《谈骨气》教学反思

第一篇：《谈骨气》教学反思

教后方之如何教

没上完一节课，每每回味着一个个教学环节，总感觉有许多缺憾，总在构想如果再重新讲这节课怎么讲才能讲得更好？教后方之如何教，免不了一声叹息，埋怨自己教学水平低，又后悔课前备课不充分，考虑的不周到„„上完《谈骨气》这课，我又思前想后，课堂上一幕幕在脑中闪现。

这篇课文是为了配合第三单元议论文教学，补充的一篇文章。这是一篇典型的议论文，论点明确，论据充分，论证有力，结构清晰。不管是论点的提出，论据的运用，论证的过程，还是文章的结构，是非常适合作为对学生进行议论文的示范教学与阅读训练的典型范文。本文教学目的有三：一是学生初步掌握课文提出论点——论证论点——总结归纳的基本论证格式。二是体会议论文中的记叙和记叙文中的记叙的区别。三是让学生理解骨气的内涵，继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。反思本文的教学，我总结了以下几点：

一、整体感知，把握论证结构。

首先，我让学生回忆议论文的结构，之后快速浏览课文，把握文章结构

本文在论证上最突出的特点是运用典型的事例论证中心论点。我让学生用一句话概括文中三个事件的主要内容，并体会三个事例的典型性。这样既培养了学生的语言概括能力，又使学生对课文有了一个全局的把握，教师教学起来也会得心应手。

对三个事例的概括还不错，在老师的指导下，能用最准确的语言加以概括。接着引导学生三个实例的代表性，从时间上来分析，又从所处的社会层次来分析，让学生明确事实论据的选择要有典型性、代表性。

二、局部阅读 明确议论文中事实论据的运用要求。

议论文中的记叙是作为事例充当论据或论证的材料，叙述式要简明概括，紧扣论点。在教学中，通过朗读让学生体会每个事例中记叙部分的特点；并通过找能紧扣论点的词语来体会其要求。

同时让学生明确：三个实例叙述完之后，体会对事例评析的语句的作用。这样学生对事实论据的运用就有了明确的把握。

三、联系实际，迁移升华。

课文说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”在学到第三部分，“无产阶级的骨气”时，我让学生围绕“威武不能屈”的角度举出”无产阶级（共产党人）典型事例，这样既能进一步体会“骨气”的真正含义，明确如何运用典型实例，又能锻炼学生的口头表达能力。同时设计“作为二十一世纪的中学生，我们今天怎样做有骨气的人”这个环节，让学生畅所欲言，对学生学习做人，怎样做一个有骨气的人，起到了很好的教育作用。

叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和写作的技能。” 初读课文，整体把握——精读课文，重点突破——联系实际，迁移升华。我所设计的三步导读思路，也是我有意训练并努力使学生形成的阅读思路。如果学生能通过本课的学习而拿到开启议论文的钥匙，必将为其今后议论文的学习打下良好的基础。因此这一课的阅读教学不仅仅是把这一课的知识传授给学生，更重要的是以这一课为例子，做好示范，教给学生阅读议论文的一般步骤和方法：把握中心论点——理清文章结构——分析论据和论证方法——体味语言。这样，学生就可以运用在这一课学到的读书方法和步骤，自己去阅读其它一般议论文，并通过反复练习，形成技能。

教学是一门遗憾的艺术，本节课也有许多遗憾。

第一、在把握结构在这个环节，让我意想不到的是学生竞答的是议论文的三要素，有的答不上来，最后在老师的提示下才想起来，看来学生对议论文的文体知识掌握的并不好。在分析文章结构时，也并不顺利，有好多学生把第一段划为第一部分，概括各部分的内容也是不知如何说好。

分析原因，文体知识在教学中未能给予充分重视，讲完之后，未能及时复习，结构把握不准确，除了学生自身阅读水平有限，对一个初学议论文的学生，给他五到十分钟来把握一篇文章的思路，有点勉为其难，如果课前布置学生预习，那么课上用五到十分钟来把握结构还能完成

第二，由于课前学生对文本没有足够的预习，课上给学生的时间又有限，学生质疑、探究体现的不够，没有充分发挥学生的主观能动性，总有一种牵着学生走的感觉，没有让学生充分的思考讨论等。第三，时间安排不合理，前松后紧，以致在讲第三部分时，时间比较紧，没能联系写作背景来深入感知文章内容，很是遗憾。

总是在上完课后，才知道如何教更好，作为老师，我们也总是在遗憾中自责，又在自责中加倍努力工作来减少我们的遗憾，以不负课堂上那一双双期待我们的眼神。我相信，一节课的遗憾，将是我更好完成下一节课的动力。

第二篇：谈骨气教学反思

谈骨气教学反思

（一）九上语文第二单元前两篇课文是两篇演讲稿，属于议论文范畴，我们组在教研时研究决定，把议论文的常识教给学生，然后结合论文常识来学习文章。学完《敬业与乐业》后，我们发现后面的文章都不是太典型的议论文，为了巩固议论文常识，让学生学会分析、写作议论文，我们组在下一次教研时又有大胆举措，决定增学吴晗的《谈骨气》，以达到让学生会读会写议论文的目的。

决定的事就马上行动，这是宋老师的一贯作风，她先找到《谈骨气》的原文，然后印发学生。我们用了两节课的时间，认真、细致地学习了《谈骨气》这篇文章，收获很大。

首先，关于议论文的拟题

议论文的题目一般有两类：一类是揭示论题，一类是揭示论点。懂得这一点，对我们拟议论文的题目很有帮助。

其次，关于议论文的结构

我们在写议论文时，可以参考《谈骨气》这样的结构：先提出论点，然后证明论点，最后总结全文或重申论点。这样的结构对于初学者来说也很实用。

第三，关于论据的筛选

从《谈骨气》这篇文章我们可以看出，作者对论据的挑选是多么的精心。文天祥、齐国穷人、闻一多三个事实论据不但分别照应了孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的三句话，而且涉及古代、当今和封建士大夫、穷人、知识分子等社会的各个阶层，不但全面而且非常具有代表性，从而使得自己的论证严密，无懈可击。

第四，论证方法。

写议论文时，一定要运用多种论证方法，这样的论文才会详实生动，论证有力，最终使自己的论点站住脚。《谈骨气》不但有事例概述，而且有精当点评，名言引用，这就运用了两种论证方法了。如果再从正反两方面举例，就又运用了对比论证，若再运用比喻深入浅出的说明白道理，就又运用了比喻论证了。运用多种论证方法，多方面、多角度论证论点，也是写好议论文的一个重要条件。

第五，道德教育

这篇文章本身就有鲜明的历史印记，德育性很强。讲完课文，我又给学生出了一道题：“请你为课文补充论据，也按孟子的三句话涉及到的三个方面来补充。”同学们思考积极，发言踊跃，有补充面对国民党反对派高官利诱而信仰不改的革命先烈方志敏的，有补充宁死不吃美国救济粮的民主战士朱自清的，有补充毛泽东亲自为之题词的女英雄刘胡兰的等等。尤其是补充女英雄的，论证更为严密。是啊，《谈骨气》中，吴晗列举的事例全是男的，让人质疑是不是有骨气的都是男人，而中国的女人是否有也有骨气呢？令人打问号。更为重要的是，这补充论据的过程，本身对学生就是一次很好的德育过程。

谈骨气教学反思

（二）吴晗的《谈骨气》历来被大家誉为是一曲荡气回肠的正气赞歌。但是，这样一篇万人仰视的文章在我的学生那里都遭遇了一次滑铁卢。

导火线就是那位宁可饿死也不吃嗟来之食的穷人。分析完课文后，我引导学生互相探究，展开讨论，有位学生说：“大丈夫能屈能伸，当务之急是活命呀，管它是什么之食，先拿来吃了活命再说！留得青山在，不怕没柴烧呀！”我正想反驳他，他以不客气地“扔”出一个“重磅炸弹”：“当年，越王勾践兵败之后，屈尊向战胜者吴王求和，替吴王喂马，回国以后，忍辱负重，每天卧于薪草之上，饮食前必先尝苦胆，以磨砺意志，思考制胜对策。如果他兵败之后，连活下去的勇气都没有，如何做到振兴越国而不再受人欺侮呢？”

听了学生的话，我哑然。我笑了笑对他说：“你说得很有道理！听你这么一说，别说你想不通，连我也想不通了！”

从以上课例中我明白，教学中教师要努力创建一种民主平等的教学氛围，构建一种新型的师生关系，使我们的学生敢说。在传统的教学中，学生无法行使民主权利，仅仅想要对课本发表一点个人见解也不能，更不敢让学生去左右我们的教学管理工作，选择自己的学业发展趋势！这种缺乏民主的师生关系，教师为学生筹划一切，包办代替，表面看是教师事事关心，实质上是忽视学生的独立性，不让学生履行自己的义务。学生只需在“满堂灌”的课堂上记好笔记，下课后再背好笔记，稍不听话就被定义为“坏小孩”。

新课程的推进要致力于建立充分体现尊重、民主和发展精神的新型师生关系。新型的良好师生情感关系应该是建立在师生个性全面交往基础上的情感关系，它是一种真正的人与人的心灵沟通，是师生互相关爱的结果，它是师生创造性得以充分发挥的催化剂，是促进教师与学生的性情和灵魂提升的沃土。

如何创建这种民主、平等的新型师生关系呢？我想教师应该努力做到以下几点：

一、热爱教育，热爱学生，具有为教育事业奋斗献身的精神。新型教师对自身价值有充分的认识，他们能意识到教师是传递人类文明，促进和创造人类文明的使者，对于提高全民族素质负有极为重要和难以替代的使命。新型教师不甘做平庸的传授知识的教书匠，而要做塑造美好灵魂的工程师。

二、具有不唯书、不唯上，只唯实的科学态度，()努力展现教学过程的魅力，品味教学成功的喜悦。

能联系学生生活实际，激发学生学习兴趣，增强学生情感体验，改进教学活动，使教学过程充满情趣和活力。无数事业成败的实例证明，非不能为，乃不敢为。只有敢想人所未想，敢做人所未做，敢言人所未言，不守旧，不从众，不随俗，具有大无畏的创新精神，才能冲破旧的理论、观念的束缚，才能有所创新。

三、完善个性，展现个人魁力。

教师要得到学生的爱戴，就得有内在的人格魅力。努力完善自己的个性，使自己拥有热情、真诚、宽容、负责、幽默等优秀品质，为此，教师要自觉提高自身修养，扩展知识视野，提高敬业精神，提升教育艺术，努力成为富有个性魅力的人。

四、具有坚定自信、百折不挠、努力拼搏的顽强意志和自强不息的进取精神。

要构建成这种新型的师生关系，可能会遇到困难和压力，只有坚信自己所做事情的价值，即使受到阻挠，也勇往直前，才能实现自己的目标。例如，升学的压力，社会的偏见，不开明的领导者有意无意设置的各种障碍，常给教师以极大的压力。能够顶住这种压力，需要一种精神，那就是为事业无所畏惧、奋不顾身、坚持不懈的奉献精神、牺牲精神。因此，新型教师要具有乐观、自信、顽强的心理品质，顶住种种压力，创建融洽的教学氛围，使学生敢说敢做。

总之，为了培养创新型人才，使学生敢想敢说敢做，我们需要建立一种以师生个性全面交往为基础的新型师生情感关系。这种交往是民主、平等、实质上的，而非形式上的。师生在教学交往中不仅获得了知识，还陶冶了情操，锻炼了意志，做到了真正的教学相长。为此，作为新时代的教师，我们需要全身心的真情投入，我们既要努力完善教学活动，也要努力完善个性。

谈骨气教学反思

（三）《谈骨气》是吴晗先生的一篇文章，被选入了中学生的课本，基本上人人读过，是一篇很有名的文章。直到现在，很多老师会用这篇文章来讲议论文的写法，我想是值得讨论一下的。

作为议论文，就要说下写作目的。我们辅导学生写作，往往忽视这一点。所以学生写出来的文章浮光掠影，不知所云。要明确告诉学生，写作是一种个人思想和情感的表达。特别是议论文写作，是要针砭时弊的。就算是写个“论毅力”，其实也是在进行批评别人（或自己）的缺点。

那么《谈骨气》一文的写作目的是什么呢？这篇文章写于1961年，正值三年困难时期，内忧外患，民不聊生。这时候讲“骨气”，是要让老百姓有战胜困难的信心和勇气。但是，如果再细想一步，老百姓有了骨气就行了吗？有了骨气就能不被饿死了？三年困难的原因不是老百姓没有骨气，而是决策者的重大错误。也就是说，吴晗这篇文章开错了药方，简直是在愚弄蒙骗老百姓。

我们还需要注意的是，这篇文章的原稿和选入教科书的文本是有差别的。差别在于删去了第四节“就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。”删了这一句，就是为了泯灭这篇文章的时代性，也动摇了这篇文章的结构。

从原文我们可以知道，吴晗举出了三个例子，这三个例子是装在“为当时进步事业服务”这个大口袋里面的。也就是说，吴晗不是在空洞地谈骨气，而是把骨气定义为：“坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则”。这就是我们常说的“大题小做”，一个大的题目，从一个小的切入口去做文章，这点是值得学习的。

但是吴晗的第二个例子，却不能证明 这一点。第二个例子是“不食嗟来之食”。这个例子无关于“当时进步事业”，举这个例子是不妥当的。这点是文章的重大败笔，不能不引起重视。

按照现在议论文写作的一般要求，是要有例子，然后要论证。学生最大的失误就是只有例子，没有论证。是不是议论文一定要这样写呢？其实未必的。但是因为学生不会论证，只有例子太空洞了，所以老师不得不下了死命令，一定要论证。但是这篇文章，是没有论证的。也就是说，这篇文章不是个指导议论文写作的好例子。

当然，我们也可以告诉学生我们的要求，让学生根据我们的要求改写这篇文章，也许让学生去修正名家名作，他们会有点兴趣的。

第三篇：谈骨气教学设计

《谈骨气》

巨鹿县第五中学

郭云格

教学目标

（一）、教学目标

1、学习确定论点的方法，并了解论点和论据关系；

2、理解用典型事例论证观点的方法；

3、让学生理解骨气的内涵，感受中华民族的骨气，增强民族自豪感和自信心。

（二）、教学重点： 学习确定论点的方法； 用典型事例论证观点的方法。

（三）、教学难点： 事例材料的典型性分析。教学过程

（一）、课前导入 由名言导入

著名画家徐悲鸿说过这样一句话：人不可有傲气，但不可无傲骨。天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。由此可以让学生对“骨气”有一个初步的思考，以引入新课。标题是论题，论题是议论的问题或对象，前者如“学业的精深造诣来源于勤”，后者如《说谦虚》。（0）学习目标展示

（二）、议论文知识再现

1、议论文三要素是什么？

论点：作者对论题的主张、立场及见解。

论据：作者用以支持论点的理据或例子，可分事实论据及理论论据两种。

论证：作者运用论据说明论点的过程。

2、什么叫论点？

填空：可以从（标题）（开头）（结尾）（中间）找中心论点。

判断：议论文只有一个中心论点。（）

中心论点不需要概括。（）

比喻句可以作为中心论点。（）

反问句也可以作为中心论点。（）

注：反问句跟比喻句都是在一定的语言环境中体现的，如果脱离了所在的语段，句子的意思有可能改变，在一般非正式议论文中可以有用这种方式作为论点的。但正式的议论文是不允许的。

3、论据是什么？

填空：论据分为（事实论据）和（道理论据）

注：事实论据包括有代表性的事例、确凿的数据（注意数据也属于事实）、可靠的史实等。所用的事例可以是具体的，也可以是概括的。道理论据一般包括人们公认的正确可行的道理、格言、名人名言、原理、定理等。一般情况下很容易区分。

4、什么是论证？它与论点是什么关系？

论点就相当于你的观点，论证就是用来说明、解析你的论点的，填空：论证方法有（）（）（）（）明确：道理证法、例证法、对比论证法和比喻论证法。

5、议论文的基本结构是（引论（提出问题），本论（分析问题），结论（解决问题））

（三）、作者简介

吴晗(1909-1969),原名吴春晗,字辰伯,浙江义乌人,我国著名历史学家。是个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年**中，由于不肯向四人帮低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。

1934年，毕业于清华大学，后在清华大学、云南大学、西南联大任教。他一生著述丰富，有《朱元璋传》、《明史简述》、《皇权与神权》等。

（四）、写作背景：

《谈骨气》写于1961年春，最初发表在同年3月4日《中国青年报》。其时，正当新中国历史上的一段艰难途程即将结束的时刻。在这之前，“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在1959年到1961年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失。

（五）、自主预习展示

1、给划线字注音。

吴晗(hán）富贵不能淫

(yín)

嗟来之食

(jiē)拘囚(jū

qiú)

慷慨(kāng kǎi)

吆喝

(yāo ·hē)高官厚禄

(lù)

2、解释划线词语。

富贵不能淫：迷惑

高官厚禄：古代官吏的薪水 拘囚：把人逮捕关押在监牢里 汗青：指史册 拍案而起：桌子 横眉：形容怒目而视

3、解释孟子 “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”这句话的意思。淫：迷惑。

移：改变志向、变节。屈：屈服。

金钱、地位不能使我迷惑，贫穷低贱不能使我改变志向，权势、压力不能使我屈服。

（六）、通读课文，分组讨论

1、作者的主要观点是什么？ 明确：我们中国人是有骨气的、概括列举的三个事例，看这三个事例分别从哪个角度证明观点的？ 南宋文天祥面对高官厚禄宁死不降

富贵不能淫 古代穷人宁愿饿死也不吃“嗟来之食”

贫贱不能移 闻一多怒对国民党的手枪宁死不屈

威武不能屈

3、它们的顺序能否调换？为什么？为什么只选取这三个事例？ 明确：不可以。与孟子三句话相照应的。

文天祥是丞相，穷苦人是平民百姓，闻一多是民主战士。从古到今，从封建士大夫到平民百姓再到民主战士，时间跨度很大，各阶层的人士都有，当然有代表性。（第12张幻灯片就回答了这个问题）

4、作者的写作目的：文章最后一段

5、总结全文

（七）、拓展迁移

在我国历史上，有骨气的人岂止三个。请你根据孟子的三句话，任选一个角度，为课文补写一个事实论据。材料连接：

（1）富贵不能淫——

李白“安能摧眉折腰侍权贵” 陶渊明“不为五斗米而折腰”

（2）贫贱不能移――

朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”。苏武“留胡节不辱”

（3）威武不能屈——

李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真

（八）、作业布置

1、你觉得如何从小事做起，争当一个有骨气的人？

【提示：课文最后一段。】

2、为你心目中有骨气的人写一首赞歌。【文天祥、闻一多、孙天帅等】

最后：集体朗读王怀让的《中国人，不跪的人》选段 板书设计：

提出论点我们中国人是有骨气的文天祥宁死不降元穷人不食嗟来之食论据富贵不能淫贫贱不能移古举例论证闻一多怒对国民党手枪威武不能屈今 总结归纳发出号召

第四篇：谈骨气教学设计

《谈骨气》教学设计

河北省隆尧县固城中学 孟晓鹏

一、教学目标

（一）、知识与技能

1．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。2积累孟子的名句及文天祥的诗句。

3联系实际，借用历史知识来证实文中的论据。

（二）过程与方法

运用讲故事、朗读、比较、举例等方法加深对本文的学习。

（三）情感态度与价值观

通过学习思考，了解中国人是有骨气的，引导学生做一个有骨气的人。

二、教学重点

学习本文采用的“讲道理，摆事实” 的论证方法，并认识所用事实论据的典型性。

三、教学过程

（一）、导入课文，激发思考

请一位同学讲述故事：1995年3月7日的下午，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易到了10分钟的工休时间，工人们太累了。刚刚趴在工作台上迷糊了几分钟，不料外国女老板走进了车间，紧接着是一阵辱骂，之后她又厉声说道：“工人排队跪下！”人群中有一个人直直地站着，愤怒地望着这个外国女人。女老板吼叫着：“你为什么不跪？”他质问道：“为什么要跪？”老板恶狠狠地说：“不跪就开除！”他于是把工作卡一扔，“开除也不跪，我是中国人！”然后愤然离去，这个宁愿失去工作也不跪地中国人叫孙天帅。有人认为，孙天帅一气之下丢了这份好工作，太莽撞，太不明智！那么你们又怎样认为呢？ ——学生各抒己见。

（3）在自尊和高薪之间，孙天帅选择了前者。我认为他是一位有骨气的小伙子，不是吗？当然，在我们中国，古往今来，像这样铁骨铮铮的有骨气的，是举不胜举的。今天，就让我们来见识一下中国人的骨气，领略一下中国人的风采！

（二）解题

出示标题，在“骨气”二字下划上重点符号，思考：在文中骨气指代什么内容？

——“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。

（三）读文章，理脉络 1作者在本文提出了什么观点？ ——我们中国人是有骨气的。

2在论证这个观点时，用了哪些事例作论据？ ——论据一：文天祥不为高官所诱 论据二：穷人不食“嗟来之食” 论据三：闻一多拍案而起

3请三位同学朗读，品味这三位有骨气的中国人的英雄事迹！4提问：列举的三个人物，若按年代先后排列应该是穷人——文天祥——闻一多，为何文章不这样排列？

——论据和论点之间是一一对应的关系，这样思路清晰，逻辑严密。

（四）拓展迁移

1课文中说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。

（1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”

（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”

（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真

△其实本文的作者吴晗本人也是个有骨气的人。补充介绍有关材料。

2你认为在今天，什么样的人算是有骨气的？ ——小组讨论 ——各抒己见

3至于怎样做一个有骨气的人，作者已给了我们答案。齐读最后一节。4思考：在今天，讲骨气对我们中学生有无意义？ ――独立思考 ——大组交流

——教师明确：早在几十年前，梁启超就给了我们答案——“少年智则国智，少年强则国强……”为了做一个堂堂正正的人，做一个扬眉吐气的中国人，就让我们牢记中国人的骨气，做一个有志的中学生。

（五）作业布置

1、课下搜集有关骨气的名人名言。积累知识。

2、为你心中有骨气的一个人写一段赞词。

第五篇：谈骨气-教学教案

第一课时

1.学习本文用充分的事实作论据举例论证的写法。

2.正确理解“骨气”的含义，认识文中赞扬“骨气”与“江湖义气”的本质区别。

3.理解“骨气”的内涵，以我们伟大先人为榜样，做一个有骨气的人。第二课时

1.把握严密的层次结构。

2.理解课文提出论点-论证论点-总结归纳的说理结构。教学建议 课文结构内容

第一部分：提出论点并展开阐述。（第1-4段）

第一层：论点：中国人是有骨气的。（第1段）

第二层：引用孟子的话，阐述“骨气”的含义。（第2段）

第三层：从历史和继承的角度指出“有骨气”的传统和意义。（第3、4段）

第二部分：用事实论证“我们中国人是有骨气的”。（第5-9段）

第一层：以文天祥拒绝降元的故事，从“富贵不能淫”的角度来论证论点。（第5、6段）

第二层：以不食嗟来之食的故事，从“贫贱不能移”的角度来论证论点。（第7、8段）

第三层：以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，从“威武不能屈”的角度来论证论点。（第9段）

第三部分：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。号召我们克服困难，奋勇前进。（第10段）

本文议论中的记叙的特点

特点之二，即议论文中的记叙，其作品不同于记叙文中的记叙，在记叙的时候要求简洁、概括，仅仅交代清楚事件或者人物的概貌即可，大家熟悉的内容更可以一笔带过，一般不在各种描写上下功夫，但是要注意突出对论证观点起主要作用的一方面。论证方法

文章开头点题，提出中心论点，并引用孟子的名言“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”来解释骨气的具体含义。文章在对骨气作了社会的阶级的简要分析之后，列举了三个典型事例，逐层论证中心论点：举文天祥铁骨铮铮在外族入侵者面前“高官厚禄收买不”的事例，侧重从“富贵不能淫”的角度进行论证；举饥饿者在为富不仁的“慈善家”面前，甘愿忍受贫穷困苦的折磨，不食嗟来之食的事例，侧重从“贫贱不能移”的角度进行论证；举闻一多在国民党反动派面前正气凛然、“强暴武力威胁不了”的事例，侧重从“威武不能屈”的角度进行论。三个例证各有侧重，分别从不同的角度贴切而又有针对性的解释了中心论点。文章结尾联系现实，进一步点出了无产阶级的骨气，从而深化了文章的题旨。全文逐层阐释，首尾呼应，层次井然，脉络分明。

文天祥例子与论点的关系

文天祥的例子完全是围绕着论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军的统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送他经过珠江口的零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古虽无死，留取丹心照汗青。

层次结构

文章叙议结合，说理透彻。引用的三个例证都采用叙中有议、议中有叙、叙述和议论有机结合的写法，但又有所不同。文天祥事例是先叙后议，先叙文天祥抵抗、被俘、拒降和被杀害，再引出“以自己的生命来抗拒压迫”的议论饿者事例是夹叙夹议，叙故事，评价“不食嗟来之食”这个故事的意义，继而联想，使故事得以发展，最后进一步评价“不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气”。闻一多事例首尾是议，中间是叙，先议闻一多被害的事迹，最后引用毛泽东同志的话高度评价闻一多表现了我们民族的英雄气概。叙议的紧密结合，使材料和观点有机的统一起来，论据能说明论点，论点能统帅论据，叙议结合，说理就更为实在、充实而透彻。

引导体会基本论证格式

这是一篇比较规范的短论。它由三个部分组成，即：提出论点-论证论点-总结归纳，也就是议论文的“引论-本论-结论”三个逻辑段。教学时应对学生讲清楚这个基本的论证格式，认真学会这种写法。重点、难点： 第一课时:

1.明确议论文中的记叙与记叙文中的议论的区别。第二课时:

1.讲读课文第五至十自然段。

2.分析本文议论方法的特点。教学设计示例 第一课时

一、检查预习笔记。

二、指名在黑板上听写字词并注音释义。

三、教师归纳并投影展示。

四、今天我们学习《谈骨气》，合上课本，说说你对“骨气”这一词义的理解。

讨论并明确：刚强不屈的气概。

讨论并明确：高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了。

五、阅读第3、4自然段并以小组为单位讨论下列问题

从课文的标题可否看出这篇课文的体裁？明确下面的问题。

讨论并归纳：“谈”一般是议论的标志，因此，这是一篇议论文。

议论文的三要素是什么？（明确：论点、论据、论证）

本文的中心论点是什么：是以什么方式提出来的？

讨论、归纳并板书：中心论点：“我们中国人是有骨气的”。课文以开门见山的方式提出论点。

① 分析第3段与中心论点的关系？

先请判别：以下三句中哪一句是第3段的中心句？判定的根据是什么？

a、每个时期都有很多这样有骨气的人。

b、我们就是这些有骨气的人的子孙。

c、我们是有着优良革命传统的民族。

参考答案：选c，c句中的“传统”一词是对a、b两句内容的概括。

②课文第4段概括指出“骨气”的社会性、阶级性，揭示出我们学习古人必须坚持的原则是从哪个角度阐述了什么问题？

教师归纳：

本段概括指出“骨气”的社会性、阶级性，从继承的角度，提出学习“我们祖先的许多有骨气的动人事迹”的意义。这是对“骨气”含义的深层次分析，增强了文章的说理力度。

六、小结性提问：

a、第二、三四段的主要作用是什么？

讨论并归纳，这三段的主要作用是阐释论点。

讨论并归纳：用论据证明观点。第二课时

一、学生分组阅读课文第5至9段并复述三个事例的梗概。

二、分析本文论证的特点，研讨下列问题。

本文选用了哪些事例做论据？这些论据与中心论点的关系如何？这些论据（事例）在顺序的排列上有什么特点？其顺序能否调整？

研讨并归纳：本文举三个事例来论证中心论点：文天祥，宁死不降元朝；穷苦人，不食嗟来之食；闻一多，横眉怒对敌人（板书）。

三个事例分别依次用以论证孟子的三句话，因此其顺序不可调整。文天祥的事例从“富贵不能淫”的角度来证明“我们中国人是有骨气的”，其中“做大官”印证“富贵”，“他坚决拒绝”印证“不能淫”。“穷苦人”的事例从“贫贱不能移”的角度证明“我们国中人是有骨气的”，其中，“穷人”印证了“贫贱”，拒绝“嗟来”的施舍，印证了“不能移”。闻一多的事例从“威武不能屈”的角度，证明“我们中国人是有骨气的”，其中，“国民党的手枪”印证“威武”，“不愿屈服”印证“不能屈”。

三、结合课文，体会议论文中的记叙与记叙文中的记叙有什么区别？

研讨并归纳：本文所举的三个例子从表达方式上来说都属于记叙。议论文中的记叙比较简明概括，只是充当立论的依据或论证的材料；记叙文中的记叙则要求通过具体生动的人与事的叙述和描写以情动人，表现中心。

四、阅读全文，思考解答下