《我不是最弱小的》评课[小编整理]

第一篇：《我不是最弱小的》评课

《我不是最弱小的》评课

杨正益

《我不是最弱小的》是苏教版第七册的一篇课文,本文根据苏联教育家苏霍姆林斯基作品改写。课文讲了萨沙与家人出外度假，突然遭遇暴风雨，父母亲很自然地把雨衣让给了年龄最小的萨沙。在他们的影响下，萨沙也不甘于做弱小者，并学会了保护弱小者。尽管文章说的是一件简单的生活小事，却阐明了深刻的做人道理，渗透了培养自信自强人格的思想。唐甲峰和陈浩两位老师的课看似简简单单却上得扎扎实实；看似寻寻常常却蕴含着生命、爱的哲理，都给了我许多启发。

先说唐老师的课，一是注重识字的教学。语文学科的学习重在阅读,然而阅读的质和量都与识字量的多少密切联系。这就使得识字教学成了阅读教学中的一个重要任务之一。唐老师在教学过程中，始终不忘这一重要任务。在引导学生读描写雨前的蔷薇花的句子时，通过“从哪个词知道花美？”这个问题让学生找出了“芬芳扑鼻”一词，联系课文理解词语的意思，练习用这个词语说话，最后引出了本节课要求学习的两个生字“芬芳”。二是注重对学生朗读的指导。“书读百遍，其义自见”。唐老师就恰恰抓住了这一点让学生“在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中受到情感的熏陶”。如在指导学生学习描写雨前的蔷薇花的句子时，老师先让学生齐读，再指名学生读，学生评价：“她读出了花的美吗？从哪个词知道花美？”然后让学生进行交流。老师再随机进行朗读的指导，让学生在读中感受到蔷薇花的美，体会到萨沙喜爱蔷薇花的感情。三是注重交给学生学习的方法。“授之与鱼，不如授之与渔”。教是为了不教。唐老师在教学过程中处处教给学生学习的方法。如：通过看图理解“簇拥”的意思。通过积累词语理解“倾盆大雨”的意思。通过抓住重点词语体会蔷薇花的美。通过人物 的语言了解人物的内心世界。通过人物的动作走进人物的心灵。而陈老师充满激情，入情入理的讲解，则深深的打动全体同学和听课老师。我个人觉得有如下特色：一是循“弱小”之线，让孩子走进文本。让孩子走进文本，就是培养孩子多读，读是语文教学中理解语言文字的重要手段，是训练语言的过程，也是训练思维的过程，更是情感熏陶的过程，在本节课，陈老师主要运用了阅读感悟的方法，让学生品读语言文字，走进文本内容，用不同的朗读方法来体会：“谁不是最弱小的？”我是不是最弱小的，“围绕弱小”这一主线，抓住文中描写人物语言，动作的词言、动作的词句，让学生走进人物的内心，清亮的童声始终响彻课堂，琅琅的读书声成了课堂最美的语言。二是品“对话”之妙，让文本感动孩子。语文课堂是充满人情味的课堂，教学中的“情”如同催化剂，能够使学生在教师的点拔下更快地进入课堂的情境，陈老师在教学中重点放在让学生品读文本中的对话，使学生不知不觉间把怜惜蔷薇花的深情表现出来。把学生带入作者的情意和文本的内涵中，开启学生感情的阀门，通过反复品读文本中的对话，激发了学生对蔷薇花的关爱之情，保护之意。三是悟“不是”之情，让孩子情感升华。陈老师在教学中能够让孩子走进“萨沙的世界”感情美好的心灵，并且通过抓住“不是”仅复阅读体会，让学生联系生活实际，说说自己是怎么帮助弱小的，学生踊跃发言在描述自己的故事中悄然种下爱的种子，生成了一种爱的积极情感，让学生认识到自己可以“不是”最弱小的，也不愿做最弱小的，而把爱的情感传递给最弱小的，挖掘出了文本关于生命意义的高度。最后学生再次品读课题“我不是最弱小的”时候，学生一声声发自内心的表白震撼人心。

第二篇：比大小评课稿

《比大小》评课稿

本节课主要是让学生认识＞、＜和＝，知道这些符号的意义，会用词语（。会正确比较5以内数的大小。让学生大于、小于、等于）来描述5以内数的大小正确记忆这3个符号，并能正确使用。

由于一年级孩子刚入学不久，学习习惯还没有养成，所以训练孩子们听老师指令行事，能坐、会听，会说，按要求发言就显得尤为重要。陈老师作为一名新教师，个人素养很高，在课的把握上非常到位，目标设计十分清晰，教学思路明确，教态自然、大方，语言很具有亲和力。这节课主要有以下优点：

1、课堂一开始，陈老师让学生齐读“课前准备歌”，让学生进入课堂学习的状态，并通过欢快的的儿歌培养学生的好习惯，形式非常的好。接着就是以孩子喜欢的故事“大闹天宫”引出猴子分水果而入题，老师提出“你发现了哪些数学信息？”培养学生用数学的眼光去搜集信息。让学生用数学语言表述自己所见，所想，从而顺利地引出新课。这样，不仅使学生感受到数学就在身旁，激发学生从生活中找数学的浓厚兴趣，也培养了学生发现问题，解决问题的能力。

2、创设分桃子、分香蕉、分梨有趣的故事情境，渗透一一对应的思想，使学生感受到了比较数的大小在生活中应用是很广泛的，用动作表示＞、＜的形状;根据数字找符号；抽象数字说出算式。使学生在口说、手动、耳听、眼看得过程中学习知识，增长智慧，提高能力。

3、学生对口诀“大于号、小于号，开口朝着大数笑”，顺口溜方便学生对这些符号的记忆。利用这些儿歌帮孩子有效记住大于号和小于号的特征，让孩子在情境中感觉到学习数学的乐趣，化解了记忆中的难点。

对于一位新老师，我作为一个带过一年级的老教师，还要提出以下的建议：

1、老师在明确每一个要求时语言必须明确。学生该干什么不该干什么，让学生听明白再去行动。

2、多使用表扬性的评价语言，课堂语言可以再用丰富，可以再自信放开点些。在教师在评价学生时，只是用到了很好、不错、很聪明这样的字眼，我觉得可以再丰富些，比如可以评价学生你的小眼睛真亮，能发现这个秘密、你的小脑袋瓜转得真快，想法真是新奇。对于一年级的孩子，多使用一些小贴画鼓励表扬学生。

3、无关的信息不要过早的去涉及，比如本节课中过早的让学生打开数学书。

4、在学生注意力不集中的时候，老师可以适时放慢语速、减低声音，问看哪个同学表现的好，并且给予奖励，这样学生才能有表现的欲望。

5、对于新信息让学生先去尝试表达，学生表述不准确时老师再去示范。比如老师让学生说主题图上发现了什么数学信息，这个地方老师直接解释什么是数学信息，并先示范，我觉得倒不如先让孩子去说，学生说不准确的时候老师再去纠正。篇二：《比大小》评课 《比大小》评课

一年级数学上册教材17页 1.注重数学与生活的联系。

本堂课一开始，就紧密联系学生的生活实际，先请学生找找同桌身上能用数字1-5表示的东西，从中发现问题，让学生用数学语言表述自己所见，所想，从而顺利地引出新课，并完成新知识的学习过程。这样，不仅使学生感受到数学就在身旁，激发学生从生活中找数学的浓厚兴趣，也培养了学生发现问题，解决问题的能力。2．注重学生的实践活动。

“活动是认识的基础，智慧从动作开始。”而且一年级的小朋友比较好动。在教学中，根据实际情况，为学生提供充分的动手实践的机会，最大限度地调动学生参与学习过程。请学生找一找同桌身上能用1-5表示的东西；用动作表示＞，<的形状；根据数字找符号；在教室里找可比的东西进行比较，再抽象出数字说出算式。使学生在口说、手动、耳听、眼看的过程中学习知识，增长智慧，提高能力。3.注重发挥学生的主体作用。一年级学生年龄小，入学时间短，所以在课堂上特别关注学生在学习过程中所表现出来的情感、兴趣，个性思维各方面的互动；留给学生广泛开放的思维空间，让学生真正成为情境演绎的经历者，情境意义的建构者，将学生推到学习的主体地位上，让学生成为情境展开过程中的主角，从而使课堂成为学生主体成长过程中的重要场所，使学生的自主性、能动性和创造性得到不断发展。

4、进一步探讨的问题。

在这节课中教学时间显得比较紧张？如何让学生自主的学习？如何放开学生思维的束缚，给学生一个想象的广阔空间，使学生的思维有更深入的发展？篇三：万以内数的大小比较评课稿

《万以内数的大小比较》评课稿

听了韦老师所执教的“万以内数的大小比较”后，我的心情久久不能平静，应该说这是我所听到的一节“终身难忘”的数学课，本节课在教学设计过程中因“巧”而精彩，突出了“四个”特点：

一、深入理解教材内涵，把握了教材的实质，创造性组织教学过程。本节课是在二年级下册《万以内数的认识》单元中，学生已经掌握了“千以内数的大小比较”的方法，“万以内数的大小比较”只需在此基础上完成知识的顺迁移即可。因此，在本堂课的教学设计中老师并不急着把“比较数的大小”的方法教给学生，而是把重点放在了学生对大小比较的真正理解上，通过本节课的学习能用自己的方法解决实际问题。表面看,这节课教师似乎抛弃了教材另搞一套。深入看，教师其实是非常深入地钻研教材，把握了教材的“实质”。再走出教材，创造性组织教学过程。老师领悟了教材注重在现实生活中比较数大小，这一“实质”，用现实生活中更具趣味的“竞赛”活动为载体教学“比较数的大小”。

二、体现了《数学课程标准》要求的“学生是学习数学的主人，教师是数学学习的组织者、引导者和合作者”的理念。

在本堂课的教学中，教师的作用只是充当一个课堂教学的组织者和引导者和合作者，激发学生学习兴趣并主动从事数学活动，只在关键时候给予恰当的帮助。游戏在课堂教学中的作用并不纯粹是娱乐和增添热闹的气氛，而是老师采用的一种教学形式，游戏的背后是学生有效的学习，有效的数学思考。欧老师把“万以内数的大小比较”这一知识，完美地溶合在学生间所进行的一场“长江队”与“黄河队”的“抽数组数比大小”比赛之中。我观察到，采用这样的教学形式，学生的学习活动充满了激情与挑战，学生的参与率很高，学生们能够全身心参与到老师精心预设、组织的“竞赛”活动中，“万以内数的大小比较”的方法自然也就水到渠成地“内化”为学生已有的“比较数的大小”认知结构。

三、新《数学课程标准》指出：“教师应向学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探究和合作交流的过程中获得数学知识、数学思想和方法。”

本节课教师巧妙地把“比较方法”预设在三场次的“抽数”竞赛活动中。第一场比赛抽到的数先放个个位，再放十位、百位、千位，游戏中学生深刻地体悟到“数的大小”与“数位”的关系，逐步体会到高位上数字的决定性作用；第二场比赛，抽到的数先放在千位，让

学生更加深刻地体会到“高位”的决定性作用，以及千位相同比百位，百位相同比十位这一比较的顺序；第三场比赛，抽到的数自己决定放在哪位，比赛扣人心弦，学生对“比较大小”与“数位”及每一位“数字”的关系已经有了深刻的全面的认识。此外，课前教师还预设了多个“悬念”。例如：把数字卡片9倒置在口袋中，让学生误认为6，制造强烈的课堂气氛，极大地调动了学生参与热情，起到了极好的教学效果。正因为有了教师精妙的“预设”，和为学生提供充分从事数学活动的机会，帮助他们在自主探究和合作交流的过程中获得数学知识、数学思想和方法。” 课堂生成了无限的“精彩。”“预设内生成”是充分的、丰富的，“比较的过程和方法”以及“简便方法”学生认识是深刻的，水到渠成的。

四、“生活味”与“数学味”水乳交融。

游戏、竞赛能极大地调动起学生学习的积极性。但不能仅停留在追求数学课表面的“热热闹闹”，为“游戏”而“游戏”。本节课之所以“打动”人的，给人“终身难忘”的，是“数学知识”与“游戏竞赛”的完美结合，有“游戏”扣人心弦的形式，更有“比较数大小方法”的“内化”。如：老师非常注重让学生在比赛过程中“有感而发”，学生的“感受”恰恰是“比较数大小方法”的“内化”。每个场次比赛完，教师让学生记下比赛“结果”，“数学”地思考。整场比赛后让组织学生交流、“比较数大小”的方法和体会。数学源于生活，又高于生活，游戏是为了更为高效地、生动活泼地让学生“掌握”和“内化”数学知识。

以评价为手段，激励学生乐学。评价的目的是全面考察学生的学习状况，激励学生的学习热情，促进学生的全面发展。教师在数学活动中，针对学生的学习态度、学习习惯、学习方法、学习能力、个体自身的发展状况等不同方面，以激励性评价为主贯穿整个活动的全过程，评价时采取了形式多样化、主体多元化，不仅谈自己的观点和看法，主动传递出自己的关心之情，还专心致志地倾听学生的评价，借助微笑的表情，打消学生的紧张情绪，使学生自觉地打开心灵之窗，激励学生乐于学习。篇四：最新审定人教版数学一年级上册《比大小》评课稿(精品)《比大小》评课稿

其教学目的： 1．使学生认识=、〉、〈，会读这些符号。能理解其含义，并会说出比较的过程。2．初识比较大小的方法，能根据“一一对应”的方法进行比较。教学重点：

认识大于号、小于号、等号，知道它们的含义，掌握比多少的方法。

教学难点：

会用大于号小于号表示比较的结果。

由于一年级孩子刚入学不久，学习习惯还没有养成，所以我们训练孩子的重点就是听老师指令行事，能坐、会听，会说，按要求发言。

课堂一开始，是复习铺垫，为学习新知打基础，紧接着就是以孩子喜欢的游戏“小侯吃桃子”引出“够不够吃”而入题，接着利用摆圆片也就是一一对应的方法去验证3和2、3和4的大小关系。从而认识大于号和小于号等号，知道三种符号的作用，并利用儿歌帮孩子有效记住大于号和小于号的特征，其目的是让孩子在情境中感觉到学习数学的乐趣，去感觉生活中处处有数学，并体会学习数学的价值。

在这需要给大家说明的有两点：一就是信息窗的处理，本来是让孩子看图说信息，提问题，可是试讲的时候感觉头重帽大，也就是新课10分钟还没有进入重点处，于是我们决定在这简单处理，直接取用有用信息，老师引导孩子进入红点标志问题，目的让孩子的集中力在重点处发挥。

其二说就是摆圆片，一开始也是让每位孩子动手摆，目的是加强孩子的动手能力，从而在操作中体会比大小时用的一一对应的方法，可是孩子刚学过5个数，就利用5个数中较大的3和2、3和4去比，当然也要用到十个圆片，再加上桌子小，孩子不会恰当利用，还有如果在桌子上摆好，就要坚持到第二个红点标示的问题也就是等号学习完才可以收起来，那么长的时间孩子就免不了对着花花的圆片动心动手，为了有效的让孩子更好的学习新知，我们就决定就让两个孩子上黑板摆，下面的孩子帮着看着数着，从而保持了课堂的有效进行。本节课进行完之后，我的第一感觉就是课堂孩子表现的味道有点淡，还有认为应该从出彩的地方没有出来，一些细节问题处理的不够到位，不够成熟、不够机智，还是缺乏经验吧，在此就希望各位老师给予帮助，请大家尽情指导点评，谢谢！篇五：《比大小》说课稿doc 《比大小》说课稿 尊敬的领导、老师：

大家好！

今天我给大家说课的题目是《比大小》，我将从教材、教学流程、教法、学法、板书设计、学习评价四个方面来谈一谈。

一、说教材：

1、教学内容：《比大小》是人教版小学数学一年级上册第三单元1-5的认识和加减法第二课时 的内容，2、教材分析：比大小这一教学内容是在学生已经初步会认、读、写5以内各数的基础上教学的。这部分内容是数的概念中最基础的知识之一，是学生学习数学的开始，也是进一步学习后面数学最重要的基础。因此，这一教学内容在本册教材中占有重要的作用。

3、教学目标：

（1）知识目标： 会比较5以内数的大小

（2）能力目标：在观察、操作、比较的活动过程中，培养学生观察、思考的能力。

（3）情感目标：通过学习，培养学生积极思考、善于与他人合作交流的良好学习习惯。、4、教学重点、难点：

重点：掌握5以内数的大小比较的方法。

难点：正确熟练地进行比较。

二、说教学目标：

知识与技能：认识符号“>”、“<”、“=”，知道这些符号的含义，会使用符号“>”、“<”、“=”，能正确进行大小比较。1.过程与方法：通过找、数、比等活动，培养学生的观察能力、判断能力以及语言表达能力。

2.情感态度与价值观：在比较的过程中学会相互交流，从而掌握更多的比较方法。

三、说学情：

一年级学生是7－8岁的儿童，思维活跃，课堂上喜欢表现自己，在学习中随意性非常明显，渴望得到教师或同学的赞许。“比大小”这一内容的教学是在学生已经初步会认、读、写5以内各数的基础上教学的。充分利用学生的生活经验，引导学生用1-5各数来表示物体的 个数，还要引导学生通过观察、比较、操作等实践活动，增加感性认识，初步接触集合、对应、统计等数学思想。相信本节课内容的教学，学生掌握并不会感到十分的困难。

四、说教学策略：

结合班级的学情，为了突出学生的主体地位，在教学中让学生积极动手、动眼、动脑、动口，引导学生通过自己的学习，体验知识的形成过程，积极开展本节课的教学活动。为更好地突出重点，突破难点，我准备采用以下教学方法。1.创设情境，调动学生的生活经验，引起学习兴趣。使学生好学。2.动手实践，探索新知。调动学生学习的积极性，使学生会学，在学习过程中有意培养学生主动探索的能力。

3.运用多媒体辅助教学和直观教学等多种手段，以便活跃课堂气氛，使学生乐学。

五、说教具学具：

本节课我准备采用以下教具和学具：多媒体课件、教科书、6袋带有小猴、梨、香蕉和桃子的学具卡片等。

六、说教学过程：

（一）创设情境，导入新课。

师：在一片绿绿的草地上，几只小猴子正在开心的吃着各种水果，让我们一起去看看吧。（课件出示小猴子吃果图）在途中你都看到了什么？猴子有几只？香蕉有几根？梨有几个？桃子有几个？让我们一起来数一数。数完课件出示数量图。这些物体的个数是有多有少的，表示物体个数多少的数字也有大有小，今天我们就来比一比数的大小，板书课题：比大小

设计意图：调动学生的生活经验，引起学习兴趣。

（二）动手实践，探索新知。

1、师:一个猴子吃一个桃子，够吃吗？你是怎样知道的？（学生小组合作借助学具卡片动手摆一摆、比一比）学生交流汇报后，教师在黑板展示：一只猴子对着一个桃子，从而得出结论：3=3 读作：3等于3 教师介绍等于号的含义与写法。同理导出：3<4 3>2 分别读作：3<4 ,3>2

2、你是怎样认识“>”“<”、的？ 给学生足够的时间编口诀，并交流记忆“>”、“<”的方法。

3、小结方法：大大嘴巴指大数，尖尖嘴巴指小数。

通过教师的演示让学生体会等于的含义就是同样多，并知道表示同样多的时候要

用“=”连接，同时培养学生认真观察的好习惯。同理让学生体会大于和小于的含义。知道在比较两个数的大小时应该把张口指向大数。

（三）层次练习，巩固新知。

1、教材17页思考题和18页做一做。

2、课件出示：不看图，比较两个数的大小。

3、课件出示：照样子，比大小。

（四）课堂小结.同学们，今天我们学到了什么？ 学生说自己的收获..六、学习评价

教学中我采用了师评、互评相结合的评价方式，我注重对学生动手能力、语言表达能力，以及学习热情的评价，以此来发挥评价的作用。

七、板书设计

以下是我的板书设计。

第三篇：简爱小评

Yearning for inner peace

---A review of life in Jane Eyre

Jane Eyre is written by Charlotte Bronte in 1847,which has been read by millions of people during 162 years.History does not wash out Jane Eyre,contrarily demonstrates its value and enchantment.Charlotte Bronte(1816-1855)and her sisters Emily Bronte(1818-1848)and Anne Bronte(1820-1849)are known as Bronte Sisters.When they were young ,the Bronte Sisters were sent to a school for chergymen’s daugthers.The eldest two died there due to the poor and unhealthy conditions.This experience inspired the later portrayal of Lowood school in the novel Jane Eyre.As they grew up,the sisters worked either as teachers or governess in some private families.That may be the reason why Charlotte’s works are about governesses and are noted for the portrayal of governesses’inner world and characters.In 1842 ,when Charlotte went to Brussels to improve her foreign languang.She fell in love with her German professor,a married man.Her most autobiographical work Vliette(1853),largely based on her experience in Brussels.In 1854 ,Charlotte married her father’s curate.She died a few monthes later because of a cold,unfortunately.I’m sorry to say they all died in their thirties.May be god is jealous to their gifts.Chalotte’s works are all about the struggles of an individual consciousness towards self-realization,about some loney and neglected young woman with a fierce longing for love,understanding and a full,happy life.All these women are brought up with strict orthodoxy,Charlotte would usually stick to the puritanical code.Jane Eyre may be the most outstanding one.Charlotte loves the beauty of nature,but despise worldly ambition and success.In her mind man’s life is composed of perpetual battle between sin and virtue,good and evil.In the novel Jane Eyre ,the actor Mr Rochester is a good man with guilty.And he always fight with his good will and ugly desires.Actually all men do so.I suppose that is the pain of life.Meanwhile ,we can say that is the meaning of life.What dose life really mean?what is the right thing we want?Just like a girl does not konw who is her Mr right,we don’t kown what we want.And then we lose our souls in this confused world and suffer a lot.I believe the meaning of life is the inner peace.I’ll explain it later.Now,let’s take a look at Charlotte’s writing skills.Charlotte is a writer of realism combined with romanticism.On one hand,she presents a vivid realistic picture of the English society by exposing the cruelty,hypocrisy and other evils of upper classes.On the other hand her writings are marked throughout by an intensity of vision and passion.We can take a look at the novel Jane Eyre.Charlotte reprents Mrs Reed as a selfish and cold-hearted woman.And then in Lowood school Mr

Brocklehurst reprents the cold-hearted and hypocritical upper classes.so does the depiction of the party in Thornfield.The depiction reveals the ignorant and fictitious of the upper classes.Of course our respectable Jane Eyre is absolutely different.She is loney and poor.However she hopes to have love and happiness.She possesses strong feelings.Generally speaking,Jane Eyre truthfully presents the economical,mor-al,social life of the time.And it deserves to have a never dying popularity.Fiery passions and extraordinary personalities are required by the rising bourgeois after the Industrial Revolution.Freedom,equanity and self-respect are claims of the new class.Actually those spirits are what charlotte wants to express through Jane Eyre’s fighting life.Like Mr Rochester said “I can live alone,if self-respect and circumstances require me so to do.I need not to sell my soul to buy bliss.I have an inward treasure born with me.which can keep me alive if extraneous delights should be withheld ,or offered only at a price I can not afford to give”.In Jane Eyre,Charlotteresorte to some elements of horror,mystery and prophesy.Like the“red house”, “death in lowood”and “the screams and cries”in Thronfield.In order to create life in a wondrously romatic way.All these depictions help to make Jane Eyre to be a independent and grave girl.After all these sufferings she has became a butterfly.However,it is far from perfect.At least Jane is not satisfied to be a teacher in Lowood school all her life.Miss Temple’s leave has a big influnce on her.She is restless and she wants more.Without doubt,she can live a quietly life in Lowood school in the rest years.But that is not really quiet and peaceful.Since her heart and mind hopes more.She is not happy and restless.She can have a quiet life and grave appearance.But she never reach the inner peace.Everyone need inner peace,so does Jane Eyre.Although different people may have different appetites and desires.However the climax may be the same,tne inner peace.Namely,we get right what we want and we can enjoy it rightly.We will live a happy and harmonious life.It is extrinsic and internal freedom and peace.We will pray everyday for what we have.It looks like a fairy tale.But we can not deny everyone has his fairy tale in heart.From the craddle to grave we common people try to find it.Since the world is complex ,we miss it again and again.Once we get it,we find the mine of happiness.Now we can take some examples from the novel Jane Eyre.Firstly,Mr Rochester,a spirit partner could be the mine of his peace.I think Mr Rochest is a rigid and rugged gentleman.To some extent,he is a little ruthless and vulgar.Owing to his painful family and marriage I can forgive his wacky and fractious behavior.Actually,I think Mr Rochester is a rugged man,so does his appearance.However, being a upper class man,he is arrogant and vulgar,inevitably.I mean when Jane engages herself to Mr Rochester,he intends to flatter Jane to give her jewels and gaudery.That is ridiculous and sarcastic to Jane.Mr Rochester is not a happy man.Actually,he is in pain.Because he konws what kind of wife he wants but he never meet it.Worse more,he has a mad wife and a faithless lover.Now he even has to take care of Varens who is not her daughter at all.He tried years and years to get a solution and salvation.Unfortunately,he failed again and again.He is desparate and pessimistic.Finally,he met Jane and he got the answer.But the situation is so contrary for his past.In chapter 20,after Jane help him send wounded Mr Mason away.He asked Jane:“Is the wandering and sinful,but now rest-seeking and repentant,man justified indaring the world’s opinion ,in order to attach to him for ever this gentle,gracious,genial stranger,thereby securing his own peace of mind and regeneration of life?”

“but the instrument-he instrument!God,who,does the work,ordains the instrument.I have myself-I tell it you without parable-been a worldly,dissipated,restlessman;and I believe I have found the instrument for my cure in---”

Of course,we konw he means Jane ,a self-respect,pure,intellegent young girl to whom he can talk franly and wittily,is the instrument.In the face of Jane,he is a true man who get equality and respect from another pure soul.As he said to Jane“My bride is here,because my equal is here,and my likeness,Jane,will you marry me”.And Jane had scorned,“for you are a married man-or as good as a married,and wed to one inferior to you-to one with whom you have no sympathy-whom I do not believe you truly love;for I have seen and heard you sneer at her.I would scorn such a union”.Absolutely,Mr Rochester knows it more than Jane dose.Finally,Jane promise to marry him.He is happy for the renewal,but still restless.Because he is a married man and his mad wife is still alive.He is lucky dog as he finally gets his lover and instrument.However he is more restless and painful.The suffering is from conscience and he is afraid of objections.As he said,“God pardon me,and man meddle not with me:I have her,and will hold her”,“It will expiate at God’s tribunal.I know my Maker sanctions what I do.For man’s opinion—I defy it”.Although he will love Jane as his own fresh and treasure.Jane will love and respect him,as he dreamed a wonderful wife and a spirit partner would do.However,never will he secure his own peace of mind and regeneration of life.To some extent,he is guilt and ashame.He is afraid so he asks to marry Jane in 4 weeks and leave Thornfield.A married man is never allowed to marry another girl by God and man.It is a common theory.We have to say the road to the inner peace is flexuous.Sometimes we can get it but we can not enjoy it peacefully.There are priciples we need to obey.Our desires are easy to satisfy,but our mind are insatiate.We suffer a lot to reach the inner peace.We learn a lesson from Mr Rochester.Although it is hard to find our instrument to happiness,yet some priciples we need to obey.Or it is far from peaceful

and turns out to be another suffering.There is no crosscut in life.Secondly,Jane Eyre,a happy family could be her road to inner peace.What does Jane really want?What is Jane’s dream?People may think it is independence,respect and love.But I think is a happy family.The warmth and cherish of a family is her desire.It happens with reason.Since she was an orphan.Her aunt Mrs Reed treats her bad,brother John beats her optionally,sisters contemn her,even the servants look down on her.Gateshead is her night mare.So is Lowood school.As the novel says,when Mrs Reed is dying,Jane returns Gateshead.“On a dark,misty,raw morning in January,I had left a hostile roof with desperate and embittered heart-a sence of outlawry and almost of reprobation-to seek the chilly harbourag of Lowood:that bourne so far away and unexplored”.What Jane have suffered in Lowood I do not want to discribe more.Finally,Jane grows up as a grave and self-independence young girl.But she is not happy.She knows she need a change.She wants to go outside and search a new world.In Thornfield,Mrs Fairfax treats her like a visitor and company.Jane’s heart really warm to the worthy lady.And then Adele likes her.When she comes back from Cateshead,she feels so happy.She knows Mrs Fairfax and Adele wil welcome her.In her heart,she will be gald to see Mr Rochester.As Mr Rochester said,“go up home,and stay your weary little wandering feet at a friend’s threshold”.And then Jane said,“Thank you,Mr Rochester,for your great kindness.I am strangely glad to get back back again to you;and wherever you are is my home-my only home”.Jane Treats Thornfield as her home.Because she lived in it a full and delightful life-momentarily at least.She can talk,face to face,with what she reverences,with what she delight in-with an original,avigorous and expanded mind.That is what she dreamed ,but never geted in Gateshead and Lowood.May be she loves Mr Rochester.But what she really hopes is a home full of love and warmth.We can know it from the sence when she knows St John,Diana and Mary are her cousins.As she talks to St John,“I never had a home,I never had brothers and sisters.You can not at all imagine the craving I have for fraternal and sisterly love”.And then she gives up her job and goes back to Moor House.“Happy at Moor House I was,and hard I worked,I could brush,dust,clean and cook”.May be she will miss Mr Rochester when she is alone in her bedroom at mid-night.However,in fact she can live a peaceful and contented life with her cousins at Moor House.Actually ,Jane has gets her inner peace-a happy family.Her only lacuna is Mr Rochester.However,as a self-indenpendence and grave young girl,Jane can live through it.However,a life without hope and object is routine.It is not perfect,she will feel painful and restranined secretly.That is not what I called inner peace.What on earth does inner peace mean?What on earth does life

mean?We,common people suffer a great deal in this world for what?Do we just come for death？Since there are so many desires,there are so much pain.Desires can be satisfied,but that does not mean we are happy.We try to find something what can comfort our confused and maimed soul.That could be a lover,a happy family,a holy career like St John or a attic faith like Eliza and so on.Almost everyone try to get it unconsciously.Once we get it,we can really be happy all of our life.The problem is how to enjoy it rightly.Inner peace is a mine of happiness and passion of life.Sometimes we can come across it like Mr Rochester.But if we obey the principles whether in law or morally.We can not hold inner peace and it will ruin our life.My opinion is that since life is difficult and short.All we want is happiness.Of course different people may have different concepts.And that there are so many temptations on earth that we lose ourselves at times.As Mr Rochester when he was young.We can learn a lesson from his sufferings.Sonmetimes,we need stop to listen to the summons of our souls.To find our inner peace,to get the mine of happiness and the balance of life.That could be a worthy trip.

第四篇：中国历史通论小评

略谈中国近代化的艰难历程

——读《中国历史通论》有感

“皇皇二十四史不知从何说起”，研习中国历史的学者对这句老话肯定感慨不已。中华五千年的历史辉煌灿烂，世人无不称颂膜拜，国人莫不引以为豪，但对治史者来说这无疑是如处锥形万花筒之中，色彩斑斓扑朔、迷雾镜像千重，令人不免有云里雾里、不得其要之感。自1962年起便执教中国通史的王家范先生，对此也无限感慨，“历史是口老井，关于老井的故事，一代又一代人总演绎不尽它的奥秘”①。即因如此，一代又一代名家还是无法抵挡“通史”的诱惑，前赴后继，意犹未尽，李泰棻、吕思勉、王桐龄、邓之诚、黄现璠、缪凤林、章嵚、钱穆、范文澜、顾颉刚、黄仁宇„„当然还有王家范先生极为推崇的英年早逝的张荫麟，百花齐放的表象下是后来者“乱花渐欲迷人眼”感慨。名家们以自己的潜心研究和精妙思考给出了中国历史的一面镜像。但无人敢说自己已穷尽中国历史“这口老井”。“究天人之际”的理想高尚而远大，主客观的限制性现实残酷而冷血，“通博”与“专深”、“归纳”与“综合”、史家与时代、史观与方法、自我怀疑与同行辩驳„„，诚如王家范先生感慨：“对社会历史的理解，要比对自

②然地认识难上几十倍”。即便珠玉与鱼目齐飞，荆棘共险峰满途，沉浸史海良久，思考亦久，旨在“百川异源，而皆归于海”的王家范先生毅然三易其稿，终在在世纪之交推出了他的《中国历史通论》。

《通论》是先生多年教学和一以贯之的钻研苦索的结晶。洋洋洒洒近四十万言，条理清晰、主干明确。以前编和后编总扼其纲，前编将1911年清亡以前的中国历史以四个专题的形式做了轮廓式的概述，在大历史的宗旨下，将这段近万年的历史一分为三：部族时代、封建时代、大一统帝制时代。

王家范先生摒弃了郭沫若的“原始共产社会”，而采用了吕思勉、周谷城两先生的“部族” 说，通过对原始聚落的分析，先生认为王震中的“聚落—宗邑

③ ①②③ 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第1页。

王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第423页。

王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第16页。—都邑”①更具前沿性，至于部族时代的权力现象，先生更多的采用了社会学大家马克思•韦伯的“卡里斯玛型统治”理论，认为“中国传统的社会统治是由‘卡里斯玛型’创设的，而每次社会统治的危机和危机的解决，也离不开‘卡里斯玛型’的复活”。②韦伯的理论根源于西方，即使是《中国的宗教:儒教与教》也是韦伯基于西方思维的东方化臆想，这个问题就属于见仁见智了。

王先生博采许倬云、吕思勉、黄仁宇等海内外名家的观点，将西周重新划归“封建”，系统全面的论述了西周的“封建”和“宗法”，高度评价了西周在中国历史上的重要作用，认为西周“实在是中国历史真正进入‘文明时代’的关键”。③

中国何以在两千年前就进入大一统并延续两千年？这是一个诱人而又令很多人不解的命题。很多学者强调自然环境的因素，黄仁宇综合降雨量、黄土土壤特质、季候风等自然地理环境因素，得出结论：“中国农业社会的官僚机构必须置于一个强有力的中央体系之下”。④王家范先生表示怀疑，他认为许倬云从“人群聚合”的角度阐释更有说服力。⑤大一统时代的历史分期多年来也是众说纷纭，先生并未给出自己的分期，而是叙述了分期纷争的历史和白寿彝、钱穆、黄仁宇等名家的分法，但先生表达了对分期的看法，“斤斤计较于长或短，对于理解中国历史的意义不大，重要的是必须把中国的‘大一统’看作是一个动态的历史过程”⑥

王先生以研究社会经济史起家，尤重于明清江南社会经济史。本书的前几章虽严谨但不免给人以缩手缩脚之感，“术业有专攻”显然限制了先生的才思，从第四章《农业产权性质开始及其演化》开始，先生的用笔着墨明显趋于活跃，但束缚感仍隐隐存在，至第六章《特型化的市场与商人阶层》时，先生完全放开了手脚，自由遨游于学术的海洋中，观点、实例，莫不信手拈来。

授田制、均田制、私有制的表象根本无法掩盖“中国传统农业产权的‘国有’ ①②③④⑤⑥ 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第28页。

王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第34页。

王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第63页。

【美】黄仁宇：中国大历史》，中华书局2007增订纪念版，第19页。

王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第79页。

王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第84页。性质”。①中国农业的内环境无疑居于世界领先地位，但外环境同西欧相比却是大大落后的。“农为邦本”意识的根深蒂固、繁重的农业负担、手工业的官营„„种种奠定中国传统政治经济格局的因素，使中国传统农业的“自转变”之道被“堵塞以致堵死”。②在中国陷于反复循环的“王朝周期”的之时，西欧社会却在不断质变当中，直至有能力远涉重洋轰开中国的大门。用先生转述陈旭麓的话就是“轰出中世纪”。政治一体化无处不在的高压，经济的发展无法摆脱畸形的命运，先生通过对帝国政府及富商大贾的消费分析，无情地点破了所谓的“资本主义萌芽曙光”，无异于痴人说梦。③

上文说过前编是一个专题式的汇编，大体上沿时间顺序层层铺垫至《中国现代化艰难性的历史思考》作为结束，先生的良苦用心可见一斑，百年来的曲折苦难正是中国历史演进的必然结局，豁达的先生对未来表示了报以乐观，“„„一局大戏才演了一半，好戏正在后头”。④后编重在反思与回顾。对百年来史学建设及一些名家做了一些回顾，特别是对英年早逝的张荫麟报以无限唏嘘，张荫麟治史的天才、勤奋、严谨足以成为后辈的楷模。作为一位治史多年的老学者，先生对中国社会史学建设及对社会历史认识等宏大课题做出了难得的思考。

当前学术娱乐化、娱乐学术化的奇怪现象已见怪不怪。王家范先生的《中国历史通论》或许不足以比肩经典，但绝对是一部诚意之作。正如先生所言：时光似水，反复冲刷筛洗，是沙砾是金子总会逐渐分明。⑤诚如斯言。

①② 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第139页。

王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第182页。③ 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第265页。④ 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第349页。⑤ 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第384页。

上至精英学者，下至平民百姓，无不对中国古代的独领风骚以及近代的一再沉沦感到痛心疾首，乃至茫然不解。同一文明，昨日尚似天堂，转眼间已如地狱。中国命运的戏剧性巨大反差，让无数人痛心的同时，也带给无数人思考。历史的结果已是无可更改的现实，历史的原因仍有提供教训的价值。对历史的追根溯源可以避免感性的空叹，回归理性的分析。王家范先生基于鸦片战争的“苦涩”，“时常感叹中国在现代化进程中一再失去历史机遇，多次与幸运女神交臂而过”。①茅海建研究鸦片战争也一再感慨，“时光过去了很多年”，“时光又过去了很多年”。②鸦片战争作为中国近代史的开端，其重要意义毋庸赘言，但就中国近代化的艰难历程来说，它只不是是揭开了帝国虚假繁荣的美丽面纱，将古老帝国的孱弱衰败暴露于阳光之下。中国不缺乏机会，但当一次次机会摆在面前时，中国却一再漠视以致被世界远远抛在身后。

1793年的中国，仍旧笼罩在“康乾盛世”的美丽泡沫下，天下似乎很太平，万里之外的欧洲却烽火连天，法国大革命的火焰即将烧遍欧洲的每一个角落，世界历史即将迎来新的一页。1793年的美洲，新生的美国在“国父”华盛顿的领导下，正在消化三权分立的先进政体，享受民族独立的自由，百废待兴、蓄势待发。也是在1793年，大英帝国的使船正在向东方驶来，装有64门先进火炮的“狮子”舰上，身兼重任的英使马戛尔尼肯定百感交集，他即将踏进古老的中国，这个在马可波罗的描绘中遍地黄金的神秘国度。1793年，历史也给了中国一个拥抱世界的机会。

此时的英国已完成资产阶级革命100多年，掌握着世界海洋的霸权，工业革命的星火也初露曙光，已失去北美13州的英国渴望中国更为广大的市场、更为丰厚的财富，因此同中国建立正式交往被提上日程。作为出色的外交家、皇室亲戚、同时也是一位受人尊敬的学者，马戛尔尼成为出使中国的不二人选。但等待他的将是令人遗憾的失望。

①② 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第326页。

茅海建：《天朝的崩溃》，上海三联书店，2009年版，第544页。中国远不是人间天堂，金玉其外潜伏着无数的社会危机。马戛尔尼不知道，在他踏上中国国土的25年前，也就是1768年，浙江一个小镇上发生了一起 “叫魂”事件，本属可有可无的小事，却因但乾隆皇帝“将一种因自己的恐惧而产生的意义注入到民间妖术中去”，①而引发为全国性的大恐慌。官僚体制上层和下层的严重脱节、以乾隆为首的满族贵族上层对“常规化、汉化”的深层忧虑，②尽显无遗。无怪乎孔飞力称1768年，乃“中国悲剧性近代的前夜”。③中国的封建专制已到了山穷水尽的境地。

为让中国官员对英国刮目相看，马戛尔尼让炮手试射了每分钟可发二三十次的野战炮，但观看的三位清政府高官竟“意态殊觉落寞，若无足轻重者”，④尽管中国必无如此先进的火炮。清廷官员的麻木无能是一方面，但另一方面也是中国的政治痼疾之一，“在一切都上轨道的社会中，无所作为是中国传统政治学的最高境界”。⑤这是由深刻的社会背景的，儒家学说为官方意识，历经两千余年以及历朝历代统治者的提倡，加之自隋唐以来，它和科举制的紧密结合，儒家思想早已深入人民的意识深处，成功主导社会生活包括政治的方方面面。“对儒学—特别是朱子学—的绝对信赖是对现行制度的强烈信赖结合在一起，很难从中摆脱的原因正是在这里”。⑥中国文化的连续性和改朝换代的周期性由此不难看出一二。清朝作为外来民族建立的王朝，为强化统治，其对思想意识的控制之严厉，从屡演屡烈的文字狱即不难看出，科举制和封建专制一起走向了反动，知识分子大都唯唯诺诺，他们获得官职后最先想到的往往不是国家，而是自己的位置和利益，他们关心的不是人民，而是皇帝和上司的喜好。

大清帝国的虚弱自大瞒不了远方客人的火眼金星，马戛尔尼提出让福康安观看英国人的火器表演时，曾担任过两广总督的福康安的回答惊世骇俗：“看亦可，不看亦可，谅也没什么稀罕”，⑦在清廷闭关锁国的体制下，两广地区可谓是中国对外交流的唯一窗口，曾担任过此地最高长官的福康安如此的无知自大令人汗颜。乾隆皇帝作为清朝最高统治者，也同样是妄自尊大。他根本没有意识到这是 ①② 【美】孔飞力：《叫魂—1768年中国妖术大恐慌》，陈兼、刘昶译，上海三联书店，1999年版，第297页。

【美】孔飞力：《叫魂—1768年中国妖术大恐慌》，陈兼、刘昶译，上海三联书店，1999年版，第289页。③ 【美】孔飞力：《叫魂—1768年中国妖术大恐慌》，陈兼、刘昶译，上海三联书店，1999年版，第1页。④ 【英】马戛尔尼：《1793乾隆英使觐见记》，刘半农译，天津人民出版社，2006年版，第49页。⑤ 茅海建：《天朝的崩溃》，上海三联书店，2009年版，第567页。⑥ 【日】依田熹家《日中两国近代化比较研究》，卞立强等译，上海远东出版社，2004年版，第31页 ⑦ 【英】马戛尔尼：《1793乾隆英使觐见记》，刘半农译，天津人民出版社，2006年版，第113页。比“十全”不知伟大多少倍的机遇。假如他抓住的话，不仅中华民族甚至整个世界历史都有可能被改写。但是，历史没有假如，他更关心的是英国使臣愿不愿下跪的问题，更关心能不能获得“天朝上国”虚幻的自我陶醉。英国人的“贡品”足以代表当时世界最先进的科技水平，天体仪、地球仪、试探气候架、火镜、毛瑟枪、连珠枪、铜炮、榴弹炮、附有110门火炮的军舰模型„„，①乾隆皇帝及帝国高官们熟视无睹，英国的军舰停在中国海岸，火枪火炮近在眼前，他们还是毫不在意。与其相信自己的眼睛，他们更相信历史带给他们的思维定势。

数千年以来，中国一直是东亚文明的核心，中国皇帝乃是“天子”，更是“天下共主”。这种华夷思想主导着中国封建王朝的对外交往，清廷当然不例外，这种思想是以册封制度为前提的，即：在中国皇帝是中国周围的整个“中国世界”的天子这一前提下，承认周围的国王是该国的主权者，令其进贡，同时给予回馈。②华夷思想根深蒂固的蒙蔽了清廷统治者的双眼，以致当近70年后，马戛尔尼的后人们冲进圆明园，看到他们先人进贡的火炮、榴弹炮保存的完好无损时，他们很难理解清朝的统治者们竟能无视这些先进的武器。

马戛尔尼的通商贸易请求被毫不留情的回绝了，但马戛尔尼的收获是巨大的，在中国的大半年里，通过对清政府的政治、经济、文化和军事较为周详的考察，他看清了清政府繁华强大表象下虚弱愚昧无知的本质。

“清政府好比是一艘破烂不堪的头等战舰。它之所以在过去150年中没有沉没，仅仅是由于一班幸运的、能干而警觉的军官们的支撑，而它胜过其邻船的地方只在于它的体积和外表。但是一旦一个没有才干的人在甲板上指挥，那就不会再有纪律和安全了!它可能像一艘失事的船一样不会马上沉没，在漂浮一阵子后在岸边撞成碎片，但它将永远不可能在旧底板上重建起来”。马戛尔尼真是一针见血。③清政府失去了千载难逢的机遇，主动自绝于世界之外。这当然不是偶然的。导致集体性的愚昧无知、妄自尊大的最根本因素还是中国社会结构性的缺失。用黄仁宇一再强调的“潜水艇夹心面包”说就是，“上面一块长面包称为官僚阶级，下面一块长面包称为农民，两者都混同一致，缺乏个别色彩。当中的事物，①② 【英】马戛尔尼：《1793乾隆英使觐见记》，刘半农译，天津人民出版社，2006年版，第227﹀229页。

【日】依田熹家《日中两国近代化比较研究》，依田熹家作品集

（四），卞立强等译，上海远东出版社，2004年版，第359页。③ 【英】克兰默宾编：《赴华使团：1793—1794年觐见乾隆皇帝使团期间马戈尔尼勋爵的日记》，朗曼出版社，1962年版，第212﹀213页。其为文化精华或是施政方针或者科举考试的要点，无非都是一种人身上的道德标准，以符合农村里以亿万计之小自耕农的简单一致。以这道德标准辅助刑法，中国缺乏结构上的实力足以成为一个现代国家，他缺乏必要的应变能力”。①中国数百年来只有量上的累积而鲜有质的飞跃，中国社会的长期停滞也就不足为怪了。而在西方，王权不似东方的专制强横，它更多的时候是协调性的，市民阶级的成长、商业财富的累积、国际贸易的扩充，全局牵动带来社会的改造。但在中国，地缘上的缺乏比较以及习惯性的关门发展使得当时的当权者面对“化外蛮夷”时的习惯性自我优越不足为奇。儒家教义的溶于血液也使得大部分中国士大夫无视英国先进的社会制度，“中土的官僚士子们并未折服于西方，反而坚信于中华文物制度远胜于‘西夷’，尽管他们在一个事实方面已经达成了共识：西方‘船坚炮利’”②

半个世纪后，已完成工业革命的英国再一次前来，他们带来的不再是贡品，而是军舰和大炮，以最原始也是最有效的武力轰开了中国的大门。痛定思痛，谁能说这不是一次难得机遇。“失败的民族仍有机会再度辉煌，关键在于战后的奋发”。③但清朝仍未从“天朝”的迷梦中醒来，依然如故，清军将士的鲜血白流了。

反观日本的崛起，更让人明白知耻后勇的含义，1853年，在美国海军将领佩里率领四艘军舰叩开日本的大门之前，日本对西方洪流的反应同中国对西方的态度基本无异，面对西方列强的接踵而来，日本甚至选择了不抵抗，甘受宰割，隐忍不是沉默，隐忍是为了爆发，十几年后，日本的倒幕精英们改变日本乃至世界历史的明治维新，由一个羸弱小国成长为世界强国，并长期成为中华民族的梦魇，失败不可怕，失败也不可耻，可耻可怕的是不思进取。分析种种什么列强加紧侵略中国，客观上为日本成功创造了条件，什么“日本在资本主义的发展、民族的形成和国民国家的形成方面之所以走在中国的前面”，④或许有一定道理，但最关键的是，“人必自辱而后人辱之”。

提及西方之进入近代化，人们总是一再强调文艺复兴及宗教改革对资本主义发展的重要意义，“文艺复兴给人类开辟了一种新的生活方式„„欧洲的整个社 ①② 【美】黄仁宇：中国大历史》，中华书局2007增订纪念版，第169页。

茅海建：《天朝的崩溃》，上海三联书店，2009年版，第7页。③ 茅海建：《天朝的崩溃》，上海三联书店，2009年版，第559页。④ 【日】依田熹家《日中两国近代化比较研究》，依田熹家作品集

（四），卞立强等译，上海远东出版社，2004年版，第20页。

①会都因而起了根本的变化。”但日本并无所谓的文艺复兴，而能在短时间内崛起于世界民族之林，善于学习、坚韧不屈的民族性格乃是关键。“日本历史故事中，有两个主题：一个是错误者向正确者进行报复，另一个是反受辱必报复，即使对方是自己的主君„„日本人对失败、诽谤或排斥的反应很敏感，因而极易恼恨自

②己而不去恼恨别人”，受辱之后寻找自己的原因以做出改变才是王道，中国屡受奇耻大辱之后，满朝上下更多的是需求替罪羊，谴 “奸臣”，颂 “忠臣”，以道德化德臧否来求的精神层面的心安理得，而不见其振奋之举，其社会骨架之内向和缺乏对外竞争性尚不及明朝，主在“维持着亿万农民安居乐业和上万官僚宁静在职，缘于一种精微的平衡，为保持如此之平衡，清朝也不愿对财政作更大的变

③革和寻求科技发展。”当朝精英官僚关心的更多的只是保护他们自身，俨然道德偶像的林则徐在鸦片战争中被贬往新疆，战后他更多关注的是自己的官位和命运，在一封给长子的信中，一吐心声：

“昨见京报，扬威（奕经）、靖逆（奕山）及参赞（文蔚）均拟（斩监侯），是牛镜堂（鉴）、余紫松（步云）亦必一律。即使不勾（秋后勾决），亦甚危矣。由此观之，雪窖冰堂，亦不幸之幸耳。” ④除了为自己“庆幸”，我们并未发现林则徐对中国未来走向有什么金玉良言。作为当时中国最具眼光最有政治之才的股肱重臣的林则徐，尚且如此，其余官员何以指望。中国的曾引以为傲的文化传统和社会制度以蜕变为沉重的负担，担负者却浑然不知。中国的士大夫很少关注中国在世界中的渐行渐远，他们的思想延续多年，“逃避被支配的命运，同时接近权力的泉源„„（他们）有两副面孔：在人民面前穷凶极恶，在皇帝面前卑躬屈膝。”⑤

每一次机会的失去都意味着更大悲剧的到来，直到中华民族作出反思、作出改变，而这又是漫长的复杂曲折、艰辛不断。值得庆幸的是，随着更大灾难的到来，越来越多的中国的精英们开始了思考和行动，商战、中学为体、西学为用、洋务运动、百日维新„„。

人类为“万物之灵”，所谓“灵”乃是人类能够调整能够创造。中国人的智 ①② 余英时：《民主制度与近代文明》，余英时文集，第6卷，广西师范大学出版社，2006年版，第137页。

【美】鲁思·本尼迪克特：《菊与刀》，商务印书馆，2007年版，第113︿114页。③ 【美】黄仁宇：中国大历史》，中华书局2007增订纪念版，第177页。④

杨国桢编：《林则徐书简》，福建人民出版社，1985年版，第203页，转引自茅海建《天朝的崩溃》，上海三联书店，2009年版，第563页。⑤

费孝通：《中国绅士》，惠海鸣译，中国社会科学出版社，2006年版，第9页。慧与勤劳世所公认，我们在现代化的大趋势下，曾一再踟蹰、乃至倒退，但总没有自甘沉沦下去，或晚或慢，但目标是明确的。王家范先生总结说：“经历许多挫折、失败之后、直到最近、花了很长时间才弄清，我们进行的社会改革，从本质上说，不是以谁为师，而是人类历史上各民族（除非中途消亡）都要经历的一

①种社会转型，一种历史大转折。”海外史学名家唐德刚也持大历史般的乐观：“从帝制转民冶则发生于鸦片战争之后，吾侪及身而见之中国近现代史之阶段也。笔

②者鄙见认为此一转型至少亦非二百年以上难见肤功也”。对照改革开放以来中国社会经济之蒸蒸日上，融入世界的步伐之坚定有力，中国的现代化之梦成为现实应该是势所必然。

华师历史系

鲁学伟 51092902040

①② 王家范：《中国历史通论》，华东师范大学出版社，2000年版，第349︿350页。

唐德刚：《晚清七十年》，岳麓书社，1999年版，第3页。

第五篇：优秀团员自我小评

自我小结

我叫孙亚玲，是11级资源与安全工程学院机械制造与自动化专业专科2班的学生，现任我班的团支部书记，也是我院学生会文体部的干事，我很荣幸能够参加这次“优秀共青团员”的评选。在此我感谢老师和同学对我的认可和信任，我将不负重望，继续进一步完善自我，提升自己，继往开来，以“公诚谨和”的心胸、心态来坚定自己，向党组织不断靠拢，争创新世纪的一代骄子、一代有为青年。

“有信心不一定会赢，没信心就一定会输，能力也是关键”这是伴我学历生涯一直走到 目前的人生格言，她告诉了我人生中的许多不平凡，引领我走向示范性的前端。共青团作为共产党的后备主力军，有着不可替代的作用，作为一个接班人，我时刻严格要求自己具 有积极的心态、乐观的、敢于向困难挑战的精神，勇于开拓，积极进取。

在思想方面，2011年10月，我向党提出了入党申请，并在2011年11月参加团校培训并获得了结业证书，但是由于党校培训人员名额有限，所以我们11级的同学就没有参加此次党校培训，但是我会继续努力，思想继续向党组织靠拢，以一个党员的标准来严格要求自己。作为一名团员，应始终牢记共青团是党的助手和后备军，是党联系青年的纽带和桥梁，是中国共产党领导的先进青年组织。时刻以团员的标准严格要求自己，不忘团员的职责，严格遵守团员的守则。牢记团员是党的后备军，应该继承党的先进性，在思想上始终一致。因此，我会更加努力学习，并以高涨的热情投入到组织学习当中。在业余时间里，认真学习，积极参加团委组织的各项活动，全面提高自己的能力，展现青年人的积极向上。在学习上，我在我们11级新生进校军训期间由于表现良好，故获得优秀学员称号；并在计算机等级考试中获得《全国信息技术应用培训教育工程职业技能证书》。在工作方面，我始终以“奉献学院，服务同学”为宗旨，真正做到为同学服务，代表同学们行使合法权益，为校园建设尽心尽力,工作中大胆创新，锐意进取，虚心向别人学习，做到有错就改，有好的意见就接受，同时坚持自己的原则；在学生会工作中，我坚持以学校、同学们的利益为重，决不以公谋私。同时，积极参与院系

里举办的各项活动，例如：我们2级学院和我们毕节学员举办的迎新杯篮球赛以及欢送杯篮球赛，还有即将开赛的校运会中我参加了个人100米和个人3000米的比赛。我还在2011年11月我院举办的“迎新杯”篮球赛中获得“优秀记录员”，工作中取得的成绩并没有使我满足，我知道自己距优秀学生的距离还很远，很多方面还需要进一步完善。由此，也得到各系学生会干部的好评，作为一种动力促使着我进步促使着我走向成熟，融入社会，肩负起历史赋予我们的使命。

在生活方面，我出生贫困生家庭，生活上朴素节俭﹑性格开朗，严以律己宽以待人。平时很善于和同学沟通，与室友，同班同学以及其他系同学关系良好，大家互相帮助，团结一致。在生活中建立了很好的人际关系，获得了大家的尊重和支持，对于同学、朋友间的关系也是非常重要的，这直接关系到我的日常生活是否充实。与朋友沟通和交流，和他们一起分享成功的喜悦，这样可以勉励我实现自己的梦想；和他们一起汲取各方面经验，在我以后工作做事时，谨慎、避免发生同样的错误，向新世纪的曙光前进。

“昔日功苦，换取今日辉煌”说的没错，我将继续保持“严以律己、公诚谨和”的心态，以自己的努力踏响青春的舞曲，做利对党组织的事，创自己的人生之绩。在此，感谢学校的栽培，感谢学校给我这样的机会和荣誉，我一定好好把握，继续努力!

孙亚玲 2012年5月4日