人愈多，社会就会愈进步。滚滚洪流要靠涓涓细流汇成，渊博的知误用是靠长年苦学的积累。让我们不断勤奋学习，博览群书，为明天的博学作准备吧！

6.诚实

诚实，能驱散人们心中的阴暗；诚实，将使人类有更多更真诚的爱。我们应该大力弘扬诚实的美德，让人们心灵更高沿，让世界变得更美好。

7.大度

宽容大度是人的一种美德。它要求清心寡欲。“人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。”小肚鸡肠，难以容人者，大多是自私自利之徒。宽容大度是黏合剂，能容人就是团结各种人，受人拥戴；心胸狭窄，不能容人，结果必是孤家寡人。宽容大度，有利于已，有利于人，更有利于社会。

8.淡泊

淡泊于名利，是做人的崇高境界。没有包容宇宙的胸襟，没有洞穿世俗的眼力，是万难做到的。

淡泊于名利，方能成大器，方能攀上高峰！在物欲、名利横流的当今，有志者更应守住淡泊，向自自己既定的目标前进！

9.德养

如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。

若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。

10.读书

有人说：“书是阶梯，书是船只，书是良药，书是营养，书是智慧，书是老师，书是遗训、忠千和命令》”书，对于人类的重要性，怎样评价，都不为过。可是，若不读或不会读，书有何用？朋友：你不仅要拥有书，爱书，而且要勤于读书，要学以致用，那才能充份体现书的价值。

在我们面前的是茫茫书海，巍巍书山。让我们在书海扬帆奋进，胜利达到彼岸；让我们在书山努力攀登，成功地登上顶峰！

11.刚正

“宁作沉泥玉，不作媚渚兰。”这是一切刚正之士的真实写照。刚正，是一种可贵的民族精神，也是一种高尚的人品。做人要刚正，不看老天爷的风向，不察权贵者的脸色，秉以办事，敢说敢为。

12.革新

改革创新，社会才能发展，人类才能进步。革除旧弊就要具备与旧事物斗争的勇气；开创未来就要有勇于探索的精神。革新者是披荆开路的勇士，是浪尖上的弄潮儿，是时代的精英。

13.攻坚

生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。

14.观察

观察是人们认识客观事物最直接，最基本的手段。分析、比较、研究都是以观察为基础的。观察必须认真、细心、全面。如果马虎，粗疏，那么深入的思考、比较、研究就失去可靠的前提，当然也就不可能对客观事物有全面正确的认识。我们应当注意培养观察能力和观察习惯。

15.恒心

恒心

德国诗人席勒说：“只有恒心可以使你达到目的”。一个人在确定了奋斗目标以后，若能持之以恒，始终如一地为实现目标而奋斗，目标就可以达到，世上无数的成功者就是明证。

16.环保

良好的自然环境，是人类存在、延续的物质基础。自然环境是指地球上有生命的范围，通常又叫生物圈。生物圈是遵循平衡法则的循环系统，有天然自净作用，如果天然自净徨遭受人为破坏，环境就会受到污染，人类自己就会受到惩罚，甚至威胁人类的生存。保护环境是全人类的义务，因为我们只有一个地球！

17.基础

基础是根本，根深才能叶茂。基础扎实牢固，才可能有高、精、尖。沙滩上是绝对盖不成高楼大厦的，求学问，办事业都要重视打好基础。不注重在打基础上下功夫，心浮气躁，急功近利，其结果欲速则不达，往往以失败告终

18.机遇

机遇，青睐有准备的人。它不相信眼泪，它与层懦、懈惰无缘。机遇稍纵即逝，目光敏锐、勇敢果决者常常能获得它。机遇对任何人是平等的，能不能抓住它，主动权在每个人手里。

19.家风

家庭是社会的细胞。良好的家风，必然会形成良好的社会风气，这是民族兴旺发达，国家繁荣昌盛的必要条件。我们中华民族有重视家风的传统，讲究道德，勤俭持家，看重亲情，严于教子。随着社会的发展，应该在新的条件下，继承和发扬这个优良传统。

20.健身

身体是事业的本钱，健康是人生的重要基础。有了健康的身体才能完成四化大业，才能享受生活。

然而，如果你不幸身染沉疴，甚至终身残疾，也不要悲观失望，鼓起生活勇气，磨砺意志，探索人生道路。生命在于运动，健康来自锻炼，经常运动，生命之树便会常青。愿每个人，都积极参加健身运动。

21.节操

气节操守，是做人的标准，是检验灵魂的试金石。具有高尚节操者，诚信无欺，见义勇为，甚至舍生取义。他们能做到：“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”。无节操者，见利忘义，贪生怕死，以致卖国求荣，他们灵魂里充满铜臭。纵观历史：守节操者流芳百世；无节操者，为世人所不齿。

22.节俭

人类社会总是不断发展，物质生活也日益丰富，人们的生活方式和消费观念也在不断变化，这是无庸置疑的事实。但这与提介切俭并不矛盾，讲节俭就是要珍惜人类有限的资源和人类自身的劳动成果，就是要从我们先辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神。

23.谨慎

“动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。

24.敬老

中华民族素有尊敬老人的悠久传统。我们应该继承和发扬这一优良传统。孟子说：“老吾老以及人之老”。不仅要尊重自己的父母，而且要尊重所有老人，全社会都要爱老、敬老，使老有所养，老有所乐，老有所为。

25.科技

“科学技术是第一生产力”，邓小平同志准确地概括出科学技术在人类社会发展中的作用。当今世界面临各种竞争，关键是科学技术的竞争。因此，只有大力实施党中央提出的“科教兴国”的战略方针，我们才有可能在世界范围的各种竞争中立于不败之地。

26.理想

理想如一座灯塔，它指引着在茫茫人生大海中航行的生命之舟。鼓舞你在航程中博击波涛、勇往直前，驶向光辉的目标。

27.立志

“人惟患无志”，人若无志，人生就失去方向，失去前行的动力。只能在浑浑噩噩中打发日子，这当然是很悲的。惟有及早立下高远之志，并且坚定不移地为之不懈奋斗，人生才有意义，才能干出一番事业！“有志者事竟成”，过去和现在的无数成功者，验证了这条真理。

28.廉洁

历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猩獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。

29.律已

严于律已，就是从思想、品德，行动上从严要求自己。要经常自省、自察，自我批评和自我约束。不怕丑、不怕痛、不护短，有过必改，有错必纠。古人说：“君子责已，小人责人。”从古至今，都把能否严于律已，当做衡量一个人道德修养高下的标准。我们应该在任何时候，都要严于律已。

30.磨难

“自古名人多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不怨天尤人，不误用叹哭泣；咬紧牙关，奋力抗争以不屈不挠的斗争精神，战胜逆境，成为胜利者。

我们都应勇敢直面逆境磨难，用它来磨炼自己奋飞的翅膀，最终使自己成为一个成功者。

31.谋略

“先谋后事者昌，先事后谋者亡。”要成其事，必先在调查研究的基础上，依据客观实际情况进行周密谋划，决定正确策略。寡谋蛮干，必败无疑。让我们都来学会运用谋略，把各项有利于人民的事情办得更好。

32.平凡

平凡中孕育着伟大，世界就是由无数平凡人依靠平凡的劳动者创造的。应该重视平凡，在平凡无奇的生活中不断探索，不断进取，不断创造，在平凡中成就传大。平凡者以一颗平凡的心，默默地为不平凡的事业，不断地作出贡献，应该安于平凡，平凡光荣！

33.谦虚

“一切真正的伟大的东西，都是淳朴而谦逊的。”世上凡是有真才实学者，凡是真正的伟人俊杰，无一不是虚怀若谷，谦虚谨慎的人。

34.勤奋

古希腊的米南德说：“勤奋可以赢得一切。”胜利和成功都是伴随着勤历的人。古今中外的无数事例都印证了这条真理。

35.勤思

孔子说：“学而不思则罔。”可见，勤于思考对于求知是多么重要。其实人们在一切活动中都应重视思考。

只有深刻而周到的思考，才会有新的发现，才会产生创造的灵感，才会有理性的升华，才有可能避免许多可以避免的失误。所以，我们要学会勤于思考，不做思想懒汉。

36.青春

青春时代，是人生黄金期。它充满朝气，充满活力，它使人充满着渴望和探索精神。“自古英雄出少年”，青年时代是英雄辈出的时代。青年朋友们，珍惜这美好的青春年华吧！把握时机，奋勇前进，为创造美好世界，作出自己的贡献。

37.人才

不重视人才的民族是没有前途的民族，不重视人才的国家是没有希望的国家。“能用人者，无敌于天下。”未来的竞争，说到底是人才的较量。我们要真正屹立于世界民族之林，就必须要大力重视人才的培养，重视发挥人才的作用。

38.人生

人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。

39.忍让

忍让，是大智大勇的表现，它不计较一时的高低，眼前的得失，而是胸怀全局，着眼未来；忍让，是一种美德，它以宽广的胸怀，无私的心灵去容纳人，团结人，感化人。忍让，是一种修养，它面对荣辱毁誉，不惊不喜，心静如水。

40.师道

历史证明：教育乃国家昌盛，民族兴旺发达之本，是世界人类进步之本。所以全社会都应重视教育弘扬师道。

41.事业

事业的成败得失常常是衡量人生价值天平上的砝码。事业又是人生的长青树，把人生溶进伟大事业的人，就会永远年轻。人类中的精英，都热爱他们从事的事业，他们在自己创造性的事业中，使自己伟大人生熠熠生辉。

42.守纪

纪律，是为了维护社会利益和保持正常秩序而制订的一种行为规则。它是法律和道德的补充。要求全社会所有成员，都要各自遵守自己应该遵守纪律。纪律是事业成功的保证，能否自觉遵守它又是衡量社会的文明高低的标志。纪律和自由是一对相辅相成的“孪生兄弟”。对于不守纪律的人来说，纪律是一种约束，限制。对自觉守纪者来说，纪律是自由的保证。

43.守信

我们中华民族，历来重守信，把守信作为做人的根本。轻诺寡信，为人们所不齿。“言必信，行必果”，言而有信，受人尊重，我们应该加强这方面的锻炼和修养，做重诺言守信用的人。

44.团结

“众人拾柴火焰高”，团结就是力量。团结就会形成合力、产生凝聚力。讲团结需要宽广的胸襟，远大的目光，以全局利益为重；讲团结需要宽以待人，严于律已，相互理解。

45.文明

文明是社会发展和进步的标志。一个社会的文明程度的高低，反映了这个社会全体成员综合素质的水平。文明体现在每个人的行为举止上，要养成整个社会讲文明的风气，就要从每个人做起，从自己做起，在日常生活中培养自己文明行为。

46.务实

务实求真，一切从实际出发，脚踏实地努力奋斗，必将结出胜利之果；弄虚作假，让空想主宰自己只追求哗众取宠，必将以惨败告终。

47.惜时

时间无情稍纵即逝。然而，对于珍惜时间的人，它却馈赠以无穷的智慧和财富。有人把时间比作世界上一切成就的土壤，是的，只要辛勤耕耘，它将献给劳动者以甜美的果实。

48.献身

古今中外，多少圣贤豪杰，仁人志士，他们为国家，为民族，为人民的利益，为真理和正义的事业，勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命，这就是献身精神。这种精神需要大智大勇，需要无私爱人。正由于有了这种献身精神，人类社会才得以发展，才有可能日益美好。让我们都来培植、发扬这种精神吧！

49.幸福

真正的幸福源于辛勤的劳动和创造，人们在为人类创造幸福中，才能使自己获得幸福。真正的幸福决不是追求个人的享乐。“人找到生活的意义才是幸福。”它是与人类劳动，创造，奉献，甚至牺牲联系在一起的。让我们正确对待幸福，勇敢地去创造幸福！

50.选择

在人生的十字路口，就会面临选择。每个人的选择是与志向兴趣紧密相联的，志向高远，选择才能正确。正确的方向和道路选定以后，就应以坚韧的毅力勇往直前，切不可半途而废。

51.雅趣

雅趣在某个侧面反映一个人的道德情操和品质素养。人们应该远离不良嗜好和低级趣味，培养高雅的情趣和爱好。这样不仅有利于自己，也有利于社会。

52.勇敢

勇敢，是一种精神：不惧困难，不怕强敌，一往无前地去夺取胜利；勇敢：是一种品质：不怕天不畏地，不怕权不惧势，坚定不移地捍卫真理。

胜利永远属于勇者，失败等待着弱者。

53.幽默

人生中如果缺乏幽默，就如同食物中缺乏糖和盐会寡淡无味。幽默，是润滑剂，它能化解矛盾增加和谐，化干戈为玉帛；幽默，是克敌的武器，它是橡皮裹着的铁棍，棉花里的钢针，虽锋芒不露，但能柔中克刚。幽默是人类智慧的结晶，是一种语言艺术，它区别于只是逗人发笔的滑稽，它蕴藏着深刻的内涵。让我们都来学会运用幽默。

54.友谊

友谊是志同道合的结合，是真诚的代名词。你若想赢得友谊，就请敞开你的胸怀，喷出你的真情。庇护你的短处，绝非知已；批评你的错误，方是诤友。

55.早慧

在某一方面或在成长过程中，有特异表现的少年儿童，我们称之为“神童”，或称其为“少慧”。应该承认其天资的因素，但重要的是来自后天，或受家长的正确教育，或受环境的影响，主要还是自身的努力。因此，应该承认早慧存在的客观事实，正确对待它，充分挖掘少年儿童发展的潜质。

56.智慧

古希腊哲学家赫拉克利特说：‘智慧就在于说出真理，按照自然办事，倾听自然的话。“就是说智者应该坚持真理，按照客观规律办事，如范晔所说：”智者顺时而谋。“这就与逆潮而动所施展的诡计狡诈划清了界限。让智慧充满人间。

57.专注

“性痴则其志凝，故书痴者文必工，艺痴者技必良。”历史和现实证明：要成就某种事业，就要痴米于某种事业，要专心执著于既定目标奋斗不息。如果心猿意马，朝三暮四，肯定将一事无成。

58.自立

唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族是如此，一个人也是如此！

任何时候都要把命运抓在自己手里，中国有句老话：“自己动手，丰衣足食。”

59.自信

成就事业就要有自信，有了自信才能产生勇气、力量和毅力。具备了这些，困难才有可能被战胜，目标才可能达到。但是自信决非自负，更非痴妄，自信建筑在崇实和自强不息的基础之上才有意义。

60.和谐

和谐就是一面镜子。它只映照出与之相反的影像。它不是我们上面所猜测的任何模样，它只是一种绷紧的状态，从那张力当中回返到对我们自身的认识。它从暴力、从邪恶、从丑陋、从一切的不和谐中闪现自身的影子。

和谐犹如诗人沃尔科特在一首诗中说写的，它是：奔跑的雄师与惊惧的雌鹿之间的约定，她眼中含着某种对恐怖的默许。和谐里面隐含着荒诞，也隐含着对荒诞的容忍。我们对它猜测，但还是无法最后将之言说。和谐实则上就是一只我们所永远无法理解的野兽。但无论我们是否理解，人们一直谈论着它，并将之裁定为一种生命的核心。

1.爱国2.爱民3.爱情4.爱憎5.博学6.诚实7.大度8.淡泊9.德养10.读书

11.刚正 12.革新 13.攻坚 14.观察15.恒心 16.环保 17.基础 18.机遇 19.家风 20.健身

21.节操22.节俭 23.谨慎 24.敬老 25.科技 26.理想 27.立志 28.廉洁 29.律已 30.磨难

31.谋略 32.平凡 33.谦虚 34.勤奋 35.勤思36.青春 37.人才 38.人生 39.忍让 40.师道

41.事业 42.守纪43.守信 44.团结 45.文明 46.务实 47.惜时 48.献身 49.幸福 50.选择

51.雅趣 52.勇敢 53.幽默 54.友谊 55.早慧 56.智慧57.专注 58.自立 59.自信 60.和谐