《七个“怎么看”》读书心得

第一篇：《七个“怎么看”》读书心得

《七个“怎么看”》读书心得

这段时间以来，中宣部编写的《七个“怎么看” 》通俗理论读物成为人们街谈巷议的热门书。通读完这本读物，感到豁然开朗、如释重负，这本书充分展示了当前人们普遍关注的我国发展不平衡、就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公、腐败现象等七个热点问题，从理论和实践的结合上作出了深入浅出、很有说服力的回答，观点准确、说理透彻、事例鲜活、通俗易懂，具有较强的针对性和说服力，应当说这是一本难得的好书，是一本可以指导我们工作学习生活的好书。

思想是行动的先导。没有思想认识的高度统一，就难有科学发展的步调一致。《七个“怎么看” 》所列七件事，即“怎么看我国发展不平衡、怎么看就业难、怎么看看病难、怎么看教育公平、怎么看房价过高、怎么看分配不公、怎么看腐败现象”，犹如人们日常生活涉及的“开门七件事”，哪一件都是人们的挂心事，是想回避也回避不了的关键事。这七个“怎么看”让普通读者能够读得懂、信得过、用得上，读后感到茅塞顿开、心里亮堂，可谓独具匠心、殚精竭虑。正因为贴近生活、贴近群众、贴近实际，《七个“怎么看” 》一问世即抓住了人们的眼球。解决了这七个“怎么看”的问题，必然有利于人们统一思想、达成共识、指导实践、推动发展、促进和谐。

发展是我们党执政兴国的第一要务。胡锦涛总书记指出，当前，国际国内环境继续处在深刻复杂变化之中，改革发展稳定任务艰巨繁重，我国发展面临的新机遇新挑战都很突出。《七个“怎么看” 》所

列问题，是中国在推进社会主义现代化建设和改革开放事业过程中必然遇到的困难，是绕不过去的七道坎，是阻碍科学发展的“拦路虎”。找准问题，是为了分析问题、解决问题。《七个“怎么看” 》把“怎么看发展不平衡” 放在七个问题的首位，抓住了解决一切问题的“牛鼻子”。我们国家幅员辽阔、人口众多，发展不平衡的问题一直是制约现代化建设的“瓶颈”。从全国发展大局看，党中央为了解决东西部地区发展不平衡的问题，充分调动了西部地区党员干部群众加快发展、科学发展的积极性主动性，东中部地区发挥资金、技术、人才、信息等各方面的优势，西部地区经济社会发展、城乡面貌发生了巨大变化，人民群众得到越来越多实惠，西部地区的跨越发展也为全国发展开辟了广阔空间。实践证明，中央关于西部大开发的战略决策是完全科学正确的。促进平衡发展做好了，其他的问题，像就业难、看病难、教育公平、房价过高、分配不公、腐败现象等也可相继解决。因此，牢牢地抓住发展这个第一要务，也就抓住了解决问题的根本。科学发展观，核心是以人为本。群众最讲实际、最重实惠。解决好就业、医疗、教育、住房等民生问题，是科学发展观的应有之义，是践行党的根本宗旨的必然要求，是巩固我们党执政根基的迫切需要。《七个“怎么看” 》从人们熟悉的“招工难”现象入手，去伪存真、去粗存精，透过现象揭示本质，分析深层次矛盾，解决深层次问题，有助于就业人群理性看待、冷静选择，促进多渠道多形式灵活就业。

科学理论始终闪耀着迷人的光芒。《七个“怎么看” 》就是中国

化、大众化的马克思主义理论，是推进科学发展的“金钥匙”。相信随着这本通俗理论读物深入人心，制约科学发展的诸多难题都将逐步得以化解，中国这列意气风发行驶在现代化建设快车道上的“动车”，必定会跑得更快、跑得更稳、跑得更精彩！

第二篇：七个习惯读书心得

七个习惯

《高效能人士的七个习惯》是我在上海总部培训是知道的一本书，这本号称“影响了仅次于《圣经》”的书连带着学习的课程让我收获很多，它帮我解答了很多疑问。

常言人生不如意十有八九。之前我自我感觉很理解这句话的含义，我们不能抱怨什么，我们能做的就是默默的介绍世界给我们的一切。但是总是对世界保持这种外表下的淡定和不停的抱怨有很多的区别吗？显然，抱怨没有，会让人跟消极悲观；淡定也没有积极作用，既然是不如意，不去改变也没有用。成功的人都不仅保持冷静，而且去积极改变，用实际行动改变外部环境，争强自己，掌握主动。这就是第一个习惯，积极主动（BE PROACTIVE)要阐述的，无论什么事情都要自己去改变，自己不主动做，没有人推着你去做，更没有人替你去做。

我们的理想和现实总是会有差距的，很多人在现实和理想中会迷失，丢掉理想附和现实，也就失去了目标，最终徘徊与迷失，浪费着生命。无论对于工作还是家庭，以至于生命，我们必须要有自己的目标，要以始为终，BEGIN WITH END IN MIND。任何事情都以目标开始，要有计划。这是第二个习惯。

第三个习惯，要事第一，PUT FIRST THINGS FIRST。每个人的时间都是有限的，我们不能把每一件事情都同样对待，要有主次之分。无论事情迫切与否，总要把要事放在第一位。但是这个在实际生活工作中很难，我们总是会被一些琐碎的急迫的事情烦劳，要做到要事第一，必须学会对某些事情说“不”。

前三个习惯告诉我们这么提高个人的能力，习惯四，五和习惯六则告诉我们如何实现公众领域的成功，也就是告诉我吗如何处理个人与团队的关系。

习惯四告诉我们要有双赢思维（THINK WIN/WIN)，双赢思维基于互相尊敬，寻求互惠的思考。既不是损人利己也不是损己利人。我们从小到大被各种考试，比赛，评比，培养了一种你死我活的竞争思维，我们要树立这种双赢思维是很难的一件事情。所以我们必须很注重这个习惯的培养。这个习惯要求我们有一种正直，成熟和富足的心态和品德。

习惯五，要求我们知己解彼，SEEK FIRST TO UNDERSTAND, THEN TO BE UNDERSTOOD，就是要求我们要想被人理解，要先去试图了解对方。这个理解对方，不是去用手段沟通人际，而是要用心去聆听别人，真正的沟通。尊重别人，也得到对方得认可。

1+1可以大于2，这是习惯六，统合综效（SYNERGIZE)告诉我们的。人与人直接的合作，不止两种选择，要抛开各自的看法，寻求第三种方式解决问题，创造1+1大于2的结果。这是一种创造试的合作，不仅仅是抛开不同，妥协不同，而要集思广益的合作。

最后一个习惯，不断更新，SHARPEN THE SAW。不断地使锯子锋利。谈的是在身体，精神，智利和情感方面都要不断更新自己。工欲善其事，必先利其器。这是一个长期的过程，也是一个全面的提升和保持。我们的目标是过着身心平衡的生活，我们的更新也是全面的。

以上这七个习惯是相辅相成的。前三个习惯在于我们本身，确立目标就要全力以赴，着重于如何进行个人修炼，由依赖转向独立，实现“个人成功”；第四、五、六个习惯，即建立共赢、换位沟通、集思广益，都将促进团队沟通与合作；而第七个习惯涵盖了前六个，督促我们从身心开始完善。通过培养这些习惯，我们可以循序渐进地获得实质性的变革，成为真正的高效能人士。

第三篇：《辩证看,务实看》读书心得

读《辩证看，务实办》心得体会

河口县纪委纠风室王宇

《辩证看，务实办——理论热点面对面.2012》是一本既通俗易懂，又具有很强的哲学思维，读后耐人寻味。本书主要通过描写近年来发生在实际生活中的一些案例，层层深入，引发读者的无限思考。

全面辩证分析热点、科学务实解难题，是马克思主义认识论的基本要求；务实地处理和解决矛盾，是推动科学发展、促进社会和谐的必由之路。学习《辩证看，务实办》是推进学习型党组织建设和服务型政府建设的重要内容，是必须永远追寻的真理。

此书在认真调研的基础上，围绕“收入差距、房地产调控、素质教育、道德风气、食品安全、环境污染、反腐倡廉、医疗收费”等八个方面，用哲学、经济学、社会学的方法和理论对其进行深入的分析和解读，并进行了有针对性、有说服力地回答，问题面前不绕开，矛盾面前不回避。回答的八个问题无不紧扣时代的脉搏和人民的关切，贴近了群众需求。内容客观、资料详实，分析问题简明透彻、解决问题思路清晰、措施务实操作性强，有哲学思辨性，有闪光的思想，经世致用，内容既简单易读，又有理论高度，对帮组我们了2-

得半点虚头。尽管办事有多种方法，虚事实办、实事虚办，急事缓办、缓事急办，大事小办、小事大办。但务实最重要，没有务实的执行，再辨证的看也只是停留在认识的层面上，再好的事情也会办成坏事。

通过阅读此书，给我的感受就是可以帮助各级领导干部和职工加深对当前我国政治、经济和社会生活中热点问题的认识和理解，可以深入了解到我国社会主义初级阶段的复杂国情，可以加深对党和政府方针政策的理解和认同，可以掌握马克思主义认识问题、分析问题和解决问题的科学方法，可以增强对中国特色社会主义建设事业的责任感、使命感和自信心，从而为中华民族之崛起和人民群众的美好生活去努力奋斗。

第四篇：四抓四看读书心得

自今年6月起，新疆生产建设兵团在党员干部中开展了“四抓四看”宣传教育活动，即：抓宗旨教育，看各项惠民政策措施是否落到实处；抓能力建设，看各级领导干部促进发展和解决实际问题的能力是否提高；抓政治纪律，看各级党组织和领导干部是否做到政令畅通、令行禁止；抓基层组织建设，看基层党组织的凝聚力、战斗力是否加强。努力实现“党员干部受教育、科学发展上水平、职工群众得实惠”的目标。笔者认为，“四抓四看”活动关键在抓好落实，“四抓”落实好了，“四看”才有成效。

在“四抓四看”活动中，各级党员干部不能满足于开会、学习、发文件，而要深入基层、深入群众、深入到有困难和问题的地方去，在克服困难、解决问题中推动工作落实。抓工作落实既要抓开局、抓过程，抓结尾，又要抓具体问题、抓薄弱环节、抓工作实效，防止做虚功、做无用功；抓工作落实既要解决原有问题，又要注重发现并解决新问题、新矛盾。抓工作落实需要务实，离开了“实”字，落实就会落空。实践证明，凡是工作不落实的单位，党员干部的思想作风、工作作风、领导作风或多或少都存在问题。比如，说大话、空话多，发文件、开会多，走过场、表态多，深入调查少，跟踪服务少，解难帮困少等等，都会使落实大打折扣，甚至成为泡影。

发展是工作落实的结果。落实才能发展，落实才是尽职，落实才算本领。当前，各级党员干部要重落实、敢落实、善落实。重落实就是要把心思放在群众身上，功夫下到群众身上，政绩体现在群众身上；敢落实就是要增强事业心和责任心，敢于负责，敢于较真，敢于碰硬，不怕触及矛盾、不怕费力、不怕麻烦；善落实就是要提高抓落实的本领，完善落实的工作机制，使每一项工作都有目标、有办法、有成效。只要我们各级党员干部认认真真抓好落实，就能把“四抓四看”活动办成群众满意工程。

第五篇：看名著学生读书心得

看名著学生读书心得

看名著学生读书心得1

茜纱窗下，我本无缘；黄土陇里，清何薄命。-题记。

《红楼梦》是一部伟大的中国经典文学，是曹雪芹用尽全力创作的杰作，是一部对后人影响很大的作品。曹雪芹，名字，雪芹。

《红楼梦》作为一部巨大的文学，具有很高的文学艺术鉴赏力。例如，在《刘奶奶进入大观园》中，人们被刘奶奶逗笑的情节非常精彩，让我有一种置身其中的.感觉。“史湘云撑不住了，一口饭喷了出来；林黛玉笑得喘不过气来，躺在桌子上哎哟；宝玉早早滚进贾母的怀里，贾母笑得抱着宝玉叫心肝。“都是写笑，但每个人的表情和动作都不一样。描写生动、生动、具体，从侧面衬托出刘奶奶的幽默风趣，以及贾府上下喜欢她的原因。

让我们来看看林黛玉。她性格纯洁率直，清高孤傲，多愁善感。她对封建道德的叛逆深深吸引了宝玉。她的“农今葬花入笑痴，他年葬农只是谁”和“一旦春天变老，鲜花落入死亡”寄托了黛玉凄凉的人生经历，但也从另一个角度向我们展示了中国古代社会闺房中优秀文学才女的风范。

“花飞花谢花满天，红消香谁穷？”也许有人会说花谢是自然规律，为什么要假装埋葬花呢？你不明白黛玉把花比作自己，哀叹自己是否会像这些花一样，直到花期结束，会像花一样孤独地落下，但没有人问。我只能钦佩作者，黛玉的葬花暗示了她悲惨的结局。

《红楼梦》不仅是中国文学的璀璨明珠，也是世界文学的瑰宝。因此，《红楼梦》也有一门学问，专门研究《红楼梦》的“红学”。未来，它将一如既往地以无限的魅力吸引更多的读者。

看名著学生读书心得2

依然清晰的记得简·爱说过的那句话，“我一生下来，父母就给了我一个内在的宝库，就算我一切外在的欢乐已经被剥夺得一干二净，或者要靠我付不起的代价才能有幸获得，我都能靠它继续存活下去”。是啊!她没有美丽的面庞，长相一般，孤独无依，过着寄人篱下的日子，且极易发怒，爱记仇，她确实有好多的缺点，在丽特夫人眼里，没有比她更坏的孩子了，但那时的她毕竟是个孩子，被冠以那样的恶名，加上骨子里的自尊，让她觉得在众人面前，它将永远抬不起头来，于是，她想反抗这种不公平待遇，换来的却是对她更为严厉的惩罚，而她，也彻彻底底成为了众人心中的“坏孩子”。然而，曾经这个众人眼里的怪物，通过她坚韧的性格，以及自尊、自爱，终赢得身边人尊重，这在那个时代，是极其不容易的。

其实，自出生，我们同样拥有一个内在的.宝库，那里隐藏着未被激发的可贵品质和一些潜伏着的缺陷，而我们，要学着去挤掉缺陷，让人生更加完美，让宝库更加充盈。

在盖茨海德府的那段日子，简·爱宝库里的东西真的不多，那些可贵的品质也未被激发，因为没人在意她，偶尔贝茜会安慰她，这已经让她很高兴了。她想要去爱与被爱，可现实却让仇恨环绕着她，当她忍无可忍，指控和恐吓丽特夫人的罪行，无所顾忌的由自己的怒气发作时，她第一次体会到复仇的快乐，就像那甘醇美酒，入口温暖，而后的心酸辣人，让她有种饮鸩止渴的感觉，她才深刻体会到自己行为的疯狂和自己恨别人，又被人嫉恨的处境是多么的悲凉，这时她宝库里收获了同情、包容。

离开盖茨海德府，那段在劳沃德的十年漫长岁月，对她的人生产生重大影响。在这里，她遇到了两位难得的知己-艾琳·邦斯和坦普尔小姐。在她们的耳濡目染下，她的缺点一点点减少，宝库一天天富足起来。当她极力不去回忆自己的过去，想要重塑自己在劳沃德的形象时，不自认为不堪的过去却暴露在众人面前，她环抱双臂在清风中伫立，一次又一次问自己该怎么办，对于如此看重尊严的她，却被当众羞辱，她有多绝望啊!她不再奢望会有同伴愿意和她玩，是艾琳·斯邦，她告诉她，“即使整个世界都认为你坏，都恨你，但只要你对得起自己的良心，知道你自己是清白的，你就会永远拥有朋友”，坦普尔小姐则当众还她清白，她们让她的宝库里增添了爱与被爱，同时让她明白自尊自爱，正如她自己所说，“生命对于我来说已经很短了，用它来记仇恨，岂不是用错地方了”。离开劳沃德，曾经的冲动已经平息了，也许长期受规章制度的影响，她更谨慎了，现在，她已成为一个知书达理、文雅之人，能说一口流利的法语，会弹一手好琴，会画画了，她已经自立自强了。

离开了劳沃德，开始了她另一段新的人生，在桑菲尔德府，她遇到了她一生的伴侣-罗切斯特先生。对于这，她自认为没有未来的爱，她极力控制自己的感情，也许受到劳沃德的影响，在爱面前，她显得过于被动了。她曾说过，“他(罗切斯特)性格的各个方面我都研究过，好的、坏的都有，权衡两者，来做出公正的评价，现在，坏的方面我看不到了”，这分明是由喜欢到爱的过程，因为喜欢才会关注，因为爱才会包容，可她，太谨慎了，当她得知他的妻子还活着，在聆听他的过去时，她又在想，“假使我忘掉自己的尊严以及曾经灌输给我的关于尊严的教诲，以任何借口、任何辩解或受到任何引诱，去学那几个姑娘的样子，那么总有一天，他会用现在这种亵渎对她们的回忆的相同感情来回忆我”，这一可怕的想法在她脑海里不停的闪现，她无法说服自己去接受他的过去，她没有坦白，选择默默地离开了。

《简·爱》的结局是美好的，她的一生是她内在宝库不断丰富的过程。人的苦短，在我们短暂的一生中，要学会自立自强，自尊自爱，去感受爱与被爱，用爱去包容他人。

看名著学生读书心得3

《西游记》不尊重佛教。玄奘去大雷音寺求经。佛陀的两个助手阿难和迦叶向师徒要了几个人事。不，对不起，我们只能拿无字经。师徒找如来评理。如来说:前两天我们这边有人下去给别人做点什么，收了三桶三升米黄金。你也应该给一些东西来取经。把佛教最高领袖描述成庸俗的人。

《西游记》也不尊重道教。很多怪物都是以道士的面目出现的，有的.是“国师”、“国丈”，霸气十足，滥用邪术，伤害百姓。

这两种宗教在《西游记》中被贬低，这反映了汉族传统民族性中没有固定的信仰。复旦大学教授钱文忠说，汉人对信仰缺乏敬畏，只相信能给自己带来好处的东西。从唐僧三徒弟的角色设置中，我们可以看出汉人的理想状态。

沙和尚做了一切繁重的工作，最终得到了什么好处，但这个诚实的人在唐僧眼中基本上没有地位。孙悟空有能力，但不驯服，可以向西求法，依靠他来消除灾难。不管怎么办？魔咒。

猪八戒是最舒服的，负担主要是沙僧挑的，打架主要是孙悟空。唐僧总是很体贴猪八戒，他说什么，唐僧一般都相信。这样一个懒惰、机会主义的人很受欢迎。这表明，汉族非常羡慕这样一种生活状态：不负责任和利益。