中共金乡县建设局党委金乡县建设局2010年新年贺词

第一篇：中共金乡县建设局党委金乡县建设局2010年新年贺词

中共金乡县建设局党委金乡县建设局2010年新年贺词

建设系统全体干部职工及家属：

金牛辞岁，银虎纳新。值此2010年元旦之际，建设局党委、建设局向节日期间加班加点辛勤工作在建设施工一线的全体干部职工表示亲切慰问；向建设系统各个工作岗位上的全体干部职工及其家属，致以崇高的敬意和新年的祝福！

岁月不居，天道酬勤。刚刚过去的2009年，我县城市建设走过了一个极不平凡的历程。一年来，我县城建工作紧紧抓住金乡跨越发展、后发崛起的历史机遇，遵循“工业化、城市化”双轮驱动发展战略，按照“扬古城文化神韵、展现代城市理念、造运河和谐水乡”的城市目标定位，在城建任务异常繁重的情况下，建设系统上下“一家人、一条心、一股劲”，齐心协力、攻坚破难，较好地完成了全年任务目标，整体工作呈现出步伐加快、亮点增多、活力增强、大干快上的良好局面，展示了建设系统干部职工对党、对人民高度负责的务实、苦干精神和争先创优的时代风采。这些成绩的取得，得益于县委、县政府的正确领导；得益于各兄弟单位的积极配合；得益于社会各界的信任和帮助；更得益于建设系统全体干部职工家属的理解支持、无私奉献和我们全体建设人面对任务不退却、不气馁，精诚团结、同舟共济的强大合力和勇气。

2010年是全面贯彻落实县委十二届五次全委会精神的第一年，也是我县城市建设工作负重奋起、爬坡上坎、加快发展的一年。新一年，机遇与挑战并存，困难与希望同在。我们坚信有县委、县政府的正确领导和关心支持，有团结一致、敢于创新、知难而进、奋力拼搏的城建干部职工队伍，有甘于奉献、顾全大局、舍小家、为大家的干部职工家属，我们就没有攻不破的难关，完成不了的任务，跨越不了的“火焰山”。

回顾过去，激情满怀，展望未来，信心百倍！新年、新景、新气象！让我们继续团结一致，积极投身于全县经济建设的大潮中，千帆竞发、百舸争流，我们要独占鳌头，攻坚破难、加快发展，我们要争先创优。让我们共同肩负我县城市建设历史使命，用实际行动在我县城建史册上书写新的篇章。

衷心祝愿建设系统全体干部职工及家属节日快乐、工作顺利、身体健康、阖家幸福美满！

中共金乡县建设局

党委

金 乡 县 建 设

局

2010年1月1

日

第二篇：建设局党委对照检查材料

党员干部群众路线教育实践活动对照检查材料范文

对照党章、对照廉政准则、对照改进作风要求、对照群众期盼、对照先进典型、对照省扶贫移民局“四风”具体表现，通过群众提、自己找、上级点、互相帮。在此基础上，我认真深挖查摆自己在“四风”方面存在的问题，认真梳理查找宗旨意识、工作作风、廉洁自律方面的差距，深刻进行党性分析和自我剖析，联系自身思想工作实际，认真查找了自己在思想、工作、作风上存在的问题和根源，寻找自己与党的十八大精神、与新时期党对党员干部要求的差距。现将个人对照检查情况报告如下，请同志们给予严肃认真的批评指正。

一、遵守党的政治纪律和贯彻执行中央八项规定、省委省政府十项规定精神，转变作风方面的基本情况

长期以来，自己严格遵守党的政治纪律，坚持党的基本理论和基本路线不动摇。在政治原则、政治立场、政治观点和路线、方针、政策上同党中央保持高度一致。对中央已经做出决定的重大方针、政策和决议没有不同意见，也没有公开发表与其相悖的言论，更没有与之相违的行动。但是，在坚持“解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实”党的思想路线方面仍有一定差距，在某些场合，谈了一些对现行政策的看法，比如说：国家应加大改革力度、着力解决民生、切实维护民权、稳步推进民主，从根本上解决腐败猖獗、贫

富悬殊、治安滑坡、司法不公、道德沦丧、诚信缺失、生态失衡等重大问题。同时，对原省扶贫办和现扶贫移民局党组的个别决定，也曾按程序提出过不同意见甚至反对意见。

本人从内心拥护《十八届中央政治局关于改进工作作风、密切联系群众的八项规定》，坚决拥护省委省政府《关于改进工作作风、密切联系群众的规定》，并以此严格要示自己，切实转变作风。今年春节前，某市一部门给中心全体职工送来土特产品拜年，我坚决予以退了回去。特别是增加到贫困村、贫困户调研次数、提高调研质量，自己撰写了5篇调研报告。在群众反映强烈的“车轮上的铺张”“人情消费”“职务消费”“三公”经费支出过大以及违反规定配备秘书、违规占用住房和办公用房等方面，本人都没有违规现象和问题。但是，在开短会、讲短话、讲明白话、讲管用话方面，本人做得不够好，撰写并签发了几期“可发可不发”的简报；特别是对局里去年底以来陡增的文山会海现象，虽然有些想法但没有公开提出不同意见。

二、“四风”等方面存在的突出问题

通过认真深挖查摆，自己在“四风”等方面，存在以下五个突出问题。

（一）在形式主义方面。学风不够端正，学用时有脱节；有时写材料重形式弱实效；代拟领导讲话或文稿或文件或上级所需材料，为了达到创新或有新意好过关，有时没有数据

就推测、估算；没有新意、新词就绞尽脑汁地想，结构、层次上就挖空心思地调，如搞段落控制、字数对等、四言八句、排比对偶等。惟求上级欣赏、脱手过关，联系实际、力求实效不够。因为长期“爬格子”，对“一稿二稿，搞了白搞；三稿四稿，刚刚起跑；五稿六稿，还要再搞；七稿八稿，搞了再搞；九稿十稿，回到一稿”的情景，深有感触、体会入骨。到中心任职后，时有“学而不习”现象，文件资料看一遍了事，对与己无关的资料看个标题就签字。自己不仅存在形式主义现象，对其抵制也不严、甚至随波逐流，如上十年全省扶贫新村开始建设的那几年，几乎都建在城边、路边、河边，即便建在贫困村，“村内弃穷”现象也比较突出，我虽反感但抵制不力。当时每个新村，还要立个碑，虽然口头提出没有必要但是安排代拟碑的尺寸规格等，我还是按照领导安排做了。近年，则存在解决实际问题不够多、督促检查不够严、贯彻落实不够好现象，如对贫困村互助资金、中央专项彩票公益金扶贫项目就调研指导不够；对职工从思想、工作、生活上关心帮助、排忧解难做得也不够。

（二）在官僚主义方面。长期主要从事文秘工作，有时代拟上级领导讲话或文稿或文件或材料，“为了创新而创新”“为有高度而高度”，又因深入调查研究接地气、通下情、倾听基层干部和扶贫对象呼声不够，便产生了脱离群众、脱离实际现象。特别是代拟省领导讲话、文件等，多是坐在高

楼里“闭门造车”，有的东西离实际相去甚远，如牵头编制新十年扶贫纲要时调研少，仅有两次且还是在零九年前的事。近年来，有时到贫困户或困难职工家里，也是象征性地握个手、寒个暄、拍个照了事。任原扶贫办综合处长时，急功近利的、文字上的、会场中的事做得多，深入基层的做得少；任中心主任时，也是急功近利的做得多，谋划长远的做得少。对中心职工普遍关心的生存发展问题、住房问题、福利待遇问题，思考不够、办法不多、解决不力。同时，严于律己不够，早在读初中时的校领导就书有“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”“严于律己，宽以待人”送我，但至今仍做得不够好；还有骄傲自满情绪，从当小学生时起，就存在这个毛病，直到前年局主要领导才当着国扶办领导为我“摘帽”说，都说思铁同志骄傲，我看没有啊；而今又重新“戴帽”了。这颇为值得自己认真反省。早在20多年前我在担任领导秘书时，领导就善意提醒我：你呀就是“勤奋好学有才华，心直口快易自夸。”自那时起，我也时刻提防并克服自己骄傲自满情绪，下决心夹着尾巴做人。但是，不知不觉、一不小心“尾巴”就露出来了。

（三）在享乐主义方面。有时安于现状，缺乏较强的忧患意识和创新精神。特别是近年来，仅对全国和全省经济、物价走势，影响经济、物价走势的主要国内外因素，对四川经济增长面临的机遇挑战，对货币政策、经济金融改革、房

地产市场判断等作一些初步思考提出概要建议，但没有做深层次、前瞻性思考。到中心任职后，思想上存在“求稳多、求进少”倾向，缺乏极为强烈的事业心、责任感；有时存在“干累了，歇口气”的想法。早些年，每年至少都有一二篇论文或调研报告中央或省级报刊上公开发表；近几年，基本没有了，稍有一点的仅在博客上发点诸如学习十八大报告体会等的博文。直白地说也就是“享乐起来”不那么深入思考问题了，由此不思进取、缺少底线思维，进而谋划长远少了；对全省乃至全国扶贫开发工作现状问题对策的把握也就不如过去了。特别是任中心主任后，有时也缺乏“踏石留印、抓铁有痕”的劲头，亲历亲为少了，有时还当起了“二传手”甚至“甩手掌柜”，还美其名曰“分级负责，责任到人”。

（四）在奢靡之风方面。有时到了真正的贫困村见到百废待兴、百业待举，极为难受；走进真正的贫困户目睹一贫如洗、家徒四壁，心酸难止。但是，回到县城面对接待，尽管向对方提出“吃饱、吃好、吃得了”要求，但对摆上桌的美酒佳肴，还是安然接受。艰苦奋斗精神有所弱化，勤俭节约意识不够强烈，对扶贫对象疾苦、诉求重视、回应不够。前几年，自己还有个本本放办公桌上，记录扶贫对象的诉求、回复其电话或来信，近几年连这本子也没有了。任省扶贫办调研员时，背个挎包就去贫困村调研，有时与贫困户同吃火烧土豆就算一顿晚饭，打着手电筒记穷人掏心窝子的话，回

到乡上还要与扶贫干部交换情况到午夜；任省扶贫办综合处处长时，没有公车也就不到基层了，即便去了也是听当地干部的多听扶贫对象的少；任中心主任后就完全以车代步了。任省扶贫办处长时，还是有公款超规格接待的现象，有时一次宴请下来，高档酒一喝，剩下的菜就丢了，自己也觉得心痛，但也没有明确反对。有时，也看到一些奢靡之事，由于朴素的农民情结开始还心生恨意，但久了也就麻木了。

（五）其他方面存在的问题。有同志说我这人优点突出缺点也明显，在我自己看来就是毛病多多。一是工作作风不够过硬。理论与实际联系不够紧密，对上负责与对下负责不够一致；深入基层调查研究，广泛密切联系群众不够。即便调查了，也很少动笔写调研报告了，就是“调而不研”。今年调研贫困村互助资金项目村多，但是仅动笔写了3个调研报告。工作中应付会议，忙于事务，走访扶贫对象少，倾听他们的呼声，为他们排忧解难更少。对中心一位重病在家八九年的职工，今年仅去看望一次，寒喧几句就回单位了。

二是理论学习不够扎实。对理论学习只满足于完成“规定动作”，看文件、读报纸，甚至看标题，静下心来仔细研读不够；阅读马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观原著少，学习时看得多思考少、浏览多记住少、学的多用的少。在学习过程中，世界观、人生观和价值观的对照改造也不够彻底。

三是宗旨观念不够牢固。全心全意为人民服务的宗旨观念有所淡薄，在维护人民群众利益特别是扶贫对象利益上，虽然也看到一些问题，但是生怕“得罪人”“说了也白说”甚至“吃力不讨好”，所以，有时产生了“睁一只眼闭一只眼”的现象。同时，也由于宗旨观念不够牢固，就不能正确对待一些批评意见，如你拼命工作是“挣表现”、开博客是图出名、加班加点会“不合群”、传帮代就是“小圈子”等等，一旦遇到这样的批评，就沉不住气也就要反驳。

四是有时说话不够委婉。有完美主义不良倾向，对干部职工要求过急、批评过严；由于性格耿直，会议发言时，说话直截了当，容易挫伤同志。比如说，还是处长时在几次全局处级干部以上会上说，我们处以上干部不能当甩手掌柜，如果都这样全局九十来个在编在岗干部，这里就坐了六七十个，工作怎么推进；如果谁到单位时间最短、年龄最轻，谁就写东西、干事情，这怎么了得？！还有如：是要为下级单位营造和谐呢，还是要制造麻烦呢？！等等。

五是规章制度不够健全。刚到中心就有“萧规曹随”的想法，在制度建设上严格执行落实局里制定的多，中心自身制定的少。没有充分认识到“惟其艰难，才更需勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵”的重要性，盲目提出“萧规曹随”。经一些同志提醒后，才逐步淡化这方面的想法，在民主作风、思想工作、政治学习、职工进步、干部晋升、业务拓展、车

辆购臵、安全保卫等方面取得新的变化。但是，规章制度建设仍然没有跟上。

六是工作汇报不够主动。任省扶贫办综合处长后期，因扶贫办、移民办两家机构撤销而新组建扶贫移民局，致使办公地点不在一起，按规章独立处理事务多，向分管领导特别是主要领导汇报少；任中心主任后，向局分管领导甚至主要领导汇报工作更不够主动，产生“独立王国”倾向；在工作方法上，有时存在偏激现象。省委明确自己为副厅级领导后，仍然停留于中心本身的工作，没有主动思考省扶贫移民局全局性工作，没有发挥好善于思考以及扶贫业务特别是写作上的优势，继续对局机关年轻同志开展传帮带。

三、产生问题的原因分析

从心灵深处剖析自己产生“四风”等问题的根本原因，主要是世界观、人生观和价值观“总开关”产生了一定偏差，具体表现在以下“五个放松”上。

（一）在一定程度上放松了理想信念坚守。剖析我在“四风”等方面存在的主要问题，根本原因之一就是在一定程度上放松了理想信念的坚守。自认为初中时就自学了《共产党宣言》《反杜林论》《哥达纲领批判》《法兰西内战》《共产主义运动中的“左派”幼稚病》《国家与革命》《论国家》等马列著作以及《呐喊》《野草》《朝花夕拾》等多部鲁迅著作，自费订阅《参考消息》《红旗》（《求是》前身）杂志等；自

读高中起写了20多次申请书、填了几回志愿书，历经10余年才于1986年入党，而且已有近30年党龄，对共产主义理想是坚定的。但是，在现实生活中，又觉得共产主义社会离我们太遥远，所以，坚守不够。自己属于50后，吃尽了“左”的影响的苦果，对建设中国特色社会主义是坚定的。但是，看到改革开放中腐败猖獗、贫富悬殊、社会不公等又觉得问题多，对一些弱势单位、处室与一些强势单位、处室的差距心里又不是那么平衡，特别是从行政到事业单位后，才真正感到即便如中心这样财政全额拨款事业单位与行政单位差距大，看到同与我调到省上来却在中心工作的同志房子个人自买、绩效工资单位自找，可大家做的都是同样工作，所以，替这些人员感到心里“委曲”。由此，战胜艰难险阻的强大动力和精神支柱就产生不牢固苗头。自己曾要求过去的综合处和现在的中心党支部都要做一杆旗、一盏灯、一团火，党员要当先锋、做表率、作贡献，但是，具体做起来又存在较大难度，所以，理想信念坚守不够。

（二）在一定程度放松了宗旨意识强化。剖析我在“四风”等方面存在的主要问题，根本原因之二就是在一定程度上放松了宗旨意识的强化。自己出身农民，从小长在农村，灾荒年代吃过树皮草根观音土，挨过饿、受过冻；5岁煮饭、7岁喂猪、9岁砍柴……栽秧打谷、春种秋收，样样农活、件件可做，自我感觉与农民群众有深厚感情；参加工作在贫

困县，后来在省上的十七八年也从事扶贫工作。自己的理想就是“甘当扶贫人，终事扶贫业”，因而到省扶贫办后曾放弃了3次调到省委组织部等好单位的机会；在单位加班最多、写材料最多、睡办公室最多、吃方便面最多、因而抽烟也最多，还因加班突发耳鸣、脑干出血等病，所以，自认为党的宗旨意识是比较强的。但是，这次活动让自己猛醒，没有与时俱进地强化宗旨意识。以人为本、执政为民做得不够，深入基层解决实际问题不够，精神状态和进取心也不够；考虑个人利益多了一些，考虑群众利益少了一些，有时总认为基层干部、扶贫对象反映的热点、难点问题是带有共性的问题，没有很好地针对问题沉下去，寻求解决问题的最佳方法途径，缺少了“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的情感。特别是尚未完全做到树立正确的权力观，倍加珍惜人民赋予的权力；没有认真去思考应该怎样正确行使手中权力，没有认真去细想参加革命是为什么，现在当干部应该做什么，将来身后应该留点什么的问题。

（三）在一定程度放松了党性修养升华。剖析我在“四风”等方面存在的主要问题，根本原因之三就是在一定程度上放松了党性修养的升华。自认为自己从农村记分员、会计到公社农技员，从中学教师、县委政研室主任到财经领导小组秘书长……一步步走到今天的副厅级，近40年的工作经历曲折不少但经验也不少，且有文史、经济、行政三个专业

学历经历，胜任工作还是可以的，党性和党的原则性都是较强的。但是，这次活动让自己猛醒，党性修养是一辈子的事情，只有起点，没有终点。党是中国的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，是中国社会主义事业的领导核心，这一性质决定了党员特别是党员领导干部必须加强政治理论、组织纪律、思想作风、文化知识、领导艺术和治理能力等多个方面修养。自己离这多个方面党性修养要求还有一定差距。由于没有较好地通过自我学习、自我教诲、自我锻炼、自我改造而达到党员领导干部党性应有程度的修养，因而也就缺乏不断加强世界观、人生观和价值观改造的自觉性。比如，从政治理论方面来说，由于经验主义作怪，缺乏学习新理论、新知识的强烈愿望，常把工作当成硬任务，学习变成软任务，从而运用理论知识指导工作实践的能力就不够强、对上负责与对下负责就不够统一。

（四）在一定程度放松了政治纪律约束。剖析我在“四风”等方面存在的主要问题，根本原因之四就是在一定程度上放松了政治纪律的约束。自认为自己受党的培养教育多年，坚持党的政治纪律是比较好的甚至是无可挑剔的。但是，这次活动让自己猛醒，自己在坚持党的思想路线上还是有一定差距。党的政治纪律内容较多，其中之一就是坚持党的思想路线，即是一切从实际出发，解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实。一方面，在“一切从实际出发”上做得不

够。为什么自己有一定的形式主义，官僚主义、享乐主义和奢靡之风，就是没有很好地坚持“一切从实际出发”，致使离正确的世界观、人生观和价值观有所偏差。另方面，“解放思想、实事求是”也做得不够好，特别是到中心任职后，提出了“萧规曹随”，创新驱动做得不够。在实事求是上也做得不够好，随着年龄增长和环境变化，主观主义多些，久而久之对群众的呼声、疾苦、困难了解不够，解决得也不及时。研究解决一些矛盾和问题，实事求是、群众路线坚持得不够好。再方面，“与时俱进、求真务实”也做得不够，工作作风不够深入，得心应手的工作抓得多一些、实一些，难度大、难见效的工作抓得虚一些、少一些。同时，自觉“学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章”，按党章规定办事也做得不够好，离党章严格要求还是有一定差距。

（五）在一定程度放松了道德品行提升。剖析我在“四风”等方面存在的主要问题，根本原因之五就是在一定程度上放松了道德品行的提升。从道德层面来说，我们党早就提出 “以德治国”“讲党性、重品行、作表率”的理念。自己也对自己提出过“以学为基、以干为本、以德为先、以才为重、以和为贵、以廉为要”要求，自认为自己的道德品行还是可以的。这次活动让自己猛醒，自己离“崇尚科学、辛勤劳动、团结互助、诚实守信、遵纪守法、艰苦奋斗”的党员思想道德品行要求还是有不小的差距。古人尚且有“身多疾

病思田里，邑有流亡愧俸钱”为官的基本操守，对以为全心全意为人民服务为宗旨的党员领导干部而言，要求应当更高，表现应当更好，尤其要兢兢业业工作、勤勤恳恳为民。那么，为什么自己还有一定的奢靡之风呢？正是艰苦奋斗的精神淡化了，由此，研究解决一些矛盾和问题时，实事求是、群众路线坚持得不够好，工作作风不够深入，得心应手的工作抓得多一些、实一些，难度大、难见效的工作抓得虚一些、少一些。也由此，考虑个人利益多了一些，考虑人民群众利益少了一些；学习政治理论劲头小了些，深入基层解决实际问题时间少了些，精神状态和进取心也差了些。

四、今后的努力方向和改进措施

3个多月来的教育实践活动使我进一步深刻认识到：群众路线是我们党的根本工作路线，也是我们党的生命线。开展党的群众路线教育实践活动“是新形势下坚持党要管党、从严治党的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是推进中国特色社会主义伟大事业的重大举措。”具有十分重大而深远的意义。同时，也使我进一步深刻体会到，完成十八大确定的各项任务，夺取中国特色社会主义伟大事业的新胜利，实现中华民族伟大复兴的中国梦，必须紧紧依靠人民，充分调动广大人民的积极性、主动性、创造性。开展党的群众路线教育实践活动，是实现十八大确定的奋斗目标的必然要求，是保

持党的先进性和纯洁性、巩固党的执政基础和执政地位的必然要求，是解决群众反映强烈的突出问题的必然要求，更是实现中华民族伟大复兴中国梦的坚强保证。自己决心把“甘当扶贫人，终事扶贫业”的个人理想融入中华民族伟大复兴中国梦，切实改进自己在“四风”等方面存在的问题，特提出以下努力方向和改进措施。

（一）努力方向。针对自身的问题和不足，在以后的学习、工作中，本人决心在局党组的领导下，按照党员领导干部标准要求，坚持为民务实清廉，始终把群众利益放在第一位，实实在在替群众办实事，办好事，多谋全局之事，率领中心干部职工全力推进扶贫外资工作迈上新台阶，为新阶段扶贫开发作出新贡献。

（二）整改措施。一是加强理论学习，坚定“三个自信”。

1、突出“三个重点”。始终坚持把学习和掌握邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观、习近平同志关于群众路线的重要论述等作为理论学习的三个重点，坚定共产主义信仰，提高政治敏锐性和鉴别力，自觉同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。

2、坚持“三个带头”。正确处理好学习与工作的关系，弘扬马克思主义的学风，自觉做到“三个带头”：带头挤出时间刻苦自学，不能陷于事务；带头向实践学习、向群众学习，以增强解决实际问题的能力；带头加强对履行领导职责

所必备的各种知识的学习，以不断提高自身素质和领导水平。

3、做到“三个转变”。真正把理论学习作为提高自身素质的第一位的任务，从应付性学习转变为主动钻研学习、从主要着眼于改造客观世界转变为改造客观世界与主观世界相结合、从为了工作的“要我学”转变为提升自己理论素养的“我要学”。

4、坚定“三个自信”。进一步提高运用马克思主义立场、观点、方法分析问题和解决问题的能力，增强工作中的原则性、系统性、预见性和创造性，树立正确的世界观、人生观和价值观，坚持实事求是的思想路线，提高思想素质，坚定道路自信、理论自信、制度自信，筑牢思想防线，更新观念，勇于创新。

二是提高党性修养，扎牢宗旨意识。

1、定时学习党章。带头贯彻落实习近平同志关于“学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章”的要求，组织中心党支部党员每半年原文学习党章一次，进一步解决好世界观、人生观和价值观这个“总开关”问题。自觉加强党性修养，增强党的意识、宗旨意识、政治意识、执政意识、大局意识、责任意识，尽心尽力地做好本职工作，自觉为实现中华民族伟大复兴中国梦而奋斗。

2、坚守理想信念。作为中心党支部书记决心带领全体

党员坚定理想信念，坚守共产党人精神追求和社会主义核心价值观。模范践行社会主义荣辱观，做社会主义道德的示范者、诚信风尚的引领者、公平正义的维护者，以实际行动彰显共产党人的人格力量，努力保持共产党人的先进性和纯洁性。

3、牢记党的宗旨。始终保持清醒的头脑，时刻注意摆正自己同人民群众的位臵，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，时刻警惕脱离群众的倾向。坚持身体力行、求真务实、言行一致的工作作风，脚踏实地，埋头苦干，实实在在地为人民群众办实事、办好事，以经受得住历史的检验。

4、深入调查研究。坚决克服形式主义、官僚主义，一年争取到基层调研不少于60天，特别注重既“调”又“研”，自己动手撰写调研报告不少于5篇。以此总结经验教训，汲取群众营养，不断加深与人民群众的感情。

三是密切联系群众，切实转变作风。

1、践行群众路线。坚持实事求是、群众路线，真诚地帮助扶贫对象，把他们的难处当作自己的难处，始终把他们的呼声作为第一信号，把他们满意作为第一追求，以优质的服务，良好的形象，一流的业绩做好扶贫外资工作。

2、努力做到“三为”。坚持一切从群众的利益出发，急群众所急，想群众所想，切实做到情为民所系，权为民所用，利为民所谋，为加快扶贫开发步伐、助推全省“三大战略”、实现“两个跨越”做出应有的贡献。

3、认真办好“三事”。牢记扶贫对象利益无小事，时刻把他们的安危冷暖挂在心上，诚心诚意、脚踏实地为他们办实事、解难事、做好事；争取坚持一年在扶贫对象家里住上一个晚上，带头树立好外资中心亲民爱民的良好形象。

4、尊重首创精神。发自内心拜扶贫对象为师，在他们中汲取智慧和力量，与他们一起想问题、谋对策，寻找解决问题的方法和路径。尊重他们的首创精神，在他们中发现、挖掘和总结经验，推动扶贫外资工作创新发展。

四是健全规章制度，权力关进笼子。

1、健全规章制度。严格遵守并贯彻执行党规党纪、法纪政纪，进一步建立健全中心的相关规章制度，坚持好民主集中制，充分听取和尊重各方意见，绝不搞“一言堂”、个人说了算，把权力关进制度的笼子。

2、正确对待得失。坚持把“甘做扶贫人、终事扶贫业”的个人梦想融入中国梦，把个人的追求融入党的事业之中。正确对待个人得失、不计名利，不讲价钱、不图虚名，谦虚谨慎、不事张扬，爱岗敬业、任劳任怨，做好各项扶贫外资工作。

3、切实做到“五不”。严格遵守中央“八项规定”和省委省政府“十项规定”，坚决做到不该说的不说、不该吃的不吃、不该拿的不拿、不该走的不走、不该动的不动，明明

白白做人，清清白白为官，力求做到防微杜渐，经得起考验，始终保持共产党人的政治本色。

4、自觉接受监督。严格执行民主集中制的各项制度规定，积极开展批评与自我批评，谦虚谨慎、戒骄戒躁，严于律己、宽以待人，自觉接受党和人民群众的监督，堂堂正正地做一名合格的共产党员和称职的党员领导干部。

五是改进工作方法，提高服务水平。

1、努力钻研业务。在学好政治理论的同时，根据工作需要和自己实际，坚持学习相关业务知识，不断丰富自己的知识，开拓自己的视野，提升自身的领导和管理能力。积极思考全省扶贫移民特别是扶贫开发工作的新思路、新举措、新办法，进一步做好传帮带。

2、提高工作效率。一勤天下无难事，坚持科学的态度和求实的精神，求真务实、开拓创新地做好中心各项工作，树立强烈的时间观念、效率观念、质量观念，提高工作效率；努力完成好局里安排的相关工作。

3、发挥集体智慧。坚持一切从实际出发，讲真话、报实情，办实事、求实效；充分尊重和听取中心领导班子一班人和全体职工的意见，发挥大家的智慧和力量，坚决克服偏激方式，全力推动中心的各项工作。

4、筑牢思想防线。以敬畏之心对待肩负的责任，以进取之心对待从事的事业，以真诚之心对待扶贫对象，认真履

职，以身作则，牢固树立起长期抵制“四风”的思想防线。密切党群干群关系，和班子一道团结和带领干部职工为中心的发展、为扶贫开发事业做出贡献。

5、提高“六个能力”。努力提高做好新形势下群众工作的“六个能力”：提高了解贫困地区贫困群众的能力，提高激发贫困群众内在活力的能力，提高引导教育贫困群众觉醒的能力，提高服务贫困群众脱贫致富的能力，提高协调关系和化解矛盾的能力，提高防范和处臵群体性事件和突发事件的能力。

总之，在以后的工作中，我会不断加强自我修养，时刻把为民务实清廉放在心中，做一名合格的党员领导干部。请大家予以监督！

第三篇：金乡诚信

“鸡黍之约”故事梗概

东汉明帝年间，金乡范庄（今鸡黍镇），有一个赶考的举人叫范式，途中不幸染上风寒，住进一家客店。恰巧，河南汝南县也有一个赶考的举人张劭，与范式同宿一家店里。范式在张劭的精心照料下，很快恢复了健康。范、张二人遂结拜为生死兄弟。由于耽误了考期，二人约定明年同去洛阳重考。次年，二人同去赶考，结果双双金榜题名，考进太学。两人在同游太学期间，朝夕相处，互相照顾，亲如骨肉。不知不觉，三年已过。毕业时正值重阳佳节，二人达成一个约定：就是往后每年的重阳节这一天，兄弟二人隔期互拜尊亲，杀鸡煮黍以待。从此，范张二人重阳“鸡黍之约”，多少年都雷打不动，严格遵守，从不误约。

后来，范式年老辞官回归故里，因忙于事务，一时疏忽了“重阳鸡黍之约”的时间。在重阳节这一天，他已无法赶到张家。如果不去，那就违背了诺言。范式寻思无计，就对妻子说：“常闻古人云，人不能日行千里，魂却能日行千里。做人诚信为本，我死也不能失信。要让我的魂灵去汝南赴约。”范式嘱咐罢妻子，遂自刎而死，化魂灵去了汝南赴约。汝南人张劭，重阳节这天早已准备好了鸡黍饭菜，专等范兄。可他从早晨等到深夜。饭桌旁的张劭迷迷蒙蒙地进入梦乡。梦境中，他看见范大哥正朝他走来。张劭忙起身相迎，让他入座，劝他饮酒食鸡黍。范式却以袖掩面步步后退，不肯就餐。张劭忙追赶范式，不料却一脚踏空，跌倒于地。原来范式托梦给张劭，并将实情告诉于他。恳请张贤弟怜悯愚兄轻忽之过，请您即刻动身前往金乡范庄一见吾尸，我死亦瞑目矣！张劭于梦中得知噩耗后，一下子就哭醒了。

张劭便连夜起程，白装素裹，千里迢迢，赶赴金乡。数日后到达，一打听果然如梦中情景一样，他就直奔墓地而去。张劭哭倒于地。张令人买来祭物和香烛纸帛，陈列于范式灵柩前。随后，张劭躬起腰身，头朝着范式灵柩，连碰三个响头，就地而亡。众人来不及阻拦，看着已死去的张劭，非常痛惜，在惊愕中，忙为之设祭，备好棺椁把范张二人同葬于一金井（即墓穴）之中。

范、张二人死后，金乡范庄的老百姓念及他们一诺千金，诚恳守信的壮举，改范庄为鸡黍，即现在的鸡黍镇。汉明帝也怜其信义深重，以励后人，下拨银两在范式故地筑坟修庙，即鸡黍镇的“二贤祠”与“范张林”。

（注：因“鸡黍之约”故事版本众多，在近两千年的流传中，故事情节略有不同。《后汉书》、《搜神记》、《喻世明言》、《山东通志》等诸多文献典籍均有记载。白话文的“鸡黍之约”与《后汉书》中记载虽有些不同，但范、张二贤的诚信精神却是一致的。上述故事根据明代冯梦龙的《喻世明言》中：“范巨卿鸡黍死生交”篇章精编而成）。

金乡县学生诚信公约

1、遵纪守法，诚实守信，从我做起，从小事做起。

2、遵守学校作息时间，不迟到、不早退、不旷课。

3、按时完成作业，不抄袭同学作业，考试不作弊。

4、尊重他人，诚信交往，不说谎话。

5、勇于承认自己的不足，真诚帮助他人，互助互谅，共同进步。

6、借用公共、他人物品应按时归还，丢失、损坏要主动赔偿。

7、做文明学生，不吸烟、不喝酒、不违反规定上网。

8、做文明市民，不随地吐痰，不乱扔垃圾，不违反交通规则。

金乡县公民诚信公约

家在诚信金乡，诚信意识要强。

待人诚恳热情，遵从文明风尚。

交易货真价实，交往诚实礼让。

做事认真负责，工作敬业爱岗。

应尽义务必尽，该当责任敢当。

争做诚信公民，共建“诚信金乡”。

浅谈“鸡黍之约”的文化意义及巨大产业价值

文化是一个民族的灵魂和血脉，一个民族要自信地生存，要持续地发展，就必需要有自己先进的文化作引导，就必须要有自己深厚的底蕴，就必须要尊重自己的历史，尊重自己的祖先。齐鲁文化博大精深，源远流长，杰出人物灿若星辰，深刻影响着中国，影响着世界。本文提出的“鸡黍之约”，也是光辉灿烂的齐鲁文化园里的一朵奇葩，是山东的一个亮点，非常值得我们去挖掘、去研究、去探讨。

一、“鸡黍之约”概述

相传，在东汉明帝年间，汝南有个秀才，名叫张劭，是南城人士。在赶赴东都洛阳应举途中，与山东金乡范庄人（今鸡黍人）范式夜晚同宿一店。夜间，张劭突然听到隔壁房间有人呻吟，就问店家：“隔壁住的是哪个？”店家答：“是一个住店的穷秀才，正在害时症（即现在的流感），发烧得很厉害，在此将死。”张劭说：“既是一个秀才，我要去看他。”店家阻拦不住，张劭就来到了隔壁房间，见一人卧于土榻之上。张劭见房中书囊衣冠，也是去赴选之人。便尽力地照顾范式，范式甚为感动。病好后，范张遂结拜为生死兄弟，之后二人同游太学。毕业时，正值重阳佳节，二人便达成了一个君子协定，即重阳节“鸡黍之约”。二人约定隔年互拜尊亲。兄弟间你来我往，杀鸡煮黍厚待对方。彼此的交往多少年都雷打不动，一直坚守着。后来，范式辞官回归故里，因忙于事务，一时疏忽了重阳"鸡黍之约”。当他想起来时，已不可能在重阳节这一天赶到汝南张家。金乡、汝南千里相隔，古时又没有先进的车船。范式在家中转来转去，急得满头大汗，就对身边的妻子说：“今天又到了重阳佳节，该我去汝南赴‘鸡黍之约’，常闻古人云：‘人不能日行千里，可魂能日行千里’。做人要讲诚信，应有担当和责任。信比天大，我万不能失约！今天，我人去不了汝南，也要让我的魂灵去汝南赴约。”言讫，范式引颈向刀，自刎而死。驱使魂灵赶赴“鸡黍之约”。范妻阻拦不住，惊昏一旁。汝南人张劭得信后，念及范兄为守信而死，顿觉肝胆欲裂，痛不欲生。在赶往山东金乡范庄凭吊兄长范式后亦撞棺而亡。不求同年同月同日生，但求同年同月同日葬。按其生前嘱托，人们把范张二人同葬于一金井中（墓穴)中。范张二贤士成为不惜用生命践约的千古诚信典范，其英烈壮举也谱写下千古不朽的“鸡黍之约”篇章。汉明帝怜其范张二人信义深重，为励后人，遂改范庄为“鸡黍”，并下拨银两在范式故里建庙修坟。即金乡县鸡黍镇著名的“无脊庙”，也叫（二贤祠）。另外还有“范张林”。从东汉至今，“鸡黍之约”的故事就一直被人们传颂着，很凄美、很动人。除《后汉书.范式传》、《搜神记》载述的文言文的“鸡黍之约”的故事演绎得感天动地、十分传神。范张二贤士做事言必行，行必果，一诺千金。为了诚信命可以不要，其英烈行为可谓惊天地、泣鬼神。两人虽远隔千里，却能心神相应。千古以来，一直为后人所敬仰。

二、“鸡黍之约”的文化意义

“重阳鸡黍之约”故事的发生地是山东金乡县鸡黍镇，但流传的区域十分广泛。范式在世时官至荆州刺史、庐江太守，是很有威名的东汉大臣。因为他一生都坚守诚信，说话算数，一诺千金，把诚信看得比自己的生命还重要，后人更是佩服他，在《后汉书范式传》、《古今小说》、《元剧、元杂剧》、《喻世明言》、《山东通志》等许多典籍中，对范、张“鸡黍之约”的故事都作了描述与记载。唐、宋、元、明、清历代大诗人对“鸡黍之约”均有礼赞。如大诗人李白在《送戴十五归衡岳序》中说：“鸡黍之期，当速赴也。”唐代唐彦谦《道中逢故人》中说：“良会若同鸡黍约，暂时不放酒杯空。”唐代高适《赠别王十七管记》说：“款曲鸡黍期，酸心别离袂”。宋代李商隐《所居》中说：“鸡黍随人没，蒲鱼得地生。”宋代苏轼《送沈逵赴广南》中说：“君归趁我鸡黍约，买田筑室从今始”。冯梦龙词曰：“千里途遥，隔年期远，片首相许心无变。宁将信义托游魂，堂中鸡黍空劳劝。月昏灯暗，泪痕如线，死生虽隔情何限。灵輀若候故人来，黄泉一笑重相见”。更是对“鸡黍之约”作

了形象的描述。再如：明代孙庚的“我爱范张鸡黍风，明时俎豆汉时封。一千里外云和树，数十年间竹与松”等。典章诗籍无数，都对范、张“鸡黍之约”大加赞赏和歌颂。重阳“鸡黍之约”的故事，从古到今，赞美之声，绵延不绝。近两千年的历史积淀具有十分重大的史料价值与文化意义。两千年前的山东人范式身上最大的闪光点，就是诚信。诚信构成了重阳“鸡黍之约”最丰富、最能打动人心的精神内涵。诚信是贯穿“鸡黍之约”始终的一条主线，范式奉行的人生信条就是生命不在长短在质量，做人就要有担当、重责任。范式的诚信精神对重塑中国人的人生观、价值观，是最重要、最稀缺的传统诚信文化资源。特别是在当今拜金主义、享乐主义、贪渎腐化、假货泛滥、诚信大面积缺失的社会大背景下，更需要“鸡黍之约”，更需要范式的诚信精神。“鸡黍之约”在山东的传统诚信文化资源中，是任何东西都无法替代的。范式引颈向刀的英烈壮举所展现的是山东人的重情重义、忠厚仗义、重信守诺的高尚品格。因此，“鸡黍之约”是古代山东人用生命创造的一个十分凄美、动人的故事。她是生死之约、生命之约、诚信之源。是我们后人取之不尽、无价的精神财富。“鸡黍之约”也是山东人永远不倒的精神长城。从古至今，山东人视诚信如泰山，一代代地传承，一代代地去发扬范式的诚信精神。

在新时期，由“鸡黍之约”而演绎出的“对国家忠心、对组织忠诚、对家庭忠爱、对客户忠信、对朋友忠厚、对妇孺忠让”等等，都是现实版的“鸡黍之约”、诚信内涵的发展与延伸。实践证明，“鸡黍之约”是山东的品牌文化，含金量最高。“鸡黍之约”的诚信精神和忠义信遗风会影响一代又一代的山东人、中国人。“鸡黍之约”在2009年5月，被列入济宁市非物质文化遗产保护项目。笔者认为，“鸡黍之约”就其丰富的诚信文化内涵而言，应该尽快列入山东省非物质文化遗产保护项目和国家级非物质文化遗产保护项目，站在更高的视点上去挖掘整理这一宝贵的传统诚信文化资源，从中提炼出一种比金子更纯、更金贵的山东品格、山东精神，让丰富的诚信文化元素渗入到山东人的血脉中。

三、“鸡黍之约”的巨大产业价值

“鸡黍之约”最本质的内核是诚信。诚实守信作为有一种道德追求，在我国古已有之。“仁、义、礼、智、信”是祖先提倡并遵循的行为准则。孔子的“人而无信，不知其可也”，为历代人们所熟诵。古代山东人范式是诚信的实践者、捍卫者。可以说，诚信是中华民族的传统美德，是我们传统文化的精华。诚信问题至关重要，是关系一个企业、一个地方乃至一个国家生存和发展的重大问题。个人无信不立，企业无信不兴，政府无信不威，社会无信不稳，国家无信不强。作为文化资源大省的山东，除了弘扬孔孟的儒家文化、孙子的兵家文化、山水文化之外，更要弘扬和传承“鸡黍之约”两千年来的诚信文化，这是时代发展的必然要求。“鸡黍之约”是一个庞大的有形与无形兼具的传统文化产业项目，也是山东的一个特色文化产业品牌。与“鸡黍之约”密切相关联的“九道沟”的传说、“无脊庙”的传说、“神龙戏水”的传说、“聚仙亭”的传说、“莲花亭”的传说等二十多个来自范式故里原生态的民间故事，都带有极为丰富的诚信文化内涵。都是很好的文化产业项目。一个重阳“鸡黍之约”的故事，就是一部阅览不尽的诚信大书，彰显的是范式老人高尚的人格魅力。范、张诚信精神是人类共有的精神财富与道德标尺。在诚信大面积缺失，一些人的道德操守严重滑坡的社会大背景下，我们更应该把重阳“鸡黍之约”作为齐鲁文化产业重点品牌做大做强。把中国古代山东人最讲诚信的祖师爷范式老人请出来，在全省唱响“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”的时代新歌。“鸡黍之约”是一个非常好、非常有价值的文化产业项目，具有无限美好的建设发展前景。“文化如水、润物无声”，“鸡黍之约” 如同清风明月，更象久旱后的甘露，是诚信之源，是推动人类社会持续发展的润滑剂。再从产业的角度讲，“鸡黍之约”的社会影响力极大，是一项塑造人的工程。未来，社会效益、经济效益都是巨大的。因此，特别应该在范式故里建设一处“鸡黍之约文化产业园”或建一个“中华诚信文化标志园”。集“二贤祠”、“无脊庙”、“九道沟”、“鸡黍之约”诚信人物雕像、“鸡黍之约”古诗文碑廊、诚信湖、莲花池等标志性诚信文化景物景点于一体。突出其文化教育功能、旅游休闲功能。让众多的人在“鸡黍之约”文化园中，品读传统诚

信文化的内涵，感受诚信文化的魅力，接受诚信文化的教育。现在人们都认识到了文化是一个民族、一个国家的灵魂，将“鸡黍之约”文化产业项目，注入丰富多彩的诚信文化内涵，这些项目就具有了无限的生命力。

“鸡黍之约文化产业园”或“中华诚信文化标志园”建设项目，是提升民族凝聚力、打造诚信山东、诚信中国的文化品牌工程。理应站在全局和战略的高度去认识、去规划、去建设。通过“鸡黍之约”这一特色文化产业项目，就是要在全社会张扬人的孝、悌、忠、义、信意识，倡树和谐友爱的道德观、人生观、价值观。使“鸡黍之约”文化产业园项目成为山东人民和范式故里诚信精神的重要载体与象征。

一诺千金，诚实守信，是范式老人留给山东人的宝贵的精神财富，是我们的传家宝。传承和弘扬诚信精神，是我们每个人的责任。诚信就是山东特色，诚信就是山东品牌，诚信就是山东人的灵魂和性格。“鸡黍之约”永远是山东人一座不倒的精神长城。我们品读“鸡黍之约”就要为筑牢诚信的宏伟大厦去添砖加瓦，让诚信之魂不灭、不老，永放光华。

1、金乡作为范、张“生死之交”、“鸡黍之约”的发生地，诚信遗风的影响更加深入、广泛。正是“诚信”构建了“鸡黍之约”最丰富、最能打动人，也最有价值的精神内涵，体现了范式“生命不在长短在质量，做人就要有担当、重责任”的人生信条。在当今拜金主义、享乐主义、贪渎腐化、假货泛滥、诚信缺失的社会大背景下，范式的诚信精神对于重塑正确的人生观、价值观，无疑是最重要、最稀缺的传统诚信文化资源。

2、古往今来，勤劳智慧的金乡人民重礼仪、讲诚信，有着自觉的重承诺、讲诚信的诚信意识和诚信风俗。在金乡历史上涌现出许许多多的诚信典范和诚信文化的志士名人。伟大的共产主义战士王杰，用鲜血和生命实践了“一不怕苦，二不怕死”的诺言，与雷锋同志一起成为那个时代人民学习的榜样。勇救落水儿童而不幸牺牲的英雄少年李目辉，用行动诠释了一名少先队员对红领巾的誓言。舍己为人、心系群众的好支书郭奉林，用对党对人民的无限忠诚践行了一名普通共产党员对党旗的誓言。他们都继承了范式那种敢于担当、敢于奉献、敢于牺牲的诚信精神。近年来，随着我县大蒜等农产品商贸物流的发展，涌现出一大批诚信企业。这都说明金乡诚信文化从古至今一脉相承。诚信文化已在金乡深深扎下了根，并伴随着时代的发展和社会的更替，而不断推陈出新。

3、历代文人墨客对“鸡黍之约”诚信故事的讲述和赞颂丰富了金乡诚信文化的内涵和外延。《后汉书》、《山东通志》、《搜神记》、《喻世明言》、元杂剧等诸多文献典籍的记载和演义。唐宋元明清历代文学大家的赞颂，使我们金乡的诚信文化在全国都是独具特色的。

4、我县文艺界创作出一批歌颂金乡现代诚信的诗歌、散文、小说、书画、歌曲、戏曲等文艺作品。歌曲有《妈妈教我讲诚信》，戏曲有《鸡黍颂》、《诚信魂》，绘画有《鸡黍之约》连环画等等。

打造金乡诚信文化 推进金乡跨越发展

人无信不立，国无信不昌，诚信是起家之要，诚信是处事之道，诚信是兴业之宝，诚信是人与人之间交流中必须遵循的基本准则，只有诚实守信才能在市场经济中求得生存和发展。诚信文化是以诚实守信为核心理念和行为准则，并为人们所共同遵守的价值体系，包括完备的诚信制度和以诚信为荣、以失信为耻的舆论氛围，它在一个地方乃至一个国家的发展中处于基础地位。诚信文化的建设不仅在发展社会主义市场经济中有重要作用，而且在建立政治秩序、生活秩序中也有着重要作用。培育诚信文化有助于确立诚信价值观、塑造诚信品牌、形成诚信机制、提高经济效率、降低交易成本。作为站在新的历史起点上蓄势待发的金乡，要崛起、要跨越，不仅要靠实干，还要靠诚信，没有诚信精神，没有诚信观念，没有诚信行动，我们所说的一切发展就缺乏动力，实现跨越发展就会大打折扣。因此，我们应通过加强宣传教育、建立诚信制度、搞好典型示范、扩大开放交流等打造金乡诚信文化，建设“诚信金乡”。

一、打造诚信文化金乡有着坚实的根基

“诚信”一词在我国古代典籍中早有出现。据《商君书・靳令》记载，“礼乐；诗书；修善、孝弟；诚信、贞廉；仁义；非兵、羞战”并称“六虱”。在当今“诚信”之意就是忠于国家，忠于民族，忠于人民，讲信用，守规矩，说话算数，兑现承诺。这一直都是我们金乡的优良传统，在金乡的历史上涌现出许许多多的诚信典范和诚信文化的志士名人。汉初梁王彭越，忠肝义胆，为刘邦一统天下立下汗马功劳；南朝刘宋将领檀道济戎马倥偬，战绩卓著，并根据其多年的战争经验，著书“三十六计”，载入史册，被后人称为“国之长城”和“兵神”；清代儒将周一德，智勇双全，威名远扬。他们上报国家，下安黎庶，不屈不挠，爱民如子，忠不顾死，义不负心，皆把诚信视为生命，所表现出的都是对国家、对人民的“忠”和“义”。东汉末年著名政治家、思想家仲长统，“建安七子”之首王粲以及魏晋、唐宋等朝代的郗鉴、秦士其、王弼、王叔和等等，不仅非常注重讲究诚实信用，而且还举办学堂，发展教育；修建寺庙，诵经传佛，教化民众讲究诚信，进而形成良好风俗。而闻名于世的“鸡黍之约”，更是践行诚信的典范，范式与张劭的生死约定，惊天地、泣鬼神，感召着一代又一代华夏子孙。近代金乡还有抗日英雄杨一辰、伟大的共产主义战士王杰等一批忠义之士，他们为了党和人民的利益，不惜牺牲自己的一切。这都足以说明金乡诚信文化从古至今一脉相承，诚信文化已在金乡深深扎下了根，并伴随着时代的发展和社会的更替，金乡诚信文化也在不断地推陈出新。

二、打造诚信文化是金乡的希望所系

金乡诚信文化的发展不仅是对金乡历史的传承，更是一种民族精神、民族凝聚力、道德教化力的重要体现，是我们建设金乡、发展金乡、繁荣金乡的宝贵精神财富，也是我们实现科学发展、跨越发展的强大精神支撑。一个社会要讲诚信才能团结和谐，才能建立正常的生活秩序、经济秩序和政治秩序，诚实守信是市场交易的必备因素，市场经济就是信用经济。当前在我们的部分企业、少数单位和个别人中还确有诚信缺失的现象，恶意逃债、合同违约、商业欺诈、假冒伪劣等时有发生，败坏了金乡的形象，影响了金乡招商引资的进程，久而久之，我们建设“工业强县、农业名县、物流大县、财政富县”的宏伟目标就难以保证。这既是自毁长城，也是与县委、县政府确立的“全党抓经济，突出抓工业，重点抓项目”的工作思路和“工业化、城市化”双轮驱动发展战略极不相融，这就需要用优良的金乡诚信文化去熏陶、去教化、去矫枉过正，在全社会大力弘扬金乡“忠义诚信”的传统美德，积极倡树“诚实守信、宽厚待人”的良好社会风尚，承诺践行，爱民亲商，言必行、行必果，让诚信文化在金乡生根、发芽、开花、结果，让诚实守信成为每个人的立身之本，成为每个人人生追求的价值取向。进一步展现出金乡人民大度、开明、包容的思想境界，展示出金乡诚信文化的无穷魅力和巨大力量，使金乡真正成为诚信之乡、文明之乡、和谐之乡，以此吸引更多的外商来金乡投资兴业；以此凝心聚力、全力全速、大干快上；以此推动金乡科学发展、跨越发展。这样，金乡的未来就大有希望。

三、打造诚信文化应举全县之力

诚信文化由里及外可分为三个层次，即诚信观念、诚信制度和诚信行为。其中，诚信观念是核心，诚信制度是保障，诚信行为是表现。只有牢固树立诚信观念，才能形成道德自律，自发地产生各种诚信行为；诚信制度是对行为主体的外在约束，用以防范和惩治各种失信行为；通过诚信观念的内在自律和诚信制度的外在约束，整个社会的道德水准和诚信程度才能得以普遍提高，切实避免各种失信行为的发生。从诚信行为的主体角度看，诚信文化又可分成三种类型，即政府诚信文化、企业诚信文化和民众诚信文化。大量事实证明，无论政府，还是企业和民众，如果不讲诚信，其经济和社会就得不到持续发展和快速进步。因此，金乡要实现快速发展，就必须积极打造诚信文化，努力创造优良的软环境。而打造金乡诚信文化又是一项社会性、长期性的系统工程，必须举全县之力，坚持以政府为主导，采取切实措施积极推进。一是要加强宣传教育。打造金乡诚信文化的关键是树立诚信价值观，而价值观的形成离不开思想教育。各级党委、政府及各单位、学校、社区、村镇应结合社会主义荣辱观教育，充分利用报刊、广播、电视、网站、公益广告等各种形式进行诚

信观的宣传教育，使诚实守信深入人心。二是要建立诚信制度。可分三个层次进行：首先是政府诚信制度。由组织人事部门出台相关文件，对各级党政机关及事业单位的诚信行为进行具体规定，并对各种失信行为提出相应的惩治措施。其次是企业诚信制度。由工商行政管理部门和其他行业主管部门、协会等机构联合倡议并颁布《企业诚信公约》，明确规定企业在经营管理中应遵循的诚信准则。再其次是民众诚信制度。主要是根据《公民道德建设实施纲要》制定出适合金乡县情的《公民诚信行为守则》。三是要搞好典型示范。榜样的力量是无穷的，在打造金乡诚信文化的过程中，应有意识地在各部门、各单位、各行业树立一批包括集体和个人在内的诚信典型，并在全县范围内进行大力宣传和推广，通过典型示范引导和带动全社会形成诚实守信的良好风气。四是要扩大开放交流。充分吸收和借鉴县外、省外、国外的成功做法和经验，在博采众长、兼收并蓄的基础上，大胆创新。同时，充分挖掘利用好金乡现有的诚信文化资源，唱响“鸡黍之约”、“英雄王杰”等诚信文化品牌，积极申报争创全省乃至全国的诚信文化之乡，努力使金乡诚信文化走在全国前列，成为诚信文化的先进代表。

第四篇：胜金乡考勤制度

胜金乡考勤制度

1.胜金乡全体干部职工必须严格执行请销假制度，凡需请（休）假者，必须事前写出书面假条，经领导签字同意，并将假条交党政办公室方为准假，若遇因病住院等特殊情况不能亲自请假的，需提前委托他人代请或电话向有关领导请假，不允许事中、事后请“霸王假”，凡没有书面假条或请霸王假者一律视为旷工处理。

请假人应在事前安排处理好工作，并在事前向领导汇报处理或交接情况。如因特殊紧急情况，确属无法事先办理请假手续的，应及时补办手续；延长假期按上述权限批准，并再办请假或补假手续。请假结束到岗后应及时向有关领导销假。

办公时间离开岗位应事先向有关领导报告。

2.请销假按干部管理权限进行审批和执行。副科以上干部请假原则上需经书记、乡长同意审批；站所部门负责人请假经分管领导同意后报乡长审批，机关、站所一般干部请休假2天的,经部门负责人或站所长同意后报分管领导审批，3天以上的经分管领导同意后报乡长审批；假满后需及时向审批人销假，假条由党政办公室统一保管，逐月统计、汇总。

3.按有关规定，公休假必须当年休完，跨后视为自愿放弃，不得再补休；公休假必须一次性休完，不得分段休假；经主管领导批准的节假日加班时间，由主管领导安排休假。

4.乡机关及各站所的全体干部职工必须自觉坚持工作请示汇报制度，因公外出或下乡工作须向站所长及分管领导报告事由和去向，凡站所长和分管领导不知去向或经核实未在报告工作地点的均视为旷工。

5.机关、部门、站所上下班时间为上午08：30～11：30，下午14：00～17：30。各部门指定专人考勤，设立专门考勤登记表，实行逐日考勤，每月30日前将上月考勤表交办公室汇总，5日前书面公告。

乡机关人员由党政办公室负责考勤,各站所长负责本部门人员考勤。凡迟到或早退30分钟以下的按迟到计入考勤,迟到30分钟以上的按旷工半天计入考勤。病、事、休假的按假条计入考勤，年内累计3次迟到计为1次旷工。乡党政领导或党政办公室将不定期进行抽查、检查。在抽查中，对报告下乡而又未到预定地点,未请假和请“霸王假”的均视为旷工计入考勤。

经抽查,对部门管理松驰,不严格考勤的部门和站所负责人,乡党委将追究相关责任。

6.乡党委将把出勤情况作为评定考核等次和年终奖金的重要依据。

年内事假累计超过5天、病假累计超过30天（加班及工休假抵扣后）或有旷工者，在考核中不能评定为优秀等次，在评定年终奖时不能评定为一等；凡事假累计超过30天或旷工超过5天(含5天)者,在考核中只能确定为不称职(不合格)等次,并不得参加年终奖金评定。

7.假期规定

（1）探亲假按有关规定办理。凡夫妻分居两地，工作满一年，每年给予其中一方假期30天。未婚干部职工探望父母亲的，每年给假20天。已婚干部职工探望父母亲的，每4年给假20天。探亲假期指职工与配偶、父母团聚时间，另外，根据实际需要给予路程假。上述假期均包括公休假日和法定节日在内。以上只适用于跨州者。

（2）公休假。工作年限6～10年的，每年休假5天，工作年限11～20年的，每年休假10天，工作年限21年以上的，每年休假15天。

当年内，事假累计超过本人应休假天数两倍的；病假累计超过本人应休假天数四倍的；病、事假累计超过本人应休假天数四倍的，以及旷工累计超过三天及其以上的，不再安排休假。如当年已安排了休假后，事、病假及旷工天数达到上述规定的，翌年不再安排休假。

（3）婚假和产假。婚假一般为3天，晚婚假按有关规定增加15天。结婚职工双方不在一地工作的，可以酬情给予路程假。女职工产前、产后、流产的假期及待遇按云南省人事厅云人工„1998‟2号《云南省机关、事业单位工作人员假期工资待遇暂行办法》执行。即：产假为90天，其中产前休假15天(指预产期前15天)，除提前生育外，一般不放在产后休息。难产者增加产假15天。多胞胎生育的，每多生育一个婴儿，增加产假15天。女职工晚育的增加产假30天；在产假期间申请领取《独生子女父母光荣证》的，再增加产假15天。妊娠女职工自然流产的，不满4个月流产的给产假30天，4个月以上流产的，给产假42天。

（4）施行计划生育手术后，依照下列规定休假： 放置宫内节育器的，休假七天，产假期间放置的产假顺延；经计划生育行政部门批准摘取宫内节育器的，休假三天；施行输卵管结扎的，休假三十天，产假期间结扎的产假顺延；施行输精管结扎的休假十五天；经县级计划生育行政部门批准，施行输卵管复通术的，休假三十天，施行输精管复通术的，休假十五天；因避孕措施失效而施行补救手术的，休假四十天。

（5）丧假。工作人员直系亲属(父母、配偶和子女，岳父母、公婆)去世时，给予丧假7天，死亡的直系亲属居住在外地的，可以酬情给予路程假。

（6）经批准参加成人教育的，首先用公休假冲抵，不足时间算为事假但不作为考核依据。

（7）旷工连续超过15天的，或全年累计超过30天的将按照相关的法律法规辞退公职。

第五篇：金乡中医院司法鉴定

金乡中医院司法鉴定

1日，商贸物流区召开贯彻全县干部作风建设大会精神暨重点项目建设推进会议，金乡中医院司法鉴定。县委常委、政法委书记李洁，副县长杨凯出席会议。

3日，县工业项目会战和经济运行指挥部召开全体成员单位会议。县人大常委会副主任张为立，副县长管洪祥，县政协副主席王允东出席会议。

5日，县委书记、县人大常委会主任刘章箭主持召开十三届县委第四次常委(扩大)会议。县委副书记、县长董冰，县政协主席陈新宏，县人大常委会第一副主任付元琦，县委副书记杜庆节，县委常委、宣传部长郑士民，县委常委、纪委书记焦绪奎，县委常委、常务副县长曹广州，县委常委、副县长胡桂生，县委常委、组织部长郗忠骏，县委常委、人武部政委王卓珍，县委常委、办公室主任白占德，县委常委、政法委书记李洁等出席会议。

△ 县十六届人大常委会举行第一次会议。县委书记、县人大常委会主任刘章箭，县人大常委会第一副主任付元琦，县人大常委会副主任姜广军、李丽、刘尊路、张为立及其他常委会组成人员出席会议。县委常委、常务副县长曹广州列席会议。

△ 我县召开县住房和城乡建设局党委全体会议。县委常委、副县长胡桂生，县委常委、组织部长郗忠骏出席会议。

△ 江苏省创新经济发展研究中心专家团一行来我县考察投资事宜。副县长管洪祥出席座谈会。

6日，我县举办以“务实重干创新赶超”为主题的2012年元宵节迎春灯会和焰火晚会。县委书记、县人大常委会主任刘章箭，县委副书记、县长董冰，县政协主席陈新宏，县人大常委会第一副主任付元琦，县委副书记杜庆节及县几大班子其他领导与广大人民群众一起观灯展、赏焰火，共庆元宵佳节。

7日，全县经济工作会议召开。县委书记、县人大常委会主任刘章箭出席会议并作重要讲话。县委副书记、县长董冰主持会议。县政协主席陈新宏，县人大常委会第一副主任付元琦，县委副书记杜庆节，县委副书记、市驻金新农村建设帮扶工作团团长高涛，县委常委、宣传部长郑士民，县委常委、纪委书记焦绪奎，县委常委、常务副县长曹广州，县委常委、副县长胡桂生，县委常委、组织部长郗忠骏，县委常委、人武部政委王卓珍，县委常委、办公室主任白占德，县委常委、政法委书记李洁出席会议，司法鉴定《金乡中医院司法鉴定》。

△ 县委书记、县人大常委会主任刘章箭到县城建投资有限公司调研指导工作。县委常委、副县长胡桂生，县委常委、办公室主任白占德，副县长管洪祥陪同活动。

△ 济宁化学工业开发区举行经济发展顾问受聘仪式。县委书记、县人大常委会主任刘章箭向原市人大副主任潘汉久，省科协巡视员、原省化工厅副厅长孙培峰，市政府特邀咨询张生贤等9名来自经济工作战线上的领导专家颁发聘任书。县委常委、办公室主任白占德，副县长管洪祥，县政协副主席、济宁化学工业开发区管委会副主任王允东，市生化办副主任、济宁化学工业开发区管委会副主任王爱忠出席受聘仪式。

△ 邹城市委副书记许伟带领考察团一行17人来我县交流学习督查考核、优化发展环境等工作。县委常委、纪委书记焦绪奎，县委常委、常务副县长曹广州接待并陪同。

8日，出席市十六届人大第一次会议的我县代表团成员向大会报到。市委副书记崔洪刚，市委常委、政法委书记韩军，市委常委、宣传部长王次忠，市委常委、市中区区委书记张辉，市人大常委会副主任段修龙看望慰问并与代表座谈。县领导刘章箭、董冰、付元琦等参加座谈。

△ 我县召开生态湿地景区建设指挥部成员会议。县委副书记杜庆节，县委常委、组织部长郗忠骏，副县长王正申，县政协副主席王允东出席会议。

△ 县交通建设工作指挥部召开学习贯彻全县经济工作会议精神动员会。县委常委、常务副县长曹广州出席会议。

9日，市第十六届人民代表大会第一次会议隆重开幕。会上，梅永红代表市政府向大会作报告。下午，金乡代表团认真审议梅永红同志所作的工作报告。市领导陈民、商建设、李心善，金乡代表团团长、县委书记、县人大常委会主任刘章箭，副团长、县委副书记、县长董冰，副团长、县人大常委会第一副主任付元琦，县委常委、组织部长郗忠骏等参加审议。

△ 司马镇召开推进创新赶超前移进位动员大会。副县长杨凯出席会议并作重要讲话。

△ 副县长王正申带领县农业局有关人员及专家到胡集、羊山、王丕、化雨等乡镇调研我县早春瓜菜大棚生产管理及春耕备播情况。

10日，市委书记马平昌参加我县代表团审议市政府工作报告。市领导陈民、刘成文、商建设、李心善，我县代表团团长、县委书记、县人大常委会主任刘章箭，副团长、县委副书记、县长董冰，副团长、县人大常委会第一副主任付元琦，县委常委、组织部长郗忠骏等参加审议。

△ 全县工商行政管理工作会议召开。县人大常委会副主任刘尊路，副县长杨凯，县政协副主席孙和平及市工商行政管理局副局长曲洪德出席会议。

△ 我县工业运行指挥部召开全体成员会议。县人大常委会副主任张为立，副县长管洪祥出席会议。

△ 我县举行首届“山阳书院杯”全国书画大赛评选活动。副县长杨美兰出席评审现常