《中国大历史》读后感姚明41225038

第一篇：《中国大历史》读后感姚明41225038

《中国大历史》读后感

---------从政策环境角度分析

姚明行政管理41225038

当我开始着手写《中国大历史》读后感时，方想起我们是要从公共政策的角度去看待这本书书中的内容，还是用书中的内容来来丰腴第三章的内容。纠结了一会，想想，这两者好像并不矛盾。

什么是政策环境？政策环境是指作用和影响公共政策的外部条件的总和。它涉及诸多因素，从人到物，从自然到社会，从历史到文化，几乎无所不包。

但是如果我们要从中具体分析，就必须要从各点系统了解，政策环境的构成要素有，1 地理环境的影响。2 经济环境的影响。3 政治传统与政治文化的影响。4 社会变迁的影响。5国际环境与公共政策。以下我们就围绕这几点展开阐述。

首先从地理环境说起，在《中国大历史》中，第三章“土壤，风向与雨量”，作者就围绕地理环境的这三个主要因素，阐述从中国走向中央集权的三个推动力，原文如是说“易于耕种的纤细黄土、能带来丰沛雨量的季候风，和时而润泽大地、时而泛滥成灾的黄河，是影响中国命运的三大因素。它们直接或间接地促使中国要采取**集权式的、农业形态的官职体系。而纷扰的战国能为秦所统一，无疑的，它们也是幕后的重要功臣。”并且从每个朝代的历史解读中，黄仁宇先生都会或多或少的阐述一下地理环境，例如从第一章西安与黄土地带，第十四章明朝：一个内向和非竞争性的国家，第十一章北宋：大胆的试验，都对西安，南京，与宋朝当时的国土环境进行了或多或少的描写。

虽说环境因素或许并不是一个对政策本身具有决定性的因素，但我们不能怀疑它在政策系统中具有的微妙的影响，在作者第三章中体现尤为明显。但是，我们也不能过分夸大地理环境的作用，忽视政策系统本身的能动性，不然则会导致“地理环境决定论”的机械唯物主义，所以要用辩证的观点看待两者之间的关系。

再来说说经济环境的影响，所谓经济环境是一个比较大的名词，所谓经济环境是对政策系统有重要影响的经济因素的总和，主要由社会生产力与社会生产关系的发展状况构成。

当然，在我看来经济环境的影响应该是最为重要的影响，经济至关民生，经济基础也决定上层建筑，因此在政策系统中，经济环境应该是重要的一环，同样，在《中国大历史》中，黄仁宇先生也用了很多笔墨在此上面。

从“第十四章 明朝：一个内向和非竞争性的国家”中关于明朝的财政政策，作者就较为详细的介绍了明朝财政与税收的重要关系，以及在之后的叙述中对明朝证据的影响，又如第十一章 北宋：大胆的试验中，关于宋朝一开始面临的内部农业经济不景气，游牧农业的混杂对宋朝农业政策的制定与实施的重大挑战。

作者在第二十章中有这么一句话：“历史的经验告诉我们，很多国家一经现代化，总是随着有经济上的生长扩充。”可见经济的因素对一个国家的发展与政策的制定有多么重要。同样在第二十章作者也阐述了资本主义经济在中国发展的阻碍与历程，我们知道在资本主义社会中，经济环境中不时出现的无序状态，使得资本主义国家的政府不得不强化经济职能，作者通过与毛所实施的经济政策与之对比，具体而详实的阐述了什么样的经济体制适合中国的发展。

接下来我们谈谈政治传统与政治文化的影响，什么是政治文化？我比较喜欢《公共政策词典》的解释，政治文化是一个民族在政治制度方面遗传下来的传统和行为特征的总和，包括公众对政治过程所持有的态度，信念和价值观，以及由这些观点所产生的行为和制度。

在阐述之前，这里我想首先要引用作者的一句话“我们是否要责备宋代的改革者，他们过于轻举妄动？要不是他们的失败，为何1000年后，无人再敢尝试以货币作管制的基础？是否咎在忽必烈？他一心只顾到战胜取功，而未将中国本部构成一种系统？是否我们又要谴责明太祖朱元璋？他是否对宋朝的失败反应过甚，因此才把钟表向后倒拨，超过了任何合理的程度？是否清代的皇帝也有罪愆？他们一心只想做中国式的天子，而不敢真实地恢复中国固有文化的长处。”

中国的政治传统与政治特征中最鲜明的一点便是中央集权，历朝的发展也可以算为中央集权不断发展的历史或者皇权不断增强的斗争史。在《中国大历史》中，黄仁宇也用大量的史实来给我们的讲述中央集权在政治决策中的重要影响，在十四和十五章中关于明朝的讲述表现的最为明显。

再来讲社会变迁的影响，社会变迁是一个广泛的观念，由于它不同程度地影响社会系统的平衡，所以必然会对公共政策造成冲击。还是在上一段引用的的原文中，这一段话的开始说宋代的改革者是指王安石，由于王安石的失败引起一系列的社会的变迁，以至于影响1000年后整个社会的发展，禁锢了人们的思想发展。

我认为王安石的失败可能能影响一个朝代，但能影响1000多年，我认为没有那么大的影响力。中国如此之发展，主要是每个朝代的开国者的思想有很大的关系。忽必烈武功很好，而且崇尚武功，他的元朝所占有的面积最大，但统治的时间较短。朱元璋乞丐出身，他的目的要能守住他的天下，并没想有大的发展。清朝是满族，少数民族，他们能得天下，守住他们的天下，要向汉族学习，最好照搬照抄，也没有与其他国家有太多的交往，并没想有大的变革。

最后我们说国际环境与公共政策，从明朝的郑和下西洋开始，中国的国际环境开始进入成熟阶段，并且的规模也达到了空前的阶段，但是当时的对外还是政治因素比较多，对政策的影响的还有限，但当中国鸦片战争开始，国际环境对公共政策的影响愈发重要，在清朝后期，由于清政府的腐败与卖权，国际因素甚至成为最重要的因素。

通过从政策环境的角度来解读这本书，对历史有了一个全新的角度，同时也从《中国大历史》的这本书的分析中，对政策环境的理解越发深刻。由此次阅读受益匪浅。

第二篇：《姚明自传》读后感

姚明——个大家既熟悉又陌生的人物。之所以说熟悉是因为我们常常在各大网站和报刊上看到关于他的信息与报道。说他陌生是因为我们只知道他成功的光环却鲜少知道他所经历的种种坎坷不平与细碎体验，他曾经的平庸与挣扎，那些构成他成功的不可磨灭的人生印记。读过姚明自传后，我对他有了更深刻的了解，感悟颇多。

初读姚明自传就被他的幽默和谦逊所感染。他的幽默是富有智慧的，是一个人在经历过浮沉变幻，并有了深厚的知识底蕴而迸发出来的对人事的潇洒与洞察。正如他所写的那样：“我生活在两个世界﹣一个是与过去经历截然不同的，全新的世界，另一个是我熟知的正在发生着日新月异变化的世界。很明显，他指的是美国与发展中的中国。这样大的文化生活跨越和冲突，让他的思维更多元化，是他智慧的来源。当然，智慧总是要经过一番风雨折磨才能饱满练达，他也不例外。纵观他的拼搏的历程，始终富有期望与压力，起起落落。在经历过这些之后，姚明在书中写到，他认为一个人不能因为害怕失败而拒绝尝试，不该只重结果，而要在过程中学习。他看重学习，并从读书中学到了许多道理，并运用到了篮球生涯中去。细想自己，鲜少看书，更少从书中领悟出道理。而且作为大学生，我们常常以看专业书为有用，殊不知大错特错。书中他人或事件的错与对，是与非，对我们的启发是微妙而实用的。譬如看三顾茅庐而学谦礼惜才，宽以待人。这不是于我们大有裨益吗？

既然是自传，自然离不开这样一个问题：姚明是如何进入篮球这一领域的？很多人都认为那是因为他的父母都是篮球运动员的缘故。其实不然，那时候中国篮球运动员的薪水偏低，姚明的父母并不希望儿子去打篮球而是希望他考大学。他自己小时候的梦想也是成就一番事业，无论是科学家或将军等都行。甚至姚明小时候也为他的过高身高而烦恼过。这时候，一些机缘巧合让他走上了篮球之路。那时候他所在的体校领导认为他身高突出，适合打篮球而把他推荐给了主管篮球的部门。一开始，他并不被看好，后来进入了东方青年队，在那里进行了艰苦的训练，再后来进入了CBA，又去了美国NBA。

从姚明的经历来看，世事的发展我们永远无法预期，也许我们将来会从事自己从未想过的职业。又或者说，人要在特定的机缘或适当的盲目体验后才能找到自己认为值得并且愿意为之付出努力的方向。于我而言，我能做到的就是既不过

早地定死自己的方向，束缚自己的发展又不颓废堕落，要淡然地接受生活带来的变化，不断地丰富自己的知识，锤炼自己的毅力，变得更成熟。

寥寥数笔自然是无法把姚明整个的篮球经历说明白。书中着重讲的是他如何进入NBA打球的事情。在正式进入NBA前，他经历了CBA的历练，还有选秀与谈判，不可谓不艰难。姚明在CBA不是一开始就绽露头角的人，他花了许多时间与精力才成为较为优秀的运动员。后来，他受了朋友的启发与王治郅去NBA的影响，萌生了去美国打球的念头。可是当时他所在的球队依旧CBA都对他去美国进行了阻拦。可是姚明下定了决心后仍决定去尝试，这其中曲折坎坷不做细述。总之，最终姚明冒着巨大的风险和不确定性来到异国他乡开拓了他篮球事业的新高峰。

人总是害怕未知，熟悉让人感到安全，这是人的天性，本无可厚非。可从长远的，深层的角度来看，过分地拘束于我们熟知的环境只会限制自己的发展，固步自封。我是一个喜欢计划的人，计划性本是好的，可我的计划总是难免拘泥于陈旧的基础中。我总是不喜欢改变已有的习惯，以至于所谓计划常常沦落为熟知事物和步骤的重复。我要跳脱这种狭隘的视野，勇于革新，克服对要征服新环境或新事物，新观念而付出努力感到害怕及厌倦的不良心态。试想一下，如果姚明认为自己到NBA既要适应美国文化，又要面对技术压力而放弃出国的话能有今天的成就吗？这一点，与先前所说不因害怕而拒绝尝试有异曲同工之道理。

我认为姚明是勇敢而努力的。这两个词是天生的拍档，成功者缺一不可。同时两者又都不是天生的，是不可骤得的。自传中姚明写到，CBA比赛是鲜少记录个人成绩的，因为他们认为这样做对团队精神会产生不良的影响。而NBA中个人成绩的记录是非常重要的。这里自然有文化差异的原因，也有体育制度的原因。无论如何，这促使姚明更加重视个人成绩，提高篮球技能与水平。姚明也坦言曾经感到疲惫和累，但他总是能调整自己的状态，不断地进步，他始终十分期待自己的进步。

书中姚明用整整一章的篇幅写了文化冲突。可见文化冲突对他的影响之深。他举了许多事情来说明这一点，多是生活工作中的细节。作为一个年轻人，他觉得自己适应美国生活是较容易的，对他父母来说却比较困难。姚明是一个具有中国传统思想的人，尊重父母和重视家庭。他在书中写到自己23岁还和父母一起住。这对他的影响是很大的。他写道：“从妈妈那儿，我继承了想要完全了解一个情形的欲望，一点也不能含糊不清。而从我爸爸那儿我遗传了他的幽默感，特

别是当我真的不能把事情弄明白的时候。他的哲学是，退一步，给自己时间调整，然后再去试。你最终得弄清谜底，但是中途休整一下没什么不对。” 而他与父母会谈论许多关于篮球的事情，谈论比赛是怎样打的，需要更快还是慢下来，是否需要加强进攻或防守。因为在姚明的大多数比赛中他的父母都在场，或是看实况传播，他们对情况看得很清楚。于是他们跟姚明说其它队的防守，当其它队对姚明进行双人盯防时，人是从哪里来的，还有告诉姚明可以从哪里做快速突破上篮。他也谈到了父母的某些篮球观念与美国打球观念的差别。当然，姚明坚持了自己的主见。

他对王治郅的论述更是让我深受启发。许多人认为王治郅在达拉斯小牛队一年后拒绝回国参加国家队训练的决定，让CBA对是否该让姚明去NBA谨慎起来，使得姚明的NBA之路愈加困难。姚明却认为如果没有王治郅，自己绝没有今天的成绩。这是因为他一开始就把王治郅当成自己的目标。用他自己的话来说：“人如果有目标的话，他就会想办法尽快达到目标;如果没有目标，他就会松懈下来。从开始的时候，王治郅，就是我的目标。我总是在追赶他，而且我知道要想赶上他，就得加快脚步。”

小牛队在1999年选秀时选中王治郅，这件事情在当时产生了巨大轰动。可是那个时候国家队的教练不希望有什么明星球员的出现，于是有意冷落王治郅，而给当时经常坐板凳的姚明更多机会，向王治郅显示有人在他的背后追赶。姚明并不在乎教练为何让他上场，而是抓住机会努力赶超。这当然是姚明的机遇，他成功抓住了这次机会。

他在书中承认自己刚开始对王治郅被NBA选中时的嫉妒。他认为嫉妒是正常的，重要的是你怎么行动。他说：“如果你因为别人拥有你想要的东西而恨那个人，那你就错了。如果你因为别人拥有你想要的东西而对那个人不好或者生气，那你也错了。重要的是你如何利用自己的嫉妒心理，你应该把它当成你更勤奋工作，并且努力得到那个人拥有的一切的动力。总有方法能够在实现愿望的同时又不伤害别人。”

以上种种不难看出，姚明身边的人对他的篮球生涯是有很大影响的。父母如是，女朋友叶丽如是，甚至王治郅如是。首先，他是幸运的，一次次的机缘巧合使得他有更高更远的目标，帮助他走到了今天。其次，无论是在生活中还是在事业上，亲人朋友倾力支持。最重要的是，他的端正平和，勇于向上，善于学习等

诸多优秀品格帮助他走过一个个难关，才终于有了今天的成就。对此我的感悟是，一个人想要成功是难免需要别人的帮助的，这种帮助可以是精神上的，也可以是物质上的，总之，单打独斗是难以成功的。我很庆幸，在我身后有亲人朋友的支持，他们是我进步的动力和坚强的后盾。我认为一个刚愎自用的人，只会让别人远离，一旦失去了周围人的认可，即使再出众的能力也难以成功。我的个性较为固执，较真，难免因为小事而与人争执，不利于人际关系的发展。为此，我将努力改正这个缺点，学会平和待人。

虽然我未来的发展方向与姚明是截然不同的，不过通读他的自传，我还是学到了很多东西。人要学会从别人的事迹中去反思自己，这跟历史的借鉴意义是一样的。你看到别人的错误就避免去犯这个错误，看到别人的明智之举就思考自己在面对这样的问题时该怎么做。我读姚明自传是偶然，而人生的许多收获都是在不经意间的。

第三篇：《姚明传》读后感

《姚明传》读后感

收费站：豆峰

前几天我们单位发图书，一瞬间便很感兴趣。便在其中寻找能引起自己兴趣的书籍，然后在一块地看到了基本黑色封面的新书，这本黑皮书正是杨毅写的《姚明传》。

之前在看新浪直播时，杨毅曾经带了几本书作为互动的奖品，那时候就对这本书还蛮感兴趣的，如今图书馆里也有了这本书，当然，我也毫不犹豫的借了这本书。

对于姚明，我很早就有了蛮深的了解。我从2003年开始看球，也就是姚明进入NBA 的第二个赛季，当时因为姚明在大家心目中已经成为了我们中国体育界的风云人物，只要看篮球的中国球迷没有不知道姚明的。所以当时中央电视台也几乎隔三差五的就转播休斯敦火箭队的比赛。那个时候觉得姚明身高很高，但是面对NBA的一些黑人大个，感觉力量上面还是很吃亏，所以当时看球也不是冲着姚明去的，主要是冲着NBA激烈的比赛区的，当时就结识了很多新的名词。这里面包括很多球星的名词，还有很多的球队的名词，以及很多篮球或者说是NBA的专业术语。随着年龄的增长，看篮球的心态也发生了变化，看球是一种兴趣，所以因为自己的兴趣，因为自己喜欢干的事情，有时候我们会和同学把一些不喜欢上的课翘掉或者说是不听课，而用这些时间来研究NBA。至此，我们开始对球员的了解。我记得当时我们班有个同学每个月都会买一份最新的NBA杂志，每个月都会有。当时，那家伙也很小气，悄悄的买来，自己先将他看完，然后才给我们看，所以我们所得到的消息就比他将近要晚了一个星期。但是，那时这样一本书对于我们来说已经是一件奢侈品，所以当时也没有说觉得这有什么不好的，觉得有的看就不错了。每当这个同学看完了带到学校来给我们看的时候，可能这本书就要变成碎片。所以后来那个同学索性就不带给我们了，但是因为我和哪个同学还挺要好，所以每次我都可以借过来看看。当时还有一份很盛行的报纸——《篮球先锋报》，不知道现在还有没有，因为好久没有买过那报纸了。现在有网络，获取的信息太快了。当时这份报纸给我最大的印象就是，介绍比赛外边的事情比较多，很多也是杨毅老师写的。所以这份报纸买的很火，价格也是不断的上涨，从刚开始的1.5元到 后来的2元，再到高中的2.5元，现在估计更贵了吧，但是我们为了这份报纸，当时就凑钱买，现在想想当时看球的状况，觉得很有意思。

以上是我对篮球喜爱的一些背景，圆规正传，还是谈谈姚明吧。

2004年的时候我读了一本书叫《姚明世家》，初步了解了姚明的家庭，以及成长史。就几句话概括，这家伙先天的基因好，长的也很快，以后很有前途。当时也没有细读这本书，只是停留在表面的认识。但是，这本书的确让我对姚明产生了认识。于是，后来很关注他，也很关注他所在的队伍，休斯敦火箭和中国国家队。很多媒体也经常报道姚明，有喜有忧。大部分喜的就是类似于姚明今天又砍了多少多少分，刷了多少篮板，又虐了奥尼尔，以及对球队起到核心的作用什么什么的。忧的大概也就是：姚明那场比赛表现低迷，火箭队败给弱旅山猫，姚明又和麦蒂闹什么矛盾，姚明由于伤病本赛季报销什么的。而真正报道姚明本身的事情很少很少。

《姚明传》这本书则不一样，它涵盖的是姚明整个的成长过程，以及经历，他不仅写姚明，还写NBA，写王治郅，写中国篮球。但更多的是以一种分享，评书的方式把一个不为人知的姚明展现给我们面前。从姚明的呱呱坠地，到身高疯长。从开始的不喜欢篮球到慢慢的开始喜欢篮球，从开始被别人说很木讷到后来大家都说这孩子将成为了中国篮球的未来，从刚开始拿王治郅当自己偶像，到最后成为中国乃至全球体育界的大腕，从一个不会打球的大个子，到青年队，到CBA，到国家队，到NBA。从一个青涩少年到一个承载13亿人民希望的大个。从开始喜欢叶莉被拒绝到最后用真心和努力打动叶莉最后终结良缘的幸福男人，等等。看似我这样轻描淡写，但谁又知道姚明经历的这些有多少是我们常人没有经历过的呢?我想说很多很多!

最后我想说，姚明，用自己的态度与坚韧给我们塑造的一个全明形象，也用自己的努力和奋斗证明，他已经尽心尽力无怨无悔!如果大家想更多的了解姚明，大家不妨用自己的空闲时间看看这本400页的《姚明传》，也许你达不到姚明所达到的高度，但是很多东西还是可以借鉴的。

第四篇：《中国大历史》读后感

第一，对历史的整体认识有所提升。

一般传统历史家将中国史看做帝王之家史，以为皇帝君王者，号令天下，无所不从。然则在此书中，作者向读者传达出鲜明的观点是，中国古代历史，是在一种道德的指引下运行。帝王要有所作为，也必须依着道德轨迹，或者成为道德之代言人，否则便不能收到万民的支持。

作者在书中屡次用到“中国是一只大型的潜水艇夹肉面包”，此比喻虽生硬而令人费解，却还是充满想象力的。历史发展乃上下两重力量互相作用的结果，要维持整个国家之稳定，上下必须达到一种平衡，而这种平衡的引子，在古代正是道德。

作为古代经济之基础者，正是“农业之系统”，其与“商业之系统”相对。凡古代之昌盛时期，必有解决土地问题之暂时良策，并有与之相适应的上层建筑。待到每个朝代后期，由于小自耕农的衰落，农业凋敝，国家自然混乱了。

第二，对一些具体历史细节的纠正认识。

在对人方面，比如，我从书中知道，慈禧是在光绪帝死后不到24小时去世的，而洪秀全则是在运动失败前服毒自杀（对这点我尚且有所怀疑）；宋朝皇帝赵琐以及明朝最后一任皇帝崇祯，都有一番雄心壮志，专于政事，却无力回天。

在对事方面，我知道王安石的新政，使中国在当时即企图以金融管制的办法操纵国事。其广度和深度不曾在那时世界里任何地方提出。元朝两次征日，未能取胜的原因，乃是“神风”帮助，看来战无不胜的蒙古骑兵到了海上战斗力就减弱了。辽东半岛在“三国干涉还辽”之后的坎坷命运，之前在历史教科书中却只字未提。“文化大革命”虽说是十年离乱，却也提供了一个新的改组机会。

第三，财政对于中国古时朝代的兴衰有重要影响。

黄仁宇先生在书中对于每个朝代，都会专门分析其财税制度。若财税制度符合当时小自耕农的实际情况，则国家能够得到充足的财源；而如果该朝代未能建立合理的财税体系，则灭亡不远矣。历史界甚至公认明朝之覆灭由于财政的破产，黄老也曾提出民国时期各军阀未能成为实际之强人，他们缺乏效能的主因在财政。两税法、王安石的变法、一条鞭法等等都是各朝代为了挽救颓势对于财税制度的改革。但这些改革之所以要么未能实行，要么未能取得实际效果，正是因为他们要么脱离小自耕农的实际，要么由于改革主持者失势，其所倡导的政策，也被反对派否定。小自耕农的破产与国家之衰落往往构成因果关系。结果国家税收不能按时按量征收，君主只好提高税率，或者变换着方式增加附加税。军人不能按时获得足够军饷，则军队素质下降，遇到各种天灾人祸，国家也无足够能力应付。真是成也财政，败也财政。这甚至让我有些怀疑，是否中国古之朝代更替，无非是“财政周期”？

如此看来，财政之于一个国家的重要性，不言而喻了。那么由此及彼，现今中国财政制度的设置，对于国家之强盛必定也是举足轻重的。然目前国家财税制度所受之诟病，已经愈加明显。学财政的人应该以完善这一整套制度为己任。

书中有一段话是这样说的：除非下层有法制上的保护，上端无限制收税的权利并非执政者之福。因为全国财政并无实际上之结构，各级人员也各就自己的方式敷衍塞责。目前我国对于下层之法律保护已算有所进展，但对于私有财产的保护尚不到位。如此，要想到达作者提出的真正“数目字管理”，尚有一段距离吧。比如目前增值税的征收就常常遇到逃税偷税的现象，而要想实现如美国之以所得税为主体税种，实在任重道远。

中国大历史读后感

其实先前对这本书我了解并不是很多。只是知道作者黄仁宇先生经历不凡。我想在读一读中国历史的初衷，所以就动了心翻看这本书，刚开始看的时候，也确实觉得有点宽泛、不得要领的感觉，不过还好，坚持就是胜利，花了一段时间继续读下去欲有一种与从不同的感受：很新鲜，令人耳目一新。第一次感觉到读史的趣味。

作者以其宏阔的视野，独到的见解来解析中国历史。这所以把它称为“中国大历史”，是因为中国在过去的150年内经过人类历史上规模最大的一次革命，从一个闭关自守中世纪的国家蜕变成为一个社会主义现代化国家，影响到13亿中国人口的思想信仰、婚姻教育与衣食住行。本书从技术的角度分析中国历史的进程，不是从道德的角度检讨历史，它着眼于现代型的经济体制如何为传统社会所不容，以及是何契机使其在中国土地上落脚。

黄仁宇先生在历史学中展示出来的眼光无疑是值得钦佩的。在本书中他以地理条件来发展历史，尤其不同于传统历史书写方法，将历史事件以宏观的角度、综合条理，使读者随之眼界开阔，纵横千年。特别是在本书起首，作者由中国历史的发源地来推展引领全文，而非一向认定的以年代来划分，让人了解围绕着地理发生的历史情景，对于历史的演化，更能产生具体而清晰的概念。

首先，应当说作者是非常专业的。黄仁宇先生这部书以短短的二十余万字的篇幅，勾画了整个中国历史长达数千年的全貌，实在需要很强的取舍功夫。但是，他不是以其短，或未能对于历史的人与事件细细地加以描述来显示其大历史的特点的。大历史之所以为“大”历史的理由在于，作者一改以往中国历史学家的著述历程，不以史料的堆砌为著述的目的，也不以单一历史事件的描述为著作的主要关注点，更不以对接近作者时代的历史大事的欢呼喝彩为能事。他是以一种全新的手法，从长远的社会、经济、财政、社会思想、官僚制度、地理环境等多种视角来观察中国历史的脉动。在历史的图景中为我们描绘出了历朝历代的大政治，大财政，大文化，大军事，大-法令，而这些都是我们历朝历代兴衰的根本所在。在著作的意图上，作者先确立起一个大意向，利用归纳法将现有的史料高度的压缩，构成一个简明而又前后连贯的纲领。在文字中，他还加了很多与欧美历史的比较，然后去做进一步的研究。可见这种大历史的著述方式，注重的是对历史宏观线条的勾画，注重的是历史本身相沿成型的状态描述，并且是在区域历史的相互比较中凸现其历史特质。因此，我们不必要将历史读作资治通鉴，不必要将历史认作弘扬某种道德理念的工具。跳出历史的价值旋流，满足今天人们对历史的好奇心。同时也能够在其中给我们更多的借鉴。

其次，作者是有趣的，之所以说他有趣?是因为在这本书中，有很多非常形象的比喻。比如他认为明朝是内向的;整个华夏古代史，就像是一部完整的农业文明;16世纪末的中国就像玉制的装饰品，表面光鲜但内在异常脆弱。纷繁错综的社会现实，经他这么一说，就清晰而简单了。

第三，作者是相当理性的。他没有落于俗套，保持了自己的独立思考。在一般的历史评价中，显得更有新意和见解。他认为国家的法纪堪为根本，法纪废弛，则变乱陡生。所以，在他写的这本大历史中，他不是在讲故事，而是在文字中穿插了政治经济学的知识做深入分析，是可以为我们提供治国的借鉴的。历史是不断前进的，但变乱，分-裂乃至亡国的原因往往都是一样的。这些道理对当今企业管理也同样适用。企业若想生存，就必须要有一套严格的财务管理体系，不能糊涂;规章制度的健全与执行力的好坏更是关系到企业能否持续健康的展和在发展中能否保持竞争优势的关键。

《中国大历史》仍然保持着黄仁宇先生一贯的“大历史”观点;从小件看大道理，从长远的社会、经济结构观查历史的脉动;从中西的比较提示中国历史的特殊问题;注重人物与时势的交互作用、理念与制度的差距、行政技术与经济组织的冲突，以及上层结构与下层结构的分合。看了黄仁宇先生的书，就再接受一次

历史的教育，他的书不同于我在以往教科书上学到的，令人受益非浅，他不会以一种民族狭隘的心理去看待中国历史上所发生的事件，而是将中国的历史放在一个庞大的历史背景下来探讨，或者放在西方观点下来评价。作者一直在西方研究我们自己，因此它能更用接近西方的方式和观点来思考我们自己的问题，这也许就是这本书不同于传统历史书籍的原因所在。

这种方式对于我们读者来说是新颖的，这当然与作者的人生阅历有着很大的关系，作者早期就读于南开，然后随“国-军”入缅作战，抗战胜利后曾在东北参与过短时“内战”，而后就读于美国的一个陆军参谋大学，最终选择了他终生的事业：历史。作为处于具体历史情境的治史者，所面对的毕竟不是冷冰冰的科学模型，而是还在续写着某种历史主题的真实生活。他直接牵扯着我们的神经，连接着我们的血肉。所以，黄仁宇先生的文字里不但有着很浓厚的传统气息，而且散发出很多西方的味道。除了能够学习历史知识之外，黄仁宇先生以另一种角度解读历史问题的思维方式和深入细致的研究方式都是值得我们学习的地方。

历史不是偶然的，每一次历史转向的背后，都是政治、社会等诸多因素相互交融的结果。历史是需要客观评价的，这点对于历史学家来说尤难做到，因为作者在叙述的过程中或多或少会添加自己的主观成分，但是当你读了这篇书以后你就会有一种异样的感觉。生动，形象，打破了以往教科书式的罗列，将历史又一次展现在我们面前，对今日的现实有着很好的借鉴意义。相对于今，当代的许多重要事件，在宏观历史来看都显得微不足道。如果将视野拉开，许多历史上经历之事在今日仍然存在或发生。尤其是中国人的政治、官僚体然依然存在，读古验今、令人惊诧。

《中国大历史》成功之处是作者把专业的历史知识写成了趣味读物，却又蕴含历史沉重感与深刻的历史的反思。特别是书中对当今社会的预言的兑现让我们佩服不已。由此也实现了历史的最根本目的：以史鉴今。《中国大历史》对我的影响力还体现在另外一方面，王朝的盛衰，如同人生的轮回，如果把自己置身于“人生大历史”中来看，最大的收获便是领悟在历史的洪流中，每个人的生命极为渺小，因此对于生活中的许多纷扰，片刻的痛苦与偶尔的得失又算得了什么呢?也许我们可以以一种更加宽容的心态去面对人生、笑看人生。人生过后是否应该留下点什么，如同王朝在历史上划过的痕迹。

《中国大历史》这样一部号称优秀的历史学著作，我读起来却磕磕绊绊，困难重重，总没有一种顺畅淋漓的感觉，很多的观点论述也没有非常透彻的理解。不仅是我，网上也有人评论其作品“阅读起来就好像一个想要极速行走的人总要留心脚下的石头”；不仅是这本书，其他在读黄仁宇先生《万历十五年》一书的同学也感觉到了类似的问题。

总结起来，三联版《中国大历史》中存在三大阅读障碍：

对象不同：前面已经提到过，《中国大历史》是黄仁宇先生在美国的大学课堂上讲课的讲义，各种比较论证的依据都很好的针对美国大学生编排设置。这样的因地制宜因材施教固然能使他的美国学生受益非浅，但反过来说对于普通的中国读者却构成了不小的障碍。

比如，书中但凡提到长度、面积、重量、货币等概念时，所使用的计量单位都是西方习惯的英尺、英亩、英镑、美元，这些单位完全不在对中国读者的生活中出现，对我们来说几乎是一头雾水，很难在脑海中对它的实际情况做出准确估量。在“第三章：土壤、风向和雨量”中，黄仁宇先生提到“此中值得注意的是所谓„15英寸等雨线‟……”（P25），我初读到此时一愣，完全没有反应过来，但仔细看完描述后发现，这就是高中文综复习是被反复强调的“800毫米等降水量线”，才将此处论述与自己的知识储备结合起来。另外，虽然无法准确评断当年美国大学生的文化水平，但从《中国大历史》中可以看出，没有深厚的人文素养和长期的文科知识积累，是绝对听不懂黄先生讲课的。黄仁宇先生在书中“动辄牵涉一个世纪或一个朝代”（P2），纵论古今横贯东西，不时提及“欧洲18世纪实证主义（positivist）的法理学家”（P17）、“马基雅弗利（Machiavelli）式的政治现实主义”（P18）、“占有性的个人主义（possessive individualism）”（P27）等深奥概念；或者“今日俯视阿斯旺水坝的努比亚大神像”（P39）、“波提切利的《爱神诞生》”（P87）等文化符号……与其说是有助于读者理解，不如说是又多了一重难题。

半文半白；黄仁宇先生行文中使用的很多语词，有的现在已经被别的更加白话的词语所替代，有了更好的说法来表达这一概念；有的已经几乎被淘汰出现代汉语的行列，再不出现在普通读者的阅读视线内，其中更有一些完全无法在电脑输入法中找到；这样的情况既多，又如何让读者理解黄先生的深意呢？又有很多句子结构近乎文言，我阅读时如果不用铅笔断句就几乎进行不下去。这种情况的例子举不胜举。翻译问题：《中国大历史》原本是用英文写作的。书中英文单词高频率出现在括号里，这当然是一种使著作严谨的方法，但即便是在英语如此普及的今天，普通读者看到恐怕也会感到不愉快。另外本书也陷入了现在翻译作品不好读、读不通的“翻译腔”里，严重影响读者的阅读。

例子：英语中 “submarine sandwich”，是一个专有名词，专指那种用长条形面包做成，分量超大的三明治（区别于一般糕点店或西餐馆中供应的三角形三明治）。黄仁宇先生在《中国大历史》中提出一个理论——他将中国传统社会晚期的结构比喻成“潜水艇三明治”，上面是一块长面包，大而无当，乃文官集团；下面也是一块长面包，也没有有效组织，乃成千上万的农民。对于“submarine sandwich structure”，三联版中出现的翻译用词是“潜水艇夹肉面包结构”（P297），不解释对于中国读者而言莫名其妙的“潜水艇”，却用生硬的“夹肉面包”代替已经成为通行的泊来词、连幼儿园孩子都知道的“三明治”，实在是让人难以理解译者的用意。

虽然说阅读本身就是一个学习的过程，但是以上这些看似简单的问题却着实阻碍了我们的学习。不好理解的词句不断纠缠读者的思维，让我们疲于解读，连基本的句子都没有看懂，更遑论从篇章上把握黄仁宇先生的观点和思路，离从全书大局上把握他的历史观点更是千里之遥。

造成阅读阻碍并不是作者的错，黄仁宇先生写作本书时间较早，他的语文受到那个时代的影响很深，原著又是英文。也有很多读者的水平远高于我，恐怕没有感觉到我在此斤斤计较的阅读障碍问题，而早就进行了更高层次的理解和思考。但我必须大胆的代表所有文化水平有限，非历史专业而又希望学习历史的普通读者说说我们的心声：我们非常愿意阅读学者的经典著作，无奈就是读不懂，太抽象了。

历史学要是成为象牙塔里少数人的学问，就失去了历史研究和历史教育的本意。这并不是说不需要抽象深奥的学术，而是说不要让所有的历史都成为抽象深奥的学术。历史学需要《十六世纪中国明代的财政及税收》，也需要《易中天品三国》。我个人最推崇的，则是《全球新闻传播史》（李彬著，清华大学出版社）这样“居中”的历史书。

如何才能让历史著作甚至历史教材都深入浅出通俗易懂？我认为“普及版”是一种方便易行的方法，请人将类似于《中国大历史》《万历十五年》等等，改写成立足中国，用语浅显，语气生动的“普及版”，应该能吸引到更多原来不读历史的读者，也能让原来读不懂历史的读者有更进一步的提高。“普及版”历史书应该具有传播和市场双方面的巨大价值，当然，这需要历史学研究者和出版方的共同努力。

《中国大历史》札记

读了《中国大历史》这本书，我看来主线有三条：

其一，作者说了黄土地带是中国历史的源流，对中国历史的发展有很大的作用。针对这一点，作者提到了千百年来，中国坚持重农抑商的政策，而黄土地带是中国农业发展的源头，可见黄土地带的重要性。而且，西安是十一朝古都，这又为黄土地代添了几许功绩。同时黄河流域的治理问题更影响到中央集权的产生，因为当上层建筑不适用于经济基础时，适合时下发展的上层建筑便会呼之欲出。还有，黄土地区的气候使得农业问题的产生，而解决问题需要强有力的中央体系。这一切都体现了黄土地区作为客观条件，对我国历史的影响。在作者的描述中，中国历史的产生，发展，辉煌，都和中国历史发展的源头是黄土地带有着密不可分的关系。其实细细想来，西安的作用却是留存至今，凡是对中国历史有些了解的人对西安一定都不陌生，就算是中国的文化也在西安有很多的体现。还有，在西安兴起的周朝，其兴盛可见一斑，远远超过在东部发展起来的商朝，所以西安这一地带，注定要对历史产生决定性的作用。

其二，作者认为儒家的思想对历史有重大的推动作用，以及对中央集权都颇有影响。首先,作者认为亚圣孟子的观念更为成熟,对社会的进步,历史的发展更有帮助.孟子的观念作为客观条件对秦的发展巩固很有帮助,他认为君主是必要的,等级是要有的.而后,汉武帝尊重儒家思想,同时也沿袭了严酷的刑法来维持人民秩序,所以说汉的政治文明是多种思想的结合体.总的来说,书中提到的儒家可以说是历史发展的风向标,对中国的发展有着不可磨灭的影响,这点我承认,但与此同时我个人有几个不同观点;我认为儒家重农抑商的观点就值得考量,几千年后的今天我们对西方商业的发展望尘莫及,也就突显除了其思想的弊端,但放在当时看,确有它的先进性.另外,书中提到的儒教,我不是太明白,能影响中国两千多年又不被提倡,实在很难理解,难道是说中国人思想的保守性已经到达这个地步了么!的确,儒家思想是中国文化最灿烂的部分之一,<论语><孟子>等一直被一代又一代的中华儿女们学习,”仁””仁爱”也一直被人们所提倡.另外,就是中央集权在中国的发展历史.清朝是先构成集权体制,并没有等待社会多元化,集权也没有国家的象征,所以远不如西方的法制化,西方更加民主,自然.在我看来,时至今日,中央集权都是推动历史发展的重大力量.通过着本书,我将中国的历史以一个新的角度又理解了一次,很有感觉.

第五篇：中国大历史读后感

学院：英语学院班级：E0801姓名：尹敏婷学号：2102080101

读《中国大历史》有感

提起中国历史，对我而言只是停留在一个很肤浅的层面上，自己所知的仅仅是一些历史朝代和一些重大的历史事件。印象最深刻的便是照着课本背一些事件的历史意义。就算是在讨论历史时也只是局限于历史的一件事。更多时候是在接受别人的历史见解，零零碎碎。而读黄仁宇先生的《中国大历史》才系统的了解了中国历史的独特性与必然性。这些都使我获益匪浅。

以往看关于中国历史方面的书籍，大都是以历史朝代为时间顺序，以史料堆砌为著作目的。读黄仁宇先生的《中国大历史》感受到的是作者思维的跨越与论述的总体性。总体而言《中国大历史》不在一人一事、一朝一代上做考证与论述，而是着眼于历史大局，着眼于中国，从宏观角度阐释中国历史。《中国大历史》中对中国历史有着高度的概括。通过将中国历史与外国历史进行对比，论述了中国社会缘何没有走上资本主义；中国历史在经济、政治、文化的特点及其自身的独特性。读《中国大历史》让我深深体会到了历史中所蕴含的价值。更然我们明白了“古为今用”的道理。

读《中国大历史》解开了自己心中的一些疑问，在经济上，《中国大历史》阐述了中国经济体制的变化，从古至今中国经济体制的变化是生产力发展和社会环境共同作用的结果。经济体制的变化往往对应着社会制度的改革。适合自己的就是最好的，在历史的作用下中国逐渐找到了适合中国国情的经济制度。在政治上，中国历史走过了古代的专制和中央集权体制到了今天的***与多党合作制度。总结历史经验，以史为鉴才能维持祖国的繁荣与统一。中国历史上的朝代往往注重道德的约束而忽视法治的效力。而今我们倡导法治社会才使我们的社会更加和谐。文化上，我们必须承认儒家文化一直影响着中国历史。就在今天儒家文化也影响着我们每个人，儒家文化在道德上给予我们一定的约束。我们应该继承并发扬历史遗留下来的灿烂文化来服务社会主义文化建设。近代中国经历了人类历史上一次重大的变革，从一个闭关锁国的封建社会蜕变为一个现代国家。不得不让我们感叹中国历史之大。

其一，作者说了黄土地带是中国历史的源流，对中国历史的发展有很大的作用。针对这一点，作者提到了千百年来，中国坚持重农抑商的政策，而黄土地带是中国农业发展的源头，可见黄土地带的重要性。而且，西安是十一朝古都，这又为黄土地代添了几许功绩。同时黄河流域的治理问题更影响到中央集权的产生，因为当上层建筑不适用于经济基础时，适合时下发展的上层建筑便会呼之欲出。还有，黄土地区的气候使得农业问题的产生，而解决问题需要强有力的中央体系。这一切都体现了黄土地区作为客观条件，对我国历史的影响。在作者的描述中，中国历史的产生，发展，辉煌，都和中国历史发展的源头是黄土地带有着密不可分的关系。其实细细想来，西安的作用却是留存至今，凡是对中国历史有些了解的人对西安一定都不陌生，就算是中国的文化也在西安有很多的体现。还有，在西安兴起的周朝，其兴盛可见一斑，远远超过在东部发展起来的商朝，所以西安这一地

学院：英语学院班级：E0801姓名：尹敏婷学号：2102080101 带，注定要对历史产生决定性的作用。

其二，作者认为儒家的思想对历史有重大的推动作用，以及对中央集权都颇有影响。首先,作者认为亚圣孟子的观念更为成熟，对社会的进步，历史的发展更有帮助。孟子的观念作为客观条件对秦的发展巩固很有帮助，他认为君主是必要的,等级是要有的。而后，汉武帝尊重儒家思想，同时也沿袭了严酷的刑法来维持人民秩序，所以说汉的政治文明是多种思想的结合体。总的来说，书中提到的儒家可以说是历史发展的风向标，对中国的发展有着不可磨灭的影响，这点我承认，但与此同时我个人有几个不同观点；我认为儒家重农抑商的观点就值得考量，几千年后的今天我们对西方商业的发展望尘莫及，也就突显除了其思想的弊端，但放在当时看，确有它的先进性。另外，书中提到的儒教，我不是太明白，能影响中国两千多年又不被提倡，实在很难理解,难道是说中国人思想的保守性已经到达这个地步了么！的确，儒家思想是中国文化最灿烂的部分之一，《论语》《孟子》等一直被一代又一代的中华儿女们学习，“仁”“仁爱”也一直被人们所提倡。

《中国大历史》从感性与理性方面论述了中国历史的变迁，让我们了解了更多的历史知识。作者展示给我们的是一种大历史观，带给我们的是关于人类历史的思考。我们创造着历史，更要总结历史。这样我们才更加明白了如何建设社会主义的美好明天。

二O一一年五月二十一日