人要活得有骨气27[五篇范文]

第一篇：人要活得有骨气27

人要活得有骨气

人的一生，时间是最可贵的，不去珍惜它，就会浪费很多光阴。时间就是生命，千金难买寸光阴，时间是人生命的一部分。失去它，就再也找不回来了，珍惜现在的时光，让它不会被白白的浪费掉。人在工作时，时间在陪伴着你，人的巨大成就，完全离不开时间,和时间赛跑，就从现在开始，不要让时间永远走在你前面，而是让它永远永远的走在你的后面；

学，人生的最重要的一步，为了将来，必须得学。习，习惯成自然，今天不学，明天就会落后。学习，人为了工作、生活、生存的重要条件之一，学习是最值得的。一个人在自己的事业上有成就的时候，他可以回头对自己走过的路说：“我有今天的成就，那全是因为我在学习。”

人为什么要一天到晚愁眉苦脸呢？微笑给人力量，微笑给人新生，微笑使人得到快乐、微笑给人不再苦恼，微笑让人充满希望、微笑……用微笑面对生活，在人的一生中比什么都重要，不能不用微笑去面对生活，因为微笑就是力量，微笑就是精神的柱，微笑就是温暖。对，俗话也说“笑一笑，十年少。”让我们共同用微笑去面生活吧！

如果机会摆在自己的面前，如果你不去珍惜它或没有好好地去利用它，它会让你后悔一辈子，记住机会只有一次，不要与它擦肩而对，因为这样你会迷失了方向。有时它会来找你，但不要转身逃避它。因为你逃避了它，它会让你后悔许多年或让你后悔一辈子。所以机会只有一次，不要放弃它，如果失去它，它或许许久才会再出现但你已经错过了一个机会，它也许让你一辈子也不会再见到它。-

相信：“伟人也出自凡人，人要活得有骨气。”

第二篇：做人要做得有骨气——刘胡兰故事读后感

做人要做得有骨气——《刘胡兰故事》读后感

刘胡兰，1932年10月8日，乳名富兰，做人要做得有骨气——刘胡兰故事读后感。山西省文水县云周西村人。1945年进入妇女干部训练班。1946年分配回周西村做妇女工作，任村妇女救会的秘书，同年任五区妇救会干事，并成为中国共产党的候补党员，读后感《做人要做得有骨气——刘胡兰故事读后感》。

1947年1月12日，她的家乡突然遭遇军阀阎锡山的部队的袭击，很不幸被捕。面对敌人她坚贞不屈，视死如归，在敌人的铡刀下英雄就义，时年才只有15岁。兰姐姐，是一个非常坚贞不屈，视死如归的大好人。兰姐姐是一个生的伟大，死的光荣的一个好人！看看刘胡兰，再来看看我们吧！我们是她的万分之一与比不上，她那时和我们的年龄差不多，而我们，却是在温室的花朵，而她是我们中国的英雄，是我们中华儿女的好榜样！我和她可谓是天壤之别啊！我平时碰到一点困难，或者在我能力范围之外的事，我就会叫苦喊累的，不过，之后这类事情不会发生了，因为刘胡兰已经是我的榜样了。她是我心中的榜样了，是一个很了不起的对象。她的骨气，她的勇敢，她的气息，是我们现代孩子最缺少的一样品质。

刘胡兰，是大家的榜样。生的伟大，死的光荣，是毛泽东对她的评价；我队她的评价是：刘胡兰，你是最棒的，是最棒的好样的！！

第三篇：作文如何写得有文采

第四十四讲作文如何写得有文采

古人云：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”有文采的句子和语段，就像“玉”和“珠”，能使整篇文章熠熠生辉。

巴甫洛夫在《给青年们的一封信》中说：“不管鸟的翅膀多么完美，如果不凭借空气，鸟就永远不能飞到高空。”语言的文采就是考试作文的空气。在考试作文中，如果没有好的语言支撑，再好的主题也难以存在，再好的中心也难以表现，再好的情感也难以寄托，整篇文章难以升华。如果要想让阅卷老师一看到这种语言，心中就感到暖洋洋的，心情舒畅起来，那么就必须使用有文采的语言。

怎样才能在考试作文中以富有文采的语言让阅卷老师为之陶醉呢？就要学会使用语言形象化的各种修辞手法，掌握使语言活泼化的变换句式的技巧，恰当地化用古诗词。

一、善用修辞

善于恰当地使用一些修辞手法，这是一种使考试作文语言有文采的好方法。修辞是考试作文的神水，如能将这些神水恰当地洒在考试作文上，就可点石成金，可使文章生动形象，能平添文章的色彩与气势。

（一）排比——闪现亮丽风景

把结构相同或相似，语气一致，意思密切关联的三个或三个以上的句子或句子成分排列起来，使语势得到增强，感情得到加深，这种辞格叫做排比。

排比能构成排山倒海的气势，使语势得到加强，感情得到加深。用排比说理，可以把论点阐述得更严密，更充分，更透彻；用排比抒情，可以把感情抒发得淋漓尽致。

例1.三国往事依旧，昔日覆辙岂能重蹈。是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那最信任的义子吕布；是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他最宠爱的小儿阿瞒；是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将。往事蹉跎，不堪回首，在历史的天平上，他们都为亲密的感情所欺弄，所扼杀；在理性的尺度上，他们显得是那么渺小、那么无知。

例2.请凝视长江，你会忘掉失落，拥有新鲜的血液；请凝视大海，你会忘掉酸楚，拥 有宽广的胸怀；请凝视高山，你会忘掉悲伤，拥有高大的形象；请凝视远方，你会觉得所有的挫折和痛苦都不值一提，你就会拥有世界，拥有温暖的阳光。

例子3.一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘留一点空白，让人遐思空白背后“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的旖旎风景。

一波微澜，波涛汹涌之后不忘留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔的奇丽风景。

一片诗词，缠绵悱恻之间不忘留一点空白，让人品味空白之后“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪” 的一片诗情到碧霄。

一方净土，沉默不言中不忘留一点空白，让人渲染出“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。例4 一钩弯月，割碎了多少人的希冀？

一地鲜血，灼痛了多少人的双眸？ 一捧酸泪，迷醉了多少人的灵魂？ 又是一年秋深时，可怎料物是人已非？

（二）对偶

结构相同，字数相等，意义密切相关的两个短语或句子，对称地排列，这种辞格叫做对偶。

对偶，从内容上看，凝炼集中，概括力强；从形式上看，音节整齐匀称，节律感强。因为对偶音韵上的抑扬顿挫，上下联的和谐应对，所以诵读时表现出音韵美，给人以听觉上的愉悦感。

例1.兼听则明，偏听则暗，这已是被无数事实证明了的真理。邹忌直言讽谏，齐王悬赏纳谏，齐国得以强盛；王平诚心忠告，马谡固执己见，街亭终致失守；唐太宗任用魏征，开言路，纳直谏，得有贞观之治；朱元璋求教朱升，广积粮，缓称王。建立大明天下；李鼎铭的意见得到采纳，精兵简政，人民拥护；马寅初的理论遭到批判，人口激增，国家受害„„ 这些事例，不都有力地说明了“从善如流”的重要吗？

例2.临高远眺，思潮如流，良辰美景，总看不够。朝看晨鸟啼柳绿，夕看晚霞染山红；晴看日丽天高远，雨看船行水迷蒙；春看雏燕吻桃红，夏看荷风剪莲舟，秋看风凉月如钩，冬看雪白洁如玉。

（三）比喻___________绽放艺术花朵

描写事物或说明道理时，用同它有相似点的别的事物或道理来打比方，这种辞格叫做比喻。

运用比喻能使语言生动形象，化抽象为具体，化深奥为浅显，化冗长为简洁。比喻用在叙事抒情的文段中，用来刻画人物或事物的形象，突出人物或事物某方面的特征，给人以深刻的印象。比喻用在议论性的文段中，用来说明事理，使事理深入浅出。运用比喻，行文就有如行云流水，有如微风吹拂水面，波光粼粼，作文就有意蕴而不显得平淡。

例1.如梦如烟的往事，洋溢着芬芳。童年是一首馨香的乐曲，伴我快快乐乐地生活；少年是一首清纯的乐曲，随我无忧无虑地成长；青春是一首蓬勃的乐曲，让我自由自在地飞翔。

例2.自信是贵如油的春雨，浇灌着理想那株饱经沧桑的芽儿；自信是直抵沧海的云帆，灌满了沉着与冷静的风；自信是黑夜里的星河，缀满了路途中的浩瀚天空。

例3.理想是前进的航标，实干是扬帆的航船；没有航标，航船就会触礁沉没；有了航标，没有航船也达不到目的。想盖大楼，必须有坚实的基础；想要流长，必须有不竭的源泉；要成为一个有作为的人，必须有把理想变成实干的精神。

例4.也许我是唐时的一株柳，矗立在古风河畔；也许我是宋时的一尾鱼，游弋于清澈微波；也许我是明时的一股风，穿梭在修长的胡同；也许我是清时的小女子，终日在河边洗涤衣物„„

（四）引用

写作时借用别人的语言来表达自己的意图的修辞手法就是引用。

灿若群星的古诗词是我们传统文化的瑰宝，名人名言充满了人生的感悟与哲理。“文”有诗 书气自华，引诗词、名言入文不仅可以使语言大放异彩，而且也会显示出考生深厚的文学功底。

引用能使表达言简意赅，生动活泼，丰富多彩，从而增强表达效果。引用可以充实内容，突出主题，锦上添花。

例1.“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，走进春天，你会发现春天的色彩，瑰丽、灿烂。

“千里莺啼绿眏红，水村山郭酒旗风”，走进春天，你会发现春天的形象，清新、明丽。

“浅深春色几枝含，翠影红香半欲酣”，走进春天，你会发现春天是美好、馨香的。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，走进春天，你会发现春天还是自由、灵动的。

例2.自信使鉴湖女侠秋瑾具有“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”的豪迈；自信使“忍”的斗士鲁迅具有“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”的执著；自信使一代伟人毛泽东具有“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”的气魄。

例3.小楼之夜，推开小窗，遥望莽莽天穹下眨眼的繁星，如钩的新月；领略“天街夜色凉如水”的韵味，体味“月移花影上阑干”的意境，让人琢磨不透这天造地设的“绿叶婆娑”“香风弄影”。偶有和风细雨，风摇翠竹，雨打芭蕉，淅淅沥沥，缠缠绵绵，像羽片撩拨我的心弦。

例4.抽刀断水，是最无奈的神话；举杯消愁，是最动情的悲歌。感慨于“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的玄妙；感叹于“帘卷西风，人比黄花瘦”的哀愁；感伤于“细看来，不是杨花，点点是离人泪”的婉约。顿然领悟，是他们用真心在旁观历史，当我徜徉在这些历史人物的身边，我也就有了可以品味历史常识的眼光。

—————《品味历史的常识》

例5:“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”是一种静谧和悠然；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”是一种从容和豁达；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”是一种曼妙和妖娆。有静静悄悄的，也有轰轰烈烈的，有浓妆淡抹的，有诗情画意的，嫣然摇动，暗香漂上汉语言。“愿君多采撷，此物最相思”，徜徉在语言的林荫中，随手撷一枝汉语的花，定会让馨香弥漫，了不起的中国话，总能让人那么牵挂。

————《暗香浮动汉语情 》

（五）对比

对比是把两种不同的事物或者同一事物的两个方面，放在一起相互比较的一种辞格，也叫对照。

运用对比来描写，事物的特征更突出；运用对比来抒情，感情更鲜明；运用对比来议论，是非更分明。

例1.你不似灰蒙蒙的春雨，你缺少那份“随风潜入夜，润物细无声”的轻巧和缠绵；你不似疏疏朗朗的秋雨，你没有那种“雨打梧桐响清秋”的冷凄；你不似那霏霏连绵的梅雨，整日整日地滴答个不停，叫人感到窒息和气闷；你不似那令人心烦的毛毛雨，像帘子似的老是挂在窗前。把一切美好的景物全给遮没„„你是独具个性啊，夏雨！哗哗哗„„哗哗哗„„“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，像激雷炸塌了天河，瓢泼而下，滂沱而下，呼啸着，飞腾而下！夏雨——你这落拓不羁、振奋昂扬的雨啊！夏雨——你这开朗奔放、活泼豪爽的侠客啊！

例2.微笑造就成功，哭泣只会堕落。微笑是什么呢？是千年老窖，开启时酒香万里；微笑是烈火，在燃烧时无限耀眼；微笑是鲜花，送之于人，手有余香。哭泣则与之有天壤之别，它不如美酒愈陈愈香，而是荔枝瞬间美艳；它是一颗孤独的心，加上了冰冷剑，本身的无助变成了退缩。微笑迎来了春风，获得了甘泉，而哭泣只会错过星星，错过月亮，错过满园春光。

例3.试想，从古至今，有多少帝王因为选贤授能，“兼听”，而开创了一个个太平盛世。周公吐哺，天下归心；刘备三顾茅庐，终有三国鼎立；萧何月下追韩信，方有后来刘邦的强兵壮马。而又有多少帝王因为轻信谗言，“偏听”，而使国家走向衰落灭亡。楚怀王亲小人远贤能，怒疏屈原，楚国不久就走上了亡国之途。

（六）拟人

把物当作人来写，赋予物以人的言行或思想感情，这种修辞手法叫拟人。

拟人便于表达爱憎感情，表现喜爱的事物，可以把它写得栩栩如生，使人倍感亲切；表现憎恨的事物，可以把它写得丑态毕露，增强人们对它的厌恶感，从而增强文章的感染力。

例1.那桃花一树树，一片片，无边无垠，是花的天空，花的海洋。白色的，是蓝天上飘浮的云彩，是草原上游动的羊群；粉色的，是怀春少女含羞的面颊，是初生婴儿绽开的笑靥；红色的，是闪烁跳跃的火焰，是朝阳映红的彩霞。他们抢在绿叶之前挥出了头，你挤着我，我拥着你，嘻嘻哈哈，热热闹闹，争着向人们诉说春的故事，争着向人们展示春的风采。

例2.当春天悄悄地来到人间，城市也换上新装，嫩绿的柳芽，嫩黄的迎春，释放出她们积蓄一冬的力量；诉说着她们对春的渴盼。你看她伸展开腰身，招展起手臂，似乎笑着、喊着，向人们报告春的来临。

例3.漫步雨中，无需撑伞，因为那雨滴由头顶含羞吐蕊的洁白槐花上落下，仿佛夫子的谆谆教诲浸入心田。而你也宛若走回古代，走回那鼓乐飘扬、书声琅琅的贡院，抚摸那历经悠悠岁月的石碑的刻痕，也许先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、国子监，这或许是北京的符号。隐藏其后的，正是脉脉书香。

岭南的风郁热，塞北的风凛冽，而北京的风，和煦而清爽。

风吹皱昆明湖的一池碧蓝秋水，风吹荡开卢沟桥畔的菲菲芦花，风吹响鼓楼檐角细小的铜铃。于是，连风也带着温和的微笑。

-——————《水明山秀》

（七）顶真

用上一句结尾的词语做下一句的起头，使前后的句子首尾蝉联，上递下接，这种辞格叫顶真，也叫联珠。

顶真，用来议事说理，周密谨严；用来状物叙事，条理清晰；用来抒情写意，格调清新。

例1.越穷越不买书，越不买书越没文化，越没文化越不读书，越不读书越穷。

例2.严志和一见了土地，土地上的河流，河流两岸阴湿的涯田，涯田上青枝绿叶的芦苇，心上就漾着喜气。

例3.我们被大自然所震撼，震撼于山峰的雄奇、原野的广袤；我们被大自然所感动，感动于溪流的欢畅、海洋的深沉。我们深思，为朝晖夕阴的变幻，寒来暑往的推移；我们遐想，为花开花落的缤纷，鸟语虫鸣的动听。

（八）其它的修辞手法

例如设问、反问、夸张、层递等，如能恰当使用，也可以使考试作文增色不少。

二、灵活运用句式

灵活运用句式可以避免一篇文章一个腔调，枯燥乏味。善于选择句式，变换句式，可以有效地添加文釆，增强语言的表现力。不同的句式具有不同的味道，不同的作用，不同的效果。在考试作文中如能灵活地运用各种句式，那么怎能不让你的文章拖曳多姿，熠熠生辉呢？

在考试作文中，灵活运用句式的方法很多，这里暂介绍四种。

（一）将陈述句改为反问句

例如 原句：人们常常称赞成功者是英雄，而很少想到失败者。其实，称赞他们，是因为他们有着坚忍不拔的意志，他们顽强进取的精神令人感动。一个失败者如果有与成功者同样的意志和精神，他就值得歌颂，他就是英雄。

改句：人们常常称赞成功者是英雄，很少想到失败者。其实，称赞他们，不正是因为他们有着坚忍不拔的意志吗？不正是他们顽强进取的精神令人感动吗？一个失败者如果有与成功者同样的意志和精神，难道他不值得歌颂吗？难道他不是英雄吗？

（二）使用整句论述

例1：那些惊天地，泣鬼神，叱咤风云的千千万万的英雄，是“中国的脊梁”。公而忘私，勤勤恳恳，苦干实干的人也同样应该列入这千千万万之内。无论是十年辛苦终于培育成高产杂交水稻的袁隆平，还是顽强拼搏，在世界体坛上为国争光的田径运动员王军霞；无论是英勇无畏，坚决同不良之风作斗争的饭店职员陈爱武，还是兢兢业业，把爱献给每一位旅 7 客的汽车售票员李素丽，他们虽然没有轰轰烈烈的事迹，但美好的心灵和高尚的行为令人起敬，欣然景慕。他们不也堪称“中国的脊梁”吗？

例2：你是否目睹过“秋水共长天一色”的绚烂？你是否为“天涯海角”那广阔无垠的蓝天魂牵梦绕？你是否仍对藏民的天葬感慨不已？那一方天空啊，高远、澄澈，而又变幻莫测，承载了多少人的梦想和渴望。

______________《怀想天空》 例3：汉语，我们的母语，是一个民族灵感的源泉，创造力的钥匙，文明承传的载体。

从飞花的春水，帆影的秋江，惊涛的海洋，看明月松间，清泉石上，听苏子吟唱，渔歌互答，村妇砧衣。赏浮光跃金，静影沉璧；听弹奏悠扬，清风飒飒；觉溪水潺潺，僧行踽踽，旅者匆匆„„

——----《母语，我以你为傲》

（三）长短交错，整散结合

例1：黄昏时，那浓绿的树叶之间，会藏着调皮的孩子吗？春天里，那通向一簇簇映山红的山路上，会有一个个小小的脚印吗？下雪了，那屋檐下寂寞的雪人旁，会欢腾着孩童快乐的笑声吗？

我沿着记忆的路标奔跑，寻找那阳光般灿烂的童年，那本应在树梢间、山路上、雪人旁欢腾的童年，竟然不见了！我在夜里饮泣，我在梦中呼喊：“是谁偷走了我的童年？”

——————《找回童年》 例2:感恩的心如水。如水般清澈明净，流过平野。越过大川，盘桓于天地间，灵动在每个人内心最温软的位置。

感恩的心如诗。如诗般蕴意深长，吟过黎明，诵过黄昏，氤氲在人生淡定的暮霭中，传送在每个人灵魂最绮丽的地方。

不要吝惜你的感恩，因为感恩是对人间真情的肯定；不要吝惜你的感恩，因为感恩也是对自己的肯定。

如果路过人生的一隅，请采撷一颗感恩的心，说一句：“感谢有你。”

例3：居隆中，定三分，酬三顾，卧龙出。烧博望，焚新野，败曹爽，扶刘备。东联孙吴，北拒曹魏，西取巴蜀，南平蛮夷。用奇谋孔明借箭，施异术诸葛祭风。赴东吴舌战群儒，伐中原前后出师。演七星，排八卦，三气公瑾，智收姜维。驱巨鹿大破蛮兵，烧藤甲七擒孟获。披鹤氅，戴纶巾，摇羽扇，操瑶琴。南屏山还有你的足迹，五丈原尚存你的余温，鱼腹浦留下你的智慧，西域上萦绕着你的琴声。一曲空城计，巧退十万兵。终其一生，六出祁山，九伐中原，浩浩汤汤，所向披靡。经天纬地之能，鬼神莫测之术。受任于败军之际，奉命于危难之间，你用你的“智绝”坚守住你“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞。

-------------------《坚守》

（四）使用反面假设句

例如：在这类问题上出差错，诸葛亮并非第一次。赤壁大战后，他明知关羽与曹操有知遇之恩，曹操若经华容道，关羽必然放他过去，但他在关羽一番慷慨陈辞，立下军令状之后，就“留这人情”让他移兵拦守。结果，关羽果然让曹操逃之夭夭。假如当初诸葛亮不留人情，而是派其他可靠的将领去拦守华容道，那么，曹操可能会被擒拿；又假如从那次吸取教训，这一次秉公办事，不管马谡怎样拍胸脯，下保证，不合适就不用，那么就有可能避免失街亭的悲剧。而事实恰恰相反，诸葛亮并未从第一次失策中吸取教训，而是在重蹈覆辙后，才“深恨自己之不明”，流涕斩了马谡。可是，这只能是明乎法而己，对兴复汉室，还于旧都的大业的实现，都无可奈何了。可见，与其执法如山在后，还不如任人惟贤在前。

三、化用古诗词

这是一种不直接引用诗词的方法，相当于“暗引”。在诗词的引用中，暗引是将原来句子化用到自己的作文中，属于引用的高级形式。

把古诗词化用到考试作文中，能营造优美的意境，使文章充满诗情画意，给阅卷老师以美的享受，而且能很好地显示你深厚的文学功底，从而赢得阅卷老师的青睐。

例1：我看见一个狂人正倚剑高歌。对长安有如火的相思，但“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”于是他选择在痛苦中咽断箫声，关天下千古登临之口；他选择在悲寂中立于清冥长天之际，痛饮四万八千个日月。他受尽了抽刀断水水更流的长恨，但他的选择让他名垂青史，让后人为之赞叹！他就李白。

例2：还记得那支梅吗？凌霜傲立，却引得群英嫉妒，她不怨；同样是她，即使是零落成泥碾作尘，她也不恨。因为她的骨子里流着一股血，透着一种精神；因为有一团火在芳香中燃烧，那是她的全部啊！是的，她用她的全部啊！是的，她用她的全部在诠释着一如既往的香味——因为执着。

四、文句有表现力

（一）引用诗词、名言、提高文化蕴涵。（修辞）

（二）调动逻辑思维，使议论语言准确严谨。

例如：在云诡波谲的现代舞台上，我们要以灵活的头脑面对各种各样的状况，但我们也要以专长的神志思考事业，思考人生。既要在全球这片浩瀚无际的海洋中随时随地调整风帆，也要手执黄金罗盘定一个方向徜徉在专长与多能中，我豁然开朗。

--------------------《专长与多能》

（三）运用细节描写，增强语言的感染力。

例如：先前是爷爷守着老屋。他喜欢坐在门口，一口又一口优哉游哉地抽着自卷的旱烟。而当每次呛得满脸通红时，便急急地招我给他捶背。那场景重复了好几年。而我印象中染红老屋门口的那一抹残阳，落了又起，起了又落，不经意中，爷爷便没了。老屋的那扇门吱呀吱呀地在风中摇曳，但摇出的只是一阵又一阵凄凉的心痛，终究，没了那坐在老屋门口的人了。

————————————《站在老屋的门口》

（四）注重新奇组装，使语言别致而有韵味。

1、错位搭配

例如：

一道道幽怨的眼神凝成丝，织成网，网住了班主任的脚步。

2、巧用熟语

例如：美国之所以多年与台湾保持着暧昧关系，全然是为了自己的被窝温暖。换句话说，如果台湾这只热水袋不能保障美国伸在亚太地区的脚趾暖和，甚至还倒灌冷风，他立马就会把台湾蹬出被窝。

3、移用术语

例如：小学时，桌上的“三八线”总是一厘米一毫米量得丝毫不差，常常由于同桌不慎侵入自己的“领土”，爆发了“自卫反击战”„„“天下大势，分久必合，合久必分。”到了初中，同桌间就有了两种关系：一种是民族融合式，一种是和平演变式。

4、化用典故

或许自天地之初，洪荒之始，幻想便始终与人类如影随形。仓颉造字，以幻想书写着美妙的人间，将世人拉出蒙昧，从此与文明紧紧地连在一起；庄周梦蝶，以幻想挥洒着凡人的哲思，将人世化作蝶之一梦，寄寓了超脱的涵义。

——————《点燃幻想之灯》

5、摹形绘色，使语言形神毕备

例如：赶场的时候，还可以看到爱花的老人到这儿来买花花草草。有一次，我看到圆脸的老爷爷车后驮了一盆宽叶的乔木，挨着他的背，叶子绿漆漆地颤着。好像生了一对卡通的绿翅膀，蓝布衫也呼啦啦地抖着，似助他羽化登仙。我上学所走的那一段柏油路铺得灰灰平平的，我时常看到睡眼惺忪的学生吧单车骑得飞快，不合身的厚校服给风灌得鼓鼓的，还有公共汽车大模大样地开着，野兽般地轰鸣嘶叫。

--------《熟悉》

6、塑造个性，展示风格。赤兔马叹曰：“公言差矣。吕布此人最是无信，为荣华而杀丁原，为美色刺杀董卓，投刘备而夺其徐州，结袁术而斩其婚使。‘人无信不立。’与此等无诚信之人齐名，实为吾平生之大耻！后吾归于曹操，其手下虽猛将如云，却无人可称英雄。吾恐今生只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠与关将军。吾曾于虎牢关前见其武勇，自门楼上见其恩义，仰慕已久。关将军见吾亦大喜，拜谢曹操。操问何故如此。关将军答曰：‘吾知此马行千里，今幸得之，他日若知兄长下落，可一日而得见矣。’其人诚信如此。常言道：‘鸟随鸾凤飞腾远，人伴贤良品自高。’吾敢不以死相报乎？”

伯喜放声痛哭，曰：“物有如此，人何以堪？”后奏于孙权，权闻之亦泣：“吾不知云长诚信如此，今此忠义之士为吾所害，吾有何面目见天下苍生？”

第四篇：《谈骨气》教案

一、授课对象：由于版本不同，这篇课文编进的年级也不同，所以假定为七年级上册，学生初次接触议论文。

二、课型：讲授课

三、教学目标：

1，感受议论文与记叙文的不同 2，掌握议论文的基本知识

3，正确理解“骨气的”含义，体会所举的三个例子

四、教学重点和难点

1、教学重点：（1）、论点的提出（2）、论点、论据、论证及三个事例的典型性

2、教学难点：

领会作者如何围绕中心论点，精心选取典型事例进行论证的写作方法

五、教具准备：多媒体

六、教学过程及教学方法 第一课时

介绍有关议论文的知识

1、议论文的三要素

2、论点的特点，位置

3、论据的分类

4、论证的方法

5、议论文的结构 第二课时

一、回顾议论文知识 三要素

论点：见解和主张（灵魂）（证明的是什么）论据：论述论点的材料（用什么来证明）

论证：用论据来证明论点的过程和方法(怎样来证明)议论文的结构

引论——提出问题（亮出自己的观点）本论——分析问题（用论据）结论——解决问题

二、新课导入:(基本知识)

1、简介作者:吴晗（1909-1969），中国著名历史学家、社会活动家、现代明史研究的开拓者和奠基者之一。

2、写作背景:时间1961年1959年到1961年我国的经济建设和人们生活水平处于一种非常困惑的时期

原因:党的政策失误 连续三年的自然灾害

苏联无理撤销援助（重点）

造成一大批人面对困难,对当时的社会主义建设产生了动摇的想法,甚至产生畏惧和退缩这样的想法,在这个时刻,作为历史学家,吴晗站出来,用这篇文章亮明了自己的观点,意在与告诉全体中国人我们是有骨气的子孙,我们应该发扬这种有骨气的精神去克服当前面对的困难（体现议论文的针对性)

3、整体感知，理清思路(1-4)引论(提出问题)(5-9)本论(分析问题)(10)结论(解决问题)

4、学习引论部分：（1）、第一自然段：

“我们中国人是有骨气的” 固定句式“是„„的”：增强肯定语气的作用。假设提问：去掉两个字“我们”“中国人是有骨气的”你们觉得那一句话更具有自豪感呢？原因：作者把自己作为有骨气的中国人的一员，自豪地代表全体中国人来说出这样的口号，所以说这是更增强了作者的那种自豪感。

过渡：作者吴晗没有一上来亮明观点之后，就跳入到第二部分，5到9的举例论证，而是用了2、3、4自然段对骨气的含义，以及对骨气的发展演变做一个概括，在这个基础上，充分解释了论点的基础上，才进入了论证的过程。第二自然段：骨气的含义

作者为了更好地说明什么是骨气，引用了孟子的一短话“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”

富贵不能淫：富贵不能使之迷惑 贫贱不能移：贫贱不能使之动摇

威武不能屈：威胁与武力不能使之屈服

此之谓大丈夫：这就是大丈夫（大丈夫：有志气有作为的男人，对于现在已不仅指男人）作者的解释：高官厚禄收买不来，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓的大丈夫，来进一步解释了孟子的三句话。第三自然段：骨气的相关问题

“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族” 意在说明有骨气是我们民族的优秀传统 第四自然段：骨气的相关问题

骨气的具体含义根据社会，阶级的不同，而不同（举例：抗日时期）

但是评价骨气的原则是不变的，坚定不移的为当时的进步事业而服务，在这基础上提出了，我们要学习我们祖先的骨气。

（1-4）段意：亮出观点，用孟子的话，解释了骨气的含义，指出有骨气是我们民族的传统，号召我们向祖先学习。第三课时（讲授内容）

一、回顾议论文知识 三要素：

论点：见解和主张（灵魂）（证明的是什么）论据：论述论点的材料（用什么来证明）

论证：用论据来证明论点的过程和方法(怎样来证明)议论文的结构 引论——提出问题 本论——分析问题（用论据）结论——解决问题

二、学习本论部分： 论据

1，南宋的文天祥

处境：关在狱中，元诱投降拒绝降元“富” 论述：正气歌 2，古代的穷人

处境：饿得快要死了，拒绝施舍。给的方式：丢，嗟，来食带侮辱性

施舍者的嘴脸：慈善家的面孔，哟喝一声“喂，来吃” 为人办事：有背良心的事，有违人格的事

评论：宁可饿死，也不吃你的饭（心理活动）——夹叙夹议“ 贫”

3、民主战士闻一多

处境：明知有人暗杀他，还有继续工作

体现骨气的一句话：被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务 用毛主席《别了，司徒雷登》赞扬闻一多，“宁可倒下去，不愿屈服”（体现骨气）“威”

分析三个事例：

1,、由古及今，古代——现代

2、地位阶层涵盖大，封建士大夫——下层人民——知识分子(代表性）

曾想过用朱自清的例子。

朱自清的例子：抗日战争胜利后，美国投放救济粮的时候，朱自清当时是一身重病，但宁愿饿死也不愿领美国的救济粮，后来贫病交加去世了，去世之前还立下了遗嘱，叫家里的人绝对不要去领救济粮。

选择穷人的原因：论据的涵盖力，普通来百姓独具有这样的骨气，何况知识分子呢

三、学习结论部分

归结上文，无产阶级骨气的含义

七、整体板书设计

引论：我们中国人是有骨气的 本论：

1，文天祥，拒绝降元“富贵不能淫”

2，古代穷人，不吃嗟来之食“贫贱不能移” 3，闻一多冷对暗杀分子“威武不能屈”

林惠珊

第五篇：谈骨气教案

《谈骨气》教学设计

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先泽然

[一]、教学目标 ：

1．认识“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。

2．在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。

3．积累一定的词语、句子。

[二]、教学方法：

采用导读与探究相结合的方法。先由学生自读、质疑，然后组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。作业 采用探究法，要求学生搜集、筛选有关资料，再就“中国人的骨气”问题发表议论。教学设计与实施过程：

“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力和独立思考能力的培养。本文的教学拟从引入不同观点的文章入手，激发学生深入钻研课文的兴趣。安排两课时，第一课时的前15分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。探究性作业 另外安排时间（结合作文课）进行。

第一课时教学过程

[三]、教学重点：

引入与课文观点相反的文章；学生自读课文；正字音、释词义；讨论、把握本文的论点、论据。

一、导入新课

有人在网上发表文章，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先来看看那篇文章说了些什么：

近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语文课本中选入的吴晗的《谈骨气》。……又读了一遍这篇文章，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中国人是有骨气的。”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗!”答案不说也知道。为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟来主食”的乞丐，宁死不屈的文天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。这与中国封建统治者宣扬的“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的妄自尊大有何区别呢?

这位作者对《谈骨气》的批评究竟有没有道理?老师没有“标准答案”。现在请同学们暂时把这些批评的意见放在心里，慢些下结论，先按常规读懂、读好课文，然后再对两篇文章的是非做出自己的判断。相信这个问题会引起同学们思考的兴趣的。二.提示自读要求

1．通读课文两遍。第一遍默读，要求圈出生字、新词，查字(词)典读准字音，了解词义；按自然段次序标明序号。第二遍朗读，要求读得比较流利，有一定的感情。

2．按“什么?”(作者提出了什么观点?)“怎样?”(作者怎样证明他的观点?)“为什么?”(作者为什么要这样进行论证?)三个问题的顺序大体梳理课文内容。

(学生按要求自读课文)三.检查自读

1．了解学生掌握字、词的情况。(略)

2．学生朗读课文。教师提示：这篇文章是议论文，主要是讲道理的，但作者写得很有感情，有些句子读起来很有劲。读的时候尽可能把文章的感情表达出来，并把那些你认为读起来特别带劲的句子找出来，体味体味。

学生朗读课文后，找出了“我们中国人是有骨气的”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”“那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔、那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭”“闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿剧臣‟等句子。然后结合给“宁(níng)音，要求学生用“宁”字组成表现骨气的成语，学生说出了“宁死不屈”“宁为玉碎，不为瓦全”等成语。

四、梳理文章内容

1．揣摩思路。教师提示：为了梳理和讨论的方便，我们先来揣摩一下作者的思路，并根据思路把文章划分为几个部分，然后再按“什么”怎样”为什么”的顺序进行讨论，力求完整、准确地把握作者的论点、论据和论证过程。

学生在讨论作者思路时，意见有分歧，绝大多数学生认为1—4段为第一部分，主要提出论点并说明骨气的含义以及今天我们对待骨气的原则。5—-9段为第二部分，作者分别用文天祥、饿人、闻—多三个事例论证“我们中国人是有骨气的”这一中心论点。第10段为第四部分，总结全文，并指出无产阶级应该有怎样的骨气。个别同学则认为第1段应为文章的第—部分，独句成段，揭示中心沦点，显得肯定而有力。2-9段为第二部分，先用孟子的话阐明什么是骨气，然后用文天祥等三个具体的事例分别印证孟子三句话，这样划分才能显出第二部分思路严密、结构紧凑的特点。对第三部分没有意见分歧。教师指出：文章怎样分段，本来没有绝对的标准。—般教学参考书上都采用第一种分法，但第二种分法确实也言之成理，反映了同学们对作者思路的正确把握。老师欣赏这种独立思考的态度。

2．按“什么”“怎样”“为什么”整体解读课文。学生发表意见，生：“谈骨气”这个标题揭示了文章的中心论点。

生：我不同意，“谈骨气‟只是表明论述的范围，第一段“我们中国人是有骨气的”才是揭示中心论点的。(大家表示同意)

师：体会一下，这个句子在表达上有什么特点，给人怎样的感觉。

生：这是一个语气肯定的判断句，用“是……的”这样的句式，给人斩钉截铁不容怀疑的感觉。

师：你的语感很准确。下面大家讨论一下，作者是怎样论证这个观点的。

生：作者在提出论点后，第2段就用孟子的三句话。富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”具体说明什么是骨气。第3、4既从历史、传统的角度进—步肯定了中国人的骨气以及我们今天对待骨气的原则：对历史上有骨气的人，主要看他是不是“坚定不移地当时的进步事业服务”。

生：从第5段开始，作者用了三个具体的例子证明了“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人”，这就支持了中心论点“我们中国人是有骨气的”。

生：课文最后一段在肯定孟子三句话积极意义的基础上，进一步指出无产阶级骨气的内容，既总结全文，又发出号召。

生：我有一个问题，作者所列举的三个人物，如果按年代先后排列，应该是：饿人、文天祥、闻一多。但作者却没有这样排列，为什么?

师；问题提得很好。谁能回答?

生：这个问题其实很简单，三个人物完全是与孟子的三句话一—照应的；文天祥多次拒绝元朝高官厚禄的诱惑，这是“富贵不能淫”；饿人直至饿死也不吃嗟来之食，这是“贫贱不能移‟；闻一多横眉怒对国民党的手枪，宁死不屈，这是“威武不能屈”。如果三个人物按年代前后排列，就跟三句话的次序不一致，思路就有些乱了。

生：我认为，这篇文章的思路，从优点说，比较严谨；但同时也显得有些呆板，读起来不大有味道。(不少同学表示赞同)

师：同学们很会读文章，我也同意这位同学对本文优缺点的看法。这是一篇写得“规规矩矩”的议论文，比较适合于初次接触议论文的入学习，放在初中三年级学习，确实嫌“浅”了，显得不耐咀嚼。但是我们如果把它作为一个思考的对象，仍然是可以学出趣味来的。下一课我们就来做这件事。

五、布臵作业

作者列举的三个事实论据，涉及到三个人物，请同学们到图书馆或网络上查找以下资料：1．文天祥《过零丁洋》；2．“嗟来之食”的故事出处；3．毛泽东《别了，司徒雷登》中有关闻一多的文字；4你感到有兴趣的其他资料。(找到资料后，有条件的同学可用电脑制作幻灯片)

第二课时教学过程

教学重点：讨论、理解本文的论证过程，要求在关键处都能问个“为什么”；在充分了解本文的沦点、论据和论证过程的基础上，联系网上的批评文章，独立思考，可以提出问题，也可以发表自己的意见。发表意见要求观点鲜明，理由充足。教师结合学生的讨论介绍作者和写作背景；布臵探究性作业。

一、学生交流作业

1．文天祥《过零丁洋》(学生背诵)

2．《礼记·檀弓下》：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饿者，蒙袂、辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食!”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉，终不食而死。(由学生作口头解释)

3．毛泽东《别了，司徒雷登)：“我们中国人是有骨气的。许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不领美国的„救济粮‟……我们应当写闻一多颂，写朱自清颂，他们表现了我们民族的英雄气概。”

二、学生就“为什么‟(作者为什么要这样论证)的问题展开讨论

师：经过上面的讨论，同学们已从整体上理解、把握全文内容，还找到了课文涉及的一些资料。这是阅读的第一步工作，大家完成得很好。

下面大家再细读文章，请在关键处都问个“为什么”，这样也许会把本来较“浅”的文章读出点“深”意来。

生：我提个问题：作者为什么要把饿人作为“贫贱不能移”的例证?我认为与其以饿人为例，还不如用朱自清的事例好。理由是：1．文中的另两个例证(文天祥和闻一多)，都是有名有姓的真实人物，饿人却无名无姓，也许只是寓言中虚构的人物，夹在中间似乎有些不大相称；2．朱自清的生活年代离我们很近，事迹真实可信，对读者更有教育意义。

师：这个问题很有讨论的价值，请大家发表高见。

(不少同学赞成把饿人的例子换成朱自清)

生：我不同意大家的意见。我认为文章选用什么例子，应该由写作的目的来定。作者写这篇文章，目的是要证明“我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人。”文章选取的三个人物正好代表了三个不同的时代：那个饿人大概是奴隶社会的，文天祥是封建社会的，闻一多则是国民党统治下的现代，这就证明了“每个时代都有很多这样有骨气的人”。作者的举例自有他的道理，如果把饿人换成朱自清，就跟作者的写作目的相背了。

生：我同意，想再补充一点理由：毛泽东在《别了，司徒雷登》一文中谈中国人的骨气，举的就是闻一多和朱自清的例子，如果吴晗也举同样的两个人为例，那不是有抄袭的嫌疑了吗?

生：说吴晗抄袭，说得太严重了，但我认为这篇《谈骨气》至少是一篇没有什么创见的文章。如果把它和毛泽东《别了，……》中的那段文字比较一下，就会发现《谈骨气》从论题的确定、论点的提出到论证的整个思路，都是“借用”别人的。

师：我真为同学们眼光的敏锐性高兴!中国过去的文人写文章，有个很坏的“传统”，叫做“代圣人立言”，自己没有思想，写文章只是为了阐发圣人的言论。这篇《谈骨气》也不能不带有这样的烙印。不过我相信，吴晗如泉下有知，一定会以学者的宽大胸怀，为同学们这种独立思考的精神和敢于向名家挑战的勇气而暗暗喝彩的。

这里顺便向同学介绍一点有关吴晗的情况。

吴晗(1909～1969)，著名历史学家。在民主革命时期，他和闻一多都是站在斗争最前沿反对国民党统治的民主战士，闻被人称为“狮子”，吴被人称为“老虎”，可见两人斗争的勇猛。

1959年4月，毛泽东针对干部中不敢讲真话的问题，提倡学习海瑞“刚正不阿，直言敢谏”的精神。当时任北京市副市长的吴晗积极“响应号召”，于6月间发表了《海瑞骂皇帝》一文。之后，又相继写出《论海瑞》、《海瑞罢官》等文章和剧本。但他万万想不到的是，他的剧本《海瑞罢官》，竟会被诬陷为“大毒草”，并成为发动“文化大革命”的导火线。“文革”期间，他先被揪斗批判，后被投入监狱，在残酷折磨之下，于1969年10月11日自杀(一说吐血而殉，最后以付出生命的代价维护了人格的尊严。吴晗和闻一多一样，也可以说是一个很有骨气的人。这也许正是这篇文章写得较有感情的原因所在。

三、就网上的批评文章进行讨论

师：下面是不是请同学们就那篇网上的批评文章谈谈看法。

4(学生发表看法。多数同学赞同批评文章的观点，认为“我们中国人是有骨气的”这句话是有不严密的毛病，因为中国人有好有坏，不能一概而论；少数同学认为这句话中的“中国人”显然并不指所有的中国人，这是不言而喻的，吴晗是位著名学者，不可能犯这样的“低级错误”。两种观点，都能言之成理，各不相让。他们都希望老师“给个说法”。)

师：看来，同学们的分歧主要集中在对“中国人”这个概念的理解上。我不想当裁判，只想提供一点资料，究竟谁是谁非，请同学们自己拿主意。

前面说过，这篇文章让初三的学生读虽然嫌浅，但如果在读的时候不是把眼光局限于课文，而让视野稍稍拓宽一些，也是可以读出深意和趣味的。刚才同学们就是这样读的，我发现大家都表现出很高的兴趣。这对我们今后读文章是有启发的。

四、布臵作业

1．阅读下面两段观点截然相反的文章，然后就“中国人的骨气”问题谈谈你的看法。字数不限，形式不拘。完成作业 前，可以从网上或到图书馆查找有关资料咖媒体对第二十七届奥运会的报道、报纸社论等)，使你的议论像这篇《谈骨气》一样，有具体的事实作支撑，尽可能做到有理有据。

(1)第二十七届奥运会已经圆满地落下帷幕了，在这届奥运会上中国健儿非常出色地完成了所有的项目。而更让人感到欣喜的是在这届奥运会上，许多年轻队员和老运动员一起发挥出了世界先进水平，让中国竞技体育又攀登上了一个新的巅峰。同时，他们也向世界展示了一个真正的中国。

在写这篇文章之前，我一直在思考到底选用什么标题最为合适，有几个词语一直在脑中转动不已，它们就是：中国、中国人、奥运和骄傲。中国运动员在此次奥运会上的表现可以让每一个中国人都为自己的国籍感到骄傲。曾经听某人讲起在澳大利亚的一件事，有一位澳大利亚人间一位中国人是从哪来的，他猜过了日本、新加坡、韩国等地之后，就是没有谈到中国。而且，在得知对方是从中国来的之后；还抱歉地说如果一上来就猜中国的话，是很没有礼貌的，因为在澳大利亚人的心目中，中国人又邋遢又没文化。先不说在外国生活的华人感受怎么样，在经过了这次悉尼奥运会之后，我首先想到的就是中国人终于扬眉吐气了，我们终于把我们拼搏向上、永不服输的中国精神带到了悉尼，带到了澳大利亚，展现给了每一个澳大利亚人，展现给了全世界，让所有的外国人都知道中国人的骨气、中国人的精神，让所有对中国人有偏见的外国人重新认识了中国人。

(2)穷人搞别的搞不过富人，能在奥运会上拿几块金牌就成了可以炫耀的事儿。得了金牌后举国欢腾，游行上街的一定是亚非拉第三世界国家，单位专门放假让你回家看奥运会开幕式的也一定是第三世界国家。人家发达国家得块金牌是锦上添花，到咱们这儿就变成雪中送炭了。问题是咱们关心奥运会和别人不一样，人家是喜欢运动的人才看，不喜欢的人跟没事似的，在亚特兰大开奥运会那阵子还有人专门在那几天出去旅游，躲开奥运会。中国就非要闹得举国上下除此无大事，平时连奥运会是什么都不知道的老太太，也要对着电视说几句得了金牌，可为咱争气了的话。八八年奥运会没搞好，被说成兵败汉城，全国上下如丧考妣，后来搞好了，又说体育健儿真是最可爱的人。中国足球老也冲不出去，恨得全国人民牙痒痒的，恨不得食其肉而寝其皮，真像中国足球弄好了就可以超英赶美了。

说到底，把奥运会看成关乎国运的大事，是一种典型的弱国心态。

泸县玄滩镇玉河学校九年级

先 泽 然

2009年9月22日